ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Человек живёт на планете, которую он называет землёй и кроме него на ней живут другие живые организмы, которые человеком названы растениями, животными, грибами, бактериями, протистами, археями, хромистами и вирусами. У всех этих живых организмов имеется одно общее свойство, а именно то, что они живут на одной планете.
Все живые организмы, которые живут на Земле, способны взаимодействовать друг с другом. То есть, участвовать в жизни друг друга. Например, растения способны вырабатывать кислород, который позволяет животным жить. Но, это только один из примеров такого взаимодействия. При желании можно привести множество подобных примеров и если вы хотите, то можете сейчас проделать это самостоятельно.
Люди тоже способны взаимодействовать друг с другом, а также с другими живыми организмами, которые живут на Земле. Взаимодействие возможно не всегда, а только когда живые организмы живут на одной территории. Так как сейчас все люди живут на Земле, то при желании они могут взаимодействовать между собой и Земля в этом случае является одной общей территорией, на который живут люди и некоторые другие живые организмы.
Мы можем назвать группы живых организмов, которые живут на одной территории и могут взаимодействовать между собой -  цивилизацией. Например, все люди совместно образуют человеческую цивилизацию, а все муравьи образуют муравьиную цивилизацию. Но, мы не будем использовать такие понятия как муравьиная цивилизация, а примем единое понятие – биологическая цивилизация.
Биологическая цивилизация – это не что иное, как все живые организмы, которые живут на Земле и могут взаимодействовать между собой. Человеческая цивилизация в данном случае является частным вариантом биологической цивилизации. Но, мы будем использовать как понятие человеческой, так и биологической цивилизации.
Цивилизация состоит из живых организмов, которые могут быть самыми разнообразными, но каждый из них является самостоятельным. То есть, каждый живой организм отличается от других живых организмов и по-своему уникален. Индивидуальность каждого живого организма это свойство, которое мы ещё рассмотрим в этой книге. Каждого живого организма, который является частью цивилизации, мы можем назвать – индивидом. Индивидом человеческой цивилизации, например, является любой человек, а индивидом биологической цивилизации является как любой человек, так и любой другой живой организм, который живёт на Земле.
Живой организм не всегда является индивидом, но, как правило, это всегда так. Если, например, предположить что в далёкой галактике, на какой-либо планете живёт всего один живой организм, то он не является индивидом, так как цивилизацией мы называем только группу живых организмов. Но, всё же при желании его можно назвать единственным индивидом своей цивилизации. Естественно, такое, как правило, не происходит, и любой живой организм всегда живёт среди цивилизации.
Биологическая цивилизация не является единственной и в мире существует бесконечное множество различных цивилизаций, но биологическая цивилизация пока что не имеет о них какого-либо определённого представления и именно их принято называть инопланетянами. Хотя, на самом деле жизнь возможна не только во вселенной, но и за её пределами, а также в таких местах, какие человек не может даже представить. 
Но, если рассматривать разнообразие жизни во вселенной, то среди многообразия галактик и звёзд жизнь не такое частое явление, как вы возможно уже подумали. Для жизни необходимы определённые условия, которые есть не на каждой планете и не у каждой звезды есть планеты, на которых потенциально может существовать жизнь.
Человек ещё не знает про внеземную жизнь ничего определённого, но можно сделать некоторые выводы о том, каким образом она устроена. Инопланетяне могут выглядеть как угодно и классические образы из фантастических фильмов не есть реальность. Некоторые возможно вообще не имеют ничего общего с формой тела животных и человека. Но, есть единый общий признак, который присутствует для любой внеземной жизни, который заключается в том, что любая внеземная жизнь полностью адаптирована к своим условиям существования. Например, человек адаптирован к тому, чтобы жить на Земле, а инопланетянин на Земле, возможно, не сможет чувствовать себя комфортно, так как условия жизни на его планете совершенно другие.
Каждая внеземная форма жизни образует собственную цивилизацию, также как, например все живые организмы на Земле образуют биологическую цивилизацию. Цивилизации способны знать о существовании других цивилизаций, а способны и не знать об их существовании, например, человеческая цивилизация ещё не знает про другие внеземные цивилизации, которые могут существовать во вселенной. Но, если человеческая цивилизация осуществит контакт с какой-либо внеземной цивилизацией, то тогда они смогут взаимодействовать между собой.
Жизнь цивилизаций развивается самыми разнообразными способами, и каждая цивилизация идёт по собственному пути развития своей жизни. Жизнь цивилизации зависит от каждого её индивида, поскольку только действия индивидов определяют путь развития жизни всей цивилизации. Например, от действий каждого человека и каждого земного живого организма зависят практически все события, которые происходят на Земле.
Действия индивидов всегда имеют какие-либо определённые цели, то есть индивид всегда делает что-либо не просто так. Иначе говоря, любое действие имеет свою осознаваемую или неосознаваемую индивидом причину. Например, если обезьяна срывает с дерева фрукт, то она делает это для того, чтобы покушать, так как её организм начинает вызывать чувство голода, и она действует согласно желанию своего организма. Вообще, все действия имеют определённую цель, а причина этой цели заключается в особенности жизнедеятельности индивида. Поэтому, можно сделать вывод о том, что зная цели индивидов, то есть, понимая, чего они хотят, можно в некоторой мере предсказать развитие всей цивилизации. Например, если известно, что каждая обезьяна обладает целью покушать, то можно спрогнозировать, что каждый день все обезьяны будут это делать.
Жизнедеятельность цивилизации всегда складывается из целей индивидов этой цивилизации. Если,  каждый индивид цивилизации может удовлетворить собственные цели, то, как правило, такая цивилизация может существовать стабильно практически неограниченное время, но если цели индивидов не могут быть осуществлены, то стабильность цивилизации прекращается и её может угрожать гибель.
Цивилизация может сформулировать для себя общие цели, которые будут складываться из целей своего каждого индивида, тем самым поддерживая своё стабильное существование. Например, если каждый индивид хочет кушать, то общей целью цивилизации будет являться обеспечение каждого индивида возможностью кушать. Количество подобных целей зависят непосредственно от количества целей у индивидов этой цивилизации.
Все цивилизации имеют определённую среду обитания, то есть место, где живут все индивиды цивилизации. Например, средой обитания биологической цивилизации является вся планета – “Земля”, а местом обитания некоторой инопланетной цивилизации может служить иная планета или вообще нечто иное, о котором люди и не знают. Среда обитания позволяет цивилизации осуществлять свою жизнедеятельность, так как содержит все условия необходимые для жизни каждого индивида. Если, эти условия нарушаются, то жизнь цивилизации становится под угрозой исчезновения. Вне своей среды обитания, цивилизация не может существовать, если там не поддерживаются условия этой среды обитания.
Цели индивидов биологической и в частности человеческой цивилизации заключаются в целях каждого биологического организма, то есть в том чего хочет каждый живой организм на Земле. Мы можем сделать вывод, что любой живой организм стремится сохранить собственную жизнь, а значит, это является его основной целью, а все остальные цели живого организма являются следствием и продолжением данной цели. В самом деле, вы можете проанализировать собственные действия и понять, что делаете их лишь для того, чтобы сохранить собственную жизнедеятельность, а для этого нужно комфортное физиологическое и психологическое состояние, которые ваш организм и старается поддерживать всеми доступными методами. Следовательно, для того чтобы удовлетворить все цели биологической цивилизации необходимо, чтобы каждый живой организм мог жить и не существовало каких-либо факторов, которые ведут к его гибели. Но, для достижения подобной цели, биологической цивилизации могут потребоваться иные побочные цели, которые также будут представлять собой цели цивилизации.
Жизнедеятельность каждого биологического организма возможна только при наличии определённых условий, к которым данный организм смог адаптироваться. Например, животным требуется наличие воздуха и пищи, а также определённая температура и иные условия, которые обеспечивает атмосфера Земли. Жизнь любого индивида биологической цивилизации непосредственно зависит от физических условий планеты Земля, так как вне этих условий индивид не может сохранить свою жизнедеятельность. Следовательно, сохранение среды обитания, также должно входить в основные цели биологической цивилизации и в частности человеческой цивилизации.
Все индивиды стремятся удовлетворить цели, которые они себя ставят, то есть стараются выполнить те действия, которые считают для себя необходимыми. Если, что-то им в этом мешает, то, как правило, они ощущают дискомфорт. А, если им не мешает практически ничего, то наступает удовлетворение и индивид начинает стремиться к иной цели, либо просто наслаждаться результатом. Но, до того времени пока у индивида имеются неудовлетворённые цели, он всегда стремится их удовлетворить. Например, пока обезьяна хочет кушать, она будет стараться искать себе пищу, но когда поест, она начинает удовлетворять иную цель, а о еде временно забывает.
Цели могут быть конечными, а могут быть бесконечными. Конечные цели, это те цели, которые возможно удовлетворить, а бесконечные, как правило, удовлетворить невозможно. Например, если индивид стремится к тому, чтобы покушать, то это конечная цель, так как индивид всегда может её удовлетворить. А, если индивид стремится познать строение всего мира и себя, то это бесконечная цель, так как он будет узнавать всё больше и больше, но никогда не сможет познать всё в полной мере. Если индивид обладает конечными целями, то всегда наступает момент, когда он полностью доволен своим состоянием и прекращает любую собственную деятельность, так как ему более ничего не нужно. Но, если у индивида присутствуют бесконечные цели, которые при этом не причиняют ему дискомфорта, то индивид всегда занят определённой деятельностью.
Как вы возможно уже поняли, люди обладают бесконечными целями, в отличие от большинства животных, цели которых, как правило, бывают конечны. Не разбираясь пока что в причинах такого отличия человека от животных, отметим, что именно факт бесконечных целей у человека и позволяет ему осуществлять собственное развитие, быстрее, чем развитие иных животных. Люди являются индивидами человеческой цивилизации, а значит цели людей и цели индивидов человеческой цивилизации это по своей сути одно и то же, поэтому в дальнейшем индивидов человеческой цивилизации мы будем называть просто людьми, и думаю, так будет многим понятнее и доступнее.
Люди стремятся к тому, чтобы жить в безопасности, хотят быть свободными и быть в полном комфорте, то есть не испытывать каких-либо негативных ситуаций в своей жизни и всегда хотят заниматься тем, чем они хотят, а не тем чем их заставляют. То есть, человек стремится удовлетворить свои конечные и бесконечные потребности, а какие для него станут приоритетом, это уже выбор самого человека и он зависит от особенностей его сознания.
Для того чтобы удовлетворить цели цивилизации, нужно удовлетворить цели всех индивидов этой цивилизации и все цивилизации, как правило, стремятся это сделать. Но, цивилизации могут это делать совместными усилиями, а могут индивидуально, то есть, не участвуя в удовлетворении целей других индивидов, а преследуя лишь собственные интересы. Например, человеческая цивилизация удовлетворяет свои цели, посредством удовлетворения собственных целей каждым индивидом.
Способы удовлетворения целей цивилизации могут быть самыми разнообразными, но, как правило, для этого цивилизации требуется наличие знания о строении физической реальности и себе. Эти знания цивилизация может использовать для того, чтобы удовлетворить цели своих индивидов. Поэтому, мы можем сделать вывод, что практической основной целью цивилизации может стать её бесконечное развитие, которое предполагает познание всего мира и собственной жизни.
Развитие цивилизации может идти самым разнообразным образом. Например, люди изучали те явления, которые происходят в природе и понимали их причины, а также начинали использовать какие-либо доступные внешние средства для создания технологий. Такой путь развития цивилизации мы можем назвать технологическим, то есть в этом случае для развития используются какие-либо внешние средства. Но, это не является единственными путём развития цивилизации. Например, если индивиды цивилизации начинают исследовать себя, собственное сознание и осуществлять действия непосредственно через него, то такой путь развития называется псииндустриальным. Но, кроме этого пути развития ещё существует симбиотический путь развития, который предполагает собой совмещение технологического и псииндустриального пути развития цивилизации.
Развитие цивилизации позволяет ей жить в безопасности, а также стремится удовлетворять какие-либо цели индивидов, но вот с какой целью это нужно? Мы уже рассмотрели то, что это делается с целью удовлетворения целей каждого индивида цивилизации, то есть при этом уже понимали, что его жизнь является наивысшей ценностью.
Следовательно, более фундаментальной целью цивилизации может являться не её развитие, а обеспечение сохранение жизни каждого индивида цивилизации и обеспечение его комфортного существования, то есть существования, которое этот индивид хочет.
Именно это входит в понятие, которое мы можем назвать гуманностью. Но, в понятие гуманности входит не только сохранение жизни каждого индивида и обеспечение его комфортного существования, а также входит сохранение любой жизни, любой среды обитания этой жизни, а также всей физической реальности. Не все цивилизации обладают качеством гуманности, например человеческая и биологическая цивилизация ещё не обладает им, но гуманность, к примеру, свойственна многим иным цивилизациям и человеческая цивилизация тоже со временем придёт к пониманию этого качества.
Цивилизации, которые обладают качеством гуманности, мы можем назвать гуманными цивилизациями, а цивилизации, которые им не обладают, мы можем назвать негуманными. Негуманные цивилизации всегда способны стать гуманными, а вот гуманные цивилизации уже не способны стать негуманными, так как если индивиды цивилизации понимают гуманность как качество сознания, то негуманность уже считают нецелесообразной и не нужной для жизнедеятельности цивилизации. Для любой негуманной цивилизации путь к достижению гуманности может быть самым разнообразным, и он зависит от сферы понимания её нужности каждым индивидом цивилизации, но любая цивилизация со временем осознаёт гуманность, так как иначе она просто не способна адаптироваться к условиям жизнедеятельности в этом мире и это приводит к её гибели. То есть негуманная цивилизация всегда способна себя уничтожить, например, в результате войны, а также отличается более медленным развитием, чем гуманная цивилизация, поскольку приоритеты и цели индивидов такой цивилизации заключаются непосредственно в выживании, а цели развития уже не являются приоритетными.
Гуманность предполагает собой понимание ценности любого живого организма, любой экологической системы и всей физической реальности. Гуманность не связана с личными качествами индивидами, что отличает её от иных целей. То есть, индивид, который понимает гуманность, стремится к ней, не преследуя при этом свои личные интересы, а преследуя интересы всех живых организмов в этом мире. Любой живой организм в этом мире стремится к тому, чтобы жить, так как он не хочет умирать, а также стремится к тому, чтобы жить без страданий, боли, мучений, а также находясь в абсолютной свободе. Физическая реальность и экологическая система – это то, где живёт каждый живой организм и с точки зрения гуманности, экологическая система и физическая реальность, также как бы стремятся к тому, чтобы поддерживать своё естественное развитие и естественные физические условия. Более подробно гуманность к неживым объектам будет рассмотрена позже, так как сейчас это достаточно подробная тема обсуждения. Индивид, который осознаёт гуманность, не способен причинить боль и страдание любому живому организму, а также какие-либо повреждения экологической системе и физической реальности, по мере своих возможностей.
Человеческая цивилизация начинает постепенно идти к пониманию гуманности, хотя этот процесс частично присутствовал на протяжении всей истории её развития. То есть в древности люди мечтали и хотели спокойной и счастливой жизни и всегда стремились избежать проблем, а некоторые также стремились к такой гуманности не только для себя. Но, сейчас этот процесс происходит всё интенсивнее, но у людей нет информации о гуманности и многие кто уже готов её осознать, просто не могут о ней узнать в достаточной степени. Я надеюсь, что эта книга поможет вам осознать гуманность и полюбить каждое живое существо, какое только может существовать в этом мире, а также весь мир.
Цивилизации можно условно разделить на гуманные и негуманные, но тут следует понимать, что отсутствие гуманности всего лишь непостоянное явление для цивилизации, так как со временем такая ситуация всё равно станет гуманной. Кроме того, цивилизации можно условно классифицировать по типу их развития, то есть в этом случае существует всего три типа цивилизации, технологические, псииндустриальные и симбиотические, но и в этом случае цивилизация способна менять свой путь развития и преобразовываться в цивилизацию иного вида развития. Цивилизации можно также условно разделить по своей жизнедеятельности, то есть на индивидуальные и коллективные цивилизации. Индивидуальные цивилизации, это цивилизации где каждый индивид особым образом не контактирует с другими индивидами, то есть не задействует общение, а коллективные цивилизации активно используют различные методы и способы общения. В этом случае индивидуальная цивилизация всегда может стать коллективной, но не наоборот. Но, можно ввести классификации и по иным признакам, но это не столь важно, как я считаю, поскольку все цивилизации состоят из индивидов, которые хотят жить и быть свободным и им важнее наличие гуманности и развитие сознания, чем какая-либо классификация их жизни.
Если, рассмотреть и проанализировать указанные выше критерии, то на момент настоящего времени человеческая цивилизация является негуманной, технологической и коллективной, но при этом всё может измениться и человеческая цивилизация станет гуманной, симбиотической, но по-прежнему останется коллективной цивилизацией.
Жизнь – это то, что является основным понятием в гуманности и вообще часто используется живыми организмами, как понятие, поскольку она близка всем вам. Вы читаете эту книгу только потому, что вы живёте, иначе вы не могли бы этого делать. Собственно, при отсутствии жизни вообще невозможно что-либо делать, но что же такое жизнь? Позже, на страницах этой книги будет приведено точное и подробное определение жизни, а пока что я всё же расскажу об этом немного подробно, но максимально доступно.
В той вселенной, где вы живёте всё вещество создано из атомов, которые образуют молекулы и более сложные системы. Такое состояние характерно для вселенной лишь в одну стадию её развития, которую мы можем назвать стадией среднего порога. Пока, что я не буду рассматривать иные вселенные и какие-либо возможные структуры, но скажу, что мир настолько разнообразен, насколько человек ещё не в состоянии его представить.
Живые организмы в этой вселенной состоят из молекул, а они в свою очередь состоят из атомов и точно также устроена неживая материя. Поэтому, фактически не существует никакой разницы между живыми и неживыми организмами, кроме их строения. Но, на самом деле первична жизнь, а не физическая материя, так как жизнь её создаёт. Но, сейчас считаю, что вам главное понять условность самого понятия жизни. Любой живой организм обладает сознанием, которого нет у какого-либо неживого объекта. Сознание не является непосредственно мозгом и нервной системой, поэтому присутствует у любого живого организма, например у растения, или у бактерии оно тоже присутствует. Сознание всегда обладает определёнными качествами, которые будут рассмотрены позже. Любой живой организм обладает сознанием, и это определяет само понятие жизни. Многим, возможно, покажется, что я здесь не точно привожу некоторые понятия и это действительно так, просто говоря о таких явлениях невозможно рассказать их все по порядку, для начала нужно дать хотя бы некоторые представления о предмете обсуждения.
Неживые объекты, не обладают сознанием. Неживая материя и живая, фактически одной природы, но по своей структуре отличаются друг от друга. Неживые организмы не могут осознавать факт собственного существования, они просто существуют в этом мире. Живое и неживое непосредственно взаимосвязано между собой, поскольку существует в одном мире, а значит, оно может взаимодействовать между собой. Если, это взаимодействие способствует жизни, то мы можем назвать его физическим условием жизнедеятельности. Если, оно не способствует жизни, то мы такое явление мы можем отнести к категории явлений, которые нарушают физические условия жизнедеятельности.
Физические условия жизнедеятельности различны для каждой формы жизни, например если животному требуется кислород для жизни, то например какому-либо инопланетянину это не требуется, а требуется что-то другое. Также, например сама планета выступает в роли физического условия существования жизни животного.
Существуют явления, которые могут привести к нарушению физических условий жизнедеятельности различных живых организмов и они могут привести к их гибели. Например, если на Земле не будет атмосферы, то все живые организмы, которые на ней обитают, не смогут выжить и такое вполне может произойти, при соответствующих физических процессах. Так как живой организм всегда хочет сохранить свою жизнь и не хочет умирать, то в его интересы рано или поздно входит изучение свойств физической реальности, для того чтобы научиться предотвращать нежелательные физические воздействия. То же самое можно распространить и на цивилизации.
Живой организм состоит из неживой материи, и мы можем назвать эту материю структурой или телом. Например, тело человека – это его структура, она состоит из атомов и молекул, поэтому относится к неживой материи. Существуют живые организмы, которые не обладают структурой, но об них я расскажу немного позже. Структура служит живому организму для выполнения различных целей и действий. Сознание всегда руководит всеми действиями структуры, и структура не может действовать независимо от команд сознания. Как правило, структура позволяет живому организму жить и развиваться, а также часто служит и для поддержания работы сознания этого живого организма.
Любой живой организм, который живёт на Земле, называется биологическим организмом. Жизнь на Земле распространена практически повсеместно и существует в самых разнообразных условиях. Например, в воде, на суше, под поверхностью Земли, а также в воздухе, кроме того жизнь может существовать внутри другой жизни, но об этом позже тоже будет рассказано подробнее. Всем живым организмам, которые живут на Земле, необходимы определённые условия существования, которые обеспечиваются земной экологической системой. В частности, к этим условия относится наличие атмосферы, воды, а также энергии солнечного излучения. Все земные живые организмы принято делить на так называемые царства, которые классифицируются ещё более подробно, но нам сейчас это не столь важно, и это дело такой науки как биологическая систематика.
С царством животных, вы знакомы, скорее всего, больше всего, но и вы сами к ним относитесь, ведь человек такой же полноценный представитель животного царства, как и все остальные. Животные бывают самые разнообразные, но их всех отличает то, что у них присутствует нервная система и мозг. Растения, например нервной системой не обладают, и они представляют собой другое царство. Деревья, цветы, трава – это всё растения. Грибы представляют собой отдельное царство и это не растения, как некоторые думают. Грибы бывают не только шляпочные, как многие привыкли их воспринимать, но они бывают  совершенно различной формы. Кроме этого, вы, скорее всего, слышали о бактериях и вирусах, которые представляют собой очень маленькие по сравнению с тем, что вы привыкли видеть живые существа. Но, кроме них также есть такие царства микроорганизмов как протисты, археи и хромисты. С ними, позже я тоже вас познакомлю подробнее.
Все живые организмы на Земле осуществляют свою жизнедеятельность самым разнообразным образом. Например, животные двигаются, кушают, спят, а растения этого не делают. Отличительная особенность всех земных живых организмов в том, что они имеют структуру, то есть, нет ни одного земного живого организма без структуры, то есть без тела. Тело есть у растений, оно есть у животных, грибов, бактерий и иных организмов, но у всех оно отличается и выполняет разные функции. Тело подчиняется командам сознания. Кроме того, каждый живой организм является индивидуальным, как в плане тела, так и в плане сознания, даже если он относится к одному виду. Одинаковых живых организмов просто не существует и это основное свойство живой материи. То есть, даже если создать идентичные копии живых организмов, то они всё равно будут разные, иначе они будут неживыми.
Живые организмы могут жить не только на Земле, а также на других планетах, других вселенных и таких объектах, о которых люди ещё не имеют определённого представления и естественно она бывает самой разнообразной. Научная фантастика часто предлагает людям различные варианты внешности инопланетян, но они, как правило, совершено не имеют никакого сходства с реальностью, так как жизнь в разных условиях кардинально отличается друг от друга и какая-либо похожесть в строении маловероятна. Например, если вы привыкли к тому, что у многих животных и человека присутствуют такие органы как глаза, то можно говорить о том, что у большинства инопланетян нет такого органа, и есть какие-либо другие органы неизвестные людям и животным. Они могут совершенно не походить на растения, а также не походить ни на одно известное человеку животное. Если, говорить именно про инопланетян, то их размеры могут отличаться от привычных для человека параметров. Некоторые могут быть размером с микроорганизмы, а некоторые могут быть больше чем люди. Но, даже это не всё что может быть. Некоторые инопланетяне могут представлять собой некое подобие жидкого океана, и это является их телом. Некоторые инопланетяне вообще не обладают телами, а некоторые объединены в единый общий организм, который может действовать самостоятельно через какие-либо части.
Жизнедеятельность различных живых организмов в мире, тоже кардинальным образом отличается друг от друга. Некоторым для жизни нужно одно, а некоторым другое, а есть даже те которым вообще ничего не нужно, конечно не в буквальном смысле, а в смысле именно для выживания. Жизнь настолько разнообразна, но люди пока что не знакомы ни с одной из форм, кроме земной формы, но эта ситуация может измениться и весьма скоро.
Все живые организмы осуществляют определённые действия, которые они выполняют потому, что хотят их выполнять. Но, с чем связаны причины желания что-либо делать? Собственно, в этом и заключается основа всей жизни. Сознание всегда обладает некоторыми первичными целями, которые создают все прочие цели, а они уже создают порядок действий, который живой организм может осознанно или неосознанно выполнять. Все живые организмы стремятся сохранить собственную жизнь и это основная первичная цель любого живого организма. Кроме того, некоторые живые организмы стремятся сохранить жизнь повсеместно, то есть не только себя, а вообще все, что есть в этом мире и эту первичную цель мы можем назвать гуманностью или, иначе говоря, любовью, но тут следует понимать, что слово любовь воспринимается иначе, чем в общепринятом значении. Первичные цели могут быть и иными, но в основном именно две описанные выше цели распространены в большинстве случаев у всех живых организмов в этом мире.
Первичные цели позволяют живому организму получить иные побочные цели, которые мы можем назвать мотивациями к действиям. Например, стремление к самосохранению у живого организма может способствовать мотивации, кушать, которая в свою очередь порождает стремление живого организма искать себе пищу. Любые действия живого организма связанны с определённой первичной целью, либо с самосохранением, либо с другими целями, если они присутствуют. Кроме того, любой живой организм обладает потребностями и зависимостями, то есть целями, которые обязательно необходимы для его жизнедеятельности на текущем уровне его развития и цели, которые для него обязательно не необходимы. Живой организм зависит от них, так как они ведут к восстановлению его состояния, а это нужно для первичной цели самосохранения. Например, питание относится к категории потребности, а вот, например прослушивание музыки относится к категории зависимости. Но, многие зависимости для живого организма также важны, как и потребности, поскольку они ведут к его самосохранению или иным первичным целям.
Первичные цели определяют мотивации, которые определяют действия, а из действий складывается поведение живого организма. Все живые организмы на протяжении жизни выполняют различные действия, стремятся к чему-либо, но все их мотивы основаны в первичных целях. Но, тут следует понимать, что каждый живой организм всё равно индивидуален, так как даже если первичные цели похожи, то мотивации, а тем более действия, которые они порождают, заметно отличаются друг от друга.
Так как все организмы стремятся к самосохранению, то в их приоритеты и желания всегда входит стремление к свободе, комфорту, то есть отсутствию каких-либо проблем. Свобода предполагает возможность делать всё, что хочешь. Те, кто кроме самосохранения стремятся к гуманности, хотят, чтобы все живые организмы были свободны и жили в комфорте, то есть, так как считают нужным, а также хотят сохранения условий для жизнедеятельности каждого живого организма и сохранения всей физической реальности.
На момент настоящего времени, все живые организмы, которые живут на Земле, обладают первичной целью самосохранения, и именно эта цель определяет все действия живого организма. Эта цель не зависит от того к какому царству принадлежит определённый организм и затрагивает в равной степени все царства. Все стремятся жить и жить в комфорте, а для этого нужно, чтобы потребность в самосохранении была удовлетворена. Для того чтобы достигнуть удовлетворения этой потребности, живые организмы осуществляют различные действия, на основе мотиваций. В частности, все животные стремятся кушать, пить воду, спать и осуществлять иные физиологические процессы.
Человек практически единственное животное на Земле, чьи потребности не могут быть полностью удовлетворены, что и позволяет ему ускоренно развивать собственное сознание в отличие от иных живых организмов. В самом деле, если другим живым существам на Земле для самосохранения достаточно удовлетворить свои базовые физиологические потребности, то человеку этого мало, и ему нужно удовлетворить все свои информационные потребности, которые он приобрёл в процессе развития сознания. Например, потребность в познании мира, потребность в творческой деятельности, эстетические потребности и множество иных дел, которые человек делает не для осуществления физиологических процессов собственного тела. Но, их удовлетворить полностью невозможно и поэтому человек всегда что-то делает, и это в частности способствует ускоренному развитию его сознания.
Все живые организмы, которые только могут существовать в этом мире во всех его проявлениях, мы можем назвать линелогической жизнью, а каждый конкретный живой организм мы можем назвать линелогическим организмом. Также, можем ввести понятие линелогической цивилизации и линелогического индивида. Какие-либо виды цивилизаций мы можем называть различными именами, например биологическая цивилизация, локатрическая цивилизация и другие, аналогично по названию мы можем называть и иные понятия, например локатрические и биологические индивиды. Но, тут следует понимать, что все цивилизации и живые организмы всё равно являются линелогическими. Подобная классификация позволит нам более детально разобраться во всём бесконечном разнообразии жизни в этом мире, которая только может быть во всех проявлениях. Кроме того, классификация может быть произведена по наличию у живого организма структуры и её отсутствия, а также по иным объективным и субъективным признакам, которые непосредственно связаны с особенностями данного живого организма. Кроме того, говоря обо всей жизни в определённой цивилизации, мы будет использовать термин – форма жизни. Например, локатрическая форма жизни или биологическая форма жизни.
Все земные живые организмы мы будем называть биологической формой жизни. Кроме того, они являются индивидами биологической цивилизации, а также линелогическими индивидами и организмами, а биологическая цивилизация является частью линелогической цивилизации, которая представляет собой совокупность всех возможных цивилизаций.
Человек является частью человеческой цивилизации, которая является частью биологической цивилизации. Человек является биологическим организмом, который относится к царству животных, но также человек является и линелогическим организмом, так как к этому классу относятся абсолютно все живые организмы без исключения.
Среда обитания земной жизни представляет собой совокупность физических условий, при которых возможно существование жизни, как таковой. Среда обитания биологической формы жизни включает в себя всю планету – “Земля”, а также простирается в космическое пространство, так как не только Земля необходима для поддержания существования земной жизни. Солнце является источником энергии для всей жизни на Земле, но и Солнце может существовать благодаря тому, что расположено в галактике, поэтому непосредственно среда обитания земной жизни связана со всей галактикой. Другие галактики на этот процесс уже не способны влиять непосредственно за исключением некоторых случаев. Кроме того, к условиям существования земной жизни относится вся вселенная и всё пространство, так как если не будет существовать пространства и вселенной, то жизнь на Земле не сможет продолжаться, ведь она часть вселенной, а вселенная часть пространства. Но, кроме самой планеты – “Земля” необходимые определённые условия на ней, при которых жизнь там может существовать. Мы можем назвать фактической средой обитания то, где непосредственно обитают живые организмы и дополнительной то, что обеспечивает жизнь условиями, но непосредственно не относится к месту обитания жизни.
В качестве фактической среды обитания выступает атмосфера планеты, гидросфера, то есть водная оболочка планеты, литосфера, то есть земная кора, а также живые организмы на Земле могут жить в других живых организмов и данная среда обитания называется организменной. Вся планета – “Земля” представляет собой фактическую среду обитания биологической жизни. В каждой среде обитания поддерживаются необходимые условия для жизнедеятельности определённого вида или класса живых существ, например в гидросфере всегда присутствует вода, и там живут те, кто адаптировался именно к этим условиям. На всей планете присутствует кислород, который используется большинством живых организмов и его наличие тоже является условием их существования. Собственно, совокупность всех физических объектов и явлений, от которых зависит жизнь и является условиями её существования, причем, если эти объекты и явления являются условиями существования этой жизни как таковой.
Кроме того, существуют условия, которые нужны живым организмом на Земле, но не обязательно для их жизнедеятельности и такие условия мы можем назвать условиями дополнительного комфортного существования. То есть, живой организм не умрёт при отсутствии этих условий, но ему не хочется, чтобы этих условий не было. Это в большей степени характерно для людей, но и у других организмов могут присутствовать подобные потребности в дополнительном комфортном существовании.
Среда обитания жизни в целом содержит не только Землю и не ограничивается галактикой, вселенной и даже пространством где живёт биологическая форма жизни. Среда обитания жизни в целом ограничивается всем миром, который настолько разнообразен, что невозможно привести краткое описание его структуры. Жизнь существует практически повсеместно в этом мире и её количество бесконечно разнообразно, а значит количество сред обитания этой жизни также бесконечно разнообразно. Мы можем выделить общие признаки, по которым возможно определить границы среды обитания и дать точное определение, что это вообще такое. Это нам нужно для того, чтобы можно было расставлять точные критерии о том, где, как и в каких условиях живёт какой-либо живой организм.
Среда обитания живого организма или цивилизации – это часть физической реальности, которая позволяет обеспечивать все условия жизнедеятельности для этого живого организма или цивилизации. Кроме того, среда обитания может включать в себя и дополнительные комфортные условия существования, но только если они являются частью условий, которые необходимы непосредственно для осуществления жизнедеятельности.
Фактическая среда обитания живого организма или цивилизации – это часть физической реальности, с которой может взаимодействовать какой-либо живой организм или цивилизация, непосредственно воздействуя на неё своим фактом жизнедеятельности.
Исходя из рассмотренных выше определений, мы можем заключить следующее утверждение. Любая цивилизация или живой организм всегда способны взаимодействовать со своей средой обитания. Это взаимодействие может быть как взаимовыгодным, так и опасным для существования живого организма, цивилизации или самой среды обитания. 
Кроме фактической и не фактической среды обитания, существует ряд физических условий и процессов, без которых определённые живые организмы не могут существовать. Например, жизнь многих организмов на Земле невозможна без кислорода. Кислород в данном случае выступает в роли физического условия, которое необходимо для жизни. 
Весь комплекс физических объектов и явлений, которые необходимы для жизни организма или цивилизации мы можем назвать экологической системой. Каждый живой организм или цивилизация всегда живёт в определённой экологической системе. Территории различных экологических систем могут быть частично совместными, например, представим, что в этой галактике существуют несколько цивилизаций, а сама галактика относится к экологической системе всех этих цивилизаций. Экологические системы всегда содержат определённые физические объекты, например планеты, вода, горы, вулканы и другие. Экологические системы включают в себя не только физические объекты, но и физические явления, которые могут быть самыми разнообразными, например погода, климат, движение планет, а также все физические законы. Физические объекты и явления это то, из чего состоит любая экологическая система. Эти объекты и явления могут взаимодействовать между собой и приводить к различным последствиям, от характера которых зависит состояние экологической системы. Любая экологическая система, как правило, может обладать некоторым естественным состоянием, то есть состоянием, которое было у неё в самом начале существования живого организма или цивилизации в ней. Это состояние характеризируются физическими объектами и явления, которые благоприятны для жизни.
Состояние экологической системы не всегда может быть естественным, так как жизнедеятельность, осуществляемая в ней, может нарушить это состояние и привести к изменениям в объектах и явлениях этой системы. Эти изменения могут негативно отражаться на живых организмах, а могут вести к разрушению всей экологической системы, при этом не обязательно, что такое разрушение ведёт к гибели живых организмов, но, как правило, это всегда происходит. Подобное состояние экологической системы называется неблагоприятным состоянием, а благоприятным или иначе комфортным называется состояние, при котором экологическая система изменена, но это только помогает живым организмам и самой экологической системе. Кроме того, существует оптимальное состояние, при котором изменения экологической системы не вредят ей, но не способны внести дополнительные условия комфортного существования живых организмов.
Любой живой организм и цивилизация заинтересованы в сохранении своей экологической системы, так как они заинтересованы в собственной жизни. Но, существуют живые организмы и цивилизации, которые заинтересованы в повсеместном сохранении любой экологической системы, так как они заинтересованы в сохранении любой жизни, а также физических объектов и явлений любой экологической системы. Такие живые организмы и цивилизации обладают пониманием целесообразности экологической гуманности. Негуманные живые организмы и цивилизации, как правило, изменяют естественное состояние своей экологической системы на неблагоприятное состояние, до тех пор, пока не осознают целесообразность экологической гуманности. После чего, они начинают восстанавливать свою экологическую систему, а немногим позже заботиться о повсеместном сохранении любой экологической системы в этом мире.
Экологические системы могут быть самыми разнообразными и привычная для людей экологическая система всего одна из возможных форм экологических систем, так как в мире кроме этой вселенной и пространства-времени существуют иные физические условия, при которых всё совершенно иначе и не походит на привычную жизнь в том участке вселенной, где вы обитаете. Физические объекты и явления экологических систем могут настолько отличатся от тех, к которым вы привыкли, что вам не просто будет понять их, если вы почувствуете их непосредственно. Но, многое вы просто не сможете ощутить своими органами чувств, по крайней мере, на момент текущего развития человеческой цивилизации.
Как вы возможно уже поняли, любая экологическая система включает в себя среду обитания живого организма или цивилизации. Но, тут следует понимать, что среда обитания живого организма или цивилизации ограничивается территорией, с которой этот живой организм или цивилизация может взаимодействовать, а экологическая система определяет все физические объекты и явления, которые способны происходить на этой территории. Любой живой организм способен быть вне своей привычной экологической системы, но в этом случае он поддерживают необходимые условия для осуществления своей жизнедеятельности, тем самым создавая свою искусственную экологическую систему, которая включают в себя те физические объекты и явления, без которых не может происходить его жизнедеятельность. Также, любой живой организм способен адаптировать себя к жизни в иной экологической системе, но для этого ему требуется полностью или частично изменить условия необходимые для своей жизнедеятельности.
Земная экологическая система включает в себя физические объекты и явления, которые необходимы для существования земной жизни, то есть для жизни животных, в частности людей, растений, грибов, протистов, хромистов, бактерий, архей и вирусов. К этим объектам и явлениям, в частности относится атмосфера Земли, погодные условия, солнечное излучение, гравитационное взаимодействие, наличие почвы, температура воздуха.
В настоящее время естественное состояние земной экологической системы нарушено, в частности деятельностью человеческой цивилизации, но люди смогут восстановить экологическую систему, если осознают целесообразность этого действия, то есть станут гуманной цивилизацией, которая ценит жизнь и физические процессы в этом мире и не вносит в этот мир какие-либо разрушения. Люди смогут создать благоприятное состояние собственной экологической системы, и заботится о состоянии других экологических систем.
Все экологические системы представляют собой определённое взаимодействие физических объектов и явлений, которые осуществляется по определённым законам, причина действия которых заключается непосредственно в строении экологической системы, а причина существования этих законов заключается в строении всей физической реальности.
Эти законы могут быть самыми разнообразными и они зависят от того в какой части физической реальности расположена та или иная экологическая система, так как экологическая система всего лишь часть физической реальности, а не самостоятельная и независимая физическая система. Если, рассматривать экологические системы именно в той вселенной, где обитают люди и многие иные живые организмы, то законы взаимодействия физических объектов и явлений экологических систем взаимодействуют согласно законам вселенной, в частности, например гравитационному, электромагнитному, ядерному взаимодействию. То есть, законы физики формируют то, каким образом объекты и явления в определённой экологической системе будут взаимодействовать между собой.
Физические объекты и явления каждой экологической системы устроены по-разному, и привести описание каждого объекта и явления мы здесь не можем, так как количество их стремится к бесконечности, но мы можем внести общую классификацию подобных объектов и явлений. Физические объекты и явления, от которых зависит условия существования всей экологической системы, мы можем назвать фундаментальными. Например, к фундаментальным объектам и явлениям экологической системы может относиться планета, гравитационное взаимодействие, звезда, физические законы и многое другое. Физические объекты и явления, от которых зависят условия необходимые для жизнедеятельности живых организмов обитающих в экологической системе, мы можем назвать факториальными. Например, к факториальным объектам и явлениям относятся кислород, вода, климат, погода. Но, в данном случае следует понимать, что фундаментальные объекты и явления тоже могут быть необходимы для жизнедеятельности живого организма, но они не являются факториальными объектами даже в этом случае. То есть, например планета или звезда не являются факториальным объектом и относятся только к фундаментальным объектам. Физические объекты и явления, которые существуют в экологической системе, но не отражаются на её существовании, а также на жизнедеятельности живых организмов, которые в ней обитают, мы можем назвать достариальными. К этим объектам и явлениям относится всё то, что находится на территории экологической системы,  но не взаимодействует с живыми организмами и всей остальной экологической системой непосредственно. Например, камень на поверхности планеты или ветер в каком-либо конкретном регионе Земли относятся к достариальным объектам и явлениям экологической системы.
От свойств объектов и явлений экологической системы зависит то, каким образом в ней осуществляется жизнедеятельность, так как именно эти объекты и явления определяют возможность её существования и развития. Достариальные объекты и явления не влияют на жизнедеятельность живых организмов непосредственно, но они могут быть использованы ими для собственных целей. Например,  предметы, которые сделаны человеком по большей своей части относятся именно к достариальным объектам земной экологической системы, а какие-либо природные процессы, используемые этими предметами, также часто относятся к достариальным явлениям земной экологической системы. Факториальные объекты и явления влияют на то, каким образом осуществляется развитие жизнедеятельности в экологической системе, так как разные живые организмы способны адаптироваться к различным условиям существования, которые определяются именно факториальными объектами и явлениями. Например, изменение состояния такого факториального объекта, как астероид, принесло цивилизации динозавров гибель, но при этом повлекло создание человеческой цивилизации. Фундаментальные объекты и явления определяют сам факт возможности существования жизни в экологической системе и при изменении этих объектов и явлений нарушаются условия необходимые для существования этой жизни. Например, если изменится траектория движения планеты или сила гравитационного взаимодействия, то живые организмы, которые адаптировались к иным условия существования на своей планете, не смогут выжить.
Все физические объекты и явления экологической системы одинаково важны для её состояния, ведь именно они и определяют его. То есть, строение экологической системы всегда определяет её состояние. Естественное состояние экологической системы возможно только при её естественном строении, которое в свою очередь складывается из строения экологических объектов и явлений. Экологические системы содержат различное количество форм объектов и явлений, то есть не всегда количество фундаментальных, факториальных и достариальных объектов и явлений одинаково и чаще всего это не так. Жизнедеятельность живых организмов зависит не от количества форм объектов и явлений экологической системы, а от того насколько эти объекты и явления позволяют ей существовать.
Земная экологическая система является одной из бесконечного числа экологических систем, которые только могут существовать в этом мире и не является уникальной в глобальном смысле этого понятия. Но, она является уникальной для биологической формы жизни, которая осуществляет в ней свою жизнедеятельность. Земная экологическая система по большей своей части сосредоточена на планете – “Земля”, но отдельные физические объекты и явления этой системы распространяются на всю галактику. Например, Солнце, его движение вокруг центра галактики, планета и её движение вокруг Солнца, относятся к объектам и явлениям, которые не относятся непосредственно к планете – “Земля”, но эти объекты и явления всё равно принадлежат к земной экологической системе. В данном случае, все объекты и явления, которые относятся к земной экологической системе, но не проявляются на самой планете, являются фундаментальными. В самом деле, если например не будет существовать Солнца или движения планет, то не будет существовать всей земной экологической системы. Но, фундаментальные объекты и явления земной экологической системы могут быть и на самой Земле. Например, к таким объектам и явлениям можно отнести атмосферу и наличие почвы, а также изменения погоды. К факториальным объектами и явлениям земной экологической системы можно отнести землетрясения, наводнения, вулканы и их извержения, а также океаны и моря. Достариальные объекты и явления земной экологической системы активно используются человеческой цивилизацией для своих целей и, например, почти все предметы, которые вы используете в своей жизни, являются достариальными объектами земной экологической системы.
Земная экологическая система условно разделена на следующие так называемые оболочки и каждая из них определяет некоторые границы распространения экологической системы в физической реальности. Самой большой оболочкой земной экологической системы является космосфера, и она представляет собой все объекты и явления, которые существует вне самой планеты – “Земля”. Все остальные оболочки относятся непосредственно к самой планете и называются атмосферой, гидросферой и литосферой. Атмосфера представляет собой всё воздушное пространство планеты со всеми возможными объектами и явлениями, которые там присутствуют. Гидросфера представляет собой всё водное пространство планеты, то есть то пространство, которое занимают океаны, моря, реки и вообще вся вода на Земле. Литосферой называют всю почву планеты и то, что существует под поверхностью самой планеты. Кроме того, существует ещё одна условная оболочка, которая называется биосферой и ограничивается всем пространством планеты, в котором непосредственно возможно существование жизни. Такое разделение является весьма условным, но оно применяется на практике, поскольку позволяет достаточно удобно классифицировать среды обитания биологических организмов на Земле.
Биологические организмы осуществляют свою жизнедеятельность в различных оболочках земной экологической системы, в зависимости от того к каким условиям они адаптированы. Например, рыбы адаптировались жить в гидросфере, а многие животные на поверхности планеты, то есть в литосфере. Птицы, активно используют атмосферу, но при этом тоже живут в литосфере. Растения живут преимущественно в литосфере, но существуют такие растения, которые живут и в гидросфере. Различные микроорганизмы адаптировались жить как в гидросфере, так и в литосфере и многие из них активно при этом используют атмосферу. Кроме того, биологические организмы могут жить внутри или на поверхности других биологических организмов и в этом случае их называют паразитами. Единственной оболочкой земной экологической системы, где не живут биологические организмы, является космосфера и эта оболочка не относится к биосфере, в отличие от атмосферы, гидросферы и литосферы. Но, космосфера служит тем фундаментом, без которого не могут существовать все остальные оболочки земной экологической системы.
Люди живут преимущество в литосфере, но активно осваивают гидросферу и используют атмосферу, а также могут путешествовать в космосферу и это возможно благодаря развитию человеческой цивилизации. Но, на момент настоящего времени, люди разрушают земную экологическую систему и лишь некоторые задумываются о её защите и восстановлении. Эта ситуация сможет измениться, если каждый человек осознает целесообразность гуманности по отношению к экологической системе, по отношению к любому живому организму, а также по отношению ко всей физической реальности и в этой книге существует информация, которая поможет читателю это сделать.
Несмотря на бесконечное разнообразие экологических систем, их все можно классифицировать по ряду признаков и выделить некоторые общие группы, к которым можно относить ту или иную рассматриваемую экологическую систему. Экологические системы, которые периодически изменяют своё естественное состояние, мы можем назвать периодическими экологическими системами. Экологические системы данной группы изменяют состояния своих объектов и явлений по физическим причинам и это, как правило, всегда приводит к смене условий жизнедеятельности. Живые организмы не всегда адаптируются к новым условиям, поэтому жизнь в подобной экологической системе, как правило, не выгодна живому организму. Экологические системы, которые не изменяют свои естественные условия весь срок своего существования, называются постоянными экологическими системами. В частности, постоянной является земная экологическая система, что позволяют биологическим организмам успешно адаптироваться к определённым условиям этой экологической системы, которые заметно не изменяются. Жизнь в постоянной экологической системе, как правило, выгодна живому организму, поскольку ему нет необходимости адаптироваться к постоянно изменяющимся условиям. Постоянные и переменные экологические системы, которые существуют в природе, мы можем назвать естественными экологическими системами, но кроме них могут существовать и искусственные экологические системы, которые также могут быть постоянными и переменными. Например, если человек отправляется в космос, то он создаёт собственную экологическую систему, так как, при этом, человек покидает земную экологическую систему, либо входит в ту часть этой системы, где нет условий для его жизнедеятельности.
Искусственная экологическая система как правило всегда содержит все условия необходимые для жизнедеятельности того живого организма или группы организмов, которые её создают. Искусственные экологические системы обычно являются лишь временной средой обитания для живых организмов и, проделав определённые действия в искусственной экологической системе, живой организм, как правило, возвращаются в свою привычную естественную экологическую систему. Но, такие экологические системы могут быть и постоянной средой обитания. Например, если естественная экологическая система нарушена и жизнедеятельность в ней для живого организма невозможно, то создание постоянной и искусственной экологической системы является одним из вариантов спасения жизни этого организма. Можно классифицировать экологические системы и по иным признакам, но основа любой подобной классификации заключается в определении свойств объектов и явлений экологической системы и их определённом распределении.
Свойства объектов и явлений экологической системы зависят от свойств физической реальности, так как любая экологическая система является частью физической реальности и целиком зависит от объектов и явлений, которые в ней существуют. А, объекты и явления физической реальности определяют всё то, что только может существовать в этом мире.
Физическая реальность представляет собой весь мир, то есть всё, что только может существовать относится к физической реальности. Физическая реальность включает в себя совокупность объектов и явлений, которые подчиняясь определённым законам, называемых законами физики, взаимодействуют между собой. Кроме того, любой живой организм живёт в физической реальности и взаимодействует с ней по этим же законам, которые, кстати, он может и обойти с помощью собственного сознания, но об этом пойдёт речь немного позже. Физическая реальность не ограничивается пространством, но человек и любой биологической организм на Земле в силу собственного восприятия мира ещё не может осознать физические объекты и явления, которые не относятся к пространству.
Пространство включает в себя бесконечное количество так называемых вселенных, которые представляют собой определённое искривление метрики пространства. Искривление пространства, думаю, некоторым знакомо из физики, но кому не знакомо, попробуйте представить себе лист бумаги и мысленно его согнуть, что будет одной из простейших моделей искривления пространства. Во вселенной, кроме пространства существует время, которое на самом деле представляет собой определённую часть пространства вселенной и любой объект во вселенной всегда помимо пространства существует ещё и во времени. Вселенная, в которой живёт человеческая цивилизация, содержит такие объекты как звёзды, галактики, планеты, которые состоят из атомов и элементарных частиц. И, в целом, любой объект этой вселенной состоит из элементарных частиц, которые собраны определённым образом и взаимодействуют друг с другом через физические поля, которые представляют собой не что иное, как пыль из более мелких элементарных частиц. Современным физикам известно три класса частиц, которые они называют бозонами, лептонами и кварками. Сейчас, я не буду вдаваться в подробности их взаимодействий, строения и происхождения, а скажу лишь то, что они в основном и определяют всё вещество, которое существует в этой вселенной. Все физические объекты привычной для вас вселенной состоят из элементарных частиц. Все физические явления этой же вселенной представляют собой их взаимодействия, за исключением разве что гравитационного взаимодействия, которое определяется самим пространством, но если говорить в общем виде, то все физические явления порождаются именно физическими объектами. Например, свет представляет собой поток элементарных частиц, которые называются фотонами, и относится к физическому явлению, причина которого заключается в таком физическом объекте как фотон.
Человеческая цивилизация живёт на планете – “Земля”, которая обращается вокруг звезды – “Солнце”, по причине гравитационного взаимодействия. Солнце в свою очередь обращается вокруг центра галактики – “Млечный путь”, но и галактики могут взаимодействовать между собой, образуя скопления и сверхскопления. Кроме Земли вокруг Солнца обращается множество иных небесных тел, к которым относятся другие планеты, например Марс, их спутники, например Луна, астероиды, то есть каменные и иного рода структуры исходного вещества планет и кометы, которые представляют собой не что иное, как астероиды, но в основном состоящие изо льда. На момент настоящего времени в Солнечной системе лишь на Земле присутствует жизнь, но это не значит, что инопланетян не существует, просто их среда обитания простирается гораздо дальше Солнечной системы.
Вселенная, в которой обитает человеческая цивилизация, не всегда была такой, какой она наблюдается вами в настоящее время. Было время, когда во вселенной не было планет, звёзд, галактик и даже атомов и лишь отдельные частицы взаимодействовали друг с другом. Позже будет рассмотрено, что на самом деле во вселенной всё вечно и неизменно, а все изменения условны, и это можно сравнить с фильмом, который записан на диск. То есть, фильм записан уже целиком, но смотреть его можно лишь в какой-либо определённый момент, чем и занимается человеческая цивилизация, наблюдая за вселенной. Начало этого фильма называется физиками большим взрывом, который представлял собой выброс энергии непосредственно из пространства, которая позже частично стала материей и превратилась в то, что называют элементарными частицами. Впоследствии, элементарные частицы объединялись друг с другом, образуя при этом более сложные частицы и физические поля. Таким образом, возникли кварки, лептоны и бозоны, часть которых немногим позже образовала атомы простейших химических веществ, водорода и гелия. Любой атом состоит из протонов и нейтронов, которые состоят из кварков, а также из электронов, которые относятся к лептонам, а бозоны определяют взаимодействия осуществляемые частицами посредством физических полей. Термоядерные реакции позволили существовать звёздам, а звёзды со временем стали объединятся в галактики. Позже, конечным продуктом сгорания некоторых звёзд стали планеты и другие звёзды, в частности, например Солнце и Земля.
Все процессы, которые только могут происходить во вселенной, имеют свои причины происхождения, которые заключаются в законах физики. Эти законы и определяют, то, каким образом будут взаимодействовать все физические объекты и явления. Законы физики определяются таким фундаментальным параметром мира, как депликатный программный код, но об этом будет рассказано немногим позже. Законы физики действуют не только во вселенной, а вообще во всём мире, но в каждой части состояния мира они отличаются между собой, поэтому если вы привыкли к законам физики своей вселенной, то следует помнить, что они не универсальны и мир гораздо разнообразнее, чем вы его привыкли наблюдать.
Живой организм всегда осуществляет свою жизнедеятельность непосредственно в физической реальности и там же располагается его экологическая система. Вы уже знаете, что жизнь любого живого организма зависит от условий его существования, которые обеспечиваются объектами и явлениями экологической системы, в которой он обитает, но чем же обеспечивается существование самой экологической системы? Экологическая система существует в физической реальности, а значит целиком и полностью подчиняется её законам, то есть законам физики. Каждый физический объект или явление экологической системы, также подчиняется этим законам. Например, Земля не может существовать без гравитационного взаимодействия, так как иначе она не будут обращаться вокруг Солнца, а факт существования гравитационного взаимодействия определяется законами физики. Физические объекты и явления определяют всё, что только может существовать и происходить в этом мире, а экологические объекты и явления представляют лишь частный случай физических объектов и явлений. Например, вся вселенная является физическим объектом, а её развитие является физическим явлением. Во вселенной существует множество экологических систем, которые не могут существовать при отсутствии этой вселенной, а также их развитие зависит от того, как развивается сама вселенная. Все живые организмы адаптируются к определённым физическим объектам и явлениям, в частности к законам физики и их жизнь может быть подвержена угрозе при изменении этих объектов и явлений, а также законов физики. Например, если на Земле уменьшится  сила гравитационного взаимодействия, то люди вместо привычной ходьбы будут прыгать и для их организма это будет некомфортным, так как он привык жить именно в тех условиях, где жил. Кроме того, изменение физических объектов и явлений может привести к гибели живого организма, если он не сможет к ним адаптироваться. Например, если вдруг из каждого атома исчезнут электроны, то живой организм не сможет адаптироваться к этим условиям сразу же, так как весь его организм состоит именно из атомов. Но, как правило, изменение физических объектов и явлений не происходит так часто, как изменение экологических объектов и явлений, поскольку законы физики более фундаментальны, чем свойства любой экологической системы. Все живые организмы адаптировались к существованию в своей части физической реальности и всем живым организмам требуются свои условия необходимые для поддержания собственной жизнедеятельности.
Биологическая форма жизни адаптировалась жить в той части физической реальности, где во вселенной существует планета – “Земля” и Солнечная система. В этой части физической реальности действуют определённые физические законы, которые, кстати, распространяются на всю вселенную, а некоторые и на всё пространство, но не на весь мир. К этим законам, в частности относятся четыре вида фундаментальных взаимодействий, а именно ядерное слабое и сильное взаимодействие, электромагнитное, а также гравитационное. Конечно, кроме них существуют и другие фундаментальные взаимодействия, но мы пока что не будет их рассматривать. Также, к этим законам относится причинность, то есть субъективный ход времени или, например закон сохранения энергии.
Все физические объекты этой части физической реальности состоят из атомов, которые в свою очередь образуют молекулы, а они образуют более структурированное вещество, в том числе и биологические организмы, а в частности человека. Все физические явления этой части физической реальности определяются физическими объектами, которые в ней существуют, например движение планет вокруг Солнца определяются таким физическим объектом как пространство, ведь гравитационное взаимодействие, это не что иное, как движение физических объектов в искривлённом пространстве-времени. От физических объектов и явлений непосредственным образом зависит жизнь любого биологического организма и всей человеческой цивилизации, а так как каждый живой организм стремится жить, то в его основную задачу должно входить сохранение всей физической реальности. Гуманные цивилизации заботятся о физической реальности не только потому, что она обеспечивает их условиями жизнедеятельности, но также и потому, что они просто любят её и не стремятся нарушить её естественное состояние. Человеческая цивилизация со временем, также станет гуманной цивилизацией и будет заботиться обо всей физической реальности.
Живые организмы состоят из того же физического вещества, что и неживые физические объекты. Например, тело человека состоит из тех же атомов, из которых состоит, например Луна или иной объект во вселенной, а также на самой Земле. На физическом уровне организации вещества не существует никаких отличий живого и неживого, то есть живые организмы представляют собой такие же физические объекты, как и не живые, а их действия создают такие же физические явления, как и действия неживых объектов. Но, тогда каким образом определить объективное отличие живого вещества от неживой материи?
Живой организм всегда обладает сознанием, а его сознание создаёт всю физическую реальность. То есть, например вы создаёте своим сознанием Землю, Солнце, вселенную и всё мироздание, а также все физические объекты и явления. Вся физическая реальность создаётся непосредственно сознанием живого организма и не может существовать вне его. Немногим позже здесь будет приведено доказательство этого утверждения, а сейчас пока что примем его как неподтверждённую истину. Сознание каждого живого организма создаёт не только всю физическую реальность, а также себя, поскольку оно тоже часть физической реальности. Сознание каждого живого организма индивидуально, но тогда почему получается так, что создаваемые ими миры так похожи? Сознание, по сути, едино, но осознаёт себя не в едином варианте и каждый живой организм является частью этого единого сознания, а так как механизмы создания миров у единого сознания фактически одинаковы, то и миры, создаваемые отдельными живыми организмами тоже похожи, но они могут и отличаться. Представьте, что например вы своим сознанием создаёте весь мир, и другой человек тоже создаёт мир, который похож на ваш мир, что отличить его фактически невозможно. Исходя из этого, получается, что каждый из этих двух людей живя в своей иллюзии, может ориентироваться в иллюзии другого человека, в силу их похожести. Живые организмы, которые обладают телом, тоже создают его как часть физической реальности и используют его как дополнительный инструмент воздействия на мир. Всё, что создаёт сознание, называется депликатным программным кодом физической реальности, а этот код определяет в частности все физические законы, которые порождают физические объекты и явления. Исходя из этого, мы можем сделать вывод о том, что живое отличается от неживого тем, что всё неживое создаётся непосредственно живым, а неживое не может что-либо создать. Сознание в широком смысле этого понятия присутствует не только у высокоорганизованной жизни, а также, например, у бактерий, растений, вирусов и иных простейших форм жизни, но при этом сознание отсутствует у любого неживого объекта.
Мы можем сделать вывод о том, что физический уровень организации вещества не является достаточно фундаментальным уровнем, так как зависит от депликатного программного кода физической реальности. Но, депликатный программный код в свою очередь тоже не является фундаментальным, поскольку создаётся сознанием. Сознание в данном случае мы можем считать наиболее первичным, по сравнению со всем мирозданием. Все физические объекты и явления, а также законы физики мы можем назвать физическим уровнем организации мироздания. К этому уровню относятся, например такие объекты и явления как планеты, звёзды, галактики, взаимодействия элементарных частиц, а также иные внешние процессы физической реальности. Программным или депликатным уровнем организации мироздания мы можем назвать все процессы программного кода, которые порождают объекты и явления физического уровня организации мироздания. То есть, к этому уровню относятся причины существования законов физики. Информационным уровнем организации мироздания мы можем назвать все объекты сознания, которые могут создавать программный и физический уровень организации мироздания. То есть, к этому уровню относятся причины существования депликатного программного кода. Все уровни организации мироздания определённым образом взаимосвязаны между собой и вместе образуют ту стабильную систему, которую вы называете физической реальностью.
Физическая реальность содержит множество физических объектов и явлений, но все их можно точно классифицировать по ряду признаков. Например, все объекты и явления любого уровня организации мироздания можно распределить на три группы. К первой группе мы может отнести объекты и явления, которые служат основой для существования всего мироздания. Например, к таким объектам и явлением можно отнести сознание и его деятельность. Мы можем назвать такие объекты и явления – фундаментальными. Ко второй группы мы можем отнести все объекты и явления мироздания, которые служат основой для существования любого живого организма. Например, к таким объектам и явлениям относится экологическая система и все процессы, которые в ней происходит. Мы можем называть такие объекты – факториальными. К последней же группе, мы можем отнести объекты и явления мироздания, которые просто существуют и заметно не влияют на устройство мироздания и жизнь любого живого организма. Например, к таким объектам и явлениям относится отдельно плавающий в космическом пространстве атом водорода или гравитационное взаимодействие частиц космической пыли. Мы можем назвать такие объекты и явления – достариальными. Все объекты и явления мироздания можно классифицировать и по иным признакам, которые могут быть самыми разнообразными. Критерии, по которым классифицируют физические объекты и явления мироздания, как правило, выбираются из цели выполнения этой классификации. Например, если целью служит узнать о воздействии группы физических объектов или явлений на молекулярные связи атомов, то расставляют критерии классификации разных физических объектов и явлений, которые способны это делать в какой-либо определённой степени и в зависимости от этой степени задают группы классификации этих физических объектов или явлений.
Действия любой цивилизации зависят от действий каждого индивида этой цивилизации, а эти действия зависят от физических процессов, которые создаются сознанием каждого живого организма. Сознание действует не свободно, так как работает согласно собственным программам, которые  создают все желания и мотивации живого организма, а именно они заставляют его что-либо делать. Свобода выбора существует, но это лишь иллюзия, так как живой организм просто не захочет сделать и не сделает того, что ему сделать, не предопределено, и в этом отношении он свободен. Так как живой организм никогда не знает, что именно его ждёт в дальнейшем, он способен выбирать, что ему делать, а что ему не делать и этот выбор целиком и полностью зависит от его желаний. Любой живой организм обладает желанием сохранить собственную жизнь, а также, чтобы эта жизнь была комфортной и абсолютно безопасной с удовлетворением всех условий для неё необходимых. Кроме того, живой организм осознающий гуманность обладает желанием сохранить жизнь каждого живого организма, а не только свою собственную, а также стремится, чтобы каждый живой организм жил в абсолютном комфорте и безопасности. Поэтому, мы можем сделать вывод о том, что цель, которую рано или поздно ставит себе любая цивилизация, заключается в обеспечении повсеместной гуманности и бесконечном собственном развитии, так как развитие позволит познать мир и обеспечить себе комфортные и безопасные условия жизнедеятельности. Не все индивиды цивилизации действуют, осознанно стремясь к общим целям цивилизации. Например, муравей является частью биологической цивилизации, но он стремится к её целям неосознанно, так как делает это, не осознавая, что он этого делает. Он стремится сохранить свою жизнь и обеспечить себя всеми комфортными и безопасными условиями, как и все индивиды цивилизации. Но, все индивиды любой цивилизации делают это на неосознаваемом уровне. Если, индивиды цивилизации станут взаимодействовать между собой таким образом, что начнут передавать друг другу информацию об общих целях цивилизации, то тем самым они могут начать поступать осознанно. Группу индивидов цивилизации, которые способны осознанно обмениваться информацией между собой мы можем назвать обществом.
Любое общество состоит из индивидов определённой цивилизации, которые способны осознанно обмениваться информацией между собой. Индивиды общества обмениваются информацией, общаясь между собой, а индивиды цивилизации, которые не принадлежат к обществу, не способны этого делать. Например, все индивиды человеческой цивилизации образуют человеческое общество, но не все индивиды биологической цивилизации входят в биологическое общество, так как существуют организмы, которые не способны к осознанному общению между собой, а именно это и отличает общество от цивилизации. Любые цивилизации способны создавать общество, но не все цивилизации являются обществом. Конечно, по большей части любая цивилизация со временем всё равно приходит к тому, что создаёт общество, но это не является универсальным законом.
Индивиды любого общества способны общаться между собой, но при этом возможна ситуация, когда некоторые индивиды общества, начинают общаться между собой гораздо чаще, чем с другими представителями своего общества, и в этом случае возникает, как бы общество в обществе и мы можем назвать такое маленькое общество – сообществом. Например, к сообществу можно отнести друзей, которые общаются между собой, людей, которые интересуются математикой, коллектив на работе. А, вообще сообществом являются любые группы индивидов, которые общаются между собой достаточно часто. Каждый индивид сообщества способен общаться со всеми остальными его индивидами, но чаще всего бывает, что с некоторыми он общается чаще, а с некоторыми реже. Например, из всего коллектива на работе, человек может чаще всего общаться всего с некоторыми людьми и в этом случае они образуют так называемое локальное сообщество или, иначе говоря, группу. Группы представляют собой не что иное, как локальные сообщества, то есть сообщества в уже имеющемся сообществе. Например, к группам или локальным сообществам, можно отнести семью, общину, близкий круг друзей и знакомых, но только при условии достаточно частого общения с ними индивида и вхождения их в более крупное сообщество. Человеческое общество включает в себя всех людей, потому что все люди на момент настоящего времени способны общаться между собой, что позволяет им действовать не только индивидуально, но и совместно, а это даёт гораздо больше возможностей, чем чисто индивидуальное выполнение человеком какого-либо действия. Например, бригада строителей может построить дом быстрее, чем это может сделать всего один человек. Некоторые, но не все биологические организмы входят в биологическое общество, так как не все живые организмы на Земле способны к общению между собой. Например, растения, грибы, протисты, хромисты, бактерии, археи и вирусы не могут общаться между собой и не относятся к биологическому обществу, а животные способны к общению и поэтому их мы можем отнести к индивидам биологического общества. Но, при этом все живые организмы на Земле по-прежнему являются биологической цивилизации, независимо от того входят они в биологическое общество или не входят в него. Человек, также входит в биологическое общество, и человеческое общество представляет собой не что иное, как частный случай биологического общества живых организмов, которые обитают на Земле.
Каждая цивилизация может быть обществом, поэтому количество возможных в мире обществ может быть либо равно, либо меньше количества цивилизаций. В мире существует бесконечное множество цивилизаций, а значит количество обществ тоже бесконечно велико. Совокупность обществ, которые только могут существовать в этом мире, мы можем назвать линелогическим обществом, по аналогии с линелогической цивилизацией, которая представляет собой совокупность всех возможных цивилизаций этого мира. Все индивиды линелогического общества способны общаться между собой, в том числе индивиды, которые принадлежат разным цивилизациям. Человеческое и биологическое общество на момент настоящего времени не входит в линелогическое общество, поскольку люди и биологические организмы ещё не контактируют с другими цивилизациями. Но, по мере своего развития, люди и иные биологические организмы смогут контактировать с другими цивилизациями, после чего, биологическое общество сразу станет частью линелогического общества.
Общество всегда осуществляет развитие, которое заключается в познании физической реальности и использовании её свойств, в частности для осуществления жизнедеятельности любого живого организма. Скорость и возможности развития любого общества зависят от его особенностей, а именно от наличия осознания гуманности каждым индивидом общества, способе обмена информацией между индивидами общества и от пути развития цивилизации. В гуманном обществе любой индивид осознаёт ценность жизни любого живого организма и заботится обо всей физической реальности, что даёт такому обществу преимущества в развитии по сравнению с негуманным обществом, где каждый индивид осознаёт ценность лишь своей жизни. Эти преимущества заключаются в том, что индивидам гуманного общества не нужно так внимательно думать о собственной безопасности, поскольку  им не угрожает опасность со стороны других индивидов своего общества. Индивиды негуманного общества всегда находятся в потенциальной опасности, источником которой являются другие индивиды своего общества. От способа обмена информацией между индивидами любого общества, также зависит скорость и возможности его развития, поскольку именно общение позволяет индивидам действовать коллективно. Общество, где общение затруднено, развивается не так быстро, как общество, в котором общение между индивидами происходит достаточно просто. Кроме того, если каждый индивид общества имеет доступ к информации, которая накоплена всем обществом, за весь период его развития, то такое общество развивается ещё быстрее, так как на основе имеющейся информации сознание индивида будет создавать новую информацию, которая сможет внести свой вклад в развитие общества. От пути развития цивилизация, также зависят критерии развития общества, ведь путь развития цивилизации определяют то, каким образом цивилизация осуществляет использование полученных знаний о мире. Псииндустриальные цивилизации развиваются быстрее, чем технологические цивилизации, поскольку методы псииндустриального использования свойств физической реальности позволяют индивиду воздействовать на физическую реальность гораздо легче, чем с помощью технологий. Симбиотические цивилизации развиваются немногим медленнее псииндустриальных цивилизаций, поскольку частично всё же используют технологии. Но, несмотря на это, технологические цивилизации, как правило, обладают преимуществом, которое заключается в скорости начального этапа развития цивилизации. Псииндустриальные цивилизации, прежде чем достигнуть в полной мере своих возможностей могут пройти достаточно долгий путь развития, по сравнению с технологическими цивилизациями. Но, зато потом псииндустриальные цивилизации развиваются намного порядков быстрее, чем технологические цивилизации.
Общество возникает на определённом этапе развития цивилизации, при котором индивиды цивилизации начинают осознавать преимущества коллективной работы, которая направлена на удовлетворение собственных целей. Например, первобытные люди осознали преимущество коллективной работы, которая заключалась в обеспечении безопасности каждого человека своей общины, а также преимущество коллективной работы по сбору фруктов для удовлетворения потребности в пище. Прежде, каждый человек самостоятельно заботился о собственной безопасности и добывал себе пищу, но с появлением общины, действия людей стали коллективными. Это позволило им получить возможность делать то, что им нужно гораздо эффективнее, так как возможности нескольких человек больше, чем возможности одного человека. Например, один человек не может постоянно заботится о своей безопасности в полной мере, ведь ему мешает даже потребность во сне. В общине, одни люди могут спать, а другие в это время заботится о безопасности всей общины, а впоследствии менять друг друга, тем самым обеспечивая безопасность каждого индивида. Возникновение общества всегда связано с целями, которые индивиды цивилизации пытаются удовлетворить. Общество не возникает просто так, без каких-либо целей. Например, если бы первобытным людям не нужно было думать о своей безопасности, пропитании и иных потребностях, то никому из них бы и в голову не пришла мысль о том, чтобы начать общаться с другими людьми и что-то делать с ними совместно, хотя при этом они могли бы жить совершенно рядом. Цели создания некоторого общества могут быть самыми разнообразными, но они непосредственно связаны с целями, которые ставят себе индивиды цивилизации этого зарождающегося общества. В целом, возникновение общества может быть связано с потребностью индивидов цивилизации в безопасности, так как любой живой организм стремится жить, а для этого необходимы условия, при которых отсутствует любая опасность. Также, возникновение общества может быть связано с потребностью индивидов цивилизации в комфорте, то есть потребности в наличии всех условий жизнедеятельности. Но, возможны и иные цели, например основанные на гуманности, когда индивиды цивилизации начинают осознавать целесообразность коллективной работы лишь потому, что хотят бескорыстно помогать друг другу. Конечно, возникновение общества может быть связано и с иными целями, которые здесь не рассматриваются, так как их количество бесконечно велико, как и количество цивилизаций в этом мире.
Сообщества и группы возникают на этапе развития общества, когда его индивиды начинают общаться с определённой группой индивидов чаще, чем с остальными индивидами общества. Цели возникновения сообществ и групп тоже могут быть самыми разнообразными, но они также заключаются в понимании каждым индивидом преимущества коллективного труда, по сравнению с индивидуальной заботой о собственной жизни. Сообщества и группы могут возникать лишь внутри целого общества и представляют собой части этого обществ, причём каждая такая часть способна действовать как один индивид. Сообщества и группы могут взаимодействовать между собой, также как и отдельные индивиды в цивилизации и от характера этих взаимодействий, в частности зависит развитие всего общества. Например, первобытная община людей может встретить другую общину первобытных людей и при этом они могут либо объединиться или жить как дружные соседи, либо устроить войну между собой, которая может привести к гибели людей из обеих общин. Быстрее всего сможет развиваться то общество, где сообщества дружат между собой и не устраивают какие-либо конфликты, поскольку в этом случае индивидам общества нет смысла внимательно заботиться о собственной безопасности, и они целиком посвятят себя развитию собственного сознания, а также познанию устройства физической реальности.
Любое общество развивается согласно определённым принципам, которые мы можем назвать общественными основами. Эти основы формируются в процессе развития общества и могут изменяться на разном этапе его развития. Например, уголовный кодекс и моральные принципы относятся к общественным основам человеческой цивилизации, которые сформированы человеческим обществом в процессе его многовекового развития. Общественные основы каждого общества и даже одного общества, но в разные моменты его развития могут заметно отличаться друг от друга, но их всегда можно классифицировать всего лишь по трём группам. Общественные основы, которые появились в связи с естественными инстинктами живых организмов и их естественными потребностями называются естественными общественными основами. Естественные общественные основы не выполняются на осознаваемом уровне, а делаются лишь инстинктивно. Например, материнский инстинкт относится к естественной общественной основе человеческой и биологической цивилизации, который позволяет маме, заботится о собственном ребёнке. Искусственными общественными основами называют все принципы общества, которые принимаются им для того, чтобы удовлетворить цели каждого индивида этого общества. Например, законы человеческой цивилизации относятся к таким общественным основам. Эти общественные основы принимаются живыми организмами на полу осознаваемом уровне, в связи с пониманием целесообразности этих основ для удовлетворения собственных целей. Например, человек может понимать эти принципы следующим образом. Воровать нельзя потому что, если все будут это делать, то у меня тоже могут что-либо украсть. Но, он может понимать это и иначе, например он может бояться наказания и не хочет испытывать физиологические и психологические страдания, которые с ним связаны. Общественные основы, которые принимаются добровольно каждым индивидом общества, для того, чтобы каждое живое существо могло жить свободно, а физическая реальность существовать в своём естественном состоянии называются гуманными общественными основами. Например, если человек осознаёт, что воровать нельзя лишь потому, что это причиняет вред другим индивидам, при этом, совершенно не боясь наказания и любых иных факторов, связанных именно с его жизнью, то он живёт согласно гуманной общественной основе. В этом случае, человек добровольно не хочет причинять вред другим живым существам и всей физической реальности, а наоборот заботится о любой жизни и всей физической реальности. В процессе своего развития любое общество, как правило, проходит все эти три стадии, начиная с естественных общественных основ и заканчивая гуманными общественными основами. Это конечно не является универсальным законом, но чаще всего именно так и происходит. Человеческое общество в настоящее время живёт согласно искусственным общественным основам, а биологическое общество согласно естественным общественным основам, но человеческое общество сможет перейти к жизни по гуманным общественным основам, как и биологическое общество. Единственное, что для этого нужно, это развитие сознания каждого индивида человеческого и биологического общества и осознание им целесообразности повсеместной гуманности к любой жизни и всей физической реальности. После осознания целесообразности повсеместной гуманности ко всему, что есть в мире, каждым индивидом человеческого общества, люди смогут жить свободно, а не выживать как сейчас, постоянно думая о собственной безопасности. Так как, какой-либо опасности со стороны других людей и биологических организмов, в гуманном обществе просто не будет существовать.
Общение представляет собой процесс обмена информацией между индивидами определённого общества, который позволяет им понимать друг друга, что в свою очередь позволяет им действовать коллективно. Следовательно, при отсутствии общения между индивидами цивилизации, возникновение и существование общества фактически невозможно. Например, в первобытной общине людей, каждый человек может периодически охранять всю общину от опасности, причём другие люди в этом время могут спать и не думать о собственной безопасности. Чтобы люди в общине осознали такой план по обеспечению собственной безопасности, им необходимо об этом договориться, а без общения сделать это фактически невозможно. Вообще, любая коллективная деятельность невозможна без общения, поскольку индивидам нужно понимать, чего хотят другие индивиды, чтобы организовать свою деятельность. Понимание другого индивида без общения невозможно, так как для понимания желаний или мыслей другого индивида необходимо получить об этом информацию, а сознание индивида всегда получает информацию лишь о собственных мыслях и желаниях. Общение позволяет понимать мысли и желания другого индивида, а также индивидуальные особенности его личности.
Цели общения могут быть самыми разнообразными, но они все основаны на желании индивида понять состояние сознания другого индивида. То есть, понять его мысли, чувства, эмоции, ощущения и восприятие. Цель этого понимания может быть чисто практической, например, для совершения совместной коллективной деятельности, так и чисто познавательной, то есть заключаться непосредственно в желании познать другого индивида. Общение позволяет обмениваться информацией с другим индивидом, а также познавать особенности его личности и сознания. Конечный итог развития любого общества заключается в непосредственном объединении сознания каждого индивида, для того чтобы каждый индивид мог понимать другого индивида, но это возможно только в гуманном обществе. Негуманное общество конечно со временем становится гуманным обществом, но пока оно негуманно, такое непосредственное объединение сознаний индивидов не может быть осуществлено. Но, даже в негуманном обществе индивиды способны общаться между собой, так как для этого необязательно объединять сознание всех индивидов общества.
Общение между индивидами может осуществляться различными способами, но их все можно классифицировать по трём основным категориям. Локатрическим общением называется общение, при котором индивиды обмениваются информацией, используя собственное тело или иные элементы своей личности не связанные с работой сознания. Например, общение с использованием речи относится к локатрическому общению, так как в этом случае задействуется язык и голосовые связки, которые являются частью тела. Использование жестов, также относится к локатрическому общению. При локатрическом общении единственным обязательным условием понимания является знание метода шифрования всеми индивидами общества. Шифрованием в данном случае является обозначение какой-либо мысли или идеи за определённое действие. Например, при использовании речи в этой роли выступает алфавит. Жесты, тоже являются элементом шифрования, если каждый жест обозначает что-либо определённое и значение жеста известно каждому индивиду общества. Недостаток локатрического общения заключается в том, что при отсутствии знания метода шифрование общение не представляется возможным. Например, если иностранец начнёт с вами говорить, а вы не знаете его языка, то есть метод шифрования, то не сможете осуществлять с ним какое-либо общение. Технопатическим общением называется общение, при котором индивиды обмениваются информацией, используя какие-либо физические объекты, которые не относятся к телу и иным элементам своей личности. Например, переписка по интернету является технопатическим методом общения, также как разговор по рации или телефону. Технопатическое общение представляет собой частный случай локатрического общения, но обладает по сравнению с ним некоторым преимуществом. При локатрическом общении необходимо чтобы индивиды находились рядом, так как на значительном расстоянии при отсутствии прямой видимости они не могут отправлять жесты и любое шифрование, основанное на изменении своего тела. При технопатическом общении, индивиды могут общаться практически на любом расстоянии друг от друга, так как в данном случае шифрование передаётся через внешние средства, которые не имеют прямой связи с телом индивида. Например, при разговоре по телефону, индивиды используют такое внешнее средство как телефон, через который они передают шифрование с использованием речи и если данный метод шифрования известен обоим индивидам, то общаясь между собой, они способны понимать друг друга. Недостаток технопатического общения заключается не только в необходимости знания методов шифрования всеми индивидами, а также в необходимости использования внешних средств, которые в отличие от тела не всегда доступны индивидам. Телепатическим общением называется общение, при котором индивиды обмениваются информацией, используя собственное сознание, не используя при этом локатрические и технопатические методы общения. Например, если индивид увидит дерево и мысленно его себе представит, то используя телепатическое общение, он может передать своё мысленное изображение этого дерева другому индивиду. При телепатическом общении нет необходимости использовать какие-либо методы шифрования, поскольку информация передаётся непосредственно в таком виде, в каком она была получена восприятием отправителя. Но, это не значит, что при телепатическом общении не могут быть использованы методы шифрования, просто они становятся фактически ненужными. Например, передача мысленного изображение дерева несёт индивиду больше информации о нём, чем передача мысленно слова – “дерево”. Телепатическое общение позволяет индивидам общаться независимо от расстояния и времени, совершенно не используя при этом какие-либо методы шифрования и внешние средства, что даёт больше возможностей по сравнению с локатрическим и технопатическим общением, при котором отсутствие знания метода шифрования или внешнего средства приводит к невозможности общения между индивидами. Различные общества в процессе своего развития могут задействовать все рассмотренные выше способы общения, но, как правило, наиболее распространено именно телепатическое общение. Общество, не обязательно использует один способ общения, а может совмещать сразу все способы. Например, современные люди использует технопатические и локатрические способы общения, а биологическое общество не использует технопатическое общение, но использует телепатические и локатрические способы общения. Телепатическое общение доступно каждому живому организму, в отличие от технопатического и локатрического общения, так как для того, чтобы общаться телепатически нет необходимости изобретать методы шифрования и какие-либо внешние средства для осуществления передачи информации.
Человеческое общество возникло по причине того, что индивиды человеческой цивилизации осознали целесообразность коллективного труда для обеспечения безопасности и комфорта собственной жизни. Каждый индивид человеческого общества стремился к коллективной деятельности лишь по причине собственной заинтересованности в своей жизни, а не из-за бескорыстной помощи другим, поэтому человеческое общество изначально не было основано на гуманности. Биологическое общество появилось по такой же причине, что и человеческое общество, но человеческое общество смогло развиваться гораздо быстрее, чем биологическое общество. Это связано с тем, что у людей появились потребности и цели, которые не могут быть полностью удовлетворены. В частности, к ним можно отнести потребность в познании мира и себя. В процессе развития человеческого общества, в нём формировались сообщества и группы, которые позже стали объединятся в отдельные государства. В биологическом обществе такого не происходило.
Общественные основы человеческого общества изменялись на протяжении всей истории его существования. В самом начале существования человеческого общества его общественные основы были чисто естественными, как и у биологического общества, но позже они сменились искусственными общественными основами. Это произошло потому, что люди стали частично осознавать целесообразность некоторой субъективной гуманности, так как естественные общественные основы стали им не выгодны. Например, убийство и ограбление согласно естественным общественным основам вполне нормальное явление, но людям такой ход вещей стал не выгоден, так как они не хотели жить в страхе за свою жизнь и имущество. Поэтому они придумали так называемые законы, которые ограничивают мотивации тех, кто решит совершить подобного рода преступления с помощью страха наказания, а также обычного внушения о том, что такого рода действия недопустимы. Искусственные общественные основы появились не, потому что человек начал осознавать ценность жизни и свободы другого человека, а лишь потому, что он заботился о собственной жизни и свободе, а искусственные общественные основы не могут гарантировать этого. Искусственные общественные основы совершенствовались на протяжении истории развития человеческого общества, но на момент настоящего времени люди ещё не перешли к гуманным общественным основам, так как не осознали целесообразность гуманности. Книга, которую вы читаете, может помочь людям перейти к гуманным общественным основам, так как информация, содержащаяся в книге способна изменить сознание и дать понимание гуманности. Гуманные общественные основы позволят людям осознавать ценность жизни любого живого организма, а также ценность существования всей физической реальности, а в частности любой экологической системы. Гуманные общественные основы предполагают отсутствие преступности не из-за страха наказания или иной личной выгоды, а из-за того что человек просто не хочет причинять вред тем кто не желает этого, так как он осознаёт, что они тоже хотят жить. Осознаёт ценность мира, в котором он живёт и заботится обо всей физической реальности, при этом, совершенно не преследуя личные интересы. Осознание гуманности является первым шагом на пути развития любого общества, так как после того как это происходит, возможности этого общества неограниченно возрастают. Это происходит потому, что деятельность индивидов такого общества уже не направлена на выживание всеми возможными усилиями и их основной целью становится бесконечное развитие сознания, а в частности познание себя и строения всей физической реальности.
Люди используют локатрические и технопатические способы общения, но так было не всегда. В самом начале существования человеческого общества люди использовали в основном лишь телепатические способы общения, а локатрические и технопатические способы использовались ими крайне редко. Телепатическое общение естественно для биологического общества, а человеческое общество является некоторым его продолжением и поэтому люди использовали те же самые способы общения, что и другие животные. Телепатическое общение у животных представляет собой обмен чувствами, эмоциями, впечатлениями, а также любыми образами и данными, которые они получают, используя свои органы чувств. Например, собака способна мысленно представить изображение леса, который она видела, и передать это изображение другой собаке, которая увидит мысленно это же изображение, но уже в своём сознании. Таким образом, общается большинство животных, и человек среди них не был исключением. Первобытные люди телепатически предупреждали других людей об опасности, ставили себе коллективные цели. Постепенно людям становилось трудно общаться, таким образом, поскольку такая форма общения требует эмоционального покоя, концентрации и соответствующего состояния сознания. Достичь такого состояния сознания людям становилось всё труднее, в связи с тем, что они начали отравлять собственный организм несвойственной своему виду пищей, а именно перестали кушать лишь одни фрукты и начали питаться сначала иными растениями, а потом готовить пищу на костре и даже изредка употреблять трупы убитых животных. Такое питание не позволяло им осуществлять телепатическое общение, так как химические вещества, которые они получали, питаясь приготовленной едой, воздействовали на их сознание, нарушая естественную работу некоторых его функций. Люди стали искать более доступные способы общения и нашли выход в использовании локатрического, а позже и технопатического способа общения. В начале люди использовали различные жесты, которые позволяли им понимать другого человека, которому известны их значения. Но, позже люди придумали алфавит, то есть язык общения, а впоследствии и письменность. При этом различные сообщества придумывали свои языки общения и свои особенности письменности, что позже затрудняло общение между разными народами, которые не владели знаниями метода шифрования информации, который отличался от их языка общения. Технопатическое общение появилось гораздо раньше, чем современные средства связи. Например, в древнее время люди могли использовать дым от костра в качестве способа общения. То есть, несколько человек могли договориться между собой, что этот дым будет означать возникновение определённой опасности и необходимости в помощи, и когда человек видел издалека этот дым, то он мог понять, что другому человеку угрожает опасность. Кроме того, некоторые народы использовали дым и для телепатического общения, при этом дым от костра означал, что кто-то хочет начать с ними общение, и они входили в необходимое для телепатического общения состояние сознания. За всю историю своего развития, человеческое общество использовало все три способа общения и в настоящее время отдаёт предпочтение локатрическому способа общению. Но, по мере осознания гуманности, человеческое общество сможет вновь вернуться к телепатическому способу общению, которое имеет больше преимуществ, по сравнению с иными способами общения. Телепатическое общение позволит людям в полной мере понять мировоззрение друг друга и любого иного живого организма, что приведёт человеческое общество к всецелому осознанию целесообразности доброты и гуманности ко всей физической реальности.
Цели индивидов любого общества могут быть различными, но в отличие от индивидов цивилизации, цели индивидов общества могут быть удовлетворены не только самим индивидом, но и коллективно несколькими индивидами определённого сообщества. Например, в сообществе первобытных людей могли договориться о том, чтобы каждый индивид сообщества приносил фрукты, по очереди, для пропитания всего сообщества, тем самым каждому индивиду этого сообщества уже не приходилось делать это самостоятельно. Любые коллективные действия, которые ведут к удовлетворению целей индивидов, но при этом совершаются ради личной выгоды, мы можем назвать взаимопомощью. Например, если человек в сообществе первобытных людей приносит фрукты для пропитания всего сообщества, то он это делает лишь для того, чтобы потом несколько дней этого не делать, так как это будут делать за него другие представители сообщества. Это отличает взаимопомощь от гуманности, так как при осознании гуманности, индивид начинает помогать другим индивидам совершенно бескорыстно, не преследуя при этом личные интересы. Взаимопомощь может способствовать появлению коллективных целей общества. А, это может привести к созданию государственного устройства, которое обладает определёнными порядками, законами и общественными принципами поведения индивидов. Так как, при определённом государственном устройстве легче удовлетворить коллективные цели общества, которые основаны на взаимопомощи. Но, чаще всего такая взаимопомощь в большей мере выгодна тем индивидам, которые обеспечивают её для всего человеческого общества, а не тем, кто непосредственно живёт в этом обществе. То есть, чаще всего бывает, что государственные структуры заботятся о своём существовании сильнее, чем о существовании всего сообщества. Коллективные цели общества всегда складываются из индивидуальных целей индивидов этого общества, и именно эти цели определяют то, каким образом пойдёт развитие общества. Например, если индивиды общества обладают физиологической потребность в питании, то коллективной целью общества может стать удовлетворение потребности в питании каждого индивида и это приведёт к созданию соответствующего общественного порядка, при котором такое будет возможным. Причём, такой общественный порядок может быть основан не только на взаимопомощи, но и на понимании гуманности. От формы общественного порядка зависят особенности развития всего общества, так как именно этот порядок оказывает непосредственное влияние на индивидов всего общества, а будущее любого общества зависит от действий каждого его индивида. В частности, именно поэтому гуманное общество всегда развивается быстрее, чем негуманное общество. Общественные порядки гуманного общества основаны на свободе и именно поэтому каждый индивид такого общества, вместо того чтобы думать о собственном выживании, начинает стремиться развивать своё сознание, реализовывать свой творческий потенциал и выполнять иные действия, ведущие к его развитию. А, это со временем приводит гуманное общество к познанию всей физической реальности и к умению использовать эти знания каждым индивидом такого общества. Взаимопомощь в обществе, всегда способствует созданию новых сообществ, поскольку для того, чтобы выполнить любые коллективные действия, необходима определённая группа индивидов. При этом индивиды объединены общей целью, что является основой существования любого сообщества, так как они начинают общаться между собой. Сообщества и группы индивидов практически всегда создаются именно по причине существования взаимопомощи в обществе, так как при отсутствии взаимопомощи, индивиды, как правило, не стремятся к общению между собой. Индивиды гуманного общества могут создавать сообщества не с целью взаимопомощи, а по причине взаимопонимания. То есть, такие сообщества не создаются ради личной выгоды и их целью служит непосредственное общение с другими индивидами. В таком сообществе, индивиды могут обмениваться информацией о своей личности, своём мировоззрении, восприятии физической реальности, но все делают это добровольно и не с целью получения какой-либо личной выгоды, в отличие от сообщества целью которого служит именно взаимопомощь. В таком сообществе возможна помощь другим индивидам, но никто не обязывает индивида помогать, в отличие от сообщества, которое основано на взаимопомощи, где существуют определённые порядки, которые не могут быть нарушены.
С самого начала существования человеческого общества его основной коллективной целью было сохранение жизни каждого человека в своём сообществе, но жизнь человека из другого сообщества, а также жизнь иного биологического организма для индивидов человеческого общества не представляла собой определённой ценности. Это связано с тем, что каждый человек стремился сохранить лишь собственную жизнь, поэтому цель сохранения жизни каждого человека в своей общине являлась чисто практической необходимостью. То есть, человек понимал, что если все индивиды его сообщества будут стремиться сохранять жизнь друг другу, то в случае опасности его тоже могут спасти. Жизнь человека из иного сообщества не имела для него значения лишь потому, что сам он не жил в том сообществе, а значит, индивиды этого сообщества не смогут его спасти в случае возникновения опасности. Иные биологические организмы не воспринимались людьми как живые организмы, так как они считали, что они не способны обладать сознанием. В процессе развития человеческого общества, люди осознали целесообразность сохранения жизни каждого человека, а не только человека из собственного сообщества. Но, это по-прежнему было связано чисто с практическими целями взаимопомощи для собственного самосохранения. Люди создавали различные сообщества, которые впоследствии становились государствами, городами и посёлками. Они создавались только по причине существования потребности человека в самосохранении. Практически все коллективные цели человеческого общества следовали из цели самосохранения. Биологическое общество обладает точно такими же целями, что и человеческое общество, но осуществляет их иначе. Это связано с тем, что человеческое общество вступило на путь технологического развития, который для биологического общества остаётся недоступным. Например, если человек способен построить дом, в котором зимой будет тепло, то животные вынуждены мёрзнуть, так как они не обладают такими технологиями. Тем самым, взаимопомощь у людей заметно отличается от взаимопомощи, которая присутствует у других животных и биологических организмов. Современное человеческое общество постепенно начинает приходить к пониманию целесообразности не взаимопомощи, а именно гуманности, то есть совершенно бескорыстной помощи каждому живому организму и всей физической реальности. Если каждый человек осознает гуманность, то это приведёт к изменению коллективной цели всего человеческого общества. Человеческое общество обретёт новую коллективную цель, которая заключается в обеспечении сохранения жизни каждого живого организма и всей физической реальности. Эта коллективная цель не будет связана с целью самосохранения, так как человек будет помогать другим живым организмам и всей физической реальности, не потому что ему это выгодно, а потому что он станет понимать ценность жизни любого живого организма и ценность существования всей физической реальности. Он станет понимать, что любой живой организм стремится жить, а физическая реальность стремится существовать в своём естественном состоянии. Сообщества будут создаваться не с целью самосохранения, а с целью обеспечения гуманности и повсеместного развития сознания. Личные интересы индивида никогда не будут способны причинить кому-либо вреда. Человеческое общество сможет жить свободно и достигать любых целей, о которых оно раньше даже и не мечтало.
В любом обществе, индивид способен выполнять определённые действия, которые направлены на удовлетворение его потребностей, точно также как если бы он это делал вне общества. Но, находясь в обществе, индивид чаще всего использует специально придуманные для таких целей общественные методы удовлетворения потребностей. Например, человек вместо того, чтобы залезть на дерево и сорвать с него фрукты, может сходить за ними в магазин, тем самым удовлетворив свою потребность в питании. Общественные методы удовлетворения потребностей могут быть самыми разнообразными, но они все основаны на определённой структуре общественной жизни. Структура общественной жизни представляет собой совокупность искусственно созданных условий обеспечения жизнедеятельности индивидов общества. В частности, к ней можно отнести систему водоснабжения, отопления, электростанции, дороги, дома, а также законы, моральные принципы и иные несуществующие в естественной среде объекты и явления. Структура общественной жизни включает в себя принципы, которые сформированы обществом на основе его коллективных целей. Эти принципы называются общественными нормами. К общественным нормам, как раз и относятся законы, моральные принципы, принципы гуманности и иные правила взаимодействия индивидов в обществе. Общественные нормы постоянно меняются в зависимости от развития общества, также как и вся структура общественной жизни. В негуманном обществе, например, действуют законы, а в гуманном обществе законы не нужны и люди самостоятельно осознают так называемые принципы гуманности. Вся структура общественной жизни в гуманном обществе позволяет индивидам удовлетворять свои потребности без какой-либо выгоды, в отличие от структуры общественной жизни негуманного общества. Например, в негуманном обществе вам нужно заплатить деньги, чтобы в магазине вам продали фрукты, а фрукты необходимы вам для удовлетворения потребности в питании и вы вынуждены работать на кого-либо, чтобы получить возможность осуществлять свою жизнедеятельность. В гуманном же обществе вам эти фрукты предоставляются совершенно бесплатно и вам не нужно на кого-либо работать, если вы этого не хотите делать, так как вы в любом случае обеспечены всеми условиями существования. Структура общественной жизни также зависит от наличия знаний о строении физической реальности, ведь искусственная среда этой структуры создается, используя свойства физической реальности. Например, если общество не знает о таком физическом явлении как электричество, то оно не может создать электростанции. В негуманном обществе, индивиды часто бывают недовольны общественными нормами, так как они не позволяют им действовать свободно, для того чтобы осуществлять свою жизнедеятельность. В гуманном же обществе, все индивиды довольны своими общественными нормами и самостоятельно следуют им, так как они все основаны на гуманности, а гуманность понимается всеми индивидами такого общества. Общественные нормы могут приводить к возникновению различных общественных явлений. Например, в негуманном обществе возможны войны, конфликты, революции, забастовки по причине недовольства общественными нормами, которые ограничивают свободу жизнедеятельности. В гуманном обществе возможны различные творческие объединения, научные организации, массовые практики по развитию сверхспособностей, по причине наличия свободного выбора и реализации информационных потребностей сознания. Общественные явления всегда связаны с определённым взаимодействием индивидов общества и от характера этого взаимодействия зависит форма и развитие этого общественного явления. Например, научная организация может возникнуть по причине наличия потребности в познании физической реальности у определённой группы людей, которые взаимодействуют между собой посредством общения. Развитие этого общественного явления зависит от того насколько сильно желание этой группы люди познавать свойства физической реальности. Общественные взаимодействия могут быть как гуманными, так и негуманными, а их особенности зависят от того, какие  общественные нормы присутствуют в обществе. Например, в негуманном обществе может возникнуть такое общественное явление как забастовка, которое представляет собой общественное взаимодействие группы людей между собой. Это явление может возникнуть по причине ограничения свободы жизнедеятельности данной группы людей,  поскольку общественные нормы негуманного общества допускают такое ограничение. Независимо от структуры общественной жизни, в любом обществе могут возникать особо важные для индивидов этого общества объекты и явления. Эти объекты и явления мы можем назвать общественными ценностями. К общественным ценностям можно отнести накопленные обществом знания, технологии, творческие произведения искусства и вообще всё то, что каждый индивид общества не хотел бы потерять. Критерии оценки общественной ценности зависят от мировоззрения каждого индивида этого общества. Например, если в одном обществе могут цениться творческие произведения искусства, то в другом обществе они не представляют какой-либо определённой ценности, так как мировоззрение индивидов этих обществ не является одинаковым. Кроме того, даже в одном обществе, но в различные периоды его развития могут существовать абсолютно разные общественные ценности. Например, в начале развития человеческого общества, его общественными ценностями были фрукты, наличие безопасности, возможность общения, наблюдение за погодой, а в настоящее время его общественные ценности более разнообразны. Общественные ценности присутствуют в любом обществе и являются неотъемлемой частью его существования.
Структура общественной жизни человеческого общества изменялась на протяжении всего времени его развития. В начале существования человеческого общества у людей были лишь физиологические потребности, то есть потребности направленные на сохранение жизнедеятельности. Люди не стремились к познанию физической реальности, творческой деятельности, а также не обладали пониманием такого качества как гуманность. Общественные методы удовлетворения потребностей в то время были ориентированы только на физиологические потребности людей, а именно на питание и безопасность. Человеческое общество не было гуманным, а значит, структура общественной жизни ограничивала свободу людей, которым приходилось что-либо делать для осуществления собственной жизнедеятельности. Например, для того чтобы человек мог покушать его заставляли работать. Позже, для этой цели появились деньги, которые стали неотъемлемой частью жизни современного человеческого общества и ограничивают свободу человека. Человеческое общество развивалось, и люди начинали обретать так называемые информационные потребности, например потребность в творческой деятельности, познании себя и физической реальности. Это изменило структуру общественной жизни, в которой появились различные театры, музеи, библиотеки, хотя прежде структура общественной жизни удовлетворяла лишь физиологические потребности людей. Общественные нормы человеческого общества также были самыми разнообразными. Например, в самом начале существования человеческого общества, эти нормы ограничивались принципом, согласно которому каждое сообщество заботится о безопасности людей, которые в него входят, совершенно не принимая во внимание жизнь тех, кто не входит в их сообщество. Общественные нормы совершенствовались и так появились законы, моральные принципы, правила поведения и иные неотъемлемые части современной общественной жизни человеческого общества. Общественные явления человеческого общества часто были негуманными, поскольку люди были недовольны существующими общественными нормами, так как они часто ограничивали их свободу. Это приводило к войнам, конфликтам, революциям и иным общественным явлениям негативного характера, но человеческое общество всё равно оставалось негуманным, поэтому изменения общественных норм не приводило ни к каким заметным изменениям в жизни людей. Общественные нормы всё равно оставались негуманными и ограничивали свободу жизнедеятельности людей. Современные люди уже начинают, постепенно осознавать целесообразность гуманности и когда человеческое общество станет гуманным, то его общественные нормы не будут ограничивать свободу жизнедеятельности человека, так как они будут понятны всем людям. Эти общественные нормы будут основаны на гуманности ко всем живым организмам и всей физической реальности. Человек сможет жить совершенно свободно, а также удовлетворять все свои физиологические и информационные потребности совершенно бесплатно. То есть, людей не будут заставлять работать, и не будут ограничивать их поведение. Каждый человек сможет осознать ценность любой жизни и ценность всей физической реальности. Общественные ценности человеческого общества, также станут изменяться. Материальные ценности уже не будут иметь большого значения по сравнению с информационными ценностями. Информация и знания, накопленные человеческим обществом, а также гуманность станут основной его ценностью. Структура общественной жизни биологического общества основана только на удовлетворении физиологических потребностей индивидов, причём она может быть самой разнообразной, в различные периоды развития определённого биологического вида живых организмов и может отличаться у разных видов биологических организмов. Например, структура общественной жизни муравьиного общества предполагает собой наличия необходимости в работе по созданию муравейника для того, чтобы муравей мог питаться. Такая же структура общественной жизни характерна для негуманного человеческого общества и её отличие лишь в наличии технологий, которые отсутствуют у муравьёв. В биологическом обществе возможны такие общественные явления как конфликты, ссоры, дружба, но они все возникают по причине наличия или отсутствия возможности удовлетворить собственные физиологические потребности. Общественные ценности биологического общества являются по большей части материальными и к ним можно отнести питание, дома, а также наличие безопасности. Человеческое общество является частью биологического общества, поэтому в начале своего развития его структура общественной жизни не отличались от структуры общественной жизни биологического общества. В частности, человеческое общество обладало теми же общественными нормами, явлениями и ценностями, что и биологическое общество. В последствии данная ситуация стала изменяться и структура общественной жизни человеческого общества по целому ряду признаков стала отличаться от структуры общественной жизни биологического общества. Эти отличия заключаются, например, в наличии технологий и общественных методов удовлетворения информационных потребностей индивида. Когда человеческое общество станет гуманным, этих отличий станет ещё больше, так как все люди смогут жить свободно, а также ценить жизнь каждого живого организма и всей физической реальности.
Общества, общественные основы, явления, ценности, а также структуры общественной жизни могут быть самыми разнообразными, но все их можно классифицировать по определённым признакам. Любое общество может быть гуманным и негуманным. Гуманное общество отличается от негуманного общества тем, что оно обладает определёнными общественными нормами, а именно принципами гуманности. По своему пути общественного развития, все общества можно классифицировать на технологические, псииндустриальные и симбиотические общества. Общественные основы и явления любого общества могут быть гуманными и негуманными, как и структура общественной жизни. Общественные ценности любого общества можно классифицировать на материальные и информационные ценности. К материальным ценностям общества относятся элементы его структуры общественной жизни, которые являются физическими объектами и представляют собой особую важность для каждого индивида этого общества. К информационным ценностям общества относятся элементы структуры его общественной жизни, которые не являются физическими объектами и важны для каждого индивида этого общества. Например, технологии являются материальной ценностью человеческого общества, а знания, накопленные человеческим обществом, являются его информационной ценностью. Любые общества и их особенности можно классифицировать по другим признакам, но любая такая классификация не является точной. Это связано с тем, что любое общество постоянно подвержено изменениям и по мере своего развития обретает новые особенности. Например, негуманное общество способно стать гуманным, а технологическое общество способно стать симбиотическим. Биологическое общество на момент настоящего времени является негуманным обществом, также как и человеческое общество. Человеческое общество, также является и технологическим, а его общественные ценности преимущественно являются материальными. Биологическое же общество вообще невозможно классифицировать по своему пути развития. Но, всё может измениться и в скором времени человеческое общество станет гуманным и симбиотическим, а его общественные ценности станут преимущественно информационными. Биологическое общество со временем, также способно стать гуманным.
Все физические объекты и явления способны взаимодействовать между собой и этот процесс происходит постоянно. Например, физический объект – “Земля” взаимодействует с физическим объектом – “Солнце” обращаясь вокруг него по собственной орбите. Внутри атомов электроны постоянно взаимодействуют с протонами и нейтронами. Состояние любой планеты во вселенной постоянно меняется в связи с непрерывными взаимодействиями физических объектов и явлений. Фактически не существует ни одного физического процесса, который был бы полностью изолирован от постоянного взаимодействия во вселенной. Физические объекты и явления, существующие вне вселенной и пространства, также взаимодействуют между собой, но об этом мы пока не будем говорить. Эти взаимодействия осуществляются согласно физическим законам и, по сути, естественны. То есть, невозможно объективно определить какое взаимодействие является созидательным, а какое является разрушительным, так как они все естественны. В самом деле, что служит критерием определения созидательного и разрушительного действия? Принять считать, что например, взрыв звезды является разрушительным процессом, а появление новой звезды является созидательным процессом. Но, на самом  деле разницы между этими процессами не существует. В самом деле, в первом и во втором случае происходит лишь определённое изменение структуры вещества звезды. Изменение структуры вещества звезды при её взрыве ничем принципиально не отличается от изменения  её структуры вещества при появлении. Несмотря на то, что объективно не существует созидательного и разрушительного действия, в дальнейшем под разрушительным действием мы будет понимать то взаимодействие физических объектов и явлений, которое способно причинить вредное воздействие на жизнедеятельность живого организма. Под созидательным действием мы будет понимать то взаимодействие физических объектов и явлений, которое способствует жизнедеятельности живого организма. Живая материя на физическом уровне ничем не отличаются от неживой материи, и все живые организмы являются физическими объектами. В самом деле, например, ваше тело состоит из тех же атомов, что и прочие физические объекты, существующие во вселенной. Ваши атомы состоят из тех же электронов, протонов и нейтронов, что и у неживой материи. Ваше тело отличается от неживой материи лишь группированием молекулярных соединений атомов, которые совместно образуют клеточную структуру, ткани и органы вашего организма. Сгруппированные определённым образом атомы и образуют живую материю в этой вселенной. Но, фактически все живые организмы, даже те, которые существуют вне этой вселенной, на физическом уровне ничем не отличаются от неживой материи. Принципиальной физической разницы между вами и, например компьютерной мышью не существует, так как вы состоите из тех же атомов, что и компьютерная мышь, просто ваши атомы и атомы компьютерной мыши сгруппированы различным образом. Поскольку, все живые организмы являются физическими объектами, они также принимают участие в постоянном взаимодействии физических объектов и явлений. Эти взаимодействия могут, как способствовать жизнедеятельности живого организма, так и нарушать его жизнедеятельность. Например, существование экологической системы способствует жизнедеятельности живого организма, который адаптировался к физическим объектам и явлениям этой экологической системы. Падение на планету метеорита может нарушить жизнедеятельность живого организма, который на ней обитает, так как метеорит может нарушить естественное состояние экологической системы этой планеты, без которой данный живой организм не может осуществлять свою жизнедеятельность. Живые организмы в свою очередь тоже могут оказывать воздействие на физические объекты и явления. Это воздействие всегда ведёт к изменению физического объекта или явления. Например, если человек подбирает с Земли камень и бросает его, то он меняет его исходное состояние в физической реальности. Воздействие живого организма на физическую реальность можно также условно разделить на созидательное и разрушительное воздействие. Созидательным воздействием на физическую реальность в данном случае будет являться то воздействие, которое изменяет состояние физического объекта или явления таким образом, что оно приводит к более интенсивному проявлению естественного состояния этого физического объекта или явления. Например, если человек посадит новое дерево, и оно вырастет, то это будет созидательным воздействием на физическую реальность, поскольку естественное состояние физической реальности уже предполагает наличие деревьев. В данном случае это можно отнести к созидательному воздействию на живой организм, но так как живая материя на физическом уровне совершенно не отличается от неживой материи можно рассмотреть этот пример как по отношению к физическому объекту. Если, человек убьёт дерево, то он совершит разрушительное воздействие на физическую реальность, так как естественное состояние деревьев не предполагает наличие убийства. Кроме того, он совершит негуманное воздействие на живой организм и физический объект, но это уже иная тема обсуждения.
Однонаправленное взаимодействие физического объекта с другим физическим объектом мы можем назвать воздействием на физический объект. Например, если человек возьмёт с Земли камень и бросит его, то он осуществит воздействие на камень. Если же камень упадёт на человека, то он осуществит воздействие на человека. Человек и камень являются физическими объектами, поэтому они способны воздействовать друг на друга, иначе говоря, осуществлять однонаправленное взаимодействие. Воздействие на физический объект или явление не может быть абсолютным, поскольку физический объект или явление уже согласно факту своего существования подвергается воздействию других физических объектов или явлений. Например, если человек осуществляет воздействие на камень, то при этом на человека по-прежнему воздействуют такие физические объекты и явления как погодные условия, температура воздуха, а также физиологическое процессы внутри его организма. Иначе говоря, воздействия без взаимодействия не может существовать.
Любое взаимодействие физических объектов или явлений можно разделить на линелогическое, общественное, цивилизированное, экологическое и физическое взаимодействие. Линелогическим взаимодействием называется любое взаимодействие живых организмов между собой. Например, взаимодействие человека и другого человека является линелогическим взаимодействием. Общественным взаимодействием называется взаимодействие определённого общества с другими обществами. Например, взаимодействие человеческого и биологического общества является общественным. Цивилизированным взаимодействием называется взаимодействие цивилизаций с другими цивилизациями. Экологическое взаимодействие представляет собой не что иное, как взаимодействие экологической системы с другими экологическими системами. Физическое взаимодействие представляет собой любое взаимодействие физических объектов или явления между собой. Это разделение является чисто условным, поскольку, по сути, любое взаимодействие является чисто физическим, ведь живые организмы, экологические системы, общества и цивилизации представляют собой комплекс физических объектов и явлений. Воздействие любого физического объекта или явления на любой другой физический объект или явление также может быть линелогическим, общественным, цивилизированным, экологическим и физическим. В качестве источника такого воздействия могут выступать живые организмы, общества, цивилизации, экологические системы, а также другие физические объекты и явления. Например, если человеческое общество примет решение восстановить естественное состояние своей экологической системы и выполнят это действие, то тем самым они осуществят общественное воздействие на состояние экологической системы. Если же один человек примет решение восстановить естественное состояние экологической системы и сможет выполнить это действие самостоятельно, то есть независимо от общества, то это будет называться линелогическим воздействием на состояние экологической системы.
Живые организмы способны взаимодействовать между собой самым различным образом и помимо этого взаимодействия они постоянно подвергаются воздействию со стороны других физических объектов и явлений. А, от характера этих взаимодействий и воздействий зависит состояние их жизнедеятельности. Воздействие может быть направлено на состояние жизнедеятельности, а также на сам факт жизнедеятельности живого организма. Например, если камень падает на человека, то он осуществляет воздействие на состояние жизнедеятельности живого организма. В этом случае человек остаётся жив, но его исходное состояние жизнедеятельности уже изменено. Воздействие, которое способно причинить живому организму смерть, либо дать ему вечную жизнь называется воздействием на жизнедеятельность живого организма. Кроме этого, воздействие может быть направлено на тело живого организма и в этом случае оно называется физиологическим воздействием. Если же воздействие направлено не на тело, а на сознание живого организма, то оно называется информационным воздействием. Например, воздействие камня на человека является чисто физиологическим воздействием на тело человека, а просмотр телевизора этим человеком может нести информационное воздействие на его сознание. Любое воздействие на живой организм может быть опасным и безопасным. Опасным воздействием называется то воздействие, которое способно нарушить состояние жизнедеятельности живого организма. То есть, привести к ограничению возможности живого организма осуществлять свою жизнедеятельность. Безопасным воздействием называется то воздействие, которое не способно нарушить состояние жизнедеятельности живого организма. Воздействие на живой организм может быть гуманным и негуманным. Гуманным воздействием называется то воздействие на живой организм, которое способствует его жизнедеятельности, то есть помогает ему жить. Негуманным воздействием называется то воздействие, которое способствует нарушению состояния жизнедеятельности живого организма. Любое негуманное воздействие является опасным, но не любое безопасное воздействие является гуманным, так как безопасное воздействие не обязательно способствует жизнедеятельности живого организма, оно лишь не нарушает состояние его жизнедеятельности. В качестве источника воздействия на живые организмы могут выступать другие живые организмы, экологическая система, физическая реальность, общество и цивилизация. Все эти источники способны нести воздействие различного характера. Индивиды гуманного общества подвержены лишь гуманному воздействию со стороны живых организмов, общества и цивилизации, поскольку каждый живой организм их общества осознаёт целесообразность гуманности и не может причинить им какое-либо опасное воздействие. Но, гуманное общество не застраховано от негуманного воздействия со стороны экологической системы и физической реальности, но накопление знаний о мире и развитие цивилизации позволяет ей избежать любого негуманного воздействия со стороны неживой материи. В этом случае любое воздействие на цивилизацию становится только гуманным, а какое-либо негуманное воздействие не может быть осуществлено. Индивиды негуманного общества подвержены как гуманному воздействию, так и негуманному воздействию со стороны любого источника. Живые организмы негуманного общества не осознают гуманность, а значит, способны осуществить негуманное воздействие на индивида. Экологическая система и физическая реальность могут причинить негуманное воздействие на индивида, независимо от того осознаёт он гуманность или не осознаёт её. Любой живой организм стремится жить, а значит, он стремится лишь к гуманному и безопасному воздействию на собственную жизнедеятельность, при этом всегда старается избежать любого опасного и негуманного воздействия на собственную жизнедеятельность. Осознание гуманности каждым живым организмом во всей физической реальности, может позволить сделать это желание реальностью. Это и есть то, что называется повсеместной гуманностью. Независимо от действий живого организма на него может быть направлено любое воздействие. Некоторые люди считают, что если они делают добро, то физическая реальность не способна причинить им негуманное воздействие, но на самом деле это не так. Человек может помочь каждому живому организму в этом мире и сделать ещё много добра, но в любой момент его жизни на него может вдруг упасть камень, который способен его убить, если этот человек окажется в этом неподходящем месте в неподходящее время. Точно такое же может случиться с человеком, который не делает добра, если он окажется в этом месте и в это же время. Физическая реальность не осознаёт гуманность и не видит разницы между гуманным и не гуманным поведением живого организма. В физической реальности происходят естественные процессы, которым совершенно всё равно до жизнедеятельности любого живого организма. Познание этих процессов и умение ими управлять может позволить любому живому организму выжить. В этом случае, любой живой организм сможет предотвратить любое негуманное воздействие со стороны физической реальности. Живой организм способен не только быть подвержен воздействию определённого характера, но и может сам оказывать определённое воздействие. В гуманном обществе, любой живой организм осуществляет лишь гуманное воздействие по отношению ко всему, в частности по отношению к любому другому живому организму и физической реальности. В негуманном обществе любой живой организм помимо гуманного воздействия способен осуществлять и негуманное воздействие, которое также может быть направлено по отношению ко всему. Любые взаимодействия в этом мире естественны и не преследуют какие-либо цели. Живые организмы взаимодействуют с физической реальности, стараясь в ней выжить, но сама потребность выживания является естественной. Свобода выбора существует лишь условно, так как живой организм просто не захочет сделать и не сделает того, что ему сделать не суждено согласно естественным физическим процессам. Вы создатель этой физической реальности, но вы создавали её на неосознаваемом уровне, поэтому физические объекты и явления этого мира не могут гарантировать безопасность вашей жизнедеятельности.
Биологические организмы, также как и все живые организмы подвержены всеобщему взаимодействию физических объектов и явлений этого мира. Например, люди способны воздействовать на любые объекты и явления физической реальности и в свою очередь любые объекты и явления физической реальности могут воздействовать на людей. Современное человеческое общество не является гуманным, также как и биологическое общество, а значит люди и биологические организмы ещё не осознаёт гуманность. Следовательно, люди и иные биологические организмы способны осуществлять негуманное воздействие. Так как, человеческая и биологическая цивилизации не осознают в полной мере процессы, которые происходят в физической реальности, они не защищены от негуманного воздействия со стороны неживой материи. Например, каждый человек в негуманном обществе способен причинить вредное воздействие на жизнедеятельность другого человека или иного живого организма, что часто и происходит в современном обществе. Кроме того, каждый человек и каждый биологический организм способны подвергаться негуманному воздействию со стороны экологической системы и физической реальности. Например, жизнедеятельность динозавров прекратилась по причине негуманного воздействия физической реальности, так как метеорит, упавший в то время на Землю является физическим объектом. Землетрясения, наводнения, цунами и иные катастрофы природного характера – это пример негуманного воздействия экологической системы, которое направлено на состояние жизнедеятельности биологического организма и человека. Воздействие со стороны экологической системы и физической реальности не зависит от действий живых организмов, то есть экологическая система, и физическая реальность не способы действовать осознано. Но, так получается, что большинство катастроф природного характера  случается по причине деятельности человека. Это связано с тем, что современное человеческое общество своими действиями изменяет естественные физические объекты и явления своей экологической системы. Современное человеческое общество изменяет свою экологическую систему таким образом, что это нарушает условия необходимые для жизнедеятельности человека и любого другого биологического организма. Например, загрязнение экологической системы заводами, фабриками, нефтяным производством и иной негуманной техникой. Все эти действия приводят к изменению привычного для биологических организмов и человека состояния экологической системы, а последствия такого изменения проявляются в форме землетрясений, наводнений, цунами и других катастроф природного характера. Человеческое общество со временем станет гуманным и начнёт восстанавливать естественное состояние экологической системы, а также всей физической реальности, которое было нарушено предыдущими поколениями людей. Это приведёт к сокращению количества природных катастроф, а значит, негуманное воздействие экологической системы по отношению к биологической жизни станет проявляться достаточно редко. Это не значит, что экологическая система осознаёт гуманность и доброе отношение к ней. Экологической системе совершенно безразлично то, как к ней относятся живые организмы, которые в ней обитают. Живые организмы сами способны воздействовать на естественные процессы экологической системы приводя к гуманным и негуманным для себя последствиям. Также, в гуманном человеческом обществе люди смогут познать все процессы, которое происходят во всей физической реальности и научиться воздействовать на них таким образом, чтобы предотвратить любое негуманное воздействие на себя и другие известные им живые организмы. Тем самым, человеческое и биологическое общество смогут жить в абсолютной безопасности, так как любое негуманное воздействие со стороны живой и не живой материи по отношению к биологическим организмам и людям не будет существовать.
Линелогическое взаимодействие, осуществляемое биологическими организмами, мы можем назвать биологическим взаимодействием, а линелогическое взаимодействие, которое осуществляется людьми, мы можем назвать антропогенным взаимодействием. Так как на момент настоящего времени люди и биологические организмы не взаимодействуют с живыми организмами, которые обитают не на Земле, то линелогическое взаимодействие людей и биологических организмов с внеземными формами жизни не осуществляется. Антропогенное взаимодействие осуществляется людьми на протяжении всей истории существования человеческой цивилизации. Данное взаимодействие осуществлялось ещё в то время, когда не было человеческого общества и продолжает осуществляться сейчас. Антропогенное взаимодействие часто было негуманным, так как люди ещё не осознают гуманность. Они в этом не виноваты и вообще любой живой организм не может быть виноватым в чём-либо, так как поступает естественно по мере своих возможностей и знаний. Любое действие совершаемое человеком не может совершаться иначе, несмотря на то, что человек привык планировать свои действия, надеяться, что у него всё получится именно так, как он хочет, а не иначе. Это не всегда происходит, так как хочет человек. Человек сможет сделать лишь то, что он может сделать в соответствующих условиях, но не более того. Возможность живого организма к совершению действий всегда связана с возможностями  и особенностями его сознания, которое и руководит всеми действиями. Но, сознание живого организма не может действовать свободно, так как действиями сознания руководят его же информационные программы. Фактически, человек просто не захочет сделать и не сделает то, чего не суждено ему сделать. Человек не способен знать свою судьбу. Он может знать некоторый примерный вариант своей судьбы, но настоящая судьба ему всегда будет неизвестна, иначе ведь он смог бы её изменить, а это противоречит предопределённости. Например, вы можете как вам, кажется, свободно выбрать пойти вам на улицу или остаться в своём доме и вы действительно принимаете это решение свободно, но причина принятия этого решения связана с деятельностью вашего сознания, которое подчиняется собственным программам. Вы просто не можете поступить иначе, чем вам суждено поступить, ведь любой ваш выбор всегда будет существовать заранее, и он предопределён деятельностью вашего сознания. Но, даже если у человека была бы истинная свобода выбора, то он всё равно не был бы виноват в том, что он делает. Так как, все действия, которые человек совершает, он совершает исходя из собственных знаний и мировоззрения, и если он совершает определённое негуманное действие, то значит, его мировоззрение позволяет это сделать и по-другому он действовать в этой ситуации просто не может. В каждой ситуации, человек всегда может выполнить лишь одно определённое действие, и это действие всегда связано с тем, каким мировоззрением и знаниями обладает этот человек. Биологические организмы, как и человек не могут быть в чём-то виноваты, ведь их действия также естественны, как и действия человека. Действия любого биологического организма можно сравнить с действием любого физического объекта и явления, которые тоже происходят естественно. Например, камень, который падает на человека, поступает естественно и обвинять этот камень в том, что он делает, не имеет смысла, также как не имеет смысла обвинять человека, который совершает какие-либо негуманные действия, ведь он, как и камень совершает их совершенно естественно. Таким же естественным образом любой человек и биологический организм может прийти к осознанию гуманности, но для этого ему нужно изменить собственное мировоззрение и получить новые знания, ведь действия живого организма всегда зависят от того, какая информация присутствует в его сознании. Эта книга, которую вы сейчас читаете, создана мной как раз для того, чтобы дать человеческой цивилизации знания необходимые для осознания гуманности. Я люблю каждое живое существо в этом мире независимо от того поступает оно гуманно или действует негуманно, так как для меня все живые организмы одинаково ценны и я всех люблю совершенно одинаково. Я понимаю, что действия каждого живого организма естественны и если вы сейчас не хотите быть гуманным человеком, то я всё равно вас люблю в той же степени, что и тех, кто осознает гуманность. Я не обвиняю вас в чём-либо, поскольку понимаю, что вы делаете всё, так как позволяет вам делать ваше сознание, и не можете поступить иначе, в обход своего сознания. Но, даже если бы вы могли поступить иначе и не поступили, таким образом, то вы всё равно не будете виноваты в своём действии, ведь это означает, что в этом случае вы могли поступить только так как могли. Если вы раньше поступали негуманно, а сейчас хотите измениться, то могу посоветовать вам, никогда не  обвинять себя в своих прежних действиях, ведь вы теперь понимаете, что ни в чём не виноваты и не могли поступить иначе. Возможно, вы считаете, что совершили определённые ошибки, но это не так. Вы просто не могли поступить иначе, а значит, все ваши действия всегда безошибочны, так как критерия ошибки не существует. Ваша жизнь может не соответствовать тому, чего вы хотели или тому, о чём вы мечтали, но это не значит, что если вы не достигли того, что хотели, то вы совершили ошибки. Это значит лишь то, что иначе в вашей жизни просто не могло и быть. Вам подвластно собственное будущее, несмотря на то, что оно уже предопределено. Предопределено даже то, что вы сейчас читаете этот сборник основ, и в любой момент времени ваше мировоззрение может стать другим. Независимо от вашего решения и выбора собственного жизненного пути, я люблю вас, а пишу об этом сейчас для того, чтобы вы не чувствовали себя виноватыми. Общественные взаимодействия всегда складываются из взаимодействий каждого индивида общества. Это значит, что любые общественные взаимодействия, в том числе и негуманные, являются естественными, ведь каждый индивид всегда поступает только естественно. Если каждый человек осознает гуманность, то всё человеческое общество станет гуманным и какие-либо негуманные общественные взаимодействия прекратят своё существование. Если каждый биологический организм осознает гуманность, то какие-либо негуманные биологические взаимодействия, также прекратят своё существование. Первый шаг на пути к достижению осознания гуманности биологическими организмами, это осознание гуманности каждым человеком, а в частности осознание гуманности к каждому биологическому организму независимо от его биологической классификации и видовой принадлежности. Экологические взаимодействия смогут стать гуманнее, если человеческое общество станет гуманным, ведь в этом случае оно не будет нарушать естественное состояние своей экологической системы, а лишь будет способствовать его сохранению. Физические взаимодействия смогут стать гуманными, если человеческая цивилизация познает все законы, по которым эти взаимодействия осуществляются, ведь в этом случае оно сможет предотвратить любое нежелательное для себя воздействие со стороны физической реальности. Тем самым, человеческая цивилизация всегда будет обладать возможностью сохранения собственной жизнедеятельности, а также жизнедеятельности тех биологических организмов, которые живут совместно с человеческой цивилизацией. Когда человеческое общество станет гуманным, то оно будет развиваться гораздо быстрее, чем развивается на момент настоящего времени и сможет познавать мир в большей степени, чем сейчас, а это позволит людям и другим биологическим организмам обрести абсолютную безопасность жизнедеятельности.
Гуманное и негуманное воздействие, которые направлено на живые организмы может быть как физиологическим, так и психологическим. Физиологическое воздействие на живой организм представляет собой, не что иное, как взаимодействие тела живого организма с источником этого воздействия. Например, если человек чувствует холод, то он испытывает физиологическое воздействие со стороны физической реальности, которое для него может быть гуманным, если ему это нравится и негуманным, если ему это не нравится. Психологическое воздействие на живой организм представляет собой, не что иное, как взаимодействие сознания живого организма с источником этого воздействия. Например, если человек испытывает страх по отношению к грозе, то он испытывает психологическое воздействие со стороны экологической системы, которое для него является негуманным. Одно и то же воздействие может быть как гуманным, так и негуманным, так как живой организм самостоятельно определяет, то, что необходимо для его жизнедеятельности. Любой живой организм способен быть источником воздействия по отношению ко всему, а также способен сам подвергаться определённым воздействиям со стороны любого источника. Экологическая система и физическая реальность могут осуществлять воздействие, направленное по отношению ко всему, но гуманным и негуманным оно может быть только, если оно осуществляется по отношению к живому организму. Это связано с тем, что неживая материя не может определить гуманное или негуманное воздействие осуществляется по отношению к ней. Но, принято считать, что если воздействие является разрушительным действием, то оно является негуманным воздействием. Если воздействие является созидательным действием, то оно является гуманным воздействием. Например, если метеорит падает на планету и нарушает её экологическую систему, то он осуществляет разрушительное воздействие на экологическую систему, которое является негуманным.
Живая материя может взаимодействовать между собой, а также воздействовать на неживую материю гуманным и негуманным образом. Живой организм, который осознаёт гуманность, может осуществлять только гуманное воздействие на неживую материю, но по отношению к нему, неживая материя может осуществлять как гуманное, так и негуманное воздействие. Например, человек может стремиться сохранить какую-либо необитаемую планету от разрушения её метеоритом, но это не делает его существование в физической реальности более безопасным, так как физической реальности всё равно, помогают ей или не помогают. Фактически, понятие помощи и вреда в данном случае чисто условны, так как любое взаимодействие в физической реальности может быть только естественным. Живой организм, который осознаёт гуманность, может взаимодействовать с другими живыми организмами, причём воздействие на него со стороны живых организмов может быть как гуманным, так и негуманным, а его воздействие при этом всегда гуманно. Например, если человек осознаёт гуманность, то он может помочь другому человеку, если ему это нужно, но это не означает, что негуманное воздействие по отношению к нему прекратится. То есть, он может кому-либо помочь, а на следующий день его могут убить. Гуманность не гарантирует безопасность живого организма, если он живёт в негуманном обществе, но гуманность и является качеством, которое проявляется только бескорыстно. Неживая материя может взаимодействовать между собой, а также воздействовать на живую материю гуманным и негуманным образом. Например, взаимодействие звёзд в любой галактике является взаимодействием неживой материи, которое является гуманным. Падение же камня на человека является воздействием неживой материи на живую материю, которое является негуманным. Физическая реальность способна к негуманному воздействию на любой живой организм, независимо от осознания им гуманности, что уже было рассмотрено выше.
Любое общество способно осуществлять воздействие, направленное по отношению ко всему, а также участвовать во взаимодействии с другими обществами. Цивилизации, также как и общества способны взаимодействовать между собой и осуществлять воздействие, направленное по отношению ко всему. Эти взаимодействия и воздействия могут быть как гуманными, так и негуманными. Например, если человек смотрит телевизор и подвергается внушению, которое заставляет человека на неосознаваемом уровне купить определённый товар, то это является негуманным психологическим воздействием на человека со стороны человеческого общества. Если же каждый человек в обществе обеспечен всеми условиями необходимыми для своей жизнедеятельности, причём совершенно бесплатно, то это является гуманным физиологическим и психологическим воздействием на человека со стороны человеческого общества. Общество способно воздействовать не только на своих индивидов и его воздействие может быть направлено по отношению к любым живым организмам. Например, современное человеческое общество убивает животных, что является негуманным воздействием на жизнедеятельность живых организмов. Также, общество способно воздействовать на экологическую систему и всю физическую реальность. Например, если гуманное человеческое общество будет заниматься восстановлением естественного состояния своей экологической системы, то это будет являться гуманным воздействием на состояние экологической системы. Если, же человеческое общество будет спасать некоторую галактику от столкновения с другой галактикой, то это будет являться гуманным воздействием на состояние физической реальности. На общество тоже может осуществляться какое-либо воздействие. Это воздействие может быть направлено со стороны живых организмов, а также со стороны экологической системы и физической реальности. Например, если человек становится президентом, то он осуществляет воздействие на всё общество, которое в зависимости от его действий, может быть как гуманным, так и негуманным. Если, же на Землю падает метеорит, то со стороны физической реальности осуществляется негуманное воздействие на всё общество. Экологическая система, также способна воздействовать на всё общество. Например, такое событие как наступление ледникового периода, является негуманным воздействием на всё общество, которое направлено со стороны экологической системы. Цивилизации в этом плане ничем не отличаются от обществ и подвержены всем видам взаимодействий, которые свойственны обществам, поэтому рассматривать отдельно взаимодействия цивилизаций мы не станем.
Все живые организмы осуществляют воздействие на что-либо с определёнными целями, что отличает линелогическое воздействие от воздействия, осуществляемого физической реальностью или экологической системой. Например, если человек разжигает костёр и греется перед ним, то он осуществляет воздействие на экологическую систему, которое осуществляется им с целью собственного самосохранения. Цели живого организма могут быть самыми разнообразными, но фактически самыми распространёнными являются потребность в самосохранении, саморазвитии и обеспечении гуманности. Любой живой организм способен осознавать осуществляемые им цели, а также управлять ими, но при этом любой живой организм не способен действовать вне своих целей. Иначе говоря, ни одно действие, которое осуществляет живой организм, не может осуществляться им просто так. Свобода жизнедеятельности живого организма всегда ограничена его желаниями, которые возникают в его сознании согласно целям, которыми он обладает. Это означает, что, несмотря на целенаправленность воздействия живого организма по отношению к чему-либо, это воздействие, по сути, также естественно, как и воздействие, осуществляемое неживой материей. Любое воздействие, которое осуществляется обществом, имеет целенаправленный характер, также как и воздействие осуществляемое живыми организмами. Это же самое можно применить и по отношению к цивилизации. Цели любого общества складываются из целей его индивидов. Все индивиды общества осуществляют определённые действия в соответствии со своими целями. Индивиды при этом действуют совершенно естественно, а значит всё общество в целом, также действует естественным образом. Целенаправленное воздействие на что-либо не может осуществляться экологической системой и физической реальностью, поскольку они не имеют целей, так как цели свойственны лишь живым организмам. Физическая реальность не является живым организмам, а значит, не может действовать целенаправленно. Причины взаимодействий физических объектов и явлений заключаются в программном коде физической реальности. Экологическая система воздействует на что-либо согласно физическим законам, которые также определяются этим программным кодом. Все живые организмы тоже подчиняются этим законам на первичном уровне организации материи, но отличие живой материи состоит в том, что именно она создаёт все эти законы, которым потом и подчиняется наравне с неживой материей. Каждый живой организм обладает потенциальной возможностью изменить эти законы, которые были созданы им же, если познает собственное сознание и все его возможности. Но, большинство живых организмов не способны это делать, так как для этого необходим соответствующий уровень развития сознания, который достигается ими после того как они познают все стадии развития сознания, при которых их действия ограничены физическими законами.
Любое воздействие вне зависимости от своей направленности и источника, способно быть гуманным и негуманным. Живые организмы, которые осознают гуманность, стремятся прекратить любые негуманные взаимодействия во всём мире, оставив в нём лишь гуманные взаимодействия. Это и называется стремлением к повсеместной гуманности. Для того чтобы предотвратить все негуманные воздействия со стороны живых организмов, а также всего общества, необходимо чтобы все живые организмы и в частности все индивиды общества осознавали гуманность, что уже достигнуто в гуманном обществе. Это означает то, что в гуманном обществе, отсутствует любое негуманное воздействие, направленное со стороны живых организмов и в частности индивидов общества. Любая цивилизация по мере своего развития осознаёт гуманность, а значит, всегда наступает тот период развития цивилизации, при котором достигается повсеместная гуманность со стороны живых организмов этой цивилизации. Гуманная цивилизация уже не может стать негуманной цивилизацией, и она всегда развивается быстрее, чем любая негуманная цивилизация. Неживая материя тоже способна к взаимодействиям, которые могут быть как гуманными, так и негуманными. Для того чтобы предотвратить все негуманные воздействия со стороны физической реальности и в частности экологической системы недостаточно создания гуманного общества. Физическая реальность не видит разницы между гуманными и негуманными цивилизациями и любое воздействие с её стороны всегда естественно, так как она не может осознавать гуманность. Но, нам известно, что физическая реальность подчиняется определённым законам, познание которых может позволить управлять всеми её естественными процессами. Редактирование физической реальности может позволить предотвратить любые негуманные воздействия, которые направлены со стороны физической реальности и экологической системы. Гуманные цивилизации, которые достигают такой возможности, называются абсолютными цивилизациями. Абсолютные цивилизации всегда живут в абсолютной безопасности, и любое негуманное воздействие не может быть осуществлено по отношению к ним, так как оно предотвращается заранее, чем может быть реализовано в физической реальности.
Каждый человек совершает любое воздействие лишь по причине некоторой цели, которая на момент настоящего времени заключается только в собственном самосохранении. То есть, любые действия человека совершаются им с целью сохранения собственной жизнедеятельности и поддержанию её естественного и комфортного существования. Это характерно для каждого биологического организма. Современный человек может совершать как гуманные, так и негуманные воздействия, так как у него отсутствует цель обеспечения гуманности, а цели самосохранения недостаточно для совершения лишь гуманного воздействия. На протяжении всей истории своего существования, люди не осознавали гуманность, что приводило к постоянным войнам, конфликтам, разрушениям и это характерно для любой негуманной цивилизации. Человеческое общество не является гуманным, поскольку все его индивиды не осознают гуманность. Это означает,  что со стороны людей возможно как гуманное, так и негуманное воздействие, как и со стороны неживой материи. Любое воздействие, также возможно и со стороны каждого биологического организма. Негуманные взаимодействия людей и биологической жизни мешают им осуществлять собственное развитие, так как основной целью жизни каждого живого организма на Земле становится собственное выживание, а на развитие у него уже не остаётся достаточного времени и возможностей. Человек, как и любой биологический организм не может достичь абсолютной безопасности, живя в негуманном обществе, так как он всегда способен испытать на себе негуманное воздействие, как со стороны других живых организмов, так и со стороны неживой материи. Постоянное стремление к выживанию мешают людям познавать себя и собственные возможности, а также мешает познавать строение физической реальности. А, это значит, что люди не способны противостоять всем негуманным воздействиям со стороны физической реальности и экологической системы.
Каждый человек стремится предотвратить любое негуманное взаимодействие лишь с целью самосохранения, не думая при этом о жизнедеятельности других живых организмов. По мере развития человеческого общества, в нём принимались различные общественные нормы, которые создавались с целью предотвращения негуманного воздействия со стороны людей, но они не создавались с целью обеспечения гуманности. Эти нормы создавались лишь для того, чтобы в обществе была некоторая стабильность и люди могли жить в относительной безопасности. Никого не интересовала биологическая жизнь, и люди веками убивали и продолжают убивать различных биологических организмов. Для того чтобы человек не совершал какие-либо негуманные воздействия по отношению к другим людям, его держали в постоянном страхе наказания и для этих целей существовали тюрьмы, виселицы, и иные средства физиологического и психологического воздействия. Но, все эти методы не эффективны и они не ведут к истинному осознанию гуманности. Человек, который боится, не осознаёт гуманность и если источник страха исчезнет, то он вновь станет негуманным человеком. Человек может стать гуманным, только если он осознает ценность жизни каждого живого организма и ценность всей физической реальности, причем, только если он сделает это самостоятельно. Любое воздействие на сознание, которое практикуется в современном обществе в частности для того, чтобы общество было стабильным аналогичны первобытным методом страха наказания и не являются эффективными. Негуманные воздействия со стороны людей, будут продолжаться в человеческом обществе до тех пор, пока оно не изменится, а для этого каждому человеку необходимо осознать гуманность. Прежде всего, человек должен понять, что жизнь каждого живого организма, также ценна, как и жизнь человека. Современные люди убивают деревья, растения, животных не осознавая того, что каждый биологический организм является отдельной личностью и также стремится жить, как и любой человек. Человек не виноват в том, что он является негуманным, как уже было рассмотрено раньше, но любой человек способен стать гуманным человеком. Я не заставляю вас становиться гуманным, как возможно некоторые сейчас уже подумали. Вы можете принять это решение только самостоятельно, а я дам вам информацию, которая может вам в этом помочь. Современное человеческое общество постоянно воздействует на сознание каждого человека, и эта невидимая информационная война идёт всю историю развития человеческой цивилизации, но в последнее время она приобрела всемирные масштабы в связи с появлениями средств массовой информации. Людям внушают информацию с различными целями, в частности для того, чтобы заставить человека выполнить определённые действия, начиная от покупки определённого товара или услуги, заканчивая моделированием всей его жизни от рождения и до самой смерти. Этим внушением занимаются такие же люди, и они тоже подвержены различным видам внушения. Информационная война мешает людям осознать истинное положение вещей, ведь людей обманывают с самого рождения, а объективной информации они не могут найти практически нигде, так как её в чистом виде не существует. Люди могли бы осознать гуманность, если бы стремились к развитию собственного сознания, но они и не стремятся к этому. Людей стараются удерживать от этого различными развлечениями, а также работой, на которой они вынуждены работать, чтобы заработать денег и выжить в этом мире. Тех, кто ещё не работает, удерживают от развития сознания с помощью необъективной информации в школе и детском саду, а также в университете. Там же осуществляется моделирование всей будущей жизни человека, в зависимости от целей государства. Тех, кто уже не работает, сдерживать от развития сознания не имеет особого смысла и государству не выгодно, чтобы они продолжали жить долго. Это связано с тем, что государству нужны те, кто способен работать на них. Поэтому, тем, кто уже не работает, платят низкие пенсии, на которые они неспособны купить даже самую дешёвую пищу, а даже если и купят, то она отравляет их организм, так как они не знают, что единственной здоровой пищей для человека являются фрукты, но и они тоже отравлены. Масштабы отсутствия гуманности в человеческом обществе достаточно велики, но людям с детства внушается, что на самом деле это не так и человеческое общество уже цивилизованное. На самом деле это связано лишь тем, что современного человека от негуманного действия сдерживает информационная пропаганда и страх наказания. Если, например, сейчас наступит анархия и исчезнут все государства, то большинство людей начнут убивать других людей, а также грабить и совершать иные преступления, тем самым восстановив первобытный принцип выживания сильнейшего. Человеческое общество может стать гуманным и в этом ему может помочь объективная информация, которая, и представлена мной в этом сборнике основ. Если каждый человек начнёт развивать собственное сознание, то он сможет осознать гуманность. Если все люди осознают гуманность, то и всё человеческое общество станет гуманным. В гуманном человеческом обществе любое воздействие со стороны человека и любого биологического организма может быть только гуманным. Человеческое общество, после того как осознает гуманность, сможет развиваться дальше и стать абсолютным обществом. В абсолютном обществе, любое воздействие независимо от своего источника всегда является гуманным.
Все воздействия можно классифицировать по определённым признакам, к которым относится направление воздействия, характер воздействия и источник воздействия. Любое воздействие может быть направлено по отношению, как к живым организмам, так и к неживой материи. Любое воздействие всегда направлено по отношению к физической реальности, так как физическая реальность включает в себя все остальные объекты, в частности экологические системы и живые организмы. Но, принято разделять воздействие, которое направлено непосредственно на физическую реальность и воздействие, которые направлено на остальные физические объекты и явления. Источником воздействия называется физический объект или явление, который осуществляет определённое воздействие. Источником воздействия могут быть любые живые организмы, общество, цивилизация, экологическая система и физическая реальность. Но, на самом деле существует лишь один источник воздействия, и этот источник является физической реальностью, так как все остальные источники воздействия являются её физическими объектами и явлениями. Всегда, когда мы будем говорить об определённом источнике воздействия,  мы будет записывать его в грамматической форме источник-воздействие. Например, если источником воздействия служит экологическая система, то мы можем записать это, как - экологическое воздействие. Возможны следующие виды воздействий: линелогическое воздействие, экологическое воздействие, физическое воздействие, общественное воздействие. Но, кроме этого, когда мы будем говорить об земной жизни, то вместо линелогического воздействия, мы будем использовать термины – антропогенное воздействие и биологическое воздействие. Антропогенное воздействие представляет собой воздействие источником, которого является человек, а биологическое воздействие представляет собой воздействие, источником которого является биологический организм. Антропогенное и биологическое воздействие на самом деле представляют собой лишь частный случай линелогического воздействия. Направление воздействия может учитывать и более локальные характеристики, чем сам объект, который подвергается этому воздействию. Например, воздействие может быть направлено на живой организм, но при этом оно может быть направленно именно на его сознание и в этом случае оно является психологическим воздействием. Также, оно может быть направлено на его тело и в этом случае оно является физиологическим воздействием. Кроме того, воздействие может быть направлено как на саму жизнедеятельность живого организма, так и на комфортные условия этой жизнедеятельности. В целом, могут быть и иные локальные характеристики, но их мы рассмотрит немного позже. Воздействие, которое направлено на общество, может быть при этом, также направлено на его фундаментальное устройство, а кроме того и на его локальные общественные явления. Воздействие, которое направлено на экологическую систему может быть, также направлено на её состояние и строение. Воздействие, которое направлено на состояние экологической системы представляет собой любое воздействие, которое отражается на изменении её физических объектов и явлений. Причём, в этом случае это изменение не отражается на её фундаментальных процессах и несёт чисто локальный характер. Воздействие, которое направлено на физическую реальность, может быть при этом, также направлено на её состояние и строение. Воздействие, которое направлено на состояние физической реальности представляет собой любое воздействие, которое не изменяет исходные физические законы мироздания. Воздействие, которое направлено непосредственно на строение физической реальности, это то воздействие, которое изменяет исходные физические законы мироздания. Воздействие всегда обладает такой особенностью как характер. Характером любого воздействия является гуманность, безопасность и эффективность данного воздействия. Возможно, при желании обозначить и иные характеристики, но в нашей классификации мы будем учитывать только тройной характер воздействия. Любое воздействие может быть как гуманным, так и негуманным. Гуманность и негуманность любого воздействия не могут быть выражены в большей или в меньшей степени, иначе говоря, невозможно объективно сравнить мощность воздействия по данному критерию. То есть, одно воздействие не может быть гуманнее или негуманнее другого воздействия. Любое воздействие может быть как опасным, так и безопасным по отношению к тому физическому объекту или явлению, на который оно направлено. Опасные воздействия всегда ведут к разрушению физического объекта или явления, на который они направлены, а безопасные воздействия не приносят разрушений и фактически не отражаются на естественном состоянии физического объекта или явления, на который они направлены. Опасность любого воздействия может быть выражена  в большей и меньшей степени, но чисто субъективно. То есть, одно воздействие может быть опаснее, чем другое воздействие. Субъективным оценочным критерием в данном случае выступает степень разрушений физического объекта или явления по причине опасного воздействия. Безопасные воздействия не могут быть выражены в большей или меньшей степени. То есть, одно безопасное воздействие не может быть безопаснее другого воздействия. Кроме всего этого, существует такая характеристика воздействия, как его эффективность. Она представляет собой не что иное, как наличие совместимости воздействия с его исходной целью и может существовать только у тех воздействий, источником которых являются живые организмы, общества и цивилизации, так как неживая материя не может действовать целенаправленно. Эффективность воздействия можно определить чисто субъективно на основе определённых критериев, в зависимости от исходной цели данного воздействия. Например, если человек осуществляет посадку деревьев, и они вырастают, то он может оценить эффективность собственного воздействия на основе своих ожиданий, например по таким критериям, как высота деревьев, скорость их роста, толщина их ствола. Эффективность любого воздействия является чисто субъективной характеристикой, так как объективно любое воздействие может быть только естественным и осуществляется только так, как оно и должно осуществиться. Взаимодействия можно классифицировать по таким же критериям, что и воздействия, ведь, по сути, они представляют собой всего лишь один из видов воздействий. Взаимодействия могут быть линелогическими, экологическими, физическими и общественными. Кроме того, мы будем рассматривать антропогенные и биологические взаимодействия, которые представляют собой не что иное, как частный случай линелогического взаимодействия. Все взаимодействия имеют такие же особенности характера, что и воздействия, но отличаются от воздействий в плане своей направленности и источника. Взаимодействия всегда имеют двойное направление и один и тот же источник относительно каждого направления. Например, если один человек осуществляет воздействие, которое направлено по отношению к другому человеку, а другой человек осуществляет воздействие, которое направленно по отношению к первому человеку, то при этом осуществляется антропогенное взаимодействие. На самом деле, любое взаимодействие является чисто физическим взаимодействием, которое происходит в этом мире постоянно, так как все остальные взаимодействия являются лишь частным случаем физического взаимодействия. Например, экологическое взаимодействие является частным случаем физического взаимодействия, так как все физические объекты и явления экологической системы являются частью физической реальности. Непрерывность и постоянство физического взаимодействия является основным законом всей физической реальности.
Живой организм на протяжении всей своей жизни совершает определённые действия, которые направлены на удовлетворение собственных целей и потребностей. Он может совершать эти действия самостоятельно, а может воспользоваться чей-то помощью. Второй вариант наиболее предпочтителен для живого организма, так как в этом случае ему не нужно затрачивать усилия на самостоятельное совершение действия. Общество позволяет живым организмам воспользоваться такой помощью. Структура общественной жизни определяет то, каким образом индивиды общества способны взаимодействовать между собой и в частности получать помощь со стороны общества. Жизнь индивида в обществе отличается от жизни индивида в цивилизации наличием структуры общественной жизни. Живой организм, который живёт в цивилизации, всегда действует самостоятельно. Например, первобытный человек мог самостоятельно добывать себе пищу, заботиться о собственной безопасности и его совершенно не интересовали общественные контакты с другими людьми. Трудность самостоятельной жизни часто и является основной причиной образования любого общества. Но, находясь в обществе, индивиду тоже не всегда бывает просто, так как структура общественной жизни не всегда является гуманной по отношению к нему. Например, иногда для того, чтобы индивид мог осуществить свои цели с помощью общества, от него требуется проявить работоспособность в ином направлении. Общественные основы всегда определяют то, насколько свободно может жить индивид в обществе. Например, если в качестве общественной основы выступает понятие взаимного труда, то для того, чтобы индивид мог получить то, что ему нужно, ему требуется сделать что-то другое. Но, так получается, что от некоторых нужд индивида зависит его жизнедеятельность, а значит, он вынужден работать в таком обществе, либо покинуть его и жить самостоятельно. Общественные основы, которые свойственны обществу, могут быть естественными и искусственными. Естественными общественными нормами называются общественные основы, которые не принимаются обществом, а понимаются каждым индивидом этого общества. Например, первобытное общество людей обладало общественной нормой, суть которой заключалась в том, что каждый человек понимал необходимость обеспечения безопасности своего сообщества. Гуманное общество тоже включает в себя лишь естественные общественные нормы, так как каждый индивид такого общества понимает, так называемые принципы гуманности. Естественные общественные нормы могут существовать как в гуманном, так и в негуманном обществе, но в негуманном обществе они не способны осознаваться индивидами и принимаются по причине инстинктивной деятельности сознания. В гуманном же обществе, естественные общественные нормы принимаются индивидами на основе их сознательной деятельности, причём при этом не задействуются какие-либо инстинкты этих индивидов. Искусственными общественными нормами называются общественные основы, которые принимаются обществом, но не понимаются каждым индивидом этого общества. Эти общественные нормы часто принимаются негуманными обществами для собственного выживания, так как иначе индивиды общества своими действиями способны уничтожить всю цивилизацию. Но, такие общественные нормы могут приниматься и для других целей, например, они могут быть выгодны некоторым индивидам обществ, но при этом невыгодны остальным индивидам этого общества. Любые искусственные общественные нормы принимаются индивидами по причине негуманного воздействия по отношению к ним. Например, уголовный кодекс является искусственной общественной нормой современного человеческого общества и существует по причине того, что люди боятся наказаний, которые могут последовать, если они не будут следовать этой общественной норме.  В данном случае, осуществляется воздействие, которое направлено на сознание каждого человека, а именно на его эмоциональные проявления. Это, конечно является не единственным примером подобного рода воздействий, и позже мы рассмотрим множество других примеров.
Если говорить непосредственно про человеческое общество, то его общественные нормы сначала были естественными, но по мере развития общества они трансформировались и стали искусственными. Это произошло по причине того, что естественные общественные нормы человеческого общества не были гуманными, и для того, чтобы сохранить цивилизацию, необходимо было принять искусственные общественные нормы. Эти общественные нормы принимались людьми, которые преследовали не только интересы общества, но и собственные интересы, поэтому даже самые первые искусственные общественные нормы были выгодны определённым людям, которые, как правило, управляли всем обществом. Например, многим известно из истории, что цари и его окружение всегда жили в большем комфорте, чем все остальные люди. Сейчас, ситуация тоже не изменилась, но только царей больше нет и они называются теперь государством. Подобные стремления естественны для любого человека, поскольку он хочет жить и жить как можно лучше, но они могут быть осуществлены только теми людьми, которые не осознают гуманность, а так как никто из людей её не осознавал, то любой человек потенциально мог извлекать личную выгоду из других людей. Таким образом, стала складываться экономическая система, которая является основой современного человеческого общества. Но, это не значит, что в гуманном обществе человек не преследует личные интересы, просто в гуманном обществе его интересы не могут противоречить с интересами других людей и живых организмов. Современное человеческое общество, несмотря на то, что является негуманным, уже стоит на пороге новой жизни, в которой гуманность является той естественной общественной нормой, которая понимается и осознаётся каждым человеком. Гуманность позволит людям забыть об экономической системе, ведь каждый человек сможет получить всё то, что ему нужно для жизни совершенно бесплатно. В гуманном обществе, каждый человек будет свободен и сможет делать всё, что он захочет. Естественно, по причине того, что он осознаёт гуманность, он не сможет совершать преступления и иные негуманные поступки. Но, в данном случае он  действительно будет это делать осознанно и добровольно, в отличие от негуманного общества, где страх наказания ограничивает действия человека и он поступает  некотором роде немного гуманно. В гуманном человеческом обществе, человек не только будет осознавать ценность жизни любого другого человека, а также он будет осознавать ценность жизни любого живого организма, ценность существования любой экологической системы, в частности своей и ценность существования всей физической реальности.
Общественные основы всегда строятся на некотором принципе, который принимается обществом как должное, а его значение для общества при этом не оспаривается. Например, все общественные основы современного человеческого общества основаны на принципе, который заключается в необходимости сохранения собственной жизни. Человек никогда не нарушает этот принцип и поэтому все общественные основы современного человеческого общества создаются только для того, чтобы этот принцип мог существовать. В частности, для поддержания существования этого принципа, в человеческом обществе был создан уголовный кодекс и экономическая система. Этот принцип был принят человеческим обществом без какого-либо обоснования, хотя фактически его можно обосновать. Любой живой организм стремится сохранить собственную жизнь. Это заложено в его сознании и является неотъемлемой частью всей его жизни. Этот принцип  в нашем примере и является тем основным принципом, на котором строятся все общественные основы человеческого общества. Подобные принципы мы можем назвать общественными аксиомами. Мы назовём их именно так, поскольку все аксиомы принимаются без доказательств и обоснований, а на них строятся все теоремы и все последующие выводы. Общественные аксиомы бывают самыми разнообразными, так как каждый живой организм индивидуален и кроме самосохранения у него могут присутствовать иные заложенные в его сознание цели. Общество по своей сути, не что иное, как совокупность индивидов, которые осуществляют коллективные действия и способны к общению между собой. Это означает, что любые общественные аксиомы всегда строятся на тех качествах, которые заложены в сознание каждого индивида общества. Например, в качестве общественной аксиомы может выступать стремление к саморазвитию, при которой каждый индивид общества стремится развивать собственное сознание. Общественная аксиома может быть основана на стремлении каждого индивида к обеспечению повсеместной гуманности. Также, она может быть основана на стремлении каждого индивида общества, как к обеспечению повсеместной гуманности, так и к саморазвитию. Но, это далеко не все возможные примеры общественных аксиом. Несмотря на бесконечное разнообразие общественных аксиом, их все возможно классифицировать всего по трём основным категориям и двум основным группам. Все общественные аксиомы можно отнести либо к естественным общественным аксиомам, либо к искусственным общественным аксиомам. Естественными, мы можем назвать те общественные аксиомы, которые не принимаются обществом, а непосредственно осознаются каждым индивидом этого общества. Например, принцип естественного отбора, который служит основой для биологического общества, является естественной общественной аксиомой. А, например принцип, который основан на стремлении к самосохранению, в человеческом обществе не является естественной общественной аксиомой. Это связано с тем, что общественные основы, которые существуют в человеческом обществе, по причине этой общественной аксиомы, не осознаются добровольно всеми людьми, а принимаются обществом в целом. Исходя из этого, возможно сделать вывод, что современное человеческое общество основано на искусственной общественной аксиоме. В процессе развития общества, его общественные аксиомы способны изменяться и переходить от естественных общественных аксиом к искусственным общественным аксиомам или наоборот. Любые общественные аксиомы можно разделить на три категории, а именно на общественные аксиомы естественной свободы, общественные аксиомы субъективной свободы и общественные аксиомы справедливой свободы. Мы будем называть данные категории общественных аксиом в единственном числе, например, будем писать не – общественные аксиомы справедливой свободы, а общественная аксиома справедливой свободы. Общественная аксиома естественной свободы предполагает собой жизнь в обществе по естественным законам физической реальности без попытки изменить что-либо, даже если это необходимо для выживания индивида общества. Например, такой общественной аксиомы придерживается современное биологическое общество. Общественная аксиома субъективной свободы предполагает собой жизнь в обществе по искусственным законам, которые были введены в обществе и приняты им, но при этом не осознаются индивидами этого общества. Например, такой общественной аксиомы придерживается современное человеческое общество. Общественная аксиома справедливой свободы предполагает собой жизнь в обществе по естественным законам, которые основаны на гуманности и осознаются каждым индивидом этого общества. Этой общественной аксиомы придерживаются все гуманные цивилизации. Каждая общественная аксиома основана на общественных принципах, согласно которым осознанно или неосознанно живут индивиды общества. Общественные основы включают в себя эти общественные принципы как частный случай, и они представляют собой законы общественного поведения и общественной жизни. Например, к общественным принципам относится осознанное стремление сохранить любую жизнь, каждым индивидом гуманного общества. Принципы общественной аксиомы естественной свободы мы будем называть принципами системы. Принципы общественной аксиомы субъективной свободы мы можем назвать принципами дворцов, а принципы общественной аксиомы справедливой свободы мы можем назвать принципами гуманности. Принципы гуманности всегда осознаются индивидами общества в отличие от принципов дворцов и принципов системы. Позже, мы рассмотрим данные принципы достаточно подробно, но сейчас мы не станем этого делать, а лишь проанализируем их субъективные преимущества и недостатки относительно цели развития цивилизации и обеспечения повсеместной гуманности. Общество, которое живёт согласно принципам гуманности, имеет больше преимуществ в собственном развитии, чем общество, которое живёт согласно иным принципам и естественно такое общество наиболее приближено к деятельности по обеспечению повсеместной гуманности. Общество, которое живёт согласно принципам дворцов, не обладает таким преимуществом в развитии и не приближено к деятельности по обеспечению повсеместной гуманности. Но, такое общество имеет больше преимуществ в собственном развитии и предрасположенности к гуманности, чем то общество, которое живёт согласно принципам системы. Это связано с тем, что общество, живущее по принципам системы, не стремится к таким целям вообще и все его стремления ограничены удовлетворением физиологических потребностей индивидов.
Любое общество всегда начинает своё развитие с общественной аксиомы естественной свободы и принципов системы. Это связано с тем, что для существования данной общественной аксиомы не требуется принятие её обществом, а также осознание её всеми индивидами данного общества. Например, биологическое общество живёт согласно общественной аксиоме естественной свободы и не стремится к принятию или осознанию другой общественной аксиомы, только потому, что биологические организмы нуждаются лишь в удовлетворении своих физиологических потребностей, а также в безопасности своей жизнедеятельности. Впоследствии, любое общество может пойти по двум возможным путям своего развития. Первый из них заключается в принятии обществом общественной аксиомы субъективной свободы и принципов дворцов. Этот путь развития выбирает большинство обществ, как в этой вселенной, так и за её пределами, в том числе этот путь был выбран человеческим обществом. Такое происходит по причине того, что индивиды общества начинают обретать новые потребности, а значит, естественные общественные аксиомы уже не способны обеспечивать стабильность общества. Но, при этом индивиды общества ещё не осознают гуманность, поэтому в обществе начинают создаваться определённые принципы, которые не соответствуют принципам гуманности, но соответствуют принципам дворцов. При этом развитие общества не прекращается и по мере осознания гуманности индивидами данного общества, в обществе начинает осознаваться целесообразность новой общественной аксиомы справедливой свободы и принципов гуманности. Эта стадия развития является завершающей и в дальнейшем гуманное общество уже не меняет свои общественные аксиомы. Общество, которое станет гуманным, уже не может вернуться к общественной аксиоме субъективной или естественной свободы. Точно также общество, которое основано на общественной аксиоме субъективной свободы не может вернуться к общественной аксиоме естественной свободы. Второй путь развития любого общества заключается в переходе общества от общественной аксиомы естественной свободы, к общественной аксиоме справедливой свободы, минуя при этом стадию развития с общественной аксиомой субъективной свободы. Такой путь развития, как правило, встречается крайне редко, но тоже может иметь место. Этот путь развития выбирается некоторыми обществами, индивиды которых в силу особенностей своего сознания способны осознавать гуманность сразу же после обретения информационных потребностей сознания. Независимо от пути своего развития, любое общество приходит к пониманию общественной аксиомы справедливой свободы и принципов гуманности. В зависимости от того какая общественная аксиома присутствует в обществе на текущий момент его развития, оно способно осуществлять определённого рода воздействия и взаимодействия. Эти воздействия и взаимодействия всегда являются гуманными, если общество придерживается общественной аксиомы справедливой свободы и принципов гуманности. Например, если индивид общества ценит жизнь другого индивида общества, то он не может совершить какое-либо негуманное воздействие, которое направлено по отношению к нему. Другой индивид,  свою очередь, также не способен совершить негуманное воздействие по отношению к первому индивиду, ведь он тоже ценит его жизнь. Тем самым, мы можем сделать вывод о том, что все взаимодействия индивидов гуманного общества способны быть только гуманными, также как и все воздействия, источником которых служат индивиды этого общества. Если же общество придерживается общественной аксиомы естественной или субъективной свободы, то взаимодействия и воздействия индивидов этого общества способны быть как гуманными, так и негуманными. Это связано с тем, что индивиды подобного типа обществ не осознают гуманность, а значит если ситуация противоречит их личным интересам, они способны совершить негуманное воздействие любой направленности. Также, индивиды подобного типа обществ могут подвергаться негуманному взаимодействию, ведь никто из них не осознаёт целесообразность гуманности. Например, индивид подобного общества способен совершить убийство другого индивида своего же общества и поэтому любой индивид такого общества находится в постоянной опасности, ведь в любой момент его жизнедеятельность может быть нарушена. Но, индивиды подобного типа обществ, часто привыкают к такой ситуации и стараются адаптироваться к имеющимся в обществе условиям. Любое общество, которое придерживается общественной аксиомы естественной свободы, по мере своего развития приходит, либо к общественной аксиоме субъективной свободы, либо сразу к общественной аксиоме справедливой свободы. А, так как любое общество в начале своего существования придерживается общественной аксиомы естественной свободы, то такой путь развития характерен по отношению к любому возможному обществу. Общество, которое придерживается общественной аксиомы субъективной свободы, по мере своего развития всегда приходит к осознанию общественной аксиомы справедливой свободы. Тем самым, мы можем сделать вывод о том, что общественная аксиома справедливой свободы является конечной целью индивидов любого общества, и любое общество всегда достигает осознания этой общественной аксиомы. Независимо от того, какая общественная аксиома присутствует в обществе, каждый его индивид может осознать гуманность независимо от всего общества, а также стремится к целям, которые не связаны с общественной аксиомой его общества.
Человеческое общество, как и любое другое общество, начинало осуществлять своё развитие с общественной аксиомы естественной свободы. Эта общественная аксиома, как нам уже известно, характерна и для биологического общества. Фактически, человеческое общество начинало своё развитие с биологического общества и является его продолжением. Сейчас, человеческое общество является самостоятельной частью биологического общества, но первоначально биологическое и человеческое общество были неотделимы друг от друга. Человеческое общество не сразу приобрело потребность в новой для себя общественной аксиоме субъективной свободы, и процесс её принятия обществом занял несколько сотен, а возможно и несколько тысяч лет. Это связано с тем, что люди не сразу обретали новые для себя информационные потребности сознания, а старые инстинктивные потребности не сразу переставали для них быть приоритетными. То есть, люди уже обладали информационными потребностям, но при этом большинство их действий по-прежнему были инстинктивны. Шло время, и инстинктивная деятельность сознания перестала быть для человека решающей, а его информационные потребности сознания стали доминировать над физиологическими потребностями его тела. Конечно, человек по-прежнему стремился к удовлетворению своих физиологических потребностей, но теперь они для него перестали иметь особое значение. Таким образом, плавно начинала формироваться будущая структура общественной жизни и общественные основы человеческого общества. Общественные основы ещё неоднократно менялись в человеческом обществе, так как общество накапливало всё большее количество новых для себя потребностей. Точно также менялась вся структура общественной жизни людей, но особо заметные изменения в ней произошли лишь после внедрения технологий. После формирования в человеческом обществе первых государств, общественная аксиома субъективной свободы полностью вытеснила общественную аксиому естественной свободы, так как теперь общество жило согласно принятым общественным нормам, а не так как в первобытное время. С принципами дворцов были согласно не все люди, но так как власть имела больше возможностей, люди не могли ей противоречить. Конечно, в истории были случаи, когда люди устраивали революции, после которых вместо одной власти приходила другая власть, но принципы дворцов новой власти лишь немногим отличались от тех, которые были приняты прежней властью. Это происходило потому, что люди не осознавали целесообразность гуманность и не могли понять, что поставив нового негуманного человека во главе своего государства, оно не станет гуманнее. Ведь для того, чтобы человеческое общество стало гуманным, нужно чтобы каждый человек осознал гуманность и во главе такого создаваемого общества тоже должен быть человек, который осознаёт гуманность. Развитие человеческого общества продолжалась, и это привело к началу технического прогресса, который изменил всю привычную для людей структуру общественной жизни. Люди приобрели новые для себя возможности, которые ранее для них были недоступны. Например, с появлением электрического освещения, люди могли видеть в темноте, хотя практически всю историю своего развития они были лишены такой возможности. Такие изменения не могли не отразиться на общественных нормах человеческого общества, и они стали заметно изменяться, при этом частично изменяя принципы дворцов. Современное человеческое общество по-прежнему живёт согласно общественной аксиоме субъективной свободы, но уже сейчас начинает закладываться тот фундамент, который может позволить людям, в скором времени прийти к общественной аксиоме справедливой свободы и осознать принципы гуманности. Люди постепенно начинают осознавать гуманность, несмотря на то, что по-прежнему живут в плену своих стереотипов и инстинктов. Сейчас, человеческое общество уже вступило в так называемую эпоху пробуждения, которая является последним этапом формирования гуманного общества. Информация, которая представлена в этой книге, сможет помочь людям на пути собственного развития и осознания гуманности. Люди не изменится в этом веке просто так и все кто говорят про конец света и начало новой эры лишь обманывают людей. Для того чтобы это действительно произошло людям нужно начать действовать, а именно изменять себя, собственное сознание, собственные приоритеты и жизненные ценности. Если каждый человек это сделает, то тогда действительно наступит новая эра. Это будет эра гуманности, при которой общественной аксиомой человеческого общества станет общественная аксиома справедливой свободы. Человеческое общество может стать гуманным уже в этом веке и смена общественной аксиомы сможет занять всего несколько десятков лет, в отличие от того периода когда в человеческом обществе происходила смена общественной аксиомы естественной свободы на общественную аксиому субъективной свободы.  В то время, изменение общественной аксиомы занимало много времени лишь потому, что тогда люди действовали инстинктивно, но теперь люди могут обучаться и познавать новое целенаправленно, а не методом проб и ошибок. Структура общественной жизни гуманного человеческого общества будет заметно отличаться от той, которая существует в современном обществе. Эти отличия будут связаны с тем, что она станет полностью соответствовать принципам гуманности, которые будут осознаваться каждым человеком. Люди больше не будут причинять зло, и нести какие-либо разрушения. Каждый человек сможет полюбить всю физическую реальность и все живые организмы.
Гуманность является единственным качеством сознания живого организма, которое позволяет осуществлять действия не для себя. То есть, все остальные действия, которые основаны на иных качествах сознания, живой организм может осуществлять только для себя. Гуманность же предполагает бескорыстные действия, которые направлены на сохранение физического объекта или явления и в частности живого организма. Гуманность следует отличать от такого качества сознания как сочувствие и жалость, так как при сочувствии и жалости живой организм осуществляет гуманное действие только для себя. Например, человек видит на улице бездомного котёнка и ему становится его жалко, тем самым он принимает решение взять его к себе домой, совершив гуманное действие. Но, он совершает это действие только для себя, поскольку это действие основано на самосохранении, а не на гуманности. В самом деле, человеку становится эмоционально некомфортно при жалости и чтобы восстановить собственное эмоциональное состояние, он и совершает этот гуманный поступок, тем самым ему вновь становится хорошо и возможно, потом станет ещё лучше, так как он будет гордиться своим действием. А, цель информационной потребности в самосохранении как раз и заключается в восстановлении состояния комфорта. Если, же человек осознаёт гуманность, то увидев на улице бездомного котёнка, он не станет его жалеть, не станет плакать и вообще испытывать какие-либо эмоции, а просто поймёт, что ему нужна помощь и возьмёт его к себе домой, тем самым совершив гуманное действие. После чего, это действие не принесёт ему никаких эмоций, так как он сделал его совершенно бескорыстно на основе такого качества как гуманность. Возможно, немногим ранее вы читали текст этой книги и не могли понять, как же так, ведь если нет ни одного человека, который осознаёт гуманность, то почему современные люди всё же совершают так много гуманных поступков. Но, думаю, теперь вы знаете ответ на этот вопрос. Ведь, для того чтобы осуществить гуманное действие не обязательно осознавать гуманность. Например, экологическая система не осознаёт, что она совершает гуманное действие, а она его совершает, так как помогает всей цивилизации осуществлять свою жизнедеятельность. Живой организм, который осознаёт гуманность, способен помогать любым другим живым организмам, а также неживой материи совершенно не преследуя при этом личные интересы. Гуманность несовместима с так называемой философией рационализма и может проявляться только по отношению ко всему, а не к отдельным компонентам физической реальности. Философия рационализма предполагает избирательное гуманное отношение к определённым группам живых организмам или элементам физической реальности в целях личной выгоды или общественной выгоды. Например, национализм является частным случаем проявления философии рационализма, также как и биоцентризм. Для тех, кто не знает, что это такое, скажу, что национализм, это когда одну нацию считают важнее другой, и жизнь другой нации не ценят, а биоцентризм, это когда одни виды биологических организмов считают важнее других, и жизнь других биологических организмов не ценят.  В частности, например человеческое общество, сейчас подвержено биоцентризму, так как не ценит жизнь других живых организмов и использует их в собственных интересах. При рационализме, живой организм совершает гуманные действия избирательно и только для личной выгоды, а при гуманности живой организм способен совершать гуманные действия по отношению ко всему и даже в том случае, если это нерационально. Гуманность основана на любви ко всей физической реальности и не может быть связано с рациональностью. Живой организм, который осознаёт гуманность, заботится о жизни других живых организмов и всей физической реальности совершенно бескорыстно. В частности, живой организм, который осознаёт гуманность, заботится о своей экологической системе не потому, что она обеспечивает его условиями для жизнедеятельности, а просто из-за любви к ней. Несмотря на то, что гуманность является чисто бескорыстным качеством сознания живого организма, она имеет и целесообразные мотивы. К ним, можно отнести эффективность развития гуманного общества по сравнению с тем обществом, которое не осознаёт гуманность. Кроме того, к ним можно отнести наличие в гуманном обществе постоянной безопасности жизнедеятельности для любого живого организма. Осознание гуманности происходит по мере накопления знаний и понимания того, что не относится к своей жизнедеятельности. Живой организм, который осознаёт гуманность, совершает действия не только для себя, но и для других, не преследуя при этом личные интересы, а его личные интересы никогда при этом не противоречат гуманности. Например, я пишу данную книгу чисто с гуманными мотивами и делаю это не для себя. Живой организм накапливает информацию об этом мире, а информация определяет все действия человека. В зависимости от информации в сознании, живой организм может быть как гуманным, так и негуманным. Это не врождённое свойство любого живого организма и если вы ещё не осознаёте гуманность, то способны приобрести данное качество. А, информация, которая представлена в этой книге, сможет вам в этом помочь, конечно, если вы этого хотите. Но, даже если вы сейчас не хотите становиться гуманным человеком, то вы всегда можете это сделать позже. В любом случае, все ваши действия естественны и вы ни в чём не виноваты, так как иначе поступить вы не можете. Цивилизации, которые не осознают гуманность, по мере своего развития всегда приходят к осознанию гуманности. Негуманные цивилизации, вообще не распространены в этом мире и большинство цивилизаций гуманны, а те цивилизации, которые ещё не осознают гуманность, например человеческая цивилизация, всё равно приходят к её осознанию. В человеческом обществе существует стереотип о равновесии добра и зла, но на самом деле никакого равновесия не существует.  В мире всё естественно и если общество решит стать гуманным, то оно сможет осуществить это действие. Просто, люди настолько привыкли к тому, что в их повседневной жизни присутствуют негуманные явления, что уже не верят в то, что иначе быть не может. Но, гуманное общество может быть создано и человеческая цивилизация сможет жить в постоянной любви ко всей физической реальности, а в частности ко всем живым организмам, которые в ней обитают. После того, как гуманное общество будет создано, люди навсегда забудут про то, что они называют злом. Оно не исчезнет, а просто трансформируется в добро. Многие люди считают, что со злом нужно бороться, но на самом деле, таким образом, никогда не достичь гуманного общества. Те, кто делают зло, совершают естественные действия и не могут совершить их иным образом. Зло может преобразиться в добро, а не исчезнуть. Любой негуманный человек может стать гуманным человеком, и если вы осознаёте гуманность, то вы самого опасного преступника любите точно так же, как и самого доброго человека, ведь любовь, как и гуманность не могут быть избирательными к кому-либо и всегда направлены по отношению ко всей физической реальности.
Жизнь любого гуманного общества лишена какой-либо опасности. Каждый индивид гуманного общества стремится помогать другим индивидам и всей физической реальности. Все индивиды гуманного общества всегда обеспечены всеми необходимыми условиями для своей жизнедеятельности, которые получаются ими совершенно бесплатно, независимо от их действий. Это возможно благодаря существованию добровольной взаимопомощи между индивидами, которая отличается от той, которая присутствует в негуманном обществе. Индивид гуманного общества, всегда самостоятельно принимает решение помогать другим индивидам общества или жить только для себя, но независимо от его решения, он всегда обеспечивается всеми условиями необходимыми для своей жизнедеятельности. В гуманном обществе невозможно существование конфликтов, войн и каждый живой организм любит каждого живого организма. Всё, это можно сравнить с огромной семьёй в масштабе всей цивилизации, где не существует чужих индивидов, а все являются только родными. Жизнь в гуманном обществе всегда свободна и любой индивид может делать то, что считает нужным. Ему больше не требуется куда-либо спешить или торопиться, так как никто не вынуждает его работать для собственного выживания. Он может делать что-то для себя или помогать кому-либо, но только по собственному желанию, а может просто отдыхать. Как правило, индивиды гуманного общества интересуются творческой деятельностью, занимаются развитием собственного сознания и познают этот мир во всём его разнообразии. В гуманном обществе индивиды могут легко и быстро обретать новые способности и то, что индивидам негуманного общества кажется фантастикой, в гуманном обществе достигается простыми путями. Индивиды гуманного общества могут научиться летать, телепортироваться, создавать предметы из ничего только с помощью собственного сознания и совершать многие другие действия, которые противоречат физическим законам. Но, ведь законы физики и создаются сознанием, а значит, оно всегда обладает потенциальной возможностью для их редактирования. По мере развития сознания, индивиды гуманного общества получают возможность создавать новые миры со своими законами физики. Их жизнь, как правило, всегда естественным образом становится вечной и они больше не знают страданий, боли и болезней, а также смерти. Но, все эти чудеса начинаются только с осознания каждым индивидом гуманности, так как иначе гуманное общество не может быть создано. Только осознание гуманности каждым индивидом общества делает такое общество гуманным.
Жизнь любого негуманного общества наоборот подвержена опасностям, причём эти опасности могут быть как со стороны живых организмов, так и со стороны неживой материи. В негуманном обществе каждый индивид заботится только о собственной жизни и интересы любого другого живого организма для него не имеют какого-либо значения. Все действия, он совершает только для собственной выгоды, даже те, которые несут гуманность. Живя в негуманном обществе, индивид способен подвернуться любой опасности. Его могут убить, украсть его имущество, причинить психологический вред, независимо от его действий, так как если кому-либо станет выгодно это сделать, то его жизнь не станет иметь для них значения. Негуманное общество всегда основана на определённой философии рационализма, которая может быть самой разнообразной. В негуманном обществе, все индивиды, как правило, подвержены негуманному воздействию со стороны других индивидов и всего общества. Всё негуманное общество воздействует на индивидов через общественные основы и нормы, а также структуру общественной жизни. В негуманном обществе, свобода любого индивида всегда ограничена и ему требуется совершать определённые действия, которые выгодны другим индивидам или всему обществу, для того, чтобы иметь возможность осуществлять свою жизнедеятельность. Все индивиды негуманного общества постоянно заботятся о собственной безопасности и комфорте своей жизнедеятельности и на другие интересы, например на развитие собственного сознания у них практически не остаётся свободного времени. А, то свободное время, которое имеется у индивида, тратится им на развлечения, с помощью которых этот индивид психологически компенсирует отсутствие комфорта и свободы в своей жизни. В негуманном обществе индивидам постоянно внушается различного рода необъективная информация, и это внушение осуществляют другие индивиды, которым это выгодно, но чаще всего и они подвержены таким внушениям. Индивиды негуманного общества часто теряют уверенность в себе и своих возможностях, они перестают считать, что можно что-то изменить, что-то сделать, чтобы их общество стало другим, но, как правило, они всё равно продолжают мечтать об этом. Продолжают мечтать о том, что когда-нибудь их общество станет гуманным, и они будут жить иначе. Но, эта мечта осуществима лишь настолько, насколько делают её осуществимой сами индивиды негуманного общества. Ведь, гуманность и негуманность общества зависит только от индивидов, которые его составляют, а это значит, что если каждый индивид осознает гуманность, то и всё общество станет гуманным и данная мечта будет осуществлена.
Жизнь человеческого общества, также как и жизнь любого негуманного общества подвержена опасностям, причём по большей части эту опасность создают сами люди. Каждый человек совершает действия только для собственной выгоды, так как не осознаёт гуманность в той мере, которая необходима для перехода к гуманному обществу. Структура общественной жизни современного человеческого общества не позволяет людям быть свободными и жить так, как они считают нужным. Она не позволяет им жить в безопасности и комфорте, так как для того, чтобы людям получить то, что им необходимо для жизни от них требуется постоянный труд. Людям приходится ходить на работу и зарабатывать деньги только для того, чтобы иметь возможность выжить, так как без денег они не смогут купить себе питание и иные разной необходимости для себя вещи. В современном человеческом обществе государствам не выгодна гуманность, а им нужна лишь стабильность, то есть им нужно, чтобы в обществе все жили по определённым негуманным правилам, которые им выгодны. Кроме того, эти правила диктуются ещё и теми, кто экономически более обеспечен, чем большинство людей. Государствам выгодно, чтобы люди работали на них и это же самое выгодно тем, кто предлагает эту работу. Те и другие знают, что у человека нет выбора, так как если человек не будет работать, то у него не будет и денег. При отсутствии денег, современный человек не сможет получить ресурсы, которые необходимы для его жизнедеятельности, в частности он не сможет даже покушать. Государствам выгодно, чтобы люди проживали короткую жизнь, при которой они всегда работают, а свободное время проводят за развлечениями. Им не нужно, чтобы человек интересовался собственным развитием, так как это будет его отвлекать от постоянной работы и может привести к тому, что он захочет разрушить существующие общественные основы стабильности. Для этой цели существуют различные мероприятия, которые отвлекают людей от того, что действительно может помочь им в развитии, в частности к ним относятся многочисленные спортивные игры, телевизионные сериалы, дискотеки и многое другое. Питание современного человека тоже не является здоровым. Людям внушается, что кушать мясо, молоко, приготовленную еду полезно для их здоровья, но на самом деле такое питание приносит разрушительный вред всему их организму. Практически все болезни человека связаны с его питанием. Здоровое питание человека предполагает собой питание только сырыми фруктами, без смешивания их в процессе между собой. Это питание естественно для человека, как для биологического вида и в природе первоначально люди питались только так. Также, подобное питание наиболее гуманно, в отличие от иных методов питания. Человек может жить не сто лет, как он привык полагать, а все триста, а то и более лет, просто для этого нужно вести здоровый образ жизни. Никому в современном обществе не выгодно, чтобы вы жили долго и были здоровыми, кроме вас самих. В таком обществе, каждый человек предоставлен сам себе, и только он может о себе заботиться. Людям постоянно внушаются различные ценности и идеи, которые выгодны государствам, например патриотизм, долг родине и много других вещей, которые стали частью вашей жизни и вашего сознания. Объективной информации в современном обществе найти практически невозможно, так как она всегда перемешена с обманной или намеренной дезинформацией, так что отделить истину может далеко не каждый человек. Людей обманывают с самого их рождения и до самой их смерти. Они проживают жизнь, которая смоделирована обществом и выгодна тем, кто управляет им, а именно государствам и крупным экономическим структурам. Но, я думаю, что вы сейчас не будете ругать государство или экономические структуры, так как никто не виноват в том, что он делает, и если вы сможете полюбить тех, кто делает вам плохо, то действительно сможете осознать гуманность. Я люблю каждое живое существо независимо от того, что оно делает. Каждый человек способен осознать гуманность и если сейчас он совершает негуманные действия, то потом он может понять, что можно жить иначе. Ведь, в глубине своего сознания любой человек мечтает о том, чтобы жить в гуманном обществе со всеми перспективами, которое оно предоставляет. Информация, это то, что может сделать общество гуманным. Только информация может дать человеку понимание, но только для этого нужно, чтобы человек сам осознал эту информацию. Для этого не нужно, чтобы он просто в неё поверил, так как это не принесёт истинного понимания. Эта книга может дать людям информацию, необходимую для осознания гуманности, но книга сама по себе не может вас изменить. Для этого вам нужно проанализировать информацию этой книги и проделать большую работу над своей личностью, многое понять и осознать. Вы можете стать гуманным, как и любой человек независимо от вашего прежнего образа жизни. Даже, если вы преступник, или человек, который совершает множество негуманных действий, то вам также открыт путь к гуманности. Ведь, человек не рождается с гуманностью, а только приобретает это качество в процессе своей жизни. В гуманном обществе, каждый человек полностью свободен. Ему не нужно работать на кого-либо, чтобы получить деньги, так как деньги в гуманном обществе не нужны. Каждый человек сможет получать все ресурсы, которые необходимы для его жизнедеятельности совершенно бесплатно. Каждый человек сможет жить в постоянной безопасности и постоянном комфорте, при этом он будет осознавать ценность жизни каждого живого организма и ценность всей физической реальности. Люди образуют огромную единую семью, где каждый случайный прохожий будет родным человеком, и никто не будет считать другого человека чужим. В гуманном обществе не будет существовать стран, так как люди объединятся. Все границы государств исчезнут, и планета станет единой для жизни всех людей, а также жизни биологических организмов, которые на ней обитают. Каждый человек будет заботиться о жизни каждого живого организма на своей планете, а впоследствии и во всём мире. Действия любого человека всегда будут осознаны, так как все инстинкты будут побеждены людьми через развитие собственного сознания, которым будут заниматься все люди. Люди будут сами понимать целесообразность развития собственного сознания и будут сами осознавать гуманность. Гуманность не может быть внушённой человеку, так как в этом случае он её не осознаёт, а для создания гуманного общества необходимо истинное осознание гуманности каждым человеком. В гуманном обществе, не будет существовать войн, конфликтов, никто не будет обвинять кого-то, в частности себя. Все будут любить, и понимать друг друга. Каждый человек сможет полюбить каждый живой организм и всю физическую реальность. Жизнь в гуманном обществе позволит каждому человеку обрести новые способности, которые раньше казались ему чистой фантастикой и он никогда всерьёз не думал, что такое вообще может быть. Каждый человек сможет без всякой техники летать, телепортироваться, создавать предметы из ничего, менять собственное тело и делать многие другие вещи, которые противоречат физическим законам. Естественно, такое случится не сразу, а лишь по мере развития сознания каждого человека, но в гуманном обществе развитие идёт гораздо быстрее, чем могло бы идти, живя человек в негуманном обществе. Гуманность не является чем-то невозможным и далёким для человеческого общества. Она настолько близка для  него, насколько оно это позволяет. Я прошу вас сейчас немного подумать и вспомнить, а мечтали ли вы когда-нибудь жить в гуманном обществе и почему посчитали, что такое общество не может быть создано. Конечно, если вы не перестали мечтать об этом, то это даже лучше, так как вы можете быстрее осознать гуманность. Гуманность не является неосуществимой мечтой и достижима для человеческого общества. Кроме того, для биологического общества, также возможно осознание гуманности и в этом случае, каждый биологический организм сможет ценить жизнь каждого другого живого организма и заботится обо всей физической реальности, тем самым наступит, так называемая всеобщая биологическая гуманность. При всеобщей биологической гуманности, жизнь любого живого организма биологической цивилизации ценится не только человеком, но также ценится и другими биологическими организмами. То есть, не только человек заботится о животных, растениях, грибах и иных живых организмах, но и другие животные делают именно это. Жизнь в гуманном обществе может привести к созданию абсолютного общества, при котором каждый живой организм может жить в абсолютной безопасности, и какая-либо опасность для него будет невозможной даже со стороны неживой материи. Дальнейшее развитие такого общества может позволить привести к повсеместной гуманности, то есть к осознанию гуманности каждым живым организмом в этом мире. Повсеместная гуманность и является одной из конечных целей любой цивилизации. При повсеместной гуманности, в этом мире все будут жить в абсолютном комфорте и безопасности, а какого-либо зла не будет существовать. Всё то, что называют злом, полностью трансформируется в добро.
Все общественные аксиомы и их принципы можно классифицировать по определённым признакам, которые можно выбрать в зависимости от целей классификации. Общественные аксиомы можно классифицировать на гуманные и негуманные общественные аксиомы. Причём, гуманной является только общественная аксиома справедливой свободы. Остальные две общественные аксиомы являются негуманными. Действие общественной аксиомы может быть направлено по отношению к живым организмам, обществу, экологической системе и всей физической реальности. Например, действие общественной аксиомы справедливой свободы может проявляться как линелогическая, а в частности как биологическая и антропогенная, общественная, экологическая и физическая гуманность. Действие общественных аксиом субъективной и естественной свободы может проявляться точно также, но помимо гуманности возможно ещё одно проявление этих общественных аксиом, которое называется жестокостью. То есть, эти общественные аксиомы предполагают существование линелогической, биологической, антропогенной, общественной, а также экологической и физической жестокости. Направление и тип действия общественной аксиомы можно указать в форме источник-направление. Например, антропогенная гуманность к экологической системе обозначает любое гуманное действие человека, которое направлено на изменение состояния экологической системы. А, антропогенная жестокость к экологической системе обозначает любое негуманное действие человека, которое направлено на изменение состояния экологической системы. Принципы любой общественной аксиомы обозначаются в форме действие-название. Например, экологические принципы дворцов – это любые негуманные принципы, которые предполагают собой действия направленные на изменение состояния экологической системы. А, физические принципы гуманности – это любые гуманные принципы, которые предполагают собой действия направленные на изменения состояния физической реальности. Все принципы любой общественной аксиомы имеют направление своего действия, которое можно разделить ещё и на подробные уровни. Например, антропогенные принципы гуманности, можно разделить на антропогенные принципы физиологической гуманности, а также на антропогенные принципы психологической гуманности. Но, и данные уровни можно разделить на более подробные подуровни. Например, могут существовать антропогенные принципы физиологической гуманности состояния жизнедеятельности, а также антропогенные принципы физиологической гуманности структуры жизнедеятельности. Разделение на подобные уровни и подуровни является основой классификации принципов общественных аксиом, которая позже нами будет рассмотрена достаточно подробно, а сейчас мы просто рассмотрим, на что может осуществляться действие принципов любой общественной аксиомы. Действия, которые направлены на людей и биологические организмы могут быть направлены на состояние и структуру их жизнедеятельности, как физиологической, так и психологической. Состояние отличается от структуры тем, что способно изменяться в течение всей жизни и воздействие на него не так фундаментально как воздействие на структуру жизнедеятельности. Это характерно для любого линелогического организма за исключением того, что некоторые линелогические организмы не обладают телом, а значит разделение на психологическое и физиологическое воздействие не всегда возможно. Действия, которые направлены на общество, могут быть направлены на состояние и устройство общественной жизни, точно также как и действия, которые направлены на живые организмы. Действия, которые направлены на экологическую систему и физическую реальность, также способны быть направлены на состояние и строение данных объектов. Конечно, возможно ещё и более детальное разделение, но сейчас мы не будем рассматривать принципы системы, дворцов и гуманности на таком подробном уровне. Отметим, только то, что существуют различные формы классификации этих принципов. Например, в абсолютной форме классификация существует разделение только на линелогические и физические принципы. Существуют классификации, где разделение происходит на линелогические, физические и экологические принципы, а также классификации, где вообще не проводятся какие-либо разделения и такие классификации называются совершенными. Мы же по большей части будем придерживаться более удобной для нас классификации разделения на антропогенные, биологические, общественные, экологические, линелогические и физические принципы. Но, тут следует понимать, что любое такое разделение является условным и служит для удобства рассматриваемых явлений, так как, по сути, все элементы такого разделения являются физическими объектами и явлениями, а значит, могут относиться только к физическим принципам. В конце этой книги будет приведена подробная и детальная классификация принципов каждой общественной аксиомы, но при этом особое внимание будет уделено именно принципам гуманности, так как они в отличие от принципов системы и принципов дворцов служат общественной основой любого гуманного общества.
Все индивиды любого общества совершают определённые действия, которые направлены на удовлетворение своих потребностей. Структура общественной жизни любого общества позволяет всем его индивидам удовлетворять свои потребности. Фактически, структура общественной жизни создаётся именно с этой целью. Например, магазины являются элементом структуры общественной жизни человеческого общества, и они позволяют его индивидам удовлетворять свои потребности, в частности потребности в пище. Естественные условия тоже могут позволить индивиду удовлетворить свои потребности, но живя в обществе, индивид пользуется именно структурой общественной жизни, так как это для него является наиболее удобным вариантом. В самом деле, например, человеку гораздо проще пойти в магазин и купить килограмм бананов, чем искать эти бананы в дикой природе. Структура общественной жизни облегчает жизнь индивидов общества, а так как каждый индивид стремится к комфортной жизнедеятельности, то он принимает участие в развитии структуры общественной жизни. Для того чтобы поддерживать существование структуры общественной жизни, а также осуществлять её развитие требуется наличие знаний о строении физической реальности, а также умений использовать свойства физической реальности. Например, человек научился добывать электричество, и теперь оно является неотъемлемой частью структуры общественной жизни всего человеческого общества. Но, прежде чем люди научились это делать, было проведено много наблюдений за свойствами физической реальности и таким образом постепенно накапливались знания о том, каким образом ведут себя определённые физические объекты и явления. В частности, это и привело людей к открытию электричества, а после и к его использованию каждым индивидом человеческого общества. Познание физической реальности не всегда имеет чисто практическое значение и иногда мотивацией выступает стремление к саморазвитию. Любое общество по мере своего развития приходит к пониманию целесообразности познания физической реальности и использованию её свойств в целях обеспечения собственного выживания и комфортного существования, а также непосредственно с целью саморазвития. Но, в начале своего развития любое общество использует физическую реальность весьма ограниченно и не обладает пониманием её свойств и законов. Например, биологическое общество использует свойства физической реальности, только с целью удовлетворения физиологических потребностей каждого своего индивида. В частности, муравьи строят муравейники, что является воздействием на физическую реальность, но они это делают не с целью саморазвития, а с целью собственного выживания и комфортного существования. Начальное развитие любого общества существует до тех пор, пока его общественной аксиомой является общественная аксиома естественной свободы и с приобретением другой общественной аксиомы, развитие общества может пойти по трём возможным сценариям. Сценарий развития любого общества может быть технологическим, псииндустриальным и симбиотическим. Каждый из таких сценариев, называется путём развития общества. Технологическим путём развития общества называется развитие структуры общественной жизни этого общества, для осуществления которого, индивиды используют свойства физической реальности путём воздействия на них через физические объекты и явления. Например, если первобытный человек взял в руки камень, то он осуществил воздействие, на физический объект, используя другой физический объект, а именно свои руки. Если человек построит дом из таких камней, то этот дом будет элементом структуры общественной жизни. Для того чтобы человеку построить такой дом, ему необходимо использовать свойства физической реальности, а именно использовать камни. Для этого ему нужно понять, что эти камни можно использовать именно таким образом, что и является познанием свойств физической реальности. Такой путь познания физической реальности и её использования называется технологическим путём развития. В качестве другого примера, возможно, привести открытие электричества и его использование. В данном случае, человек используя накопленные знания о свойствах физической реальности, смог осуществить создание таких физических условий, при которых стало возможно использовать электричество. Эти условия были созданы с помощью других физических объектов и явлений, а именно с помощью соответствующих инструментов, которые ранее тоже были созданы и рук человека. Технологический путь развития не является единственно возможным  для общества и кроме него возможно существование псииндустриального и симбиотического пути развития. Псииндустриальным путём развития общества называется развитие структуры общественной жизни этого общества, для осуществления которого, индивиды используют свойства физической реальности путём воздействия на них через собственное сознание. Например, если первобытный человек из нашего примера не взял бы в руки камень, а переместил бы его в руки с помощью телекинеза, то он осуществил бы воздействие, на физический объект, используя при этом только собственно сознание, так как телекинез является способностью передвигать предметы силой мысли. Если человек построит дом из таких камней c использованием телекинеза, а не ручного труда, то этот дом всё равно будет элементом структуры общественной жизни. Для того чтобы он мог построить этот дом, ему нужно понять, что эти камни можно использовать именно таким образом и с помощью телекинеза, что является познанием физической реальности. Такой путь познания физической реальности и её использования называется псииндустриальным путём развития. Симбиотическим путём развития общества называется развитие структуры общественной жизни этого общества, для осуществления которого, индивиды используют свойства физической реальности, путём воздействия на них как посредством собственного сознания, так и через физические объекты и явления. Иначе говоря, симбиотическим путём развития называется совмещение технологического и псииндустриального пути развития. Если в обществе используются технологии только там, где ещё невозможно использование псииндустриальных возможностей сознания его индивидов, то такое общество идёт по симбиотическому пути развития. Например, если индивиды общества умеет летать посредством собственного сознания, но ещё не умеет поднимать в воздух собственные дома, но могут использовать для этого технологии воздействия на гравитационное взаимодействие и делают это, то такое общество идёт по симбиотическому пути развития. Симбиотический путь развития обладает рядом преимуществом по сравнению с технологическим и псииндустриальным путём развития, поскольку совмещает оба этих пути, а значит общество, которое придерживается такого пути развития, может развиваться гораздо быстрее, чем общество, путь развития которого является чисто технологическим или чисто псииндустриальным. В дальнейшем, когда мы будем говорить про пути развития, то общество мы будем заменять цивилизацией, так как путь развития свойственен не только обществу, но и всей цивилизации, хотя цивилизация им не может обладать вне существования общества. То есть, например, вместо симбиотического пути развития общества, мы будем употреблять понятие симбиотического пути развития цивилизации.
Все цивилизация идут по собственному пути развития, и он способен определённым образом изменяться в процессе её существования. Путь развития, который выбирает цивилизация, во многом зависит от того, какими качествами сознания обладают её индивиды, но это не является единственным определяющим признаком. Также, этот выбор может зависеть от физических объектов и явлений, которые происходят в экологической системе цивилизации. Так как они и определяют возможности осуществления индивидами цивилизации действий направленных на изменение свойств физической реальности. Например, если свойства экологической системы таковы, что поднять камень с помощью рук человека достаточно просто, а о своей способности к телекинезу человек не знает, то весьма вероятно, что человеческая цивилизация пойдёт именно по технологическому пути развития. Как правило, технологический путь развития выбирают те цивилизации индивиды, которых слишком долго стремились только к удовлетворению своих физиологических потребностей и не занимались развитием собственного сознания. Естественно, они не могли это выбрать, так как все процессы происходят только естественно, а это значит, что им было суждено пойти именно по такому пути развития. Но, это тоже не является универсальным законом. Иногда бывает, что условия экологической системы таковы, что пойти по технологическому пути развития достаточно непросто и цивилизация начинает искать альтернативные пути развития.  Единственной такой альтернативой является псииндустриальный путь развития. Например, представим, что сила притяжения на Земле в несколько раз сильнее, чем это есть на самом деле и поднять камень с помощью рук человека достаточно непросто, так как это отнимет у него много сил и энергии. Первобытный человек при этом может начать искать способы переместить этот камень не с помощью своих рук и единственный способ, который он может найти, это пытаться передвинуть его с помощью собственного сознания. В этом случае, человеческая цивилизация могла бы пойти по псииндустриальному или симбиотическому пути развития, но как мы знаем, этого не произошло. Технологический путь развития помимо всего прочего обычно выбирают негуманные цивилизации, так как для псииндустриального пути развития требуется определённая работа над сознанием, а, как нам уже известно, такая работа всегда ведёт к осознанию гуманности. Псииндустриальный путь развития в основном выбирают те цивилизации, индивиды которых уже изначально стремились к развитию собственного сознания. Обычно, такие цивилизации сразу переходят от общественной аксиомы естественной свободы к общественной аксиоме справедливой свободы, но это не является обязательным условием. Следует также отметить, что в отличие от технологического  пути развития, псииндустриальный путь развития может быть эффективным только, если цивилизация является гуманной, так как при отсутствии осознания гуманности многие псииндустриальные способности для индивида остаются невозможными. Фактически, осознание гуманности является начальным этапом развития сознания любого индивида и развитие не может продолжаться, минуя осознание гуманности. Псииндустриальный путь развития цивилизации, несмотря на свою эффективность, как правило, в начале развития цивилизации требует значительно больше времени и усилий для индивида, чем технологический путь развития. Например, для того чтобы взять в руки камень, человеку достаточно подойти к нему и совершить это действие, что он может осуществить практически мгновенно, а для того чтобы сделать тоже самое телекинезом, ему может потребоваться длительная тренировка. Но, несмотря на это, по мере своего развития, цивилизациям, которые избирают именно псииндустриальный путь развития, становится гораздо проще осуществлять какие-либо действия, чем тем цивилизациям, которые идут по технологическому пути развития. Например, представим, что человеческая цивилизация пошла по псииндустриальному пути развития и после освоения телекинеза каждым человеком, он смог передвигать предметы любой тяжести, даже те которые не просто передвинуть чисто технологическими средствами. Симбиотический путь развития, как правило, выбирают те цивилизации, индивиды которых стремятся к развитию собственного сознания, но при этом хотят быстрых результатов, либо те цивилизации, которым чисто на физическом уровне трудно идти по технологическому пути развития, а развитие сознания их индивидов не позволяет им выбрать только псииндустриальный путь развития. Например, представим, что первобытный человек научился использовать телекинез, но это не всегда было для него простым действием и когда у него это долго не получалось, он начинал использовать собственные руки, а также иные доступные технологический инструменты. Если бы это было так, то человеческая цивилизация могла бы пойти по симбиотическому пути сразу, как только закончила своё первоначальное развитие. Но, как мы знаем, этого тоже не произошло. Симбиотический путь развития обладает рядом преимуществ, так как даже развитие цивилизации, идущие по псииндустриальному пути, имеют ограниченные возможности, которые правда со временем ими преодолеваются. Но, цивилизации, которые идут по симбиотическому пути развития могут не ждать этого времени и использовать технологии там, где невозможно применить свои псииндустриальные способности. В этом мире существует бесконечное число цивилизации и каждая идёт по определённому пути развития, который может сменяться на другой путь развития в зависимости от потребностей индивидов этой цивилизации. Смена пути развития цивилизации, как правило, происходит не мгновенно и обычно для этого существуют определённые вещественные причины. Эти причины часто бывают связаны с обретением индивидами общества новых для себя целей и потребностей, а также с изменением условий их жизнедеятельности. Но, это может быть также связано непосредственно со стремлением индивидов общества к более комфортной жизнедеятельности или обеспечению повсеместной гуманности. Например, цивилизация может сменить технологический путь развития на псииндустриальный путь развития, если её индивиды научатся делать с помощью силы мысли то, что они умеют делать с помощью технологий, причем, если это у них будет получаться лучше, чем с помощью технологий. Причины изменения пути развития цивилизации всегда индивидуальны для каждой цивилизации, но, как правило, все цивилизации осуществляют этот процесс. Фактически, не бывает такого, чтобы цивилизация за весь период своего существования никогда не изменила свой путь развития. Но, это не значит, что такого не может быть в принципе. Кроме того, любая цивилизация всегда со временем осознаёт гуманность, но при этом не всегда меняет путь своего развития и это, как правило, бывает совершенно не взаимосвязано между собой. То есть, любая цивилизация может стать гуманной, совершенно не меняя при этом путь своего развития, но она может его и изменить. Мы можем рассмотреть различные сценарии развития цивилизаций с всевозможными вариантами смены их путей развития. Первым таким сценарием является переход цивилизации к технологическому развитию, который впоследствии сменяется псииндустриальным развитием. Этот сценарий характерен для тех цивилизаций, которые в начале своего развития основными общественными ценностями ставили элементы структуры общественной жизни, которые позволяли им удовлетворять собственные физиологические потребности. Те цивилизации, индивиды которых изначально стремились к развитию собственного сознания, как правило, сразу выбирают псииндустриальный и симбиотический путь развития и это является вторым возможным сценарием. Третьим же возможным сценарием является переход цивилизации к технологическому развитию, который впоследствии сменяется симбиотическим развитием. Для третьего сценария, как правило, характеры те же причины, что и для первого сценария. Кроме того, существует и четвёртый сценарий, который предполагает собой переход цивилизации от технологического пути развития к симбиотическому пути развития, который впоследствии сменяется переходом к чисто псииндустриальному пути развитию. Отличительной особенностью последнего сценария является то, что цивилизация изменяет приоритеты своего симбиотического пути развития на псииндустриальные, хотя последние дают меньше возможностей, чем симбиотические. Но, как правило, такое происходит, когда цивилизации становится не нужно идти по симбиотическому пути развития, поскольку она получает неограниченные псииндустриальные возможности. Технологии для неё более не нужны, так как каждый индивид такой цивилизацией силой своей мысли может осуществить любое действие, даже то какое не могут осуществить бывшие технологии этой цивилизации. Могут существовать и иные сценарии, например связанные с переходом цивилизации от псииндустриального или симбиотического пути развития к чисто технологическому пути. Но, такое, как правило, вообще не происходит, хотя в теории это не является невозможным действием, поскольку индивиды цивилизации могут сменить приоритеты развития собственного сознания на иные приоритеты, при которых псииндустриальный или симбиотический путь развития становится невозможным, а цивилизация при этом вынуждена вернуться обратно к технологическому пути развития. Фактически, происходит как раз обратная ситуация, когда все цивилизации со временем приобретают чисто псииндустриальный путь развития, который в дальнейшем ими никогда не меняется.
Человеческая цивилизация после своего первоначального развития выбрала именно технологический путь развития и этот выбор до момента настоящего времени, так и не изменился. Это связано с тем, что в начале развития своей цивилизации люди не могли осознавать свои псииндустриальные способности сознания. Они просто не могли знать о том, что могут воздействовать на физические объекты и явления только посредством собственного сознания и практически сразу начали использовать для этой цели собственные руки, а позже и другие вспомогательные инструменты. Человеческая цивилизация могла пойти по псииндустриальному развитию, если бы люди продолжали жить согласно своим естественным природным принципам, а именно не стали бы изменять своё питание. Первоначально, все люди питались только фруктами, которые свободно росли в среде их обитания и скушать что-либо другое им просто не хотелось. Со временем, люди стали переселяться из своей среды обитания в другие, а в них уже не было столько фруктов, сколько необходимо им для своей жизнедеятельности и они из-за голода начинали кушать многочисленные растения, а позже научились кушать овощи. Ещё позже, у людей появился огонь, и они решили использовать его для приготовления пищи. Именно, это сыграло роль в развитии всей человеческой цивилизации. Дело в том, что  любой растительной пище есть энзимы, то есть собственные ферменты, которые необходимо человеческому организму для своей естественной жизнедеятельности, а при термической обработке химический состав энзимов изменяется и для человеческого организма они уже не полезны. Термически обработанная пища по большей своей части не усваивается организмом человека, хотя адаптационные механизмы позволили человеку со временем научиться в некоторой степени усваивать и её, иначе он не смог бы выжить до момента настоящего времени. При питании такой пищей у людей уже не было прежней ясности сознания, которая была при питании фруктами, так как организм на физиологическом уровне постоянно ими отравлялся. Думаю, вам известно как многие посторонние химические вещества способны отражаться на поведении человека, например знакомая всем людям ситуация с алкоголем. В данном случае, воздействие было не так опасно, как при алкоголе, но и оно помешало людям стремиться к развитию собственного сознания при первоначальном развитии своей цивилизации. Человеческая цивилизация, несмотря на всё это ещё могли бы пойти по псииндустриальному пути развития, если бы первобытные сообщества не стали использовать в качестве пищи трупы животных, которые они убивали на охоте, что впоследствии приводило к ещё большему отравлению их организма, а значит, мешало работе их сознания. Дело в том, что человек по своей естественной биологической природе является плодоядным животным, то есть его организм предназначен для питания фруктами, то есть плодами, и все особенности строения его организма подтверждают это. Организм же хищника устроен совершенно иным образом, в частности различие заключается в особенностях пищеварительной системы. Организм человека воспринимает мясную пищу как посторонний объект, который он старается вывести из организма всеми возможными усилиями и естественно не может взять из такой пищи никакие полезные для себя вещества. А, так как такая пища содержит много токсинов, то есть ядов, а также наполнена микропаразитами, то всё это по большей части остаётся в его организме и мешает ясности работы его сознания. Люди просто не могли при таком питании начать стремиться к развитию собственного сознания настолько быстро и физиологические потребности для них стали основным приоритетом в жизни. Люди выбрали именно технологический путь развития, ведь он был достаточно простым для них, так как умственный труд требует больше затрат энергии и усилий, чем физический труд. Я думаю, вы не будете сейчас обвинять людей за их выбор, если вам не нравится технологический путь развития. Ведь мы уже рассмотрели ранее, что никто на самом деле не виноват в своих действиях и все поступают только естественно, а иначе поступить просто не способны. Несмотря на всё это, питание является не единственной причиной выбора человеческой цивилизацией именно технологического пути развития. Само по себе псииндустриальное развитие для негуманной цивилизации требовало больших сознательных усилий каждого индивида, а  технологическое развитие требует лишь физиологические усилия, которые для людей не были так трудны. Первоначально, единственной технологией людей были их руки, но позже люди научились использовать инструменты, которые они создавали из камней и других подручных материалов. Посредством этих инструментов, люди научились создавать более сложные инструменты. Все они помогали людям совершать различные простые действия, которые были направлены на сохранение и поддержание их жизнедеятельности. Позже, люди научились строить различные здания, а также создавать посуду, мебель и иные предметы, которые становились частью их повседневной жизни. Технологическое развитие человеческой цивилизации становилось то всё более интенсивным, то опять наступал период отсутствия развития и внедрения новых технологий. Это связано с тем, что людям не хватало знаний о свойствах физической реальности, получить которые они могли только путём практического эксперимента, а в то время на практику люди так сильно не полагались, как на чисто логические доводы. Именно поэтому, кстати, долгое время люди верили в то, что Земля стоит на трёх слонах и черепахе. Несмотря на всё это, технологии становились всё более совершенными. Люди научились отапливать свои дома, использовать электрическое освещение, а в последнее время многие ещё более сложные технологии, которые и теперь облегчают жизнь человека. Впоследствии ручной труд по большей части заменился машинным трудом, то есть люди смогли создать технологии, которые стали делать то, что раньше люди могли делать только руками. Это сыграло значительную роль во всём развитии человеческой цивилизации, ведь теперь технологий становилось всё больше, так как они создавались достаточно просто и могли быть доступны всё большему числу людей. Немногим позже, люди с помощью технологий научились летать в космос, разговаривать между собой независимо от расстояния, получать информацию из единой информационной сети, которую люди назвали интернетом, и технологическое развитие на этом не прекратило своё существование. Но, когда человеческая цивилизация станет гуманной, то всё большее число людей сможет использовать свои псииндустриальные способности сознания. Так как люди будут заниматься развитием собственного сознания и открывать для себя то, что раньше у них тоже было, но они об этом даже не догадывались. Человек сможет общаться телепатически, летать безо всякой техники, телепортироваться и совершать многие действия, которые сегодня ему кажутся чем-то фантастическим. Это приведёт к тому, что технологии станут вытесняться псииндустриальными способностями сознания людей. Таким образом, человеческая цивилизация пойдёт по симбиотическому пути развития, который позже сменится чисто псииндустриальным путём развития, так как люди с помощью своего сознания смогут совершать любые действия, даже те, которые не были доступны им с помощью технологий. Это случится не сразу и потребует некоторого времени, но гуманной человеческой цивилизации спешить особо будет некуда, ведь индивидам гуманной цивилизации незачем так тщательно думать о собственном выживании, как индивидам негуманной цивилизации, а их действия в основном направлены на развитие собственного сознания и стремления к повсеместной гуманности. Симбиотический путь развития наиболее предпочтителен для цивилизации, которая ранее шла по технологическому пути развития, поскольку в отличие чисто от псииндустриального пути развития,  при симбиотическом пути развития, технологии продолжают использоваться цивилизацией, но помимо всего прочего, индивиды цивилизации начинают развивать псииндустриальные способности собственного сознания. При этом там, где эти способности ещё не могут быть применены, продолжают использоваться технологии, что позволяет индивидам цивилизации не жертвовать комфортом своей жизнедеятельности при переходе на чисто псииндустриальный путь развития. Человеческая цивилизация может пойти по симбиотическому пути развития уже в этом веке и это во многом зависит от того, когда она станет гуманной цивилизацией. Так как, в негуманной человеческой цивилизации люди не станут развивать псииндустриальные способности собственного сознания, а даже если и начнут этим заниматься, то значительные успехи в этом ими не будут достигнуты, так как основным условием такого развития является именно осознание гуманности. Но, несмотря на это всегда существовали отдельные люди, которые в некоторой мере развивали псииндустриальные способности собственного сознания и в истории они известны как колдуны, маги, шаманы, а в настоящее время их называют экстрасенсами, а также йогами. Эти люди научились вводить себя в определённое состояние сознания, при котором становилось, возможно, в некоторой мере осуществлять воздействие на физическую реальность чисто псииндустриальными методами. Но, так как эти люди тоже не осознают гуманность, то достичь значительных успехов в этой области они также не способны, как и все остальные люди, которые вообще не занимаются развитием собственного сознания и сосредоточены на своей бытовой жизни. Но, когда человеческая цивилизация станет гуманной цивилизацией и все люди начнут стремиться к развитию собственного сознания, то каждый человек постепенно начнёт замечать за собой псииндустриальные способности, которые он впоследствии сможет развивать, если посчитает это необходимым для себя действием. А, также начнёт использовать эти способности в своей повседневной жизни, также как сейчас человек использует технологии.
Каждый путь развития цивилизации является возможным благодаря существованию определённых физических объектов и явлений, а также благодаря существованию сознания. Например, человек способен поднять с поверхности Земли камень, потому что этот камень существует, потому что существует закон гравитационного взаимодействия, так как иначе камень не лежал бы на поверхности Земли, а свободно летал в пространстве. А, также, потому что строение человеческого тела позволяет ему использовать определённые его части, а именно руки, для того, чтобы поднять с поверхности Земли этот камень. С помощью телекинеза тоже возможно поднять этот камень, но уже благодаря сознанию этого человека. Любое сознание создаёт весь этот мир, а также все его физические объекты и явления. Это означает, что любое сознание может изменять любые свойства физической реальности по своему усмотрению в зависимости от своего псииндустриального развития. А, так как, возможен технологический и псииндустриальный путь развития, то симбиотический путь развития тоже возможен, ведь он представляет собой не что иное, как совмещение технологического и псииндустриального пути развития. Технологический путь развития строится на законах физики, которые определяются сознанием каждого живого организма и поэтому обладает меньшими возможностями, чем псииндустриальный путь развития, который строится непосредственно на законах сознания и его деятельности, а, как нам уже известно, деятельность сознания определяет всё то, что только может существовать в этом мире. Цивилизации, которые следуют технологическому пути развития осуществляют познание законов физики, для того чтобы получить возможность воздействовать на физическую реальность некоторым образом, чтобы достигнуть определённого результата. При технологическом пути развития, инструментом такого познания всё равно служит сознание каждого индивида цивилизации, но полученный с помощью такого познания результат используется только для создания некоторой технологии, а не для осуществления псииндустриального развития. Технологический путь развития, как правило, строится на постоянном обновлении технологии и использовании старых технологий для создания новых технологий. Например, используя уже существующие инструменты, люди, могут создавать новые предметы и технологии. Технологический путь развития невозможен без познания физической реальности, как и другой путь развития, но в отличие от псииндустриального пути развития он не требует от индивидов цивилизации самопознания. Для существования же псииндустриального пути развития необходимо, чтобы каждый индивид цивилизации стремился к самопознанию, а не только к познанию физической реальности. Это происходит из-за того, что сознание таит в себе куда больше возможностей, чем физическая реальность, поскольку именно оно создаёт весь этот мир и всё бесконечное разнообразие физических объектов и явлений. Псииндустриальный путь развития отличается от технологического пути развития принципом своего действия. Например, представим, что человек желает переместить камень с помощью телекинеза. Он может это сделать, поскольку его сознание создаёт этот камень, всю Землю и весь окружающий и не окружающий его мир, а также все законы физики, которые в этом мире присутствуют. Это значит, что ему достаточно произвести изменение положения этого камня в своём сознании, так как этого камня вне его сознания не существует. Если он сможет это сделать, то камень изменит своё положение в пространстве, тем самым осуществится телекинез. В этом случае, человек с помощью своего сознания меняет уже существующие физические процессы. Если же человек решает изменить положение этого камня не с помощью телекинеза, а с помощью собственных рук, то есть, используя технологические методы, то он не меняет существующие физические процессы, а действует в рамках, которые они определяют. В данном случае, поскольку закон сохранения энергии позволяет человеку поднять этот камень, он способен выполнить это действие. Если бы законы физики не позволяли это сделать, то человек технологическими методами не смог бы изменить положение этого камня. Но, при этом он легко смог бы это сделать с помощью чисто псииндустриальных методов, так как с помощью них возможно нарушение любого закона физики. Симбиотический путь развития позволяет цивилизациям использовать как технологические, так и псииндустриальные методы воздействия по отношению к физической реальности для осуществления различных действий. Это означает, что принцип действия симбиотического пути развития заключается в совмещении принципа действия технологического и псииндустриального пути развития. Каждый путь развития цивилизации обладает собственными преимуществами, а также недостатками по сравнению с другими путями развития цивилизации. Для того чтобы иметь возможность определить преимущества и недостатки определённого пути развития необходимо, прежде всего, определиться с критериями оценки преимуществ и недостатков.  Иначе говоря, определить конечные цели, для которых существуют всевозможные пути развития цивилизаций. Как нам уже известно, любая цивилизация по мере своего развития всегда начинает стремиться к повсеместной гуманности во всём мире, а её индивиды стремиться к бесконечному саморазвитию. Также, нам известно, что всегда наступает период развития цивилизации, при которой она достигает абсолютной безопасности, а значит, все индивиды этой цивилизации теряют цель самосохранения, поскольку оно обеспечивается само собой и не требует от них каких-либо действий. Оценивать преимущества и недостатки различных путей развития цивилизаций мы будет именно по эффективности достижения цивилизациями этих целей. Цивилизации, которые придерживаются технологического пути развития, обладают меньшим числом преимуществ, чем цивилизации, которые следуют псииндустриальному или симбиотического пути развития. Это связано с тем, что технологический путь развития цивилизации не приводит индивидов этой цивилизации к быстрому саморазвитию, а также пониманию гуманности, так как для создания и использования технологий не требуется такое развитие сознания, какое требуется для псииндустриального пути развития. Если сознание индивидов развивается медленно, то и понимание гуманности они тоже обретают не сразу, так как понимание гуманности непосредственно связано с развитием сознания. Псииндустриальный путь развития цивилизации имеет больше преимуществ, чем симбиотический путь развития цивилизации, если её индивиды способны использовать свои псииндустриальные способности без ограничений. В ином случае, симбиотический путь развития наоборот имеет больше преимуществ, чем псииндустриальный путь развития. Это связано с тем, что если индивиды цивилизации способны осуществлять неограниченные действия по воздействию на физическую реальность только с использованием силы своей мысли, то технологии им попросту не нужны и могут только помешать в их дальнейшем саморазвитии и стремлении к повсеместной гуманности. Но, если они ещё не имеют такой возможности, но уже способны в некоторой мере использовать свои псииндустриальные способности, то симбиотический путь развития даёт им преимущества в том, что они могут осуществлять большее число действий, чем при чисто псииндустриальном пути развития.
Вне зависимости от своего пути развития, любая цивилизация способна быть как гуманной, так и негуманной. Конечно, негуманные цивилизации не могут достаточно эффективно развиваться, если выберут чисто псииндустриальный путь развития, но этот выбор может позволить им быстрее осознать гуманность и продолжать своё развитие уже в качестве гуманной цивилизации. Но, в целом, это не значит, что негуманная цивилизация вообще не способна идти по псииндустриальному пути развития. Нам известно, что любая цивилизация по мере своего развития всегда приходит к осознанию гуманности, а это значит что независимо от того, какого пути развития придерживается цивилизация, она всё равно становится гуманной цивилизацией. Путь развития цивилизации может повлиять на то, насколько быстро цивилизация станет гуманной. Например, чаще всего случается так, что те цивилизации, которые идут по псииндустриальному пути развития осознают гуманность гораздо быстрее, чем те цивилизации, которые идут по технологическому пути развития. Фактически, путь развития цивилизации не связан с тем, является цивилизация гуманной или не является таковой, так как служит лишь инструментом, который позволяет индивидам цивилизации удовлетворять свои потребности в соответствии со структурой общественной жизни этой цивилизации. Это значит, что индивиды гуманной цивилизации способны использовать то, чего они достигли с помощью своего пути развития, только с гуманными целями, а индивиды негуманной цивилизации способны использовать свои достижения, как с гуманными, так и с негуманными целями. Например, человеческая цивилизация способна использовать технологии как с гуманными, так и не с гуманными целями, так как не является гуманной цивилизацией. Фактически, люди используют технологии только для собственной выгоды и не задумываются о гуманности или жестокости своих действий. Это естественно для индивидов любой негуманной цивилизации. Индивиды негуманной цивилизации, которая идут по псииндустриальному пути развития, также способны использовать свои псииндустриальные способности, как с гуманными, так и негуманными целями, но они также чаще всего об этом не задумываются и используют их только для собственной выгоды. Но, тут всё же следует учитывать тот факт, что негуманные цивилизации, которые идут по псииндустриальному пути развития не могут достичь в этой области значительных успехов до того момента пока не осознают гуманность. Индивиды негуманной цивилизации, которая идёт по симбиотическому пути развития, также используют достижения своей цивилизации только для личной выгоды, как и индивиды негуманной цивилизации, которая идёт по технологическому или псииндустриальному пути развития. Индивиды любой гуманной цивилизации, которая идёт по технологическому пути развития, способны использовать свои технологические достижения только с целями, которые не противоречат принципам гуманности. Некоторые люди считают, что технологический путь развития цивилизации всегда несёт ей только беды и разрушения и цивилизация, которая идёт по такому пути не может быть гуманной, но на самом деле это не так. Технологический путь развития является лишь одним из путей развития цивилизаций, в котором нет ничего негуманного. Негуманным его делают только те цивилизации, которые сами не являются гуманными и используют технологии с целями, которые противоречат принципам гуманности. Но, на самом деле ни один путь развития цивилизации не может являться гуманным или негуманным. Это ведь просто способ познания физической реальности и использования её свойств, с целью создания определённой структуры общественной жизни. А, структура общественной жизни может, как соответствовать гуманности, так и не соответствовать ей и это зависит только от того является цивилизация гуманной или не является таковой. Но, как правило, гуманные цивилизации, которые идут по технологическому пути развития всё равно меняют его на псииндустриальный путь развития, так как он становится для них наиболее эффективным. Естественно, индивиды гуманной цивилизации, которая идёт по псииндустриальному пути развития, также способны использовать свои псииндустриальные способности только с целями, которые не противоречат принципам гуманности. Это можно применить и по отношению к индивидам гуманной цивилизации, которая идёт по симбиотическому пути развития. Гуманная цивилизация, которая идёт по технологическому пути развития, способна прийти сначала к симбиотическому пути развития и только потом выбрать псииндустриальный путь развития, точно также как и негуманная цивилизация. Единственное отличие между гуманными и негуманными цивилизациями, в данном случае заключаются именно в использовании достижений, которые они достигли с помощью своих путей развития, а не в самих путях развития и этих достижениях. То есть, независимо от своего пути развития, все гуманные цивилизации не способны использовать свои достижения с целями, которые противоречат принципам гуманности. А, все негуманные цивилизации независимо от своего пути развития способны использовать свои достижения как с целями, которые не противоречат принципам гуманности, так и с целями, которые им противоречат. Но, при этом все цивилизации в процессе своего развития становятся гуманными цивилизациями, а это значит, что индивиды любой цивилизации всегда начинают использовать достижения своей цивилизации, только с целями, которые не противоречат принципам гуманности, тем самым и достигается повсеместная гуманность.
Каждая цивилизация использует свойства физической реальности с помощью методов собственного пути развития для совершенствования своей структуры общественной жизни. Например, человеческая цивилизация может использовать электрическую энергию с помощью технологий, которые созданы ей специально для этой цели. Эти технологии относятся к методам технологического пути развития человеческой цивилизации. А, само по себе использование электрической энергии нужно человеческой цивилизации для того, чтобы каждый человек имел возможность работать с другими техническими средствами, которые её используют, а также для освещения комнат в каждом доме и всё это относится к совершенствованию структуры общественной жизни. Негуманные цивилизации способны использовать методы собственного пути развития с целью совершенствования своей структуры общественной жизни, которое может быть осуществлено как гуманным, так и негуманным образом. Гуманные цивилизации, также способны осуществлять это действие, но только гуманным образом. Например, человеческая цивилизация осуществила создание автомобилей, которые своими выхлопными газами загрязняют экологическую систему, что является совершенствованием структуры общественной жизни, которое было произведено негуманным образом. Автомобили позволили людям быстрее передвигаться, но загрязнения, которые они создают, не позволяют им быть гуманной технологией. Здесь имеются в виду автомобили с двигателями внутреннего сгорания, а не на основе электрической энергии. Человеческая цивилизация не является гуманной цивилизацией, а значит, личная выгода для неё является более приоритетной, чем гуманное отношение к физической реальности, а в частности к экологической системе, поэтому, когда автомобили стали частью структуры общественной жизни человеческой цивилизации, мало кто из людей задумывался об их негуманном воздействии на экологическую систему. Человеческая цивилизация создавала и гуманные технологии, но тоже для личной выгоды. Например, интернет позволяет каждому человеку обмениваться различной информацией с другими людьми, что является гуманной технологией, поскольку она помогает людям в саморазвитии. Конечно, тут всё зависит ещё и от того для каких целей человек использует интернет, но сам по себе интернет не является негуманной технологией. Посредством методов путей развития цивилизации создаётся структура её общественной жизни. Она позволяет индивидам цивилизации совершать действия, направленные на удовлетворение своих потребностей. Потребности индивидов различных цивилизаций отличаются своим разнообразием, но, несмотря на это, возможно выделить некоторые общие группы потребностей каждого индивида любой цивилизации, а также непосредственно потребностей любой цивилизации в целом. К первой такой группе, мы можем отнести физиологические потребности, то есть все потребности индивидов цивилизации, которые необходимы для осуществления процессов их жизнедеятельности. К таким потребностям, можно отнести питание, сон, отдых, безопасность и многие другие. Количество и виды этих потребностей зависят от формы организации жизнедеятельности индивида цивилизации. Ко второй группе мы может отнести информационные потребности, то есть потребности индивидов цивилизации, которые необходимы им для осуществления развития собственного сознания. К таким потребностям можно отнести, потребность в самопознании, саморазвитии, творческой деятельности, познании физической реальности и многие другие. Количество и виды этих потребностей зависят от того, насколько индивид стремится к ним. То есть, эти потребности выбираются каждым индивидом в процессе развития собственного сознания совершенно самостоятельно, но иногда это происходит на неосознаваемом для него уровне ещё в начале существования цивилизации и впоследствии эти потребности достаются ему в качестве наследства от своих родителей или иных создателей. К третьей группе мы можем отнести потребность в обеспечении повсеместной гуманности, то есть потребность индивида цивилизации помогать другим живым организмам и всей физической реальности, не преследуя при этом личные интересы, а также способность любить все живые организмы и всю физическую реальность совершенно бескорыстно. Данную потребность можно, по сути, отнести и ко второй группе потребностей, так как она тоже является информационной, но мы выделили её в отдельную группу не случайно, а по той простой причине, что все остальные информационные потребности удовлетворяются индивидом только для себя.  Данная же потребность удовлетворяется индивидом не для себя, то есть ему не становится хуже, если по каким-либо обстоятельствам он не сможет её удовлетворить, но он хочет её удовлетворить, причём только для того, чтобы помочь другим и при этом он не преследует никакие личные интересы. К тому же данная потребность свойственна только индивидам гуманной цивилизации или тем живым организмам, которые осознают гуманность. Индивиды же негуманной цивилизации никогда не обладают данной потребностью, но могут обладать любыми потребностями из первой и второй группы.  Потребности цивилизации всегда складываются из потребностей её индивидов, а это значит, что цивилизация способна обладать физиологическими и информационными потребностями, а также потребностью в обеспечении гуманности, также как и отдельный её индивид. Структура общественной жизни любой цивилизации стремится удовлетворить потребности всей своей цивилизации, а методы, с помощью которых создаётся структура общественной жизни, всегда определяются путём развития цивилизации. Цивилизация, которая идёт по технологическому пути развития удовлетворяет собственные потребности посредством создания технологий и внедрения их в свою структуру общественной жизни. Например, для того чтобы удовлетворить свои физиологические потребности, человеческая цивилизация создаёт технологии направленные на создание магазинов с продуктами питания, домов в которых люди могут отдыхать и чувствовать себя в относительной безопасности, а также внедрение в каждый дом отопления и водопровода. Для того чтобы удовлетворить свои информационные потребности, человеческая цивилизация создаёт технологии направленные на создание библиотек, информационных систем, наподобие интернета, музеев, театров, а также средств распространения массовой информации. Человеческая цивилизация является негуманной цивилизацией, а это значит, что она не обладает потребностью в обеспечении повсеместной гуманности и, следовательно, не создаёт какие-либо технологии направленные на её удовлетворение. Но, существуют гуманные цивилизации, идущие по технологическому пути развития, которые это делают. В частности, они создают технологии направленные на поддержание естественных условий своей экологической системы, обеспечения всех живых организмов пищей, а также защиты всей физической реальности. Негуманные цивилизации помимо всего прочего могут создавать технологии, которые позволяют им удовлетворить свои потребности, но при этом не соответствуют гуманности. Например, заводы, фабрики и нефтяные вышки, которые созданы человеческой цивилизацией, являются негуманными технологиями, поскольку они негуманным образом воздействуют на экологическую систему. Негуманные технологии могут быть направлены не только на экологическую систему, но и на живые организмы, общество и всю физическую реальность. Например, танки, оружие, ядерные ракеты и иные военные средства являются негуманными технологиями, которые направлены на всё человеческое общество. К негуманным технологиям, которые направлены на живые организмы, можно отнести механизированные бойни, с помощью которых люди осуществляют убийства животных. Также, к ним можно отнести различные инструменты для пыток, которые тоже были созданы человеческой цивилизацией. Человеческая цивилизация не обладает негуманными технологиями, которые направлены на физическую реальность, но существуют негуманные цивилизации обладающие ими. К негуманным технологиям, которые направлены на физическую реальность, можно отнести технологии разрушения планет, изменения структуры вещества во вселенной, а также изменения скорости движения небесных тел. Любая цивилизация в процессе своего развития всегда становится гуманной цивилизацией. В том случае, если она продолжает идти по технологическому пути развития, она начинает создавать технологии, направленные не на разрушение, а на восстановление того, что было разрушено ей ранее. Также, она начинает создавать технологии направленные на обеспечение повсеместной гуманности, не преследуя при этом личные интересы. Цивилизация, которая идёт по псииндустриальному пути развития удовлетворяет свои потребности не посредством технологий, а посредством использования псииндустриальных способностей сознания каждого своего индивида, которое осуществляется с целью создания определённой структуры общественной жизни. Например, для того чтобы удовлетворить свои физиологические потребности, цивилизация может использовать способности каждого своего индивида к телекинезу, левитации, телепортации, а также материализации предметов. Эти способности могут быть направлены на создание определённого элемента структуры общественной жизни. Например, материализация предметов может позволить строить дома, причём не руками, а создавать их сразу из пространства со всем имеющимся веществом. Левитация и телепортация может позволить индивидам путешествовать в любую часть света. Кроме того, каждый индивид такого общества, обладая способностью к трансформации, может изменить своё тело таким образом, что какие-либо физиологические потребности ему перестанут быть нужными. Для удовлетворения своих информационных потребностей, цивилизация, также использует способности сознания каждого своего индивида. Например, индивиды такого общества могут создать телепатическую систему обмена информацией, наподобие интернета и каждый индивид цивилизации сможет получать из неё те сведения, которые представляют для него определённую важность. Кроме того, индивиды такого общества способны объединится своим сознанием между собой, и понимать друг друга всегда, но такое возможно лишь в гуманном обществе. Гуманные цивилизации, которые идут по псииндустриальному пути развития, как правило, живут в полной безопасности и комфорте, так как любые природные катастрофы предотвращаются способностями сознания индивидов таких цивилизаций, а какая-либо опасность со стороны живых организмов в гуманной цивилизации невозможна, согласно определению гуманной цивилизации.  Не все цивилизации, которые идут по псииндустриальному пути развития являются гуманными, а это значит, что не все цивилизации обладают информационной потребностью в обеспечении гуманности. Но, любая негуманная цивилизация всегда становится гуманной, поэтому со временем любая цивилизация всё равно обретает подобную информационную потребность. Для удовлетворения этой потребности, индивиды цивилизации используют способности собственного сознания, как и для удовлетворения иных потребностей. Например, с помощью материализации, индивид может создавать из пространства питание для живых организмов, которые обитают в его экологической системе, тем самым помогая им осуществлять свою жизнедеятельность. С помощью способности к предсказанию, индивид может узнать обо всех природных катастрофах, которые ожидают его экологическую систему, тем самым он получит возможность предотвратить их, причём тоже посредством способностей своего сознания. Индивиды негуманной цивилизации, кроме всего прочего могут использовать псииндустриальные способности собственного сознания и с негуманными целями. Но, как правило, они при этом не способны осуществить значительное негуманное воздействие вне зависимости от направления этого воздействия, в силу того, что индивиды негуманной цивилизации могут обладать лишь ограниченными псииндустриальными способностями. Это связано с тем, что развитие псииндустриальных способностей требует развития сознания, а оно неизбежно приводит к осознанию гуманности. Негуманное воздействие посредством псииндустриальных способностей сознания, также может быть направлено на живые организмы, общество, экологическую систему и физическую реальность. Например, гипноз, осуществляемый с целью внушения индивиду определённой информации, который осуществляется, без согласия этого индивида, является негуманным воздействием на живой организм. Такое воздействие может быть произведено в негуманной цивилизации, которая идёт по псииндустриальному пути развития. Негуманное воздействие, направленное на всё общество может осуществляться посредством телекинеза предметов, которые опасны для жизнедеятельности его индивидов. Негуманное воздействие на экологическую систему может быть осуществлено посредством способности к редактированию физической реальности. Точно также, может быть осуществлено негуманное воздействие, которое направлено на физическую реальность. Как правило, все негуманные цивилизации, которые идут по псииндустриальному пути развития, осознают гуманность достаточно быстро. Также, в отличие от цивилизаций, которые идут по технологическому пути развития, они способны осуществлять восстановление того, что ими было нарушено ранее гораздо эффективнее, по причине того, что псииндустриальные способности сознания позволяют осуществлять различные действия гораздо проще и быстрее, чем их могут осуществить соответствующие им технологии. Кроме всего прочего, гуманная цивилизация, идущая по псииндустриальному пути развития способна осуществлять гораздо больше действий, которые направлены на обеспечение повсеместной гуманности, чем цивилизация, идущая по технологическому пути развития. Нам также известно, что кроме цивилизаций, которые идут по псииндустриальному и технологическому пути развития существуют цивилизации, которые идут сразу обоими путями и это называется симбиотическим путём развития. Цивилизации, которые придерживаются симбиотического пути развития, удовлетворяют собственные потребности, как посредством технологий, так и посредством использования псииндустриальных способностей сознания своих индивидов, которое осуществляется с целью создания определённой структуры общественной жизни. Причём, такая цивилизация использует технологии лишь там, где не может использовать способности сознания своих индивидов. Это значит, что всё рассмотренное нами для цивилизаций, которые следуют псииндустриальному и технологическому пути развития можно распространить и на цивилизации, которые придерживаются симбиотического пути развития. Поэтому, здесь мы не будет подробно останавливаться на цивилизациях, которые следуют симбиотическому пути развития, а отметим лишь то, что они также способны использовать свою структуру общественной жизни, как с гуманными, так и негуманными целями. При этом гуманные цивилизации, идущие по симбиотическому пути развития, способны использовать свою структуру общественной жизни только с гуманными целями. Вне зависимости от своего пути развития, каждая цивилизация способна использовать все доступные для неё средства осуществления собственной жизнедеятельности. Гуманные и негуманные цивилизации, в данном случае отличаются между собой лишь способом использования доступных для себя средств осуществления собственной жизнедеятельности. Следовательно, мы можем сделать вывод о том, что гуманность цивилизации не зависит от выбранного ею пути развития.
Человеческая цивилизация после своего первоначального развития сразу же стала идти по технологическому пути развития и до сих пор его не сменила. Человеческая цивилизация всегда была негуманной цивилизацией, а это значит что все технологии, создаваемые ей, не могли всецело удовлетворять принципам гуманности. Но, люди никогда и не стремились им удовлетворять и, создавая какие-либо технологии, всегда преследовали только личные интересы. Во времена первоначального развития  у людей ещё не было технологий, но они уже совершали действия, которые направлены на удовлетворение их потребностей. Эти действия они могли выполнять независимо от того, являются они гуманными или нет. Например, если человек хотел кушать, то он мог свободно украсть еду у другого человека, вместо того, чтобы искать её самостоятельно. Но, с появлением технологий, человеческая цивилизация получила гораздо больше возможностей. Все эти возможности могли использоваться ей как с гуманными, так и с негуманными целями. Человеческая цивилизация осуществляла негуманное воздействие, которое было направлено по отношению к людям, биологическим организмам, обществу, а также всей экологической системе. Негуманное же воздействие на физическую реальность, человеческая цивилизация не способна была осуществить, поскольку она не обладала необходимыми для этой цели технологиями. Негуманное воздействие, которое направлено по отношению к людям, в различные периоды развития человеческой цивилизации отличалось степенью своей жестокости. Причём, наибольшая жестокость к людям была в самом начале развития человеческой цивилизации и по мере  дальнейшего развития человеческой цивилизации она становилась всё меньше и меньше. Это связано непосредственно с изменениями структуры общественной жизни людей, а не с осознанием ими гуманности. Например, в самом начале развития человеческой цивилизации, каждый человек мог быть убит другим человеком, просто потому что он ему не нравился. Позже, появились первые законы, которые стали определять подобные отношения и масштабы жестокости стали меньше. Эти законы создавались только для личной выгоды, а значит, всё равно существовали люди, которые страдали от них. Законы того времени допускали рабство, наказания через отрубание головы и иных частей тела, а также обязывали каждого человека работать на других людей, которые их контролировали. Технологии всё же облегчили этот рабский труд, поскольку теперь людей заставляли следить за различными механизмами, которые сами выпускали определённые ресурсы, а не создавать их непосредственно своими руками. Ещё позже, законы стали гуманнее по отношению к людям и теперь они могли выбирать себе работу, при этом их рабочий день сократился, а также они получили возможность в свободное от работы время отдыхать, занимаясь своими делами. Но, люди не могли не работать, так как в этом случае у них не будет денег для того, чтобы удовлетворить свои физиологические потребности, а от них зависит их жизнь. Современное общество более гуманно, чем первобытное общество, но и в нём совершенно каждый человек постоянно подвергаются воздействию со стороны средств массовой информации, которые внушают ему определённые выгодные кому-либо ценности и идеи. Человек по-прежнему вынужден работать, так как иначе он не сможет выжить. Рабство тоже не исчезло, но только приобрело специфические формы. Например, людей мужского пола помимо их воли забирают служить в армию, что является, по сути, рабством, причём для того, чтобы они не считали себя рабами, им внушают идеи долга перед родиной, и они начинают думать, что они действительно чего-то должны сделать. На самом же деле это является психологическим воздействием на сознание, жертвами которого они являются. Для осуществления психологического воздействия на сознание людей, активно используются современные технологии, в частности телевидение, радиовещание, газеты, журналы, книги и другие источники информации. Система образования тоже служит этой целью, так как она построена таким образом, что моделирует  из каждого человека раба, который  впоследствии может выполнять определённую работу, как принято говорить по своей специальности. Человеческая цивилизация обладает и гуманными технологиями, которые направлены на поддержание и сохранение жизнедеятельности людей. Например, отопление, водоснабжение и освещение в квартире каждого человека позволяют ему жить более комфортно, чем при отсутствии данных технологий. Когда человеческая цивилизация станет гуманной, все формы негуманного воздействия полностью исчезнут. Каждый человек сможет полюбить каждого другого человека и не будет способен причинить ему вред. Люди смогут жить в безопасности, зная, что опасность со стороны других людей им не угрожает. Все технологии будут использоваться людьми только с гуманными целями, а какие-либо негуманные технологии перестанут существовать. Негуманное воздействие, которое направлено по отношению к биологическим организмам, в различные периоды развития человеческой цивилизации тоже отличалось степенью своей жестокости. Причём, наибольшая жестокость к биологическим организмам осуществляется современными людьми, а наименьшая жестокость по отношению к ним была в самом начале развития человеческой цивилизации. Это связано с тем, что люди используют биологические организмы как материал для своих технологий и средство удовлетворения своих потребностей. Они убивают деревья и из их трупов строят дома, делают бумагу и иные материалы. Убивают растения и животных в целях пропитания, хотя человек может полноценно питаться лишь фруктами. Если в начале своего развития люди не могли себе позволить осуществлять массовые убийства живых организмов, то сейчас они могут это делать. Современные технологии позволяют убивать деревья с огромной скоростью, которая несравнима со скоростью ручных инструментов. Современные технологии позволяют держать миллиарды животных в клетках всю их жизнь, а потом в полуавтоматическом режиме убивать их с целью получения мяса. Кроме того, люди могут получать определённые ресурсы от животных и в процессе их жизни. Например, менструация куриц, молоко коров, мёд пчёл используется современными людьми в целях пропитания и отнимается у соответствующих животных ещё в процессе их жизни. Если первое время эксплуатация животных была менее интенсивной, и у животных было больше свободы, то теперь животные всю жизнь проводят в клетке, где их гарантировано убивают. Например, если прежде люди эксплуатировали коров и при этом они могли свободно ходить на природе, питаясь полезными для себя травами, то сейчас люди держат коров в клетках, где они проводят всю свою жизнь, а пищу им доставляют автоматически, посредством специально созданных технологий. Фактически, без технологий люди и не смогли бы производить эксплуатацию животных, так как человек по своей природе не хищник, а значит, не может своими руками поймать дикое животное и его скушать. Даже мёд человек не сможет добыть без помощи технологий, так как рискует при этом быть покусанным пчёлами, которые его делают. Исключением в данном случае являются растения, многие из которых человек способен убивать и без помощи технологий, но только по причине того, что они не способны себя защитить. Масштабы жестокости по отношению к биологическим организмам с появлением технологий только возросли. Это связано с тем, что прежде люди не могли производить эксплуатацию животных, а также многих растений, чисто по причине отсутствия физиологической возможности для осуществления такого действия. Когда человеческая цивилизация станет гуманной, то все негуманные технологии, которые направлены по отношению к биологическим организмам, прекратят своё существование и уступят место гуманным технологиям, которые направлены только на обеспечение помощи биологическим организмам. Люди прекратят использовать биологические организмы в качестве материалов для своих технологий, а также не будут использовать их в качестве своего питания. Каждый человек будет питаться лишь фруктами, и при этом ценить жизнь любого растения, на котором они произрастают. Человеческая цивилизация станет относиться с любовью и добротой ко всем живым организмам и всей физической реальности. Негуманное воздействие, которое направлено по отношению к обществу, в различные периоды развития человеческой цивилизации отличалось своим характером жестокости. Причём, масштабы жестокости к обществу только возрастали по мере развития человеческой цивилизации. Это связано с тем, что первое время у людей не было технологий, которые способны в значительной степени воздействовать на всё общество. В начале развития человеческой цивилизации, все войны осуществлялись людьми только с целью расширения территории своего государства и получения прибыли, но было возможно существование и других мотивов, в частности основанных на воздействии религий. Людей по большей части заставляли воевать как с помощью физической силы, так и с помощью психологического внушения определённых идей и ценностей. Войны не были выгодны всем людям, а были выгодны лишь тем, кто их начинал, но, как правило, они обладали властью и могли побуждать других людей принимать участие в войне. Уже в то время существовали первые технологии для осуществления негуманного воздействия на всё общество. К ним можно отнести луки и стрелы, пушки, динамит, а после пистолеты и иное оружие. Но, все эти технологии по своему воздействию на общество несравнимы с теми, которые появились немногим позже и существуют на момент настоящего времени. Позже, появились танки, самолёты-истребители, автоматическое оружие, а потом и ядерное оружие, которое может за секунды производить уничтожение целых городов. Кроме того, появились технологии, посредством которых возможно производить воздействие на сознание человека, его чувства, эмоциональные проявления, а также мысли. Использование этих технологий ведёт к ещё более опасным для человеческой цивилизации последствиям, чем использование ядерного оружия. Но, после того как человеческая цивилизация станет гуманной, все негуманные технологии прекратят своё существование. Люди больше не будут воевать, ссориться, устраивать конфликты между собой, так как в гуманном обществе каждый человек будет любить каждого другого человека, а также всех других живых организмов и всю физическую реальность в целом. Негуманное воздействие, которое направлено по отношению к экологической системе отличается своей жестокостью лишь в современное время. Это связано с тем, что раньше, люди не имели возможности произвести такое воздействие, так как у них не существовало соответствующих технологий, которые влияют на загрязнение экологической системы и изменения её естественного состояния. Появление первых заводов и фабрик, а также химических предприятий положило начало пути негуманного воздействия на экологическую систему со стороны человеческой цивилизации. За непродолжительное время этого воздействия люди сумели значительным образом нарушить естественное состояние своей экологической системы. В настоящее время человеческая цивилизация загрязняет экологическую систему, используя автомобили и иные транспортные средства, на основе двигателей внутреннего сгорания, добывая нефть и другие полезные, по мнению людей, ископаемые, используя заводы, фабрики и различные производства. Также, значительный вред для экологической системы причиняет животноводство. Оно причиняет вред и для биологических организмов, но в данном случае мы рассматриваем вред только по отношению к экологической системе. Дело в том, что для обеспечения питанием животных, которых разводят при животноводстве, необходимы значительные территории земной поверхности. Для этой цели люди вырубают леса и засеивают поля кормом для животных, тем самым они причиняют вред по отношению к экологической системе, так как при отсутствии деревьев естественное состояние экологической системы неизбежно нарушается. Современные люди уже начинают думать о сохранении экологической системы, но не с целью гуманного отношения к ней, а опять же с целью собственной выгоды. Люди сами живут в экологической системе, и она обеспечивает их всеми условиями, которые необходимые для их жизнедеятельности, а это значит, что причиняя вред экологической системе, они причиняют вред и себе, что не входит в их интересы. Но, когда человеческая цивилизация станет гуманной, она перестанет негуманным образом воздействовать на экологическую систему и станет заниматься восстановлением её естественного состояния. Люди будут заботиться об экологической системе не только потому, что она обеспечивает их условиями, которые необходимы для осуществления их жизнедеятельности, а потому что они будут любить экологическую систему саму по себе и ценить факт её существования. Технологии гуманной человеческой цивилизации не будут нарушать естественное состояние экологической системы, а также люди смогут создавать технологии, которые направлены на обеспечение её защиты и сохранения. На физическую реальность, люди ещё не способны оказывать какого-либо воздействия, как гуманного, так и негуманного характера, так как современные технологии не позволяют им осуществлять подобные действия. Например, люди не способны разрушать планеты и нарушать траектории их движения. Они, также не способны защищать планеты от ударов метеоритов и иных факторов, которые могут привести к их разрушению. Когда человеческая цивилизация станет гуманной, то она сможет осуществлять воздействие по отношению к физической реальности, но оно всегда будет иметь чисто гуманный характер. В частности, люди смогут осуществлять сохранение и защиту планетных систем от естественных катастроф природного характера. Человеческая цивилизация не всегда будет идти чисто по технологическому пути развития и когда она станет гуманной, то начнёт идти по симбиотическому пути развития, который впоследствии сменит на псииндустриальный путь развития. Человеческая цивилизация на момент настоящего времени не способна сразу перейти на псииндустриальный путь развития без ущерба для  комфорта жизнедеятельности каждого человека. Это связано с тем, что люди не могут мгновенно обрести неограниченные псииндустриальные способности, а значит, если они сразу откажутся от технологий, то альтернативы длительное время для них не будет. Например, сейчас человек не может отказаться от транспорта без ущерба для комфорта своей жизнедеятельности, так как псииндустриальной способностью к телепортации он ещё не может воспользоваться. Сейчас, люди могут стремиться создавать экологически безопасные технологии, которые полностью удовлетворяют всем принципам гуманности. В начале существования гуманного общества так и будет. Люди будут использовать гуманные технологии до тех пор, пока соответствующие им псииндустриальные способности сознания каждого человека не смогут их заменить. Но, со временем человеческая цивилизация сменит симбиотический путь своего развития на псииндустриальный. Когда это произойдёт, людям будут не нужны технологии, так как каждый человек с помощью собственного сознания сможет совершать любые действия, даже те которые ранее не были для него невозможны посредством использования технологий. Впоследствии человеческая цивилизация сможет достичь повсеместной гуманности, но её бесконечное развитие на этом не остановится. Люди смогут достичь того, о чём сейчас даже не могут мечтать и вообще иметь какие-либо представления. То, что сейчас кажется, для людей совершенно невозможным, впоследствии для них будет таким же обычным действием как сейчас для вас чтение этой книги. Осознание гуманности является не конечным этапом развития цивилизации, а лишь началом этого развития, которое продолжается бесконечно и неограниченно по своим возможностям.
Всевозможные варианты развития любой цивилизации можно классифицировать всего на несколько групп. К каждой такой группе мы можем отнести определённый сценарий развития цивилизации, в котором возможно учесть все изменения её путей развития, а также осознание гуманности на определённом этапе её существования. Но, развитие любой цивилизации всё равно является индивидуальным, так как независимо от сценария, все общественные явления определённой цивилизации характерны только для неё. К первому сценарию развития цивилизаций мы можем отнести порядок развития цивилизации, при котором она первоначально идёт по технологическому пути развития, который в дальнейшем меняет на симбиотический путь развития. А, впоследствии симбиотический путь развития такой цивилизации сменяется на псииндустриальный путь развития. При этом такая цивилизация способна прийти к осознанию гуманности при любом из своих путей развития. Ко второму сценарию развития цивилизаций мы отнесём порядок развития цивилизаций, при котором она первоначально идёт по технологическому пути развития, который в дальнейшем меняет на псииндустриальный путь развития, минуя при этом симбиотический путь развития. Цивилизация, следующая такому сценарию, также способна прийти к осознанию гуманности при любом из своих путей развития. К третьему сценарию развития цивилизации мы можем отнести порядок развития цивилизации, при котором она первоначально начинает идти по симбиотическому пути развития, который позже меняет на псииндустриальный путь развития. А, к четвёртому сценарию мы можем отнести порядок развития цивилизации, при котором она уже первоначально начинает идти по псииндустриальному пути развития. Цивилизации, следующие таким сценариям, тоже способны осознать гуманность при любом из путей собственного развития. Но, существует ещё и пятый сценарий, к которому мы отнесём порядок развития цивилизации, при котором она достигает псииндустриального пути развития по любому из четырёх сценариев, но впоследствии опять меняет свой путь развития и снова стремится вступить на путь псииндустриального развития. Такое случается, относительно редко, но тоже имеет место быть. Цивилизация, которая следует такому сценарию, также способна осознать гуманность при любом из путей своего развития и это она может сделать только один раз, так как цивилизация, которая уже осознаёт гуманность, не может снова стать негуманной цивилизацией. Все цивилизации стремятся удовлетворить собственные потребности и в зависимости от своего пути развития делают это с помощью соответствующих методов. Эти методы бывают технологическими, псииндустриальными, а также  симбиотическими. Каждый такой метод направлен на удовлетворение потребностей цивилизации, которые могут быть физиологическими и информационными. Кроме того, все гуманные цивилизации обладают ещё одной особой информационной потребностью, которая заключается в обеспечении повсеместной гуманности. Но, фактически существует всего два способа удовлетворения потребностей цивилизаций, посредством технологий и посредством псииндустриальных способностей сознания. Симбиотический же метод удовлетворения потребностей цивилизации представляет собой не что иное, как совместное применение технологического и псииндустриального метода удовлетворения потребностей. Все пути развития цивилизаций взаимосвязаны между собой и, по сути, представляют собой единый путь развития, а какие-либо разделения являются чисто условными. Так как сознание каждого живого организма создаёт всю физическую реальность, то технологический путь развития является частным случаем псииндустриального пути развития. Симбиотический же путь развития, также является по своей сути псииндустриальным путём развития, так как любые технологии являются физическими объектами, которые создаются сознанием каждого живого организма, а какие-либо псииндустриальные способности представляют собой не что иное, как редактирование физической реальности созданной сознанием. Именно поэтому конечным путём развития любой цивилизации является переход её к псииндустриальному пути своего развития, так как этот путь развития является наиболее фундаментальным, чем технологический и симбиотический путь развития, представляющие собой частный случай псииндустриального пути развития. Независимо от сценария, путей и других особенностей развития любой цивилизации, её жизнедеятельность всегда осуществляется бесконечно.
Любая цивилизация подвергается определённого рода воздействиям, источниками которых являются индивиды этой цивилизации, живые организмы, общество, экологическая система этой цивилизации, а также вся физическая реальность. Как нам уже известно, такое воздействие может быть гуманным и негуманным. В данном случае, гуманным воздействием мы называем любое воздействие, которое способствует жизнедеятельности цивилизации, а негуманным называем любое воздействие, нарушающее её жизнедеятельность. Кроме всего прочего, нам известно, что и сама цивилизация способна оказывать определённого рода воздействия, которые могут быть направлены на её индивидов, живые организмы, общество, собственную экологическую систему, а также всю физическую реальность. Нами также было рассмотрено, что любое воздействие независимо от своего источника может быть как опасным, так и безопасным по отношению к тому или чему на, что оно направлено. Опасным воздействием называется любое воздействие, которое несёт разрушительное действие, направленное на объект воздействия. Безопасным же воздействием называется любое воздействие, не несущее разрушительного действия, направленного на объект воздействия. Разрушительным действием мы называем любое действие, которое изменяет естественное состояние определённого объекта в соответствии с заранее введёнными нами критериями. Тем же самым образом мы определяем созидательное и нейтральное действие. Критерии любого действия зависят от того по отношению к чему это действие направлено. При этом критерии любого действия не зависят от источника этого действия. Если некоторое действие направлено на живой организм, то для определения критерия этого действия оценивается то, к каким изменениям в жизнедеятельности данного живого организма это действие привело. Если действие изменило состояние жизнедеятельности живого организма таким образом, что последствия этого действия способны привести к его болезни или смерти, а также иным изменениям его тела или сознания, которые навсегда меняют его строение и впоследствии приводят живой организм к смерти, то такое действие называется разрушительным. Если же действие изменило состояние жизнедеятельности живого организма таким образом, что последствия этого действия способны привести его к выздоровлению или обретению новых способностей, которые способствуют его жизнедеятельности, а также защите его тела или сознания от какого-либо воздействия, то такое действие называется созидательным. Если действие изменило состояние жизнедеятельности живого организма таким образом, что последствия этого действия не способны привести его к болезни или смерти, а также к выздоровлению и обретению новых способностей, способствующих его жизнедеятельности, то такое действие называется нейтральным. Например, если на человека падает камень, то он осуществляет разрушительное действие, которое направлено на этого человека. Если же этот камень падает не на человека, а рядом с ним, то он осуществляет нейтральное действие,  которое направлено на этого человека. Если человек смотрит на то, как рядом с ним падает камень, и он получает от этого творческое наслаждение, то этот камень осуществляет созидательное воздействие, направленное на этого человека. Если некоторое действие направлено на общество, то для определения критерия этого действия оценивается то, к каким изменениям в жизнедеятельности данного общества это действие привело. Если действие изменило состояние жизнедеятельности общества таким образом, что последствия этого действия способны привести к нарушению жизнедеятельности его индивидов, то такое действие называется разрушительным. В том случае если некоторое действие изменило состояние жизнедеятельности общества таким образом, что последствия этого действия способны привести его индивидов к выздоровлению или обретению новых способностей, которые способствуют их жизнедеятельности, а также защите их тела или сознания от какого-либо воздействия, то такое действие называется созидательным. Если же действие изменило состояние жизнедеятельности общества таким образом, что последствия этого действия не способны нарушить жизнедеятельность его индивидов, а также не способствуют ей, то такое действие называется нейтральным. Например, война является разрушительным действием, которое направлено на общество, а объединение отдельных стран общества является созидательным действием, направленным на общество. Изменение погоды является нейтральным действием, если оно направлено на общество. Если действие направлено на экологическую систему, то для определения критерия этого действия оценивается то, к каким изменениям в состоянии и строении этой экологической системы оно привело. Если действие изменило состояние или строение экологической системы таким образом, что последствия этого действия способны привести к исчезновению существующего состояния или строения этой экологической системы, то такое действие называется разрушительным. В том случае, если действие изменило состояние или строение экологической системы таким образом, что последствия этого действия способны привести к развитию существующего состояния или строения этой экологической системы, то такое действие называется созидательным. Если же действие изменило состояние или строение экологической системы таким образом, что последствия этого действия не способны привести к развитию или исчезновению существующего состояния или строения этой экологической системы, то такое действие называется нейтральным. Например, использование двигателей внутреннего сгорания в автомобиле и ином транспорте является разрушительным действием, которое направлено на экологическую систему, а осуществление посадки новых деревьев является созидательным действием, которое направлено на экологическую систему. Общение индивидов некоторой цивилизации между собой является нейтральным действием, если оно направлено по отношению к экологической системе. Если некоторое действие направлено на физическую реальность, то для определения критерия этого действия оценивается то, к каким изменениям в состоянии и строении физической реальности это действие привело. Если действие изменило состояние или строение физической реальности таким образом, что последствия этого действия способны привести к исчезновению существующего состояния или строения физической реальности, то такое действие называется разрушительным. Если же действие изменило состояние или строение физической реальности таким образом, что последствия этого действия способны привести к развитию существующего состояния или строения физической реальности, то такое действие называется созидательным. В том случае, если действие изменило состояние или строение физической реальности таким образом, что последствия этого действия не способны привести к исчезновению или развитию существующего состояния или строения физической реальности, то такое действие называется нейтральным. Например, столкновение метеорита с некоторой планетой является разрушительным действием, которое направлено на физическую реальность, а создание цивилизацией новых планет является созидательным действием, которое тоже направлено на физическую реальность. Изменение погоды является нейтральным действием, если оно направлено по отношению к физической реальности. Все эти критерии нам необходимы лишь потому, что на самом деле не существует никакой разницы между созидательным и разрушительным действием. Все действия, которые осуществляются в этом мире, могут быть только естественными. То есть, физическая реальность не способна различать созидательные и разрушительные действия, так как любые действия, совершаются в ней только согласно существующим физическим законам, объектам и явлениям, которые не зависят от тех критериев, которые мы поставили. Согласно принятым нами определениям, все опасные действия могут быть только разрушительными, а безопасными действиями могут быть все созидательные и нейтральные действия. Любое действие может быть как опасным, так и безопасным, вне зависимости от своего источника и направления. Критериями, по которым возможно определить опасность или безопасность любого действия, служит то, каким это действие является. Если действие является разрушительным, то оно является опасным, а если оно является созидательным или нейтральным, то оно всегда является безопасным. Таким образом, возможно, составить критерии опасности и критерии безопасности для любого действия, но, несмотря на это следует учитывать, что действие, которое не имеет направления своего воздействия, не может быть опасным или безопасным само по себе. Это значит, что любое действие может быть опасным или безопасным, только по отношению к определённым объектам, но само по себе является нейтральным. Кроме того, действие может быть безопасным для одного объекта и при этом нести опасность для другого объекта. Например, если условия экологической системы, в которой обитают люди и другие биологические организмы безопасны для них, то это не значит, что они безопасны для каждого живого организма обитающего в физической реальности. В частности, условия земной экологической системы могут быть опасны для инопланетянина, который решит посетить Землю, если условия необходимые для его жизнедеятельности не соответствуют условиям, которые может предоставить земная экологическая система. В свою очередь, для людей и биологических организмов, условия экологической системы привычной для этого инопланетянина могут быть, также опасными, как для него являются опасными условия земной экологической системы. Из всего этого можно сделать вывод о том, что критерии опасности и безопасности любого действия всегда являются чисто относительными и зависят от того, на что эти действия направлены. Если кто-то или что-то совершает разрушительное действие, которое направлено на некоторый объект, то источник этого действия называется источником опасности для этого объекта. Кроме того, если кто-то или что-то совершает созидательное действие, которое направлено на некоторый объект, то источник этого действия называется источником безопасности для этого объекта. В качестве источника опасности или безопасности может выступать любой объект или явление, в частности любой живой организм, любое общество или цивилизация, а также любая экологическая система и вся физическая реальность. Помимо источников опасности и безопасности существуют нейтральные источники, которые не несут опасности для некоторого объекта, но и не способствуют обеспечению его безопасности. Всё то, что не несёт опасность для некоторого объекта, является для него безопасным и является нейтральным источником, если при этом оно не способствует обеспечению его безопасности. Кроме всего прочего, любое действие может быть желательным и нежелательным. Нежелательными действиями называются все действия, которые несут за собой незначительную опасность по отношению к кому-либо или к чему-либо. Незначительной опасностью называется любая опасность, которая способна привести к разрушительным последствиям для состояния или строения некоторого объекта, если при этом её действие постепенно устраняется самим этим объектом. Например, лёд на улице несёт незначительную опасность для человека, так как если человек поскользнётся и упадёт, то впоследствии он сможет выздороветь и восстановить своё состояние здоровья. Падение относительно небольшого метеорита на Землю, несёт для её экологической системы незначительную опасность, так как разрушительное действие, осуществляемое им, не может привести к безвозвратному разрушению экологической системы и со временем она сможет восстановить своё естественное состояние. Это всё конечно ещё зависит и от размера этого метеорита, но если он является слишком большим, то он несёт значительную опасность по отношению к экологической системе. Желательными действиями называются все действия, которые незначительным образом способствуют безопасности по отношению к кому-либо или к чему-либо. Критерии значительности созидательного действия определяются на основе того, способны ли его последствия снова привести к возникновению этой опасности. В том случае, если последствия созидательного действия способы снова привести к возникновению опасности, которую это действие предотвращало, это созидательное действие называется незначительным. Если же последствия созидательного действия не способны снова привести к возникновению той опасности, которую это действие предотвращало, это созидательное действие называется значительным. Например, если лёд на улице посыпали специальным веществом, чтобы он не был скользким, то это является желательным действием, так как оно незначительным образом способствует безопасности по отношению к людям, поскольку со временем лёд снова станет скользким, а значит и опасным. Если цивилизация с помощью своих технологий или псииндустриальных способностей изменяет траектории движения небольших астероидов для того, чтобы они не были способны столкнуться с их планетой, то это является желательным действием. Желательным действием оно является потому, что незначительным образом способствует безопасности по отношению к экологической системе, поскольку со временем цивилизация может перестать осуществлять это действие, и экологическая система вновь будет подвержена этой опасности. Вне зависимости от своего источника, любое опасное действие всегда может быть предотвращено источниками безопасности, а отсутствие источников опасности, по своей сути, является безопасностью.
Все живые организмы обладают информационной потребностью в самосохранении, иначе говоря, они стремятся жить. Для удовлетворения этой информационной потребности любым живым организмом, необходимо наличие безопасности, так как любая опасность способна привести к нарушению жизнедеятельности любого живого организма. Это значит, что любой живой организм стремится к обеспечению собственной безопасности, а любая цивилизация стремится к обеспечению безопасности каждого своего индивида. Кроме всего прочего, живой организм, который осознаёт гуманность, стремится не только к обеспечению собственной безопасности, а ещё и к обеспечению безопасности любого живого организма и всей физической реальности. Обеспечение безопасности каждого живого организма и всей физической реальности является одной из задач любой гуманной цивилизации. Негуманная же цивилизация стремится только к обеспечению безопасности каждого своего индивида. Для обеспечения безопасности любой цивилизации, необходимо обеспечить такие условия общественной жизни цивилизации, при которых невозможно существование источников опасности. Эти условия достигаются самыми разнообразными путями, которые во многом зависят от особенностей развития цивилизации и осознания её индивидами гуманности. Также, в зависимости от источника опасности, один и тот же путь достижения этих условий может заметно отличаться. В качестве источников опасности могут выступать живые организмы, общество, экологическая система и вся физическая реальность. Для достижения условий общественной жизни цивилизации, при которых невозможно наличие опасности со стороны живых организмов требуется осознание гуманности каждым живым организмом. Осознание гуманности каждым живым организмом в данном случае необходимо по причине того, что если живой организм осознаёт гуманность, то он любит все живые организмы и не может причинить им вред, а если гуманность осознаёт каждый живой организм, то тогда никто из них не может причинить вред. Живой организм, который не способен причинить вред другим живым организмом не может выступать в роли источника опасности. Если же каждый живой организм не способен причинить вред другим живым организмам, то тогда никто из них не может выступать в качестве источника опасности. Жизнь индивидов любой гуманной цивилизации лишена опасности со стороны живых организмов, в отличие от жизни индивидов любой негуманной цивилизации. Иначе говоря, индивиды любой негуманной цивилизации постоянно подвержены опасности со стороны живых организмов. Это связано с тем, что каждый индивид негуманной цивилизации преследует только личные интересы и если они пересекаются с интересами другого живого организма, то индивид способен причинить вред, направленный на его жизнедеятельность. Негуманные цивилизации тоже стремятся к обеспечению безопасности каждого своего индивида и стараются это сделать посредством введения в структуру общественной жизни соответствующих общественных норм. К этим нормам мы можем отнести законы, мораль, правила поведения и иные ограничительные факторы. Как правило, индивид негуманного общества не всегда стремится следовать общественным нормам и на такой случай в структуре общественной жизни негуманного общества существуют наказания. Наказания являются тем фактором, который сдерживает мотивации индивида негуманного общества к совершению негуманного действия, в соответствии с имеющимися у цивилизации понятиями о гуманности. Наказания способны сдерживать мотивации индивида негуманного общества лишь потому, что они причиняют вред этому индивиду, а информационная потребность в самосохранении, которая у него присутствует, мотивирует его избегать любого такого вреда. Например, к наказаниям можно отнести тюрьмы, исправительные работы и штрафы и каждое из них способно причинить индивиду физиологический или психологический вред. Наказание не приводит к осознанию гуманности, но в негуманном обществе оно служит для того, чтобы обеспечить хоть какую-нибудь безопасность индивидов общества от других индивидов этого же общества. Кроме наказания, в негуманном обществе может использоваться метод внушения индивиду соответствующих общественных норм посредством воздействие на его сознание. Этот метод, также как и наказание не приводит к осознанию индивидом гуманности, но индивид зомбированный идеями, которые ему внушили, действует в соответствии с принятыми общественными нормами, тем самым достигается относительная безопасность каждого индивида общества. Суть метода заключается в том, чтобы заставить индивида поверить в необходимость определённых общественных норм, через воздействие на его потребности, а также заставить его поверить в то, что он пришёл к этому совершенно самостоятельно. Это не все методы обеспечения безопасности в негуманном обществе, но сейчас мы не будем рассматривать другие методы, а отметим лишь то, что любой такой метод не может гарантировать безопасность каждого индивида негуманной цивилизаций от действий другого индивида в достаточной степени. Фактически, не существует метода, который был бы способен полностью гарантировать безопасность каждого индивида негуманного общества от действий другого индивида. Но, зато в гуманном обществе такая безопасность достигается моментально, согласно определению понятия гуманного общества. Помимо индивидов цивилизации среди неё могут жить иные живые организмы, которые способны как осознавать гуманность, так и не осознавать её. Например, биологические организмы, которые живут среди человеческой цивилизации, не осознают гуманность, точно также как не осознаёт её современная человеческая цивилизация. В гуманной цивилизации все живые организмы осознают гуманность, а не только индивиды этой цивилизации и такое явление называется всеобщей линелогической гуманностью. Такая гуманность достигается путём гуманности индивидов цивилизации по отношению к этим живым организмам. Это связано с тем, что их среда обитания становится менее агрессивной, и они совершают всё меньшее и меньшее число негуманных действий. В негуманной цивилизации, такие живые организмы способны причинить вред индивидам цивилизации, точно также как и другие индивиды этой же цивилизации. Но, если действия индивидов негуманной цивилизации сдерживаются, то сдерживать действия этих живых организмов негуманная цивилизация не в состоянии. Но, как правило, цивилизация и эти живые организмы живут раздельно и редко взаимодействуют между собой. Кроме того, часто случается, что индивиды негуманной цивилизации просто уничтожают те живые организмы, которые причиняют им вред. Безопасность от действий любого живого организма, в гуманной цивилизации достигается, также моментально, как и безопасность от действий любого индивида этой цивилизации. Достижение условий общественной жизни цивилизации, при которых невозможно наличие опасности со стороны общества требуется осознание гуманности всей этой цивилизацией. Осознание гуманности, в данном случае необходимо по той простой причине, что если каждый индивид общества осознаёт гуманность, то и всё общество в целом, также является гуманным и не может нести опасного воздействия, направленного на индивидов. Например, война является источником опасности со стороны общества, который может быть направлен, по отношению к индивидам цивилизации и она не может произойти в обществе, каждый индивид которого осознаёт гуманность, так как её просто некому будет начать, ведь, по сути, все индивиды гуманного общества понимают, что война является негуманным действием. Жизнь индивидов любой гуманной цивилизации лишена опасности со стороны общества, в отличие от жизни индивидов любой негуманной цивилизации. Другими словами, индивиды любой негуманной цивилизации постоянно подвержены опасности со стороны общества. Это происходит из-за того, что индивиды негуманного общества могут воздействовать на других индивидов своего же общества, являясь для них источником опасности. Например, государство обязывает людей мужского пола идти в армию, а если они идти туда не хотят, то для них государство является источником опасности. Негуманные цивилизации стремятся обеспечить безопасность своих индивидов от опасного воздействия со стороны общества посредством воздействия на общество, но только таким образом, чтобы оно не было способно совершить действия, которые несут опасность для индивидов цивилизации. Например, для предотвращения войны между государствами, каждое из них может создавать новое мощное оружие, тем самым пугая другие государства и они, опасаясь применения этого оружия, не начинают войны с этим государством, хотя и то и другое государство знают об опасности применения данного оружия. При этом предотвращается опасность, которая направлена на индивидов цивилизации, источником которой служит общество. Воздействие общества на индивида, по сути, является тем же самым воздействием одного индивида на другого индивида, но только в данном случае воздействие происходит со стороны группы индивидов, которые обладают едиными целями и способными действовать организованно, как один живой организм, но обладая по сравнению с ним преимуществами по силе своего воздействия. Это значит, что метод наказания и воздействия на сознание, может применяться негуманной цивилизацией, по отношению к обществу, точно также как и по отношению к отдельным его индивидам. Но, эти методы при этом приобретают специфические формы. Например, в качестве наказания для общества может выступать война, так как, по сути, она уже несёт опасное воздействие, которое направлено на индивидов цивилизации, а значит, осознание возможности войны способно сдерживать мотивации общества, так как в его интересы не входит уничтожение себя. Воздействие на сознание индивидов общества, также может сдерживать мотивации общества, ведь от действий каждого его индивида зависит то, способно общество выступать в качестве источника опасности для индивидов цивилизации или нет. Воздействие, как и наказание, направленное на общество не ведут его к осознанию гуманности, поскольку для этой цели необходимо не зомбирование общества гуманными ценностями, а понимание их каждым индивидом такого общества. Безопасность индивида любой негуманной цивилизации от опасного воздействия на него общества не может быть гарантирована постоянно, так как сдерживающие механизмы мотиваций общества могут давать сбои, а для того, чтобы общество могло осознанно не выступать в качестве источника опасного воздействия, необходимо, чтобы каждый индивид этого общества осознавал гуманность. Другими словами, необходимо чтобы цивилизация стала гуманной и только когда это происходит, общество перестаёт выступать в качестве источника опасности. Достижение условий общественной жизни цивилизации, при которых невозможно наличие опасности со стороны экологической системы требует осознания гуманности каждым живым организмом, а также наличия у него умения использовать свойства физической реальности. Осознание гуманности способствуют прекращению нарушения естественного состояния экологической системы, а также ведёт к ускоренному развитию сознания живого организма. Индивиды негуманной цивилизации своими действиями способны нарушать естественное состояние экологической системы и это может приводить к тому, что её условия начинают меняться, что несёт опасность для всех индивидов цивилизации, так как они адаптированы к прежним условиям этой экологической системы. Например, люди могут загрязнять свою экологическую систему выхлопными газами автомобилей, тем самым изменяя безопасный для себя климат, на новый, который способен нести им опасное воздействие. Но, изменение условий экологической системы может быть не связано с деятельностью живых организмов и иметь чисто физические причины. В этом случае, экологическая система может выступать в качестве источника опасности, даже по отношению к индивидам гуманной цивилизации. Но, умение индивидов цивилизации использовать свойства физической реальности, может привести к тому, что экологическая система никогда не будет выступать в роли источника опасности по отношению к живым организмам. Это умение позволит гуманной цивилизации воздействовать на экологическую систему таким образом, чтобы предотвращать все опасные для живых организмов изменения в её естественном состоянии. Оно может быть достигнуто путём познания свойств физической реальности, которое индивидами гуманного общества всегда осуществляется быстрее и легче, чем индивидами негуманного общества. Негуманные цивилизации стремятся предотвратить опасное воздействие на своих индивидов со стороны экологической системы посредством внедрения средств жизнедеятельности цивилизации, которые не требует воздействия на естественное состояние экологической системы. Но, при этом негуманные цивилизации, как правило, всегда бывают не застрахованы от чисто физического изменения состояния своей экологической системы, по причине отсутствия умения необходимым образом использовать свойства физической реальности. Например, индивиды негуманной цивилизации могут внедрять экологически чистые технологии взамен тем технологиям, которые нарушают естественное состояние экологической системы. Это, как правило, связано с определёнными трудностями, которые заключаются в сопротивлении тех индивидов, кто выпускает или использует старые и привычные всем технологии. Индивиды же гуманной цивилизации не способны вообще использовать те технологии, которые способны нарушить естественное состояние экологической системы. Негуманные цивилизации, как правило, почти полностью не защищены от опасного воздействия на них со стороны экологической системы. Безопасность от воздействия экологической системы на живые организмы может быть достигнута только гуманной цивилизацией, но осознания гуманности здесь тоже недостаточно. Здесь необходимо, чтобы гуманная цивилизация обладала знаниями об определённых свойствах физической реальности, которые связаны с существованием их экологической системы и умением изменять эти свойства с целью предотвращения любого нарушения естественного состояния экологической системы со стороны физической реальности. Это достигается по мере развития гуманной цивилизации и когда это происходит, экологическая система прекращает выступать в качестве источника опасности по отношению к живым организмам и всей цивилизации. Достижение условий общественной жизни цивилизации, при которых невозможно наличие опасности со стороны физической реальности, также как и в случае с экологической системой, требует осознания гуманности каждым живым организмом в цивилизации, а также наличия у него умения использовать любые свойства физической реальности. Осознание гуманности способствуют прекращению нарушения естественного состояния физической реальности, а также ведёт к ускоренному развитию сознания живого организма. Индивиды негуманной цивилизации своими действиями способны нарушать естественное состояние физической реальности и это может приводить к тому, что её условия начинают меняться, что несёт опасность для всех индивидов цивилизации, а иногда и всех живых организмов в мире, так как они адаптированы к прежним условиям физической реальности. Например, индивиды некоторой цивилизации могут добывать полезные ископаемые на другой планете, что может привести к её разрушению на астероидные осколки, что изменит гравитационное взаимодействие между всеми планетами звёздной системы, что опасно для индивидов этой цивилизации, если их планета находится в этой звёздной системе. Но, изменение условий физической реальности бывает не связано с деятельностью живых организмов и имеет чисто физические причины. В этом случае, физическая реальность может выступать в качестве источника опасности, даже по отношению к индивидам гуманной цивилизации. Но, умение индивидов цивилизации использовать свойства физической реальности, может привести к тому, что она никогда не будет выступать в роли источника опасности по отношению к живым организмам. Это умение позволит гуманной цивилизации воздействовать на физическую реальность таким образом, чтобы предотвращать все опасные для себя изменения в её естественном состоянии. Это умение может быть приобретено путём познания свойств физической реальности, которое, как мы уже знаем, индивидами гуманного общества всегда осуществляется быстрее и легче, чем индивидами негуманного общества. Негуманные цивилизации стремятся предотвратить опасное воздействие на своих индивидов со стороны физической реальности посредством внедрения средств жизнедеятельности цивилизации, которые не требует воздействия на её естественное состояние. Но, при этом негуманные цивилизации, как правило, всегда бывают не застрахованы от чисто физического изменения её состояния, по причине отсутствия умения необходимым образом использовать её свойства. Например, индивиды некоторой негуманной цивилизации могут разрабатывать способы по добыче полезных ископаемых с другой планеты так, чтобы это не вело к её разрушению. Но, как правило, негуманные цивилизации всегда не способны предотвратить то изменение состояния физической реальности, которое не зависит от их деятельности. Например, столкновение звезды их планетной системы с другой звездой может нести опасность для всей цивилизации, а негуманная цивилизация, обычно бывает, не способна предотвратить это действие, по причине отсутствия знания о том, как это осуществить и умения это сделать. Негуманные цивилизации, обычно почти полностью не защищены от опасного воздействия на них со стороны физической реальности. Безопасность от воздействия физической реальности на живые организмы может быть достигнута только гуманной цивилизацией, но осознания гуманности здесь тоже недостаточно, как и в случае с экологической системой. Здесь необходимо, чтобы гуманная цивилизация обладала знаниями обо всех свойствах физической реальности и умением изменять эти свойства с целью предотвращения любого нарушения естественного состояния физической реальности. Это достигается по мере развития гуманной цивилизации и когда это происходит, физическая реальность перестаёт играть роль источника опасности по отношению к живым организмам и всей цивилизации. Любая цивилизация по мере своего развития всегда достигает абсолютной безопасности жизнедеятельности каждого живого организма, который в ней обитает. Эта безопасность предполагает собой отсутствие любого источника опасности по отношению ко всем живым организмам, всей цивилизации, а также ко всей экологической системе этой цивилизации. Кроме всего прочего, любая цивилизация стремится к повсеместной безопасности, которая предполагает собой отсутствие любых источников опасности для каждого живого организма, который только может существовать в этом мире, для любого общества и цивилизации, любой экологической системы, а также для всей физической реальности. Повсеместная безопасность достигается совместными усилиями каждого живого организма независимо от цивилизации и приводит  все живые организмы к жизни, которая лишена любой опасности.
Человеческая цивилизация стремится к обеспечению собственной безопасности, как и любая другая цивилизация. Но, по той причине, что человеческая цивилизация не является гуманной цивилизацией, она не может достичь абсолютной безопасности. Каждый человек, может быть, подвергнут определённого рода опасности со стороны любого другого человека, биологического организма, общества, экологической системы и всей физической реальности. Человеческая цивилизация в различные периоды развития использовала свои определённые методы обеспечения безопасности жизнедеятельности каждого своего индивида. Но, при этом человеческая цивилизация не стремилась обеспечить безопасность жизнедеятельности каждого биологического организма и иногда сама выступала в качестве источника опасности по отношению к определённым биологическим организмам. Это связано с тем, что людям выгодно заботиться о безопасности своей цивилизации, в связи с личными интересами, которые заключаются в стремлении к собственной безопасности, но при этом им совершенно не выгодно заботиться о безопасности биологических организмов, так как люди не осознают гуманность и заботятся только о собственной жизни. Трудность, которая заключается в обеспечении безопасности, к которой стремятся люди, состоит в том, что для людей свои личные интересы всегда стоят выше интересов другого человека или иного биологического организма, а также выше интересов всего общества. Это значит, что люди не могут следовать общественным нормам, в которых изложена стратегия безопасности их цивилизации, если это им становится невыгодным лично для себя. Из всего этого следует, что стабильность, к которой они стремятся, не может быть ими достигнута, и любой человек всё равно может причинить вред другим людям независимо от того какие общественные нормы принимаются в негуманном обществе. Но, человеческая цивилизация всё равно принимает определённые общественные нормы в надежде обеспечить людям хоть какую-нибудь безопасность. Люди в негуманном обществе являются практически основным источником опасности для других людей, биологических организмов, своего общества и своей экологической системы. Кроме того, всё то для чего они являются источником опасности, может выступать и в качестве источника опасности, по отношению к ним. Всё это, однако, не значит, что люди не способны действовать гуманно в соответствии со своими общественными нормами, но они это делают тоже только по причине личной выгоды, то есть не бескорыстно. Для того чтобы людям избежать опасности, источником которой служат другие люди, некоторые люди особо заинтересованные в этом создают соответствующую структуру общественной жизни с определёнными общественными нормами. Эти нормы определяют то, каким образом люди должны вести себя в обществе, чтобы можно было обеспечить относительную безопасность каждого человека, а те, кто не действует согласно этим общественным нормам, подвергаются опасному воздействию со стороны общества, которое называется наказанием. Большинство людей стараются избежать наказания со стороны общества, тем самым стараются следовать принятым общественным нормам. Но, иногда бывает так, что личные интересы человека стоят выше его нежелания быть наказанным обществом и он совершает действие, которое запрещено существующими общественными нормами. Это действие, чаще всего бывает направлено на других людей и несёт им определённого рода опасность. То есть, сдерживание мотиваций человека посредством общественных норм не всегда возможно, но всё-таки это помогает человеческой цивилизации достичь хоть какой-то безопасности. В начале развития человеческого общества, его общественные нормы работали только из-за страха людей получить определённое наказание. В качестве наказания, первое время часто выступала смертная казнь, которая осуществлялась определёнными методами, причём различные методы такой казни, пугали людей по-разному, так как все боялись собственной смерти, а ещё больше боялись именно мучительной смерти, которой чаще всего при наказании и подвергали. Но, также существовали и другие наказания, например отрубание руки или пальцев на руке. Наказание именно такого рода часто применялось к ворам. Такие строгие меры наказания, однако, были весьма эффективными, так как жизнь и здоровье человека для него всегда были важнее, чем личные интересы, противоречащие общественным нормам. Виды наказаний всегда определялись государством, а различные государства создавали свои методы наказаний для людей, которые нарушают принятые ими общественные нормы, что может говорить о том, что и в начале развития человеческой цивилизации строгие меры наказания применялись не повсеместно, и существовали государства, где меры наказания были менее жестокими. Это способствовало формированию различного поведения людей в каждом из государств, а также побегам людей в те государства, законы которых были менее жестокими по отношению к ним. Но, постепенно люди начинали понимать, что им выгодно жить с определёнными общественными нормами, так как они позволяют обеспечивать им безопасность своей жизнедеятельности и большинство людей перестало выступать против применения наказаний. Тем самым, наказания со временем стали менее жестокими и это не приводило к возрастанию числа нарушений законов. Помимо всего прочего, люди всегда были недовольны существующими общественными основами, так как кроме обеспечения безопасности, некоторые из них сами по себе несли для людей опасность. Людей заставляли работать и ограничивали их действия, а также заставляли выполнять действия, выгодные тем, кто составлял эти общественные основы. Стремление к свободе, которое свойственно всем людям, приводило их к конфликтам с государством и иногда подобные конфликты заканчивались сменой действующей власти, но новая власть со временем тоже переставала устраивать людей, поскольку она, как и прежняя власть преследовала личные интересы, которые могли противоречить интересам общества. Но, тем менее жизнь в человеческом обществе становилась всё безопаснее, и многие люди начинали следовать законам не из-за страха наказания, а по причине внушённых им убеждений о справедливости и гуманности. Эти убеждения внушались им посредством многовекового опыта людей и через приёмы воздействия на сознание, которые активно использовались государствами. В этой книге мы ещё рассмотрим такие приёмы, причём достаточно подробно, но сейчас отметим лишь то, что все гуманные действия современного человека совершаются им не по причине осознания гуманности, а только по причине внушённых ему убеждений. В настоящее время, жизнь в человеческом обществе стала гораздо безопаснее, чем была в самом начале его развития, но и сейчас опасность сопровождает каждого человека всю его жизнь. Но, если человеческая цивилизация станет гуманной, то источники опасности со стороны людей и общества просто перестанут существовать. Кроме того, со временем перестанут существовать источники опасности со стороны биологических организмов, так как они тоже осознают гуманность. Тем самым, каждый человек сможет жить свободно, при этом понимая, что никто из других людей и биологических организмов не представляет для него какой-либо опасности. Источником опасности для людей негуманного общества может быть любой биологической организм. Другими словами, все биологические организмы, как и люди способны оказывать опасное воздействие, направленное на человека, если он живёт в негуманном обществе. Опасное воздействие биологических организмов по отношению к людям, во многом связано с отношением людей к биологическим организмам, так как чаще всего они воздействуют на человека только с целью собственного самосохранения. На протяжении всего существования человеческой цивилизации люди использовали различные биологические организмы для своих целей. Они использовали их как ресурсы и совершенно не ценили их жизнь, так как это для них было не рационально, в отличие от ценности жизни людей. Люди использовали животных в качестве пищи, а их мех и кожа использовались в качестве одежды. Кроме того, люди заставляли животных работать ради собственной выгоды, например, перевозить людей и грузы, а некоторые животные служили людям в качестве развлечения.  Растения же ещё больше пострадали от негуманного воздействия человека, чем животные, так как люди использовали их не только в качестве пищи, но также строили из их трупов дома, создавали различные материалы, в частности известная вам бумага сделана из трупов растений. Но, воздействовать на человека могут только животные, так как растения и иные биологические организмы не способны защитить себя от воздействия или воздействовать на человека ради собственной выгоды в связи с особенностями собственной жизнедеятельности. Конечно, следует отметить ещё бактерий, вирусов и некоторые другие микроорганизмы, которые тоже способны нести людям опасность, но в отличие от животных, причины их воздействия на  людей строятся не на самосохранении, а согласно иным принципам характерным только для их жизнедеятельности. В настоящее время животные видят в человеке источник опасности и по большей части именно поэтому они способны причинить ему вред. Они осуществляют опасное воздействие на человека, по большей части потому, что он служит для них источником опасности, и они его боятся. Хотя, это не значит, что они не могут причинить людям вред из-за личной выгоды. Голодное животное может ради личной выгоды напасть на человека и убить его, ведь животные также как и люди не осознают гуманность и ставят свои личные интересы выше интересов других биологических организмов. Для того чтобы людям избежать опасности, источником которой выступают животные, ими была создана структура общественной жизни, общественные нормы которой допускают убийство животных, а также использование их ради собственной выгоды. С самого начала существования человеческой цивилизации, люди не стремились создавать законы, которые регулировали бы отношения человека и других животных. Если животное нападало на человека, то его попросту убивали посредством известных в то время методов. Естественно, это не могло гарантировать безопасность человека от воздействия, направленного со стороны животных, так как другие животные по-прежнему были способны нести для него опасность. Но, люди всё же в некоторой степени разрешили эту ситуацию. Они перестали жить на природе и стали жить отдельно от животных, которые способны причинить им вред. Люди создали свою среду обитания, в которой живут и сейчас. Животные, как правило, не соприкасаются с этой средой непосредственно, а значит, не могут нести опасность для человека. Например, маловероятно, что тигр начнёт жить в городе, а значит, он не может причинить опасность для человека, который там живёт. Использование животных не только негуманно, но ещё и нерационально с точки зрения безопасности, так как животные, защищая себя от опасного для них воздействия со стороны человека, способны сами играть роль источника опасности для этого человека. Но, люди всё же использовали животных, так как зависели от ресурсов, которые они получают посредством их жизнедеятельности. Мы можем сделать вывод о том, что люди не смогут достичь отсутствия источников опасности со стороны животных, до тех пока не осознают гуманность, так как животные всегда будут стремиться защищать свою жизнь. Но, когда человеческая цивилизация станет гуманной, животные перестанут играть роль источника опасности по отношению к человеку, так как в гуманном обществе люди не будут использовать животных ради личной выгоды, а это значит что для них, человек станет совершенно безопасным. Животные, как правило, не причиняют вред тем, кто не несёт опасность для их жизнедеятельности. Кроме того, в гуманном обществе каждый человек по мере своих возможностей заботится о жизни каждого животного, а также иного живого организма. В гуманном обществе, люди станут для животных друзьями, которых они будут любить, и ценить их жизнь, также как и люди будут любить животных. Это значит, что в гуманном человеческом обществе какая-либо опасность со стороны животных прекратит своё существование. В гуманном обществе микроорганизмы, а в частности бактерии и вирусы, также не смогут причинить вред по отношению к людям, так как каждый человек гуманного общества стремится к развитию собственного сознания, а значит, ведёт здоровый образ жизни, так как он ценит своё здоровье и не стремится ему навредить. При этом он не способен заразиться вирусом, или заболеть по причине других микроорганизмов, так как его иммунная система этого просто не допустит. Здоровый образ жизни предполагает собой питание только свежими фруктами и полное отсутствие зависимости от алкоголя, табака и наркотиков. Но, биологические организмы это не всё, что может нести для людей опасность. Негуманное человеческое общество само по себе способно выступать в качестве источника опасности по отношению к тем людям, которые в нём живут. Опасность со стороны общества немногим отличается от опасности со стороны отдельного индивида, так как, по сути, общество представляет собой совокупность индивидов. Отличия заключаются лишь в мощности опасного воздействия и его организованности. Человеческое общество способно воздействовать на людей посредством своей структуры общественной жизни. В частности, посредством принятых общественных норм. Опасное воздействие со стороны структуры общественной жизни человеческого общества по отношению к людям возможно лишь по причине того, что структура общественной жизни тоже создаётся людьми, которые способны ставить свои личные интересы выше, чем интересы безопасности людей. Например, законы способны нести опасность для людей, если они созданы ради личной выгоды тех, кто их составил. В частности, к таким законам можно отнести закон о службе в армии, обязанность в получении школьного образования, а также принуждение к работе. В настоящее время, людей работать, правда уже не принуждают, но у них всё равно нет выбора, и они сами устраиваются на работу, так как иначе они не смогут зарабатывать деньги, а значит получать ресурсы, которые им жизненно необходимы. Единственное, что изменилось, это то, что раньше человек был в рабстве по принуждению, а сейчас он вынужденно выбирает его себе. На протяжении всей истории существования человеческой цивилизации, часть законов принятых обществом всегда опасным образом воздействовала на жизнедеятельность людей. Законы принимаются государствами, и чаще всего бывает, что они не просто обеспечивают людей условиями необходимыми для их жизнедеятельности, но также используют людей для собственных целей. Людям, которые управляют государством выгодно, чтобы другие люди работали на них, но им не выгодно, чтобы эти люди умирали, так как иначе некому будет на них работать, а значит, они обеспечивают людей тем минимумом, который необходим для того, чтобы они могли жить. Люди, которые были у власти, создавали выгодные для себя общественные нормы, и другие люди были вынуждены следовать этим нормам, так как если они им не следовали, то их ждало наказание. Эти наказания всегда было опаснее тех действий, которые людям предстояло выполнять в соответствии с общественными нормами, так как иначе они были бы неэффективными, поскольку людям было бы комфортнее смириться с наказанием, чем с теми действиями, которые от них требует система власти. Сейчас, кстати, ситуация немногим изменилась, и власть также используют людей для своей личной выгоды, но используя при этом иные методы опасного воздействия на людей, в том числе методы воздействия на их сознание. Системы власти человеческой цивилизации не стремятся и никогда не стремились к тому, чтобы общество стало гуманным и их интересует только стабильность общества, которая предполагает соблюдение его общественных норм всеми индивидами этого общества. Люди часто пытались свергнуть существующую власть, для того, чтобы установить новый порядок жизни в обществе и даже когда у них это получалось, то это не приносило им заметных изменений, так как их свобода снова была ограничена, но уже другими общественными нормами, которые принимались новой властью. А, так как новая власть, как и прежняя, состоит из людей, то новые общественные нормы во многом зависели от личных интересов этих людей. Государство может выступать в качестве источника опасности не только по отношению к людям, но и по отношению к другим государствам, так как их личные интересы тоже могут пересекаться. Это чаще всего приводит к войне, которая способна нести опасное воздействие не только на систему власти, но и на всех людей, которые живут в этом государстве. В случае войны, государства как правило начинают использовать своих людей, для того чтобы причинить опасность людям из другого государства, нарушив тем самым стабильность его общества, а это как нам уже известно всегда не выгодно любому из государств. В негуманной цивилизации, невозможно осуществить создание системы власти, действия которой не будут способны причинить опасное воздействие, направленное на индивидов своего общества. Это связано с тем, что система власти всегда состоит из некоторого числа индивидов общества, которые не осознают гуманность, точно также как и все остальные индивиды этого общества. Исходя из всего этого, мы можем сделать вывод о том, что источники опасности по отношению к людям со стороны человеческого общества прекратят своё существование только после того как человеческая цивилизация станет гуманной. Система власти гуманного человеческого общества не сможет ограничивать свободу людей и её цели всегда будут направлены только на то, чтобы помогать всем людям и биологическим организмам в любой ситуации, а также заботиться об экологической системе и всей физической реальности. Тем самым, любая опасность со стороны общества по отношению к людям станет невозможной. Но, общество это тоже не всё, что может опасным образом воздействовать на жизнедеятельность человека. Экологическая система, также способна оказывать опасное воздействие, направленное по отношению к людям. Это воздействие возможно благодаря тому, что естественные условия экологической системы способны изменяться самым различным образом, а от этих условий зависит жизнь каждого биологического организма, в том числе и жизнь человека. Изменение естественных условий экологической системы может происходить по причине деятельности человеческой цивилизации, а также непосредственно по причине воздействия на эти условия процессов, которые происходят в физической реальности. В первом случае, экологическая система прекратит быть источником опасности, по отношению к людям только тогда когда человеческая цивилизация станет гуманной и как следствие восстановит нарушенные её прежней деятельностью естественные экологические условия. Для второго случая, помимо этого необходимо создание элементов структуры общественной жизни, которые могли бы позволить людям отслеживать все процессы физической реальности, которые способны  опасным образом воздействовать на естественное состояние экологической системы и при необходимости изменять ход этих процессов таким образом, чтобы они не несли опасности по отношению к экологической системе. Другими словами, необходимо наличие умения воздействовать на процессы, происходящие в физической реальности. Когда человеческая цивилизация станет гуманной, она сможет достичь такого умения достаточно быстро в связи с тем, что в гуманном обществе развитием собственного сознания и познанием физической реальности занимается каждый человек, в отличие от негуманного общества, где этим занимается лишь небольшое число людей. В настоящее время, человеческая цивилизация не способна предотвратить опасное воздействие со стороны экологической системы, которое направлено на людей, если причина этого воздействия непосредственным образом связана с процессами, происходящими в физической реальности. Но, люди в некоторой мере способны предотвратить опасное по отношению к ним воздействие, которое направлено со стороны экологической системы, в том случае если это воздействие связано с их деятельностью. Другими словами, люди способны не оказывать опасного воздействия на естественное состояние своей экологической системы. А, это в свою очередь уменьшает возможность опасности, по отношению к людям, если её источником является экологическая система. Экологическая система воздействовала на людей на протяжении всей истории развития человеческой цивилизации, и оно имело самый разнообразный характер. Чаще всего такое воздействие было безопасным для людей, но иногда это воздействие было весьма опасным. Землетрясение, наводнение, ураган и другие природные катастрофы являются примером такого воздействия. Но, так как люди практически весь период своего существования не причиняли опасного воздействия направленного по отношению к экологической системе, то такие природные катастрофы были достаточно редки и не были связаны с деятельностью людей. Но, относительно недавно в связи с развитием технического прогресса, люди стали своими действиями опасным образом воздействовать на естественное состояние своей экологической системы, что послужило причиной увеличения числа природных катастроф. Эти действия, в частности связаны с использованием заводов, двигателей внутреннего сгорания в транспорте, некоторых химических веществ, а также мусорных свалок. Люди уже сейчас начинают думать о сохранении экологической системы, но только в связи со своими личными интересами выживания, так как без экологической системы их может ждать смерть. В настоящее время люди начинают создавать экологически чистые технологии, прекращают использовать экологически опасные химические вещества, начинают выращивать новые деревья и растения. Но, это не может защитить людей от опасного воздействия со стороны экологической системы в достаточной степени. Это станет возможным только тогда, когда человеческая цивилизация станет гуманной. В гуманной человеческой цивилизации люди перестанут использовать все технологии, которые причиняют опасное воздействие, по отношению к экологической системе. Кроме того, они начнут восстанавливать все те естественные условия экологической системы, которые были ими ранее нарушены, а также стремится обезопасить экологическую систему от опасного воздействия, направленного со стороны физической реальности. Но, они это будут делать не по причине личной выгоды, а по причине любви ко всей экологической системе и стремлении помогать ей. Но, кроме экологической системы, на людей может оказываться опасное воздействие со стороны всей физической реальности. Это воздействие возможно лишь по причине того, что люди адаптировались жить в определённых физических условиях, которые способны изменяться в зависимости от процессов, происходящих в физической реальности. К этим условиям можно отнести все законы физики, а также физические объекты и явления экологической системы. В настоящее время, человеческая цивилизация не способна оказывать опасного воздействия, направленного по отношению к физической реальности и никогда не будет этого делать, так как люди осознают гуманность и полюбят все физические объекты и явления, которые только могут существовать в физической реальности. Но, физическая реальность всё равно способна оказывать воздействие на людей, и такое воздействие не всегда бывает для них безопасным. В качестве примера опасного воздействия физической реальности, которое направлено на людей мы можем рассмотреть падение на Землю метеоритов. Практически все метеориты, упавшие на Землю за всю историю существования человеческой цивилизации не принесли им значительной опасности, но они способны это сделать. В настоящее время люди не знают способов обеспечения безопасности от воздействия физической реальности. Например, если на Землю будет падать метеорит, то современные люди не смогут защитить себя от подобного опасного воздействия со стороны физической реальности. Но, в гуманном обществе люди смогут это сделать, так, как нам уже известно, что каждый человек, который живёт в гуманном обществе, стремится к развитию собственного сознания и познанию физической реальности. В негуманном обществе, как правило, к этому всегда стремится лишь небольшое количество людей. Понимание процессов, происходящих в физической реальности, позволит людям научиться предотвращать любое опасное воздействие, которое направлено на них с её стороны. Это понимание может быть достигнуто путём развития сознания и познания физической реальности. Физическая реальность перестанет быть источником опасности для каждого человека и каждого биологического организма, если все они осознают гуманность и будут стремиться к развитию собственного сознания, что и происходит в гуманном обществе. Люди и другие биологические организмы полюбят всю физическую реальность и станут заботиться о сохранении её естественного состояния. Человеческая цивилизация сможет достичь абсолютной безопасности, при которой не будет существовать ни одного источника опасности, направленного на людей и иных живых организмов, которые на тот момент могут жить совместно с человеческой цивилизацией.
Все цивилизации стремятся к обеспечению собственной безопасности, а гуманные цивилизации стремятся к обеспечению повсеместной безопасности. Эти стремления связаны с потребностями каждого их индивида в самосохранении и обеспечении гуманности. Мы уже знаем, что жизнь в гуманной цивилизации наиболее безопасна для индивида, чем жизнь в негуманной цивилизации. Цивилизации не сразу достигают собственной безопасности, точно также как и не сразу становятся гуманными. Это связано с тем, что для того, чтобы достичь безопасности цивилизации необходимо приложить соответствующие усилия, направленные на создание структуры общественной жизни, где такое станет возможным. В негуманном обществе это всегда осложняется поведением его индивидов, которое может противоречить принятым с целью обеспечения безопасности общественным нормам. Но, и в гуманном обществе это не всегда просто сделать, так как для обеспечения абсолютной безопасности требуется не только осознание гуманности каждым индивидов общества, но и наличие у него знаний о строении физической реальности, а также умения использовать эти знания в случае необходимости для изменения процессов, которые в ней происходит. Вне зависимости от того является цивилизация гуманной или не является таковой для обеспечения собственной безопасности ей необходимо изменить свою структуру общественной жизни. Для этой цели цивилизация может использовать технологии или псииндустриальные способности сознания своих индивидов, в зависимости от того по какому пути развития она идёт. Если же она идёт по симбиотическому пути развития, то использует для этой цели, как технологии, так и псииндустриальные способности сознания своих индивидов. Цивилизация может менять свой путь развития, а значит менять и способы изменения структуры общественной жизни. Например, если цивилизация шла по технологическому пути развития и сменила свой путь развития на псииндустриальный, то для изменения структуры общественной жизни, она более не использует технологические методы, а использует только псииндустриальные способности сознания своих индивидов. Опасность может быть направлена на индивидов цивилизации, как нам уже известно, со стороны других индивидов этой цивилизации, живых организмов, общества, экологической системы и всей физической реальности. Для каждого из таких источников опасности существуют свои способы обеспечения безопасности. Эти способы зависят от конкретной цивилизации, её пути развития, а также во многом зависят и от того является она гуманной или же не является таковой. Если источником опасности для индивидов цивилизации являются другие индивиды этой же цивилизации, то для того, чтобы обеспечить безопасность используется соответствующая структура общественной жизни, при которой определёнными методами воздействия на индивидов, цивилизация достигает относительной безопасности. Но, для того чтобы достичь абсолютной безопасности, в этом случае необходимо, чтобы цивилизация стала гуманной, так как в гуманной цивилизации каждый индивид любит любого другого индивида и не может нести для него опасность. Если в качестве источника опасности по отношению к индивидам негуманной цивилизации выступают другие индивиды этой же цивилизации, то относительная безопасность может быть достигнута цивилизацией посредством изменения в структуре своей общественной жизни, которые могут быть произведены как посредством технологий, так и посредством псииндустриальных способностей сознания. Способ осуществления этого изменения связан с путём развития негуманной цивилизации. Если цивилизация идёт по технологическому пути развития, то для осуществления изменения структуры общественной жизни всегда используются только технологии. Если же цивилизация идёт по псииндустриальному пути развития, то для осуществления этой цели используются псииндустриальные способности сознания её индивидов. Те же цивилизации, которые идут по симбиотическому пути развития используют для осуществления изменения структуры своей общественной жизни, как технологии, так и псииндустриальные способности сознания своих индивидов. Для того чтобы предотвратить опасность по отношению к индивидам общества, источником которой являются другие индивиды этого общества, системы власти могут использовать технологии воздействия на сознание каждого из индивидов. Также, они могут использовать методы физиологического наказания тех индивидов общества, действия которых не соответствуют общественным нормам, которые приняты с целью обеспечения безопасности цивилизации. Для осуществления воздействия на сознание индивидов, могут использоваться различные технологии, например средства массовой информации и специальные химические вещества. Также, могут использоваться и псииндустриальные способности, например массовый гипноз или телепатическое внушение. Для осуществления физиологического наказания тоже могут быть использованы технологии, например пыточные инструменты и оружие. Для этой цели могут быть использованы и псииндустриальные способности, например причинение боли посредством телекинеза или пирокинеза. Для того чтобы предотвратить опасность по отношению к индивидам негуманного общества, источником которой являются живые организмы, системы власти могут использовать технологии для  осуществления их убийства или ограничения свободы их действий. Например, оружие, клетки и отравляющие вещества. Также, для этого могут быть использованы и псииндустриальные способности. Например, телепатическое внушение живым организмам идеи неприкосновенности каждого индивида цивилизации и убийство посредством пирокинеза. В гуманном обществе, живые организмы не способны выступать в качестве источников опасности для индивидов этого общества.  В качестве источника опасности для индивидов негуманного общества может выступать само общество. В этом случае, для предотвращения опасности, индивиды общества могут использовать технологии способные помочь им в осуществлении изменения действующей структуры общественной жизни, в частности смены действующей власти. В частности, к таким технологиям можно отнести оружие, листовки или средства связи. Последнее, может использоваться для общения с целью осуществления организованных действий. Для этой же цели индивиды общества могут использовать и псииндустриальные способности. Например, телепатическое общение или гипнотическое внушение. Последнее, может использоваться для воздействия на индивидов, которые входят в действующую систему власти общества. В гуманной цивилизации, общество не способно выступать в качестве источника опасности для индивидов этой цивилизации, согласно определению гуманной цивилизации. Для того чтобы предотвратить опасность по отношению к индивидам цивилизации, источником которой является экологическая система, индивиды этой цивилизации могут использовать технологии для восстановления естественного состояния своей экологической системы, которое может изменяться опасным для жизнедеятельности индивидов образом, как по причине деятельности их цивилизации, так и в связи с воздействием физической реальности. К таким технологиям можно отнести редактор физической реальности, то есть устройство способное редактировать любые физические объекты и явления или же технические средства для воздействия на климатические условия. Для этой же цели индивиды могут использовать и псииндустриальные способности. В частности, они могут использовать способность к воздействию на погодные условия или же способность к материализации, то есть созданию предметов и явлений из физического вакуума. Индивиды гуманной цивилизации наиболее защищены от опасности со стороны экологической системы, чем индивиды негуманной цивилизации, так как индивиды гуманной цивилизации не способны причинить вред по отношению к своей экологической системы, а значит, не могут опасным образом изменить её естественное состояние, в отличие от индивидов негуманной цивилизации. Помимо всего прочего, только гуманные цивилизации способны достичь абсолютной безопасности со стороны экологической системы. Это связано с тем, что индивиды гуманной цивилизации стремятся к развитию собственного сознания, что приводит их к тому, что со временем они получают неограниченные возможности по воздействию на физические объекты и явления. Из этого следует, что в случае необходимости, индивиды гуманного общества смогут быть способны восстановить естественное состояние своей экологической системы, нарушенное по причине воздействия на него физической реальности. Физическая реальность тоже способна нести опасность для индивидов цивилизации.  Для того чтобы не допустить такой опасности, индивиды цивилизации могут использовать различные технологии воздействия на физические процессы, происходящие в ней. К таким технологиям можно отнести уже рассмотренный нами редактор физической реальности, а также конвейер судьбы. Последнее, представляет собой любое техническое средство, создаваемое для редактирования судьбы любого живого организма, путём изменения его мировой линии. Если вы не знаете, что такое мировая линия, то при желании можете найти информацию об этом в специальной и общей теории относительности. Но, и здесь позже это будет рассмотрено. Также, индивиды могут использовать для этой цели все свои псииндустриальные способности, так как действия осуществляемые посредством силы мысли способны изменять любые физические процессы, в том числе те, которые способны нести опасность для индивидов цивилизации. Индивиды любой гуманной цивилизации наиболее защищены от опасности со стороны физической реальности, чем индивиды любой негуманной цивилизации. Это связано с тем, что индивиды гуманной цивилизации не могут причинить опасного воздействия, направленного по отношению к физической реальности, а значит, не способны опасным образом изменить её естественное состояние, в отличие от индивидов негуманной цивилизации. Помимо всего прочего, только гуманные цивилизации способны достичь абсолютной безопасности со стороны физической реальности. Это, как нам уже известно, связано с тем, что индивиды любой гуманной цивилизации стремятся к развитию собственного сознания, а это приводит их к тому, что со временем они получают неограниченные возможности по воздействию на физические объекты и явления. Из всего этого следует, что гуманные цивилизации наиболее защищены от воздействия любого источника опасности, чем негуманные цивилизации.
Человеческая цивилизация стремится к обеспечению собственной безопасности, как и все остальные цивилизации. Это стремление связано с желанием жить, которое свойственно всем живым организмам, а значит и людям тоже. Опасность, вне зависимости от своего источника, направленная по отношению к живым организмам способна лишить их жизни или нежелательным для живого организма образом нарушить её естественное состояние. Все живые организмы стараются избежать любой опасности, которая направлена по отношению к ним и человек в этом случае не является исключением. По той причине, что человеческая цивилизация не является гуманной, она не может достичь абсолютной безопасности своей жизнедеятельности. Человеческая цивилизации может достигать частичной безопасности, но до тех пор, пока она не станет гуманной, никто из людей и других биологических организмов не сможет чувствовать себя в абсолютной безопасности. Для обеспечения собственной безопасности человеческая цивилизация соответствующим образом производит изменения в своей структуре общественной жизни, а поскольку человеческая цивилизация идёт по технологическому пути развития, то эти изменения она производит посредством технологий. Опасность может быть направлена на каждого индивида человеческой цивилизации, а в качестве её источника могут выступать люди, биологические организмы, а также общество, экологическая система и вся физическая реальность. Для каждого из таких источников опасности человеческая цивилизация использует свои способы обеспечения безопасности. Если источником опасности для людей являются другие люди, то для того, чтобы обеспечить безопасность используется соответствующая структура общественной жизни, при которой посредством определённых методов воздействия на людей, человеческая цивилизация достигает относительной безопасности. Но, для того чтобы человеческой цивилизации достичь абсолютной безопасности от опасного воздействия каждого человека, необходимо, чтобы человеческая цивилизация стала гуманной, так как в гуманной цивилизации каждый человек любит любого другого человека и не может нести для него опасность. Для того чтобы предотвратить опасность по отношению к людям, источником которой являются другие люди, государства могут использовать технологии воздействия на сознание каждого из людей в человеческой цивилизации. Также, они используют методы физиологического наказания тех людей, действия которых не соответствуют общественным нормам, которые приняты с целью обеспечения безопасности человеческой цивилизации. Для осуществления воздействия на сознание людей, а также их физиологического наказания, система власти может использовать только технологические методы, так как человеческая цивилизация идёт по технологическому пути развития и практически все люди ещё не научились использовать свои псииндустриальные способности. Технологии воздействия на сознание людей, и их физиологического наказания, появились ещё в самом начале существования человеческой цивилизации и люди не могли противостоять этим технологиям. Это происходило из-за того, что люди не могли разрушить существующую структуру общественной жизни, так как силы государства и людей были неравными. Люди, которые стояли у власти всегда обладали оружием и охраной, но не только это мешало другим людям пойти против воли властей. Они попросту боялись наказания, которое их ждало за попытки свержения существующей системы власти. Иногда, конечно такое происходило, но новая система власти заметно не отличалась от той, которая была прежде. Первое время, только страх перед наказанием мотивировал людей следовать принятым общественным нормам. Наказания тоже были достаточно частым явлением и для их осуществления создавались определённые технологии. В частности, к таким технологиям можно отнести пыточные инструменты, гильотины и электрические стулья. Все эти технологии причиняли людям физиологические мучения, а иногда приводили их к смерти. Но, впоследствии, системы власти стали применять ещё один способ воздействия на людей, а именно непосредственно на их сознание, внушая им определённые общественные нормы. В этом деле, им заметно помогли такие технологии как телевидение, радиовещание, газеты, журналы и книги, поскольку эти средства получения информации использовались практически всеми людьми. А, значит, через них легко можно было производить внушение каждому человеку нужных системе власти идей и ценностей, в частности тех идей и ценностей, которые позволяют обеспечивать безопасность индивидов человеческой цивилизации. В настоящее время, ситуация не изменилась и системы власти продолжают воздействовать на людей постоянно совершенствуя методы с помощью которых они это осуществляют. Но, живя в современном обществе, человек по-прежнему не может быть полностью уверенным в собственной безопасности, так как опасность его может ожидать со стороны любого другого человека. В гуманном человеческом обществе, никто из людей не сможет причинить опасного воздействия, направленного по отношению к другим людям, а это значит, что сразу будет достигнута абсолютная безопасность каждого человека. Каждый человек сможет почувствовать себя свободно, при этом осознавая, что больше никто не сможет причинить ему страдания и боль. Исчезнут все виды воздействия на сознание людей, а также все виды физиологического наказания по отношению к ним. Это будет началом новой эры, где основной общественной ценностью людей станет любовь к каждому живому организму и всей физической реальности. Но, сейчас этого ещё не произошло и более того, помимо опасного воздействия людей, существуют и другие источники опасности, направленные по отношению к людям. В частности, на людей способны оказывать опасное воздействие биологические организмы, живущие с ними совместно. В настоящее время, для того чтобы предотвратить опасность по отношению к людям, источником которой являются биологические организмы, используются технологии для осуществления их убийства или ограничения свободы их жизнедеятельности. Эти технологии использовались человеческой цивилизации практически с самого начала её существования, но вначале они отличались меньшей жестокостью, чем в последнее время. Это связано с тем, что раньше люди просто не имели возможности использовать более эффективные, а значит и более жестокие технологии воздействия на биологические организмы, по причине развития технического прогресса. Первобытные люди защищали себя от хищников, убивая их специально созданными для этой целью копьями, а также камнями и иными подручными материалами. Кроме всего прочего, люди убивали биологические организмы и для других целей, но в данном случае мы говорим только  про действия человека совершаемые им с целью обеспечения собственной безопасности. Первоначально, люди вообще не пытались ограничивать свободу животных и убивали тех, которые на них нападали. То есть, люди не стремились к тому, чтобы разрешить конфликт между собой и другими животными, а просто убивали последних, если они им мешали. Кстати, до существования общественных норм, люди точно также занимались убийствами других людей, но общественные нормы стали ограничивать их мотивации, а впоследствии эти нормы стали внушаться людям непосредственно в их сознание и они уже  хоть и неосознанно, но ценили жизнь человека. Общественные нормы никогда не учитывали жизнь других биологических организмов, помимо человека, по двум простым причинам. Первой такой причиной является то, что люди посредством биологических организмов получали для себя определённые ресурсы. Они использовали трупы животных и растений для питания, мех и кожу животных для создания одежды, а трупы растений использовали ещё и для создания строительных материалов и многих бытовых вещей. Людям было просто не выгодно лишать себя того, чего они получают посредством биологических организмов. Второй же причиной является то, что защиты жизни биологического организма не является рациональной для человека, так как люди всегда стремились защитить других людей лишь потому, что сами боялись смерти. В самом деле, если у человеческой цивилизации будут отсутствовать общественные нормы, которые не позволяют убивать людей, то совершенно каждый человек будет жить в постоянном страхе за собственную жизнь, ведь его может убить кто угодно и такая ситуация людей не устраивала. Биологические же организмы ими воспринимались совершенно независимо от людей, а так как отношение к ним никаким образом не могло отразиться на жизни человеческой цивилизации, они и не стремились ценить их жизнь и кроме того использовали их для своей личной выгоды.  По мере развития человеческой цивилизации животных стали убивать посредством оружия, капканов, а также химических веществ, которые приводят к их гибели. Кроме того, люди стали ограничивать свободу тех животных, которых они использовали для личной выгоды с целью обеспечения собственной безопасности, так как, защищаясь, животное, могло причинить людям вред. Для ограничения свободы животных, в частности использовались клетки, загоны, аквариумы и дельфинарии. В настоящее время, люди также убивают животных, если они причиняют им вред. Практически каждый человек летом убивает комаров, которые его кусают, хотя это не просто негуманно, но и неэффективно, так как в случае, если человек просто сдует комара, то он не будет так сильно привлекать других комаров, поскольку если на нём будет размазанная кровь убитого комара, то другие комары её будут чувствовать. Кроме того, люди создают различные химические вещества, которые убивают животных, которых люди отнесли к паразитам, и совершенно не воспринимают их за живые организмы. Причём, отношение человека к насекомым гораздо более жестокое, чем к другим животным, хотя насекомые, как и животные, одинаково стремятся к жизни и не желают, чтобы их убивали. Люди теперь живут в городе, отдельно от животных, которые могут причинить им вред, а значит, они смогли достичь относительной безопасности, но при этом животные всё равно способны выступать для человека в качестве источника опасности. Но, когда будет создано гуманное человеческое общество, то никакие биологические организмы не смогут выступать в качестве источника опасности, направленной по отношению к людям. Животные не смогут видеть в человеке источника опасности, а многочисленные бактерии и вирусы, которые ранее представляли для него опасность, теперь будут совершенно безопасными, так как здоровый образ жизни не позволит людям болеть практически всеми болезнями, в частности теми, которые эти микроорганизмы вызывают. Люди будут ценить жизнь каждого живого организма независимо от его особенностей и только тогда они перестанут выступать для людей в качестве источников опасности. Но, люди будут ценить их жизнь не из-за этого, а совершенно бескорыстно. Но, помимо источников опасности со стороны биологических организмов, существуют и другие источники опасности, которые направлены по отношению к людям. В качестве такого источника опасности может выступать всё общество. В этом случае, для предотвращения опасности, люди могут использовать технологии способные помочь им в осуществлении изменения действующей структуры общественной жизни, в том числе смены действующей власти. К таким технологиям можно отнести оружие, листовки или средства связи. Последнее, может использоваться для общения с целью осуществления организованных действий. Люди всегда были недовольны принятыми их системой власти общественными нормами, так как многие из этих норм ограничивали их свободу и мешали им жить так, как они считают нужным в соответствии со своими представлениями. Системы власти, как правило, всегда активно использовали людей для своей личной выгоды, точно также как человек использовал биологические организмы. В большинстве случаев, людей всегда использовали в качестве рабочей силы и для обеспечения защиты своей системы власти от нападения других систем власти. Системам власти всегда это было выгодно и сейчас ситуация никаким образом не изменилась. Иногда, людям удавалось производить изменения в своей системе власти, которые они осуществляли посредством революций, но это не несло им изменений, так как если люди не осознают гуманность, то обретая власть, они, также как и простые люди, не начинают преследовать чужие интересы, а всегда всё делают только для собственной выгоды. В гуманном человеческом обществе, какие-либо источники опасности, которые направлены со стороны общества, по отношению к людям прекратят своё существование, как только такое общество будет создано. Система власти гуманного человеческого общества не будет способна ограничивать свободу людей и будет любить каждого человека, а также заботиться о жизни всей человеческой цивилизации. Но, и это не всё, что может выступать в качестве источника опасности по отношению к людям. Экологическая система, также способна оказывать опасное воздействие, направленное по отношению к людям. Для того чтобы предотвратить опасность по отношению к людям, источником которой является экологическая система, люди позже смогут использовать технологии для восстановления естественного состояния своей экологической системы. К таким технологиям можно отнести уже известный вам редактор физической реальности и технические средства для воздействия на климатические условия. Но, эти технологии, а также их псииндустриальные аналоги станут доступны для человеческого общества только на соответствующем уровне его развития, который может быть, достигнут, только гуманной цивилизацией. В настоящее время, люди почти беззащитны от опасного воздействия своей экологической системы и единственное, что они могут сделать для своей безопасности, это прекратить нарушать естественное состояние своей экологической системы и заниматься их восстановлением, по мере возможностей, которые доступны для человеческой цивилизации. Люди уже начинают разрабатывать экологически чистые технологии и материалы, но есть люди, которые в этом не заинтересованы и стремятся им помешать, поскольку они получают прибыль от использования уже существующих технологий, а личная выгода, как известно для негуманного человека всегда важнее безопасности всей человеческой цивилизации. Например, нефтяные корпорации не заинтересованы в том, чтобы создавались автомобили, которые работают на основе электрической энергии, так как если это случится, то они перестанут получать прибыль. В частности, нефтяные корпорации скупают патенты на все такие технологии. Они не стараются сделать плохо для экологической системы и просто хотят получать прибыль, но одно без другого в данном случае невозможно. Но, приоритеты гуманного общества отличаются от приоритетов негуманного общества и когда все люди осознают гуманность, они будут заботиться об экологической системе. Личные интересы людей не смогут противоречить интересам гуманности во всём мире. Физическая реальность, как и экологическая система, может нести людям опасность. Для того чтобы не допустить любого опасного воздействия, направленного со стороны физической реальности, по отношению к человеческой цивилизации, люди впоследствии смогут использовать различные технологии воздействия на физические процессы, происходящие в ней. К таким технологиям можно отнести уже рассмотренный нами редактор физической реальности, а также конвейер судьбы. Кроме всего прочего, люди смогут научиться использовать для этой цели псииндустриальные аналоги подобных технологий. Это станет для людей возможным только после того как они осознают гуманность, так как создание подобных технологий или использование их псииндустриальных аналогов для индивидов негуманной цивилизации является практически невозможным действием. В настоящее же время, люди совершенно беззащитны от любого возможного опасного воздействия, направленного к ним со стороны физической реальности. Человеческая цивилизация существует лишь потому, что пока ещё не сталкивалась со значительным для себя опасным воздействием со стороны физической реальности. Но, если это случится сейчас, то люди ничего не смогут с этим поделать. Людей спасает лишь то, что в той части физической реальности, где они живут, какие-либо опасные для них физические процессы происходят крайне редко. Физическая реальность прекратит выступать в качестве источника опасности по отношению к людям, если они познают все физические процессы, которые в ней происходят и научатся изменять их любым образом. Это станет возможным лишь после того, как человеческая цивилизация станет гуманной. Также, для гуманной человеческой цивилизации со временем станет возможно достижение абсолютной безопасности, при которой никто из людей и других живых организмов, которые обитают совместно с ними, не сможет быть подвергнут опасному для себя воздействию.
Все цивилизация стремятся к обеспечению абсолютной безопасности каждого своего индивида, но каждая из них достигает абсолютной безопасности своим собственным путём. Этот путь во многом зависит от того насколько быстро цивилизация становится гуманной, а также от того какой сценарий развития она выбирает. Нам уже известно, что чем быстрее цивилизация становится гуманной, тем быстрее она достигает абсолютной безопасности. Но, это не является единственным критерием определения скорости достижения цивилизацией абсолютной безопасности каждого своего индивида. Другим таким критерием выступает сценарий развития цивилизации, иначе говоря, последовательность её путей развития по которым она идёт в различные периоды своего существования. Цивилизации, которые достаточно быстро переходят к псииндустриальному развитию, также быстро достигают абсолютной безопасности каждого своего индивида. Те, кто слишком долго задерживается на технологическом или симбиотическом пути развития, обладают в этом плане меньшими преимуществами. Это связано с тем, что цивилизации, идущие по псииндустриальному пути развития, имеют больше возможностей по воздействию на физические объекты и явления, чем цивилизации, которые идут по технологическому или симбиотическому пути развития. Конечно, существуют и другие критерии определения скорости достижения цивилизацией абсолютной безопасности каждого своего индивида, так как каждая цивилизация является индивидуальной и обладает своей структурой общественной жизни. Все цивилизации, достигшие абсолютной безопасности каждого своего индивида, стремятся к повсеместной безопасности. То есть, к абсолютной безопасности каждого живого организма, который живёт в этом мире и к абсолютной безопасности всей физической реальности. Повсеместная гуманность достигается по мере совместного развития каждой из цивилизаций и после того как это произойдёт, каждый живой организм, который только может существовать сможет жить зная, что ничто и никто в этом мире не может представлять для него опасность. Это значит, что развитие цивилизаций придёт к тому, что все живые организмы полностью удовлетворят потребность в собственном самосохранении. Кроме того, совместное развитие цивилизаций приведёт к повсеместной гуманности во всём мире, тем самым каждый живой организм полностью удовлетворит потребность в обеспечении гуманности. Но, индивиды любой из цивилизаций, как и прежде, будут стремиться к саморазвитию. Саморазвитие всегда является бесконечным и это единственная потребность, которая останется у живых организмов после достижения повсеместной гуманности и безопасности. Всё это позволит каждому живому организму в этом мире жить вечно при этом, не зная опасностей и проблем, а также бед и разрушений, а зная только повсеместную любовь ко всему, что есть в мире. Это та цель, к которой стремятся все цивилизации. Гуманность является тем качеством сознания, которое служит основой для его развития и единственным качеством, которое позволяет совершать действия не для себя, а для всей физической реальности. Это качество основано на бескорыстной любви живого организма ко всей физической реальности. Также, нам уже известно, что гуманность непосредственным образом связана с безопасностью. Следовательно, она может иметь и рациональное значение, хотя по своей сути цивилизация не может быть гуманной, если она принимает идеи гуманности, только из-за рациональной выгоды. Но, при этом рациональная выгода гуманности существует сама по себе, даже если и не имеет особого значения для гуманной цивилизации. В качестве примера рассмотрим рациональное значение гуманности для человеческой цивилизации. Если каждый человек осознает гуманность, то тогда каждый человек не будет способен причинить опасного воздействия, направленного по отношению к другим людям, биологическим организмам, обществу, экологической системе и физической реальности. Представим теперь, что вы человек, который живёт в гуманном обществе. Вы сможете жить в абсолютной безопасности, так как все другие люди осознают гуманность и не могут причинить опасного воздействия, направленного по отношению к вам. Кроме того, биологические организмы тоже не будут способны причинить вам вреда. Если вам не могут причинить вреда другие люди, значит, всё общество тоже не способно этого сделать, так как общество состоит из людей. Опасного воздействия со стороны экологической системы и физической реальности тоже не будет в таком виде, в каком оно могло бы быть, живя вы в негуманной цивилизации, а по мере развития гуманного человеческого общества оно вообще прекратит своё существование. Цивилизация не может стать гуманной по причине понимания её рациональности, так как осознание гуманности предполагает бескорыстную любовь ко всей физической реальности, которая не связана с выгодой в безопасности,  которую может предоставить гуманность.
Человеческая цивилизация, как и все цивилизации, стремится достичь абсолютной безопасности ко всем своим индивидам. Нам известно, что человеческая цивилизация не является гуманной цивилизацией, а также идёт по технологическому пути развития. А, это означает, что человеческая цивилизация не сможет достичь абсолютной безопасности до тех пор, пока она не станет гуманной цивилизацией и не достигнет соответствующего развития, при котором возможно осуществление редактирования любого процесса происходящего в физической реальности. Но, человеческая цивилизация станет гуманной цивилизацией уже в самое ближайшее время, а значит, абсолютная безопасность сможет быть достигнута уже в относительно недалёком для людей будущем. Но, достижение человеческой цивилизацией абсолютной безопасности для каждого своего индивида осложняется ещё и тем, что она идёт по технологическому пути развития. Хотя, впоследствии она сменит свой  технологический путь развития на симбиотический путь развития, а впоследствии и на псииндустриальный путь развития. Это будет способствовать исследованию человеческой цивилизацией свойств физической реальности, что неизбежно приведёт к абсолютной безопасности для каждого индивида человеческой цивилизации. После достижения человеческой цивилизацией  абсолютной безопасности, она совместными усилиями с другими цивилизациями сможет стремиться к достижению повсеместной безопасности. Повсеместная безопасность является целью, которая основана на гуманности и не содержит в себе никакой рациональной выгоды, но как мы уже знаем, абсолютная безопасность имеет под собой и рациональное значение. Это рациональное значение основано на личной выгоде любого человека в обеспечении собственной безопасности, а гуманное общество позволяет достигнуть этой безопасности. Негуманное же общество не позволяет удовлетворить потребность человека в обеспечении собственной безопасности в той мере, в какой ему это действительно нужно. В негуманном обществе каждый человек подвергается различного рода опасным воздействием, и он всегда стремится такого воздействия избежать. Но, гуманное общество решает все эти проблемы и это то, что может мотивировать человека следовать идеям гуманности. Такие рациональные цели не позволят людям прийти к осознанию гуманности, так как для этого им нужно понять ценность жизни каждого живого организма, а не стремится обеспечить собственную безопасность посредством гуманности. Кроме того, людям нужно понять ценность любой экологической системы и физической реальности не по причине личной выгоды от их существования, а по причине того, что они просто существуют сами по себе. Осознание гуманности предполагает собой жизнь не только для себя, а жизнь где забота о каждом живом организме и всей физической реальности имеет такое же первостепенное значение, как и забота о собственной жизни. Основной ценностью любого живого организма, который осознаёт гуманность, является бескорыстная любовь ко всей физической реальности.
Все источники опасности мы можем классифицировать по определённым категориям, в зависимости от того какими особенностями они обладают. Источники опасности могут быть линелогическими и физическими. Физическими источниками опасности являются любые источники опасности со стороны неживой материи, а линелогические источники опасности представляют собой все источники опасности со стороны живых организмов. Но, по сути все линелогические источники опасности представляют собой частный случай физических источников опасности, так как живые организмы являются частью физической реальности. Мы также будем придерживаться другой классификации, в которой все источники опасности могут быть антропогенными, биологическими, линелогическими, экологическими, а также физическими и общественными. Антропогенные, биологические, а также общественные источники опасности представляют собой частный случай линелогических источников опасности, а экологические источники опасности представляют собой частный случай физических источников опасности. Подобная классификация применима и по отношению к источникам воздействия, а также к источникам безопасности. Источник опасности не может существовать сам по себе и всегда имеет направление своего воздействия. Опасность всегда может существовать только по направлению к физической реальности, которая включает в себя всевозможные объекты и явления, а в частности и живые организмы. Если речь идёт о направлении опасного воздействия, то мы будем классифицировать его на линелогическое и физическое. Физическое направление опасного воздействия включает в себя экологическое направление, а линелогическое направление в частности включает в себя антропогенное и биологическое направление. Воздействие не всегда бывает опасным, а может быть и безопасным, но наши классификации направления опасного и безопасного воздействия не отличаются. Кроме всего прочего, направление любого воздействия имеет характер своей направленности, который определяет конкретные признаки, к которым направлено данное воздействие. В частности, характер воздействия, которое имеет антропогенное направление, может быть физиологическим и психологическим. Также, характер может определять ещё более точную характеристику направления воздействия. Например, воздействие может быть направленным на состояние или структуру жизнедеятельности биологического организма. Любое воздействие независимо от того является оно опасным или не является таковым может быть направлено на состояние и строение некоторого объекта или явления, например на состояние и строение экологической системы или физической реальности. Также, оно может быть направлено на любые элементы состояния или строения этого объекта или явления, например на состояние гидросферы экологической системы. Кроме всего прочего, любое воздействие может быть технологическим и псииндустриальным. Технологическим воздействием называется любое воздействие, осуществляемое посредством технологий, а псииндустриальным называется любое воздействие, которое осуществляется посредством способностей сознания живых организмов. Само же воздействие может быть безопасным и опасным, гуманным и негуманным, желательным и нежелательным, а также иметь другие признаки, которые можно рассматривать в зависимости от целей проведения такой классификации. Все эти признаки не существуют без направления воздействия, например само по себе воздействие не может быть гуманным или негуманным и оно может быть гуманным или негуманным только по отношению к кому-то или чему-то в физической реальности. Безопасность может быть относительной, абсолютной, а также повсеместной. Относительной называется безопасность, которая не может быть гарантированной всегда и способна периодически сменяться опасностью. Абсолютной же безопасностью называется безопасность, которая гарантирована всегда и не может сменяться какой-либо опасностью. Повсеместной называется абсолютная безопасность, распространяемая на всю физическую реальность. Все цивилизации стремятся достичь абсолютной безопасности, а все гуманные цивилизации помимо всего прочего стремятся достичь ещё и повсеместной безопасности.
Все живые организмы способны выполнять действия только в соответствии со своими потребностями. Иначе говоря, живым организмом не может быть совершенно ни одного действия без причины связанной с его потребностями. Все потребности живого организма определяются его сознанием и могут быть изменены в процессе его жизнедеятельности. Сознание является основой любого живого организма, то есть при отсутствии сознания не существует и живого организма. Возможно, вы сейчас начнёте оспаривать это утверждение, так как, например растения, грибы и другие биологические организмы помимо животных лишены нервной системы и мозга. Но, мы определяем сознание в широком смысле этого понятия, а не только как сознание, которое позволяет организовывать процессы нейронной сети в мозге животного. В нашем случае, сознание является фундаментальной составляющей любого живого организма и определяет его отличие от физического объекта. Физические объекты не обладают сознанием, в том числе им не обладают и тела живых организмов. Например, тело животного или растения не содержит в себе его сознания, а является лишь физическим объектом. Сознание живого организма способно осуществлять управление этим телом только по той причине, что оно создаёт его в своём воображении. Весь мир, который вы привыкли видеть и ощущать иным образом создаётся воображением вашего сознания, но при этом реального мира не существует. Для того чтобы это было легче понять, представьте себе, что вы спите и видите сон. Чаще всего бывает, что во сне вы не знаете о том, что вы спите и вам кажется, что все ваши действия происходят на самом деле. Сновидения бывают достаточно реалистичными, и вы не всегда способны отличить их от реального мира, за исключением нелогичности действий и нарушений законов физики. Но, если вы привыкли считать их галлюцинациями, то реальный мир как вам кажется, не является галлюцинацией. Люди привыкли считать, что мир существует независимо от их сознания и если они умрут, то мир никуда не исчезает. Привычная логика подтверждает это на практике, так как многие становились свидетелями смерти живых организмов, но мир существовал как во время их жизни, так и существует после их смерти. Но, на самом деле здесь всё не так просто как требует ваша логика. Дело в том, что сознание каждого живого организма создаёт свой мир, а в частности все планеты, звёзды, галактики и всё, что вы привыкли ощущать в процессе своей жизни. То есть, каждый живой организм создаёт в своём воображении свои планеты, звёзды и галактики и в том случае если у нескольких живых организмов эти представления совпадают с большой точностью, то каждый из них способен ощущать других живых организмов, но из своего собственного мира. Для того чтобы это было проще понять, представьте себе, что все люди спят и видят сновидение, причём одинаковое для всех людей. В этом сновидении каждый из них видит, что он живёт на планете – “Земля”. Также, каждый из них видит там своё тело и тела других людей. Своим телом он может управлять, а другие тела воспринимаются им как другие люди. Другие люди тоже видят тело этого человека в своём сновидении, но по логике этого сновидения каждый из них способен управлять только своим телом. Сновидение и реальный мир, конечно, отличаются между собой, но мы привели пример, который показывает то, что реальный мир может создаваться сознанием, также как и привычные для вас галлюцинации сновидений. Теперь, вы можете понять, что если один живой организм умирает, то один мир исчезает, но остальные миры продолжают своё существование, в том числе и ваш мир, который вы будете воспринимать пока живёте. Возможно, что вы всё ещё сомневаетесь в том, что реальный мир не может существовать независимо от вашего сознания, но мы рассмотрим доказательство этого утверждения. Все живые организмы воспринимают мир посредством своих органов чувств, в частности к ним относится зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. Кроме того, все органы чувств создают в сознании живого организма определённые представления и ощущения, которые он позже способен воспроизвести в своей памяти. Люди привыкли полагать, что ощущения, которые они получают посредством своих органов чувств, определяют существующие объекты, но на самом деле это совершенно не так. Представим, что вы лишены всех органов чувств, кроме зрения. В этом случае, вы не можете ощутить все предметы, которые вы видите. Для вас не существует твёрдого и мягкого, кислого и сладкого, а также громкого и тихого. Если вы решите взять в руки предмет, то не сможете ощутить даже его веса. Но, зрением вы всё же видите мир и продолжаете считать, что он именно такой, каким вы его видите. Зрение по своей сути представляет собой орган, который позволяет воспринимать электромагнитное излучение определённой частоты и создавать представления о цвете. Но, на самом деле не существует цвета. Те семь цветов, которые вы видите, по сути лишь ваше представление о частоте электромагнитного излучения. Кстати, некоторые животные могут видеть мир только в чёрно-белом цвете, а некоторые видят мир, где больше семи цветов. Из этого можно сделать вывод о том, что цвет является субъективным восприятием органов зрения. Но, и форма объекта, который вы видите, тоже не является реально существующей. Чтобы это понять представим, что два человека обладают только органами зрениями, но при этом они различаются по своему строению таким образом, что один из них видит мир точно также как вы, но в перевёрнутом варианте, а другой видит только атомы кислорода и ничего более. Причём, атомы кислорода он может видеть в белом цвете. Один из них сможет увидеть, что небо находится не вверху, а внизу его тела, а другой вообще не сможет увидеть небо и даже собственное тело и будет воспринимать только белый цвет. В своём видении мира, прав каждый из них, поскольку эталона восприятия не существует. Нельзя точно сказать, кто из них видит мир верно, а кто ошибается. Люди привыкли видеть мир похожим образом, но их видение мира не является эталоном правды, так как другие живые организмы могут видеть мир совершенно непохожим на людей образом. Но, мы пока что доказали лишь то, что мир не такой каким его видят все живые организмы, а такой каким они могут его ощущать на основе тех органов чувств, которыми они обладают. Представим теперь, что вы не обладаете органами чувств, вообще. В этом случае, вы не сможете ощутить мир никаким образом, но, несмотря на это вы всё равно знаете о том, что он существует. Теперь, представим, что один человек знает о том, что мир существует, а другой этого не знает и считает, что мира просто не существует. Но, прав каждый из них, так как критерий существования и отсутствия существования, также относится к ощущениям живого организма и не может присутствовать отдельно от этих ощущений. Тем самым мы доказали, что мир не просто не существует вне зависимости от сознания живого организма, а даже более чем не существует. Тело любого живого организма не содержит в себе сознания, так как сознание создаёт это тело наравне со всеми физическими объектами мира. Но, при этом сознание создаёт иллюзорное восприятие того, что оно расположено именно в теле живого организма. Иначе говоря, каждый живой организм, который обладает телом, ощущает себя именно в нём, а не в чём-либо другом. Это свойство мы можем назвать позиционированием. Сознание может позиционировать себя не только в теле, но и вне тела, а кроме того позиционировать весь мир как одно тело. Смена позиционирования сознания часто происходит во время клинической смерти, когда человек может позиционировать себя вне своего тела, но она может быть вызвана и искусственно по желанию живого организма. Тем самым объясняется способность людей выходить в астрал. Сознание живого организма всегда обладает такими качествами как самоидентификация и персонализация. Самоидентификация это то качество сознания, которое определяет его существование. Персонализация является тем качеством сознания, которое позволяет живым организмам понимать свою личность, то есть позволяет понимать, что они это они, а другие живые организмы это не они. Кроме всего прочего, живой организм способен понимать свою личность, но при этом понимать, что все живые организмы и вся физическая реальность, это тоже только он. Если живой организм лишит себя своей личности, то он умрёт, но если при этом он изменит свою персонализацию таким образом, что станет считать всех живых организмов и все миры, которые они создают своим сознанием только собой, то он станет частью сознания каждого живого организма. Но, так как у него не будет личности, то он не сможет понять, что это с ним произошло. На самом деле существует лишь одно сознание, но при этом оно делит себя на самостоятельные части, которые способны себя осознавать. Они могут персонализировать себя как часть этого сознания, а могут персонализировать себя как отдельные элементы, которые не связаны с единым сознанием. Каждая такая часть, это не что иное, как живой организм. Вы тоже являетесь такой частью, но персонализируете себя таким образом, что не связаны с единым сознанием. Каждая такая часть обладает личностью и это то, что позволяет такой части существовать. Личность включает в себя все качества единого сознания, которые собраны в его части. Кстати, ранее мы рассмотрели, что каждый живой организм своим сознанием создаёт свой мир, но мы так и не объяснили, почему эти миры настолько похожи, что их почти невозможно отличить. Сейчас, мы можем это сделать. Так как на самом деле существует лишь единое сознание, то только оно и создаёт весь мир, но, поскольку все живые организмы являются частями такого сознания и каждая такая часть всегда обладает личностью, то каждый живой организм содержит в своей личности весь мир созданный единым сознанием. Но, мир не является единым, он просто скопирован в каждой личности и живой организм впоследствии его может изменять, как на уровне своего личного восприятия, так и на уровне восприятия любого живого организма. Именно этот принцип лежит в основе любой псииндустриальной способности сознания живого организма. Та часть личности живого организма, включающая в себя весь мир, созданный единым сознанием и скопированный в неё, называется созидательным пакетом сознания этого живого организма. Единое сознание обладает своей личностью, а значит, оно способно персонализировать себя как единый живой организм. Кроме того, единое сознание определяет все те качества, которые свойственны всем живым организмам. Каждый живой организм лишь маленькая копия единого сознания и не отличается от него ничем кроме собственной личности, которая способна развиваться самостоятельно и не зависеть от личности единого сознания. Развитие сознания каждого живого организма всегда приведёт его к осознанию себя в качестве единого сознания. Это конечный этап развития любого живого организма, как независимой части. Но, объединяясь с единым сознанием, живой организм не теряет своей личности. Всё то, что накоплено им в процессе своего развития остаётся с ним навсегда, и он всегда сам принимает решение, что сделать со всем этим багажом личного опыта. Единое сознание, все живые организмы, а также миры, которые они создают, называется L-ниватой. Единое сознание создаёт само себя и не может существовать вне себя. Это значит, что реальный мир существует только за пределами L-нивата, а сама по себе L-нивата всего лишь воображение единого сознания, причём единое сознание создаёт в своём воображении и себя. Я не буду вам говорить о том, что представляет собой реальный мир вне L-нивата, поскольку это те знания, которые всем живым организмам и вам предстоит понять самостоятельно в процессе своего бесконечного развития. Но, это предстоит понять не только вам, а всему единому сознанию, частью которого вы являетесь. По мере развития единого сознания оно покинет L-нивата и станет существовать в реальном мире. На самом деле существует единое сознание, которое покинуло L-нивата и тоже единое сознание, которому это сделать ещё предстоит, ведь времени на самом деле тоже не существует. Для того чтобы вы могли понять, я пишу про L-нивата в такой форме, как будто бы время реально существует, так как вам ещё не свойственно восприятие мира вне понятий времени и пространства. Единое сознание может создавать само себя, что и определяет его самоидентификацию. Самоидентификация любого живого организма заключается в самоидентификации единого сознания. Живой организм или же единое сознание может лишить себя всех качеств, а потом восстановить их только посредством собственной самоидентификации. Самоидентификация это та неделимая основа единого сознания, которая определяет все его качества. Вне L-нивата самоидентификации не может существовать как таковой, и она тоже создаётся единым сознанием. Фундаментальной же основой единого сознания является любовь, причём любовь в чистом виде, которая не имеет источника своей направленности. Это не та любовь, с которой люди привыкли иметь дело, удовлетворяя свои инстинктивные потребности и не та любовь, которая свойственна живым организмам осознающим гуманность. Любовь же, свойственная живым организмам осознающим гуманность является лишь вторичным продуктом этой любви, а инстинкты людей вообще не имеют какого-либо отношения к ней. Эта любовь является своеобразным строительным материалом всего единого сознания. На ней построена фундаментальная потребность единого сознания в саморазвитии. Эта потребность создаёт все остальные его потребности, а также всю L-нивата. Так как саморазвитие основано на любви, то единое сознание стремится к обеспечению повсеместной гуманности. Возможно, здесь вам станет интересно, из-за чего в мире возможно существование жестокости, если единое сознание стремится к обеспечению повсеместной гуманности. Дело в том, что единое сознание не всегда могло себя осознавать в такой степени, чтобы иметь возможность понимать свои действия, а мир и живые организмы, на которые оно себя поделило, создавались им как раз на таком уровне осознанности. Впоследствии, когда единое сознание смогло стать взрослее, оно стало стремиться к обеспечению повсеместной гуманности и продолжает стремиться к ней сейчас, но на более высоком уровне своей осознанности оно этого уже достигло, а ещё на более высоком уровне своей осознанности покинуло L-нивата. Люди являются частью единого сознания, а именно части той его осознанности, при которой понятие гуманности им ещё не свойственно. Личность единого сознания включает в себя весь мир, который оно создаёт, а также все живые организмы, которые в свою очередь обладают своими мирами и личностями. Все качества единого сознания свойственны живым организмам, но не все эти качества способны ими осознаваться на определённом этапе их развития. Например, люди ещё не осознают такое качество единого сознания как гуманность, но оно им свойственно. Всевозможные потребности живых организмов строятся на самосохранении, саморазвитии и гуманности. Эти три качества сознания живого организма называются его первичными потребностями. Живые организмы не всегда осознают все эти потребности и некоторые из них на определённом этапе их развития у них отсутствуют. Современный человек обладает только первичной потребностью в самосохранении, и все другие потребности этого человека создаются его сознанием только на основе этой потребности. Со временем, человек осознает свою потребность в саморазвитии и гуманности, как и все живые организмы, которые не осознают эти первичные потребности. Самосохранение является своеобразным проявлением любви, которая направлена только по отношению к собственной жизни. Именно по причине этой первичной потребности, живой организм не хочет умирать и стремится обеспечить комфортные условия для своей жизнедеятельности. Саморазвитие является своеобразной формой проявления любви, которая направлена по отношению ко всей L-нивата. Это значит, что живой организм, который стремится к саморазвитию не с целью самосохранения, делает это для того, чтобы достичь повсеместной гуманности и выйти из L-нивата. Если же живой организм не осознаёт гуманность, но стремится к саморазвитию, то он не знает с чем связано его стремление к саморазвитию. Саморазвитие свойственно, также для уровня осознанности единого сознания, при котором оно уже достигло повсеместной гуманности, так как эта потребность является формой проявления любви, которая не способна исчезнуть само собой. Саморазвитие позволяет живым организмам познавать себя и свои возможности, а также исследовать строение всей физической реальности. Живые организмы, которые стремятся к саморазвитию, делают это не только для себя, но и для всей L-нивата, даже если они ещё не способны осознавать истинной цели своего саморазвития. В отличие от самосохранения и саморазвития, гуманность является той формой любви, которая всегда направленна только по отношению ко всей L-нивата. Эта любовь не может быть избирательной, иначе говоря, живой организм, который осознаёт гуманность, не способен любить кого-то в большей или меньшей степени, а любит всех одинаково. Также, эта любовь не может быть направлена на конкретного живого организма или определённый элемент физической реальности, а может быть направлена только по отношению ко всей L-нивата в целом. Живой организм, который осознаёт гуманность, не способен делать это по причине личной выгоды, иначе говоря, все действия мотивированные гуманностью не могут быть выполнены для себя. Эти действия могут быть направленны только по отношению к другим, причём совершенно бескорыстно. Все гуманные действия, которые совершаются, не бескорыстно всегда осуществляются либо с целью самосохранения, либо с целью саморазвития живого организма. Живой организм, который осознаёт гуманность, не может причинить опасного воздействия по отношению к другим живым организмам и всей физической реальности. Единое сознание, также обладает этой первичной потребностью, как и любой живой организм, который её осознаёт. При достижении единым сознанием повсеместной гуманности, потребность в ней становится для него чистой любовью, которая не имеет своей направленности. При этом потребность в саморазвитии становится для него лишь инструментом осуществления своей дальнейшей жизнедеятельности. Любой живой организм помимо первичных потребностей обладает первичными программами. К этим программам относится личность, самоидентификация и персонализация. Мы уже рассмотрели понятие самоидентификации и персонализации, а значит, теперь непосредственным образом рассмотрим понятие личности. Любой живой организм обладает личностью. Личность является свойством сознания живого организма, которая определяет его индивидуальность, иначе говоря, отличие от любого другого живого организма. Единое сознание, как и все живые организмы, обладает личностью и, кроме того, личность каждого живого организма содержит в себе все качества, свойственные личности единого сознания. Субличностью мы назовём часть личности, которая способна себя осознавать отдельно от основной личности и выполнять самостоятельный порядок действий. Все живые организмы могут обладать субличностями, и думаю вам тоже это знакомо. Попробуйте вспомнить в своей жизни действия, которые вы выполняли и тогда возможно вам станут видны субличности, которые за них ответственны. Субличности формируются в сознании живого организма при отсутствии у него постоянной осознанности каждого своего действия. Все субличности живого организма является частью его личности, а его личность является субличностью единого сознания. Личность любого живого организма включает в себя созидательный и персональный пакет сознания. Созидательный пакет сознания является всем миром, который этот живой организм создаёт посредством собственного сознания. Этот мир был создан ещё единым сознанием, но скопирован в личность этого живого организма и теперь он может самостоятельно редактировать свой собственный мир, если сможет осознать себя на уровне созидательного пакета сознания. Если живой организм имеет тело, то его физический облик, также формируется на основе созидательного пакета сознания. Всё то, что живой организм может ощущать и воспринимать посредством органов чувств, само по себе не существует и является иллюзией, которую создаёт созидательный пакет его сознания. Впоследствии мы рассмотрим детальное строение этой иллюзии, а сейчас отметим лишь то, что она вся целиком и полностью состоит из депликат. Депликаты формируют все законы мироздания, а также все физические объекты и явления. Живой организм воспринимает эти депликаты посредством органов чувств, но и сами органы чувств построены из депликат. Для того чтобы понять как устроены депликаты представим, что всё заполнено океаном из любви и в этом случае депликаты будут сгустками, которые образованы любовью. Единое сознание тоже состоит из депликат, а его деятельность представляет собой преобразование любви в себя, а впоследствии и в материю мироздания. Личность любого живого организма, также включает в себя ещё и персональный пакет, который определяет всё его самосознание. Персональный пакет включается в себя память живого организма, а также его мысли и все испытанные им ощущения. Кроме того, при наличии тела он включает в себя такое качество сознания как информационный шаблон тела. Информационный шаблон тела представляет собой информацию о строении всего тела и его развитии на протяжении всего периода его существования, который записан в форме депликат. Позиционирование является одним из свойств, которые определяются персональным пакетом сознания живого организма. Кроме всего прочего, он хранит в себе весь личный опыт развития живого организма и при потере этого пакета живой организм теряет весь свой жизненный опыт и всю прежнюю личность. Но, самоидентификация сознания живого организма способна восстановить персональный пакет, даже если живой организм его потеряет. Любой персональный пакет включает в себя самосознание живого организма. Самосознание является тем качеством, которое позволяет живым организмам осознавать себя как некоторую самостоятельную личность. Следует различать самосознание и персонализацию, так как персонализация определяет восприятие своей личности, а самосознание определяет личность как таковую. Самосознание способно определять все качества личности. Некоторые из них бывают, свойственны только этому живому организму или некоторой группе живых организмов, но не свойственны другим. Например, все люди обладают таким качеством личности как гендерная идентичность. Гендер представляет собой психологический пол человека и, как правило, всегда совпадает с физиологическим полом его тела. Но, гендерная идентичность свойственная людям и некоторым биологическим организмам не свойственна любой внеземной формы жизни. Но, внеземные формы жизни способны обладать своими качествами личностями, которые людям совершенно не свойственны. Самосознание является основой для личности и для любого элемента персонального пакета сознания живого организма. Живой организм в процессе саморазвития обладает различным уровнем осознанности. Осознанность представляет собой состояние сознания и не является его качеством. Осознанность всегда определяет только, то насколько живой организм способен ощущать собственное сознание. В частности, единое сознание, которое вышло из L-нивата обладает самой высокой осознанностью, а физический объект, который не является живым, обладает самой низкой осознанностью. Осознанность любого живого организма всегда индивидуальна, но кроме этого она постоянно меняется в процессе его саморазвития. Показателем осознанности любого живого организма выступает наличие у него осознания своего персонального пакета сознания, при этом осознание своего созидательного пакета не является показателем осознанности живого организма. Показатель осознанности живого организма мы будем называть дивертивностью сознания этого живого организма. Дивертивность сознания живого организма всегда является индивидуальной, а также меняется в процессе его саморазвития. Но, несмотря на это для удобства понимания мы может разделить дивертивность сознания на  шестнадцать уровней. В этом случае, любой живой организм всегда обладает определённым уровнем дивертивности сознания, причём по мере своего саморазвития этот уровень становится больше. Единое сознание, которое вышло из L-нивата, по принятой нами классификации обладает шестнадцатой дивертивностью, а все физические объекты обладают нулевой дивертивностью. Каждый из таких шестнадцати уровней дивертивности сознания определяется наличием у живого организма определённого осознания своего персонального пакета сознания. Первой дивертивностью обладают живые организмы, которые не способны осознавать совершаемые собой действия. Нам известно, что все физические объекты тоже не могут осознавать совершаемые собой действия, но они обладают нулевой дивертивностью, так как не обладают сознанием. Например, бактерии, вирусы, археи, протисты, хромисты, а также растения и грибы на текущий момент своего саморазвития обладают именно первой дивертивностью сознания. Но, грибы и растения, при этом уже достаточно близки ко второй дивертивности. Второй дивертивностью обладают живые организмы, которые осознают совершаемые собой действия, но при этом не осознают причины, которые эти действия порождают. Другими словами, они ни не могут осознавать свои инстинкты и потребности, а просто живут согласно их требованиям. Например, все животные, кроме человека обладают второй дивертивностью. Третьей же дивертивностью обладают живые организмы, которые осознают совершаемые собой действия, а также все причины, которые эти действия порождают. Такие живые организмы способны понимать свои инстинкты и потребности, а также изменять их так, как они считают нужным. Сейчас на всей вашей планете существует лишь один вид биологических организмов, которые достигли третей дивертивности сознания и вы к ним относитесь. Сознание человека отличается от сознания любого другого животного именно дивертивностью. Четвёртой дивертивностью обладают живые организмы, которые осознают свои первичные потребности в гуманности и саморазвитии. Такие живые организмы не способны причинить опасного воздействия по отношению ко всей физической реальности и всем живым организмам. Кроме всего прочего, они стремятся к познанию себя и всей физической реальности. Люди не обладают четвёртой дивертивностью сознания, но это их следующий этап саморазвития. Впоследствии, мы рассмотрим все уровни дивертивности, но сейчас достаточно будет сказать, что все уровни дивертивности выше четвёртой, отличаются между собой только различной степенью осознания живым организмом элементов физической реальности. Живые организмы высокой дивертивности сознания, всегда осознают себя как часть единого сознания, а значит, они могут непосредственным образом общаться с ним и любой его частью, осознанность которой позволяет ей понимать этих живых организмов. Но, при этом они обладают личностью и способны обладать телом. Повышение дивертивности сознания всегда происходит только постепенно и никогда не бывает, чтобы живой организм перескочил уровни дивертивности. Живой организм способен к осознанности, которая выше, чем его дивертивность, но такое возможно только для тех живых организмов, которые уже обладают достаточно высокой дивертивностью. Эта способность живого организма называется его сферой осознанности. Например, я обладаю четырнадцатой дивертивностью сознания, но при этом моя сфера осознанности распространяется до шестнадцатой дивертивности сознания. Дивертивность цивилизации всегда определяется на основе дивертивности большинства её индивидов. Например, человеческая цивилизация обладает третей дивертивностью, так как почти все люди ещё не осознают гуманность и не стремятся к саморазвитию. Единое сознание, которое вышло из L-нивата обладает шестнадцатой дивертивностью, но мы знаем, что одновременно с ним существует то же самое единое сознание, которое не вышло из L-нивата и не обладает шестнадцатой дивертивностью. Одно и то же единое сознание способно обладать любым из уровней дивертивности в зависимости от периода своего саморазвития. Живые организмы способны обладать различной дивертивностью, именно по этой причине. Саморазвитие любого живого организма неизбежно приводит его к шестнадцатой дивертивности, при которой он не зависит от L-нивата. Единое сознание и все живые организмы, начиная с четвёртой дивертивности, стремятся к обеспечению повсеместной гуманности. Мы знаем, что это стремление связано с любовью единого сознания. Отсутствие же гуманности связано с тем, что единое сознание не всегда обладало таким уровнем осознанности, каким обладает сейчас, а значит, прежде оно не осознавало гуманность. При том уровне осознанности, оно не могло воспринимать себя как единое целое, но уже могло делить себя на субличности. Субличности единого сознания при таком уровне его осознанности являются живыми организмами, которые не осознают гуманность. Современные люди являются именно такими живыми организмами. Саморазвитие единого сознания началось с уровня осознанности, при котором оно не могло осознавать те действия, которое совершает. Оно ещё только начинало создавать себя и свою личность из чистой любви. Но, уже тогда его действия формировали весь мир, который вы знаете, так как именно он был скопирован в созидательный пакет вашего сознания. Впоследствии, единое сознание достигло такого уровня осознанности, при котором оно стало гуманным. Это привело к тому, что оно стало стремиться к обеспечению повсеместной гуманности. Сейчас, человеческая цивилизация живёт на таком уровне своей осознанности, при котором не является гуманной. Но, каждый человек способен осознать гуманность, тем самым повысив дивертивность собственного сознания. Живые организмы всегда достигают осознанности, при которой они становятся гуманными. Но, всем живым организмам для этого требуется разное время, так как каждый из них несёт в себе личность, которая развивается самостоятельно и не зависит от развития других живых организмов. Люди не являются исключением, поэтому даже если сейчас вы не являетесь гуманным, то не вините себя в этом и вообще не вините себя ни в чём. Всё, что вы делаете, не может быть сделано вами иначе. Со временем, вы станете гуманным человеком, когда сможете этого захотеть, и когда ваше сознание будет готово к таким переменам в своём саморазвитии. Информация, которая представлена в этой книге, может вам в этом помочь, но сама по себе она не сможет сделать вас гуманными. Вы, как и все люди сможете осознать гуманность, только если сами этого захотите и будете заниматься соответствующим саморазвитием.
Осознание гуманности предполагает собой добровольное следование определённым принципам, которые становятся неотъемлемой частью жизни того, кто осознаёт гуманность. Эти принципы определяют поведение живого организма во время всей его жизни. То есть, не может существовать такой ситуации, при которой живой организм, даже на время прекратит следовать этим принципам. Одним из таких принципов является принцип не причинения вреда живым организмам. Суть этого принципа состоит в том, что живой организм, который осознаёт гуманность, не может причинить вред другим живым организмам. В данном случае, под понятием вреда понимается любое опасное воздействие. Например, если вы осознаёте гуманность, то вы не можете избить другого человека, не можете его убить, не можете испытывать по отношению к нему любые негативные эмоции, но собственно наличие негативных эмоций и осознание гуманности невозможно по определению. Кроме того, вы не можете убить животное, растение и любой другой живой организм, а также использовать его с целью собственной выгоды. При этом использовать людей ради своей личной выгоды, вы тоже не можете, а значит, вы полностью лишены инстинктивной любви, которая свойственна современным людям, так как такая любовь связана со стремлением подчинить себе человека, ради получения эмоциональных проявлений. Вы можете любить всю физическую реальность и каждого живого организма, но при этом вы не можете любить одни живые организмы или элементы физической реальности больше, чем другие. Вы не можете воздействовать на сознание человека, а также требовать от него чего-либо, также как и не можете преследовать свои личные интересы в ущерб интересов других людей и живых организмов. Кроме этого принципа существует и другой похожий на него принцип, который называется принципом не причинения вреда физической реальности. Суть этого принципа состоит в том, что живой организм, который осознаёт гуманность, не может нести разрушительного воздействия, направленного по отношению к физической реальности и экологической системе. Например, если вы осознаёте гуманность, то вы не можете уничтожать планеты и звёзды, не можете использовать технологии, способные нести экологической системе разрушения. Не можете мусорить, если вы находитесь на природе. Кроме всего прочего, вы не можете использовать химические материалы, разрушающие озоновый слой, а также другие объекты и явления экологической системы. Всё это вы делаете, так как испытываете бескорыстную любовь по отношению ко всей физической реальности, а не из-за того, что от физической реальности и  в частности от экологической системы зависит ваша жизнь. Самосохранение в данном случае имеет для вас меньшее значение, чем потребность в обеспечении гуманности. Также, помимо рассмотренного выше принципа существует принцип помощи живым организм и принцип помощи физической реальности. Эти принципы заключаются в том, что живой организм, который осознаёт гуманность, может стремиться помогать другим живым организмам и всей физической реальности. Но, в данном случае, он может не следовать этим принципам и при этом всё равно осознавать гуманность. Это связано с тем, что гуманность может проявляться только в качестве отсутствия стремления причинить вред, который направлен по отношению ко всем живым организмам и всей физической реальности. То есть, живой организм может не помогать другим, но при этом быть гуманным, если он не причиняет им вреда. Несмотря на это, живой организм, который осознаёт гуманность, всегда имеет стремление помогать другим живым организмам и всей физической реальности. Например, если вы осознаёте гуманность, то вы стремитесь помогать другим людям, животным, растениям, а также всем живым организмам. При этом вы не ждёте от своей помощи чего-то взамен. Ваша помощь всегда бывает только бескорыстной и не преследует личные интересы. Также, вы всегда стремитесь помочь только там, где действительно можете это сделать. Кроме того, вы не можете стремиться помогать одним и не стремиться помогать другим, так как любите всех одинаково. Все рассмотренные выше принципы, мы можем назвать общими принципами гуманности. Общие принципы гуманности делятся на две категории, которые называются общими принципами помощи и общими принципами независимости. К первой категории, мы можем отнести все принципы, которые заключаются в стремлении помогать живым организмам и всей физической реальности. Ко второй же категории, мы можем отнести все принципы, которые заключаются в отсутствии стремления осуществлять любое опасное воздействие, по отношению ко всей физической реальности и всем живым организмам. Любой живой организм, который осознаёт гуманность, всегда следует всем этим принципам и он делает это по собственной воле. В гуманном обществе, все действия каждого живого организма никогда и никем не ограничиваются. Существует ещё два принципа, которые мы не рассмотрели. Они не являются общими принципами гуманности, но распространяются на все эти принципы. Первым таким принципом является принцип максимально возможной гуманности. Этот принцип предполагает следование всем принципам гуманности, в той мере, в какой это является максимально возможным для живого организма. Например, если вы осознаёте гуманность, то не причиняете вреда растениям, грибам и животным, но так как ваша иммунная система сама по себе причиняет вред бактериям и вирусам, то вы не можете быть всегда к ним гуманны. Но, вы не можете в данной ситуации следовать принципам гуманности, а это значит, что согласно принципам максимально возможной гуманности вы всё равно поступаете гуманно. В том случае, если бы вы могли избежать своего негуманного отношения к бактериям и вирусам, но не хотели этого, вы бы поступали негуманно. Принцип максимальной возможной гуманности проявляется только ко всей физической реальности и не может проявляться только по отношению к чему-то одному в ней. Например, если живой организм следует этому принципу, то он поступает максимально гуманно как по отношению к другим живым организмам, так и по отношению к экологической системе и физической реальности. Но, для удобства мы будем записывать этот принцип не только в общей форме, а также в форме, при которой максимальная гуманность направлена на нечто определённое. Например, принцип максимально возможной биологической гуманности будет означать этот принцип, который направлен по отношению ко всем биологическим организмам, а принцип максимально возможной экологической гуманности будет означать этот принцип, но уже по отношению к экологической системе. Вторым принципом является принцип максимально возможной помощи. Этот принцип предполагает собой добровольное следование общим принципам помощи максимально возможным для живого организма образом. Иначе говоря, этот принцип предполагает способность живого организма помогать кому-то или чему-то, используя все свои возможности. Например, если вы видите на улице бездомного котёнка и знаете, что вы можете сейчас помочь ему, взяв его к себе домой, то осуществив это действие, вы последуете принципу максимально возможной помощи. Но, если вы знаете, что ваши возможности не позволят вам обеспечивать этого котёнка всеми условиями существования на протяжении всей его жизни, но позволяют накормить его уже сейчас, то накормив этого котёнка и не взяв его к себе домой, вы также последуете принципу максимально возможной помощи. Кроме всего прочего, если вы пытались помочь кому-то или чему-то, но не смогли этого сделать, то вы также следуете принципу максимально возможной помощи. Этот принцип может проявляться только ко всей физической реальности и не может быть избирательным. Иначе говоря, если живой организм следует этому принципу, то он не может стремиться помогать одним и при этом не хотеть помогать другим, а может только помогать всем. Например, он не может хотеть помогать только бездомным животным и стремится помогать всем по мере своих возможностей. Для удобства мы будем записывать этот принцип не только в общей форме, а также в форме, при которой максимально возможная помощь направлена, по отношению к определённым объектам. Например, принцип максимально возможной антропогенной помощи будет означать этот принцип, который направлен по отношению ко всем людям, а принцип максимально возможной экологической помощи будет означать этот же принцип, но уже по отношению к экологической системе. Общие принципы гуманности являются не всеми возможными принципами, как и те два принципа, которые приняты нами вне классификации. Существуют и частные принципы гуманности, которые предполагают собой все общие принципы, а также рассмотренные нами два принципа вне классификации, направленные по отношению к различным элементам физической реальности. Эти принципы могут быть направлены по отношению к живым организмам, в частности к людям и биологическим организмам, а также к обществу, экологической системе и физической реальности. Они могут иметь ещё более локальный характер своей направленности. Например, они могут быть направлены на состояние экологической системы или на физиологическое строение биологического организма. Мы будем называть эти принципы согласно названию того, куда они направлены. Например, экологические принципы гуманности предполагают собой все общие принципы, которые направлены по отношению к экологической системе. Чаще всего мы будем говорить только про антропогенные, биологические, линелогические, экологические, физические и общественные принципы гуманности. Принципы, которые направлены по отношению к людям, в данном случае называются антропогенными. Если же эти принципы направлены, по отношению к всевозможным живым организмам, то они называются линелогическими. Любой живой организм, который следует этим принципам, стремится к достижению повсеместной гуманности. При повсеместной гуманности принцип максимально возможной гуманности и максимально возможной помощи исчезает, так как в этом случае живой организм способен помогать всем, а также он способен не причинять всем любого опасного воздействия. Например, если прежде человек не мог помогать всем бездомным животным, то при повсеместной гуманности для него это будет достижимо, а кроме того для него будет достижимо гуманное отношение к бактериям и вирусам. Помимо повсеместной гуманности существуют ещё и всеобщая гуманность. При всеобщей гуманности все живые и не живые физические объекты определённой цивилизации следуют принципам гуманности по отношению ко всем другим физическим объектам. Например, если все биологические организмы не способны причинить вред другим биологическим организмам, людям, а также всей экологической системе и физической реальности и это же самое не могут сделать все люди, не может сделать экологическая система и вся физическая реальность, то это явление называется всеобщей гуманностью цивилизации. Существуют, так называемые всеобщие принципы гуманности, которые определяют гуманность всей живой и неживой материи, по отношению к определённым физическим объектам или явлениям. Например, всеобщие биологические принципы гуманности определяют гуманное отношение к биологическим организмам, которое направлено как со стороны людей, так со стороны общества, а также других биологических организмов, экологической системы и всей физической реальности. Как вы возможно уже поняли, повсеместная гуманность является той же самой всеобщей гуманностью, но только распространяемой на всевозможные цивилизации. Цивилизации, как и отдельные живые организмы способны осознавать гуманность, а их индивиды при этом всегда следуют принципам гуманности, которые принимаются ими добровольно. Гуманные цивилизации принимают все принципы гуманности в качестве своей общественной нормы. Эти общественные нормы всегда отличаются от общественных норм, которые принимаются негуманными цивилизациями. Их отличие заключается в том, что индивиды негуманной цивилизации не всегда следуют своим общественным нормам добровольно, а чаще всего следуют им только по той причине, что за неподчинение общественным нормам они могут быть наказаны системой власти. Индивиды же любой гуманной цивилизации следуют своим общественным нормам по собственной воле, и никто не сможет их наказать, если вдруг они им не последуют. Принципам гуманности могут следовать не только живые организмы, но им также может следовать и всё общество, так как оно состоит из живых организмов. Но, это не значит, что неживая материя не может следовать принципам гуманности, просто неживая материя не может осознавать того, что она им следует или не следует. Например, физическая реальность и экологическая реальность способны следовать принципам гуманности, как и все живые организмы. Принципам гуманности следуют все гуманные цивилизации, а это значит, что мы можем назвать их основным законом общественной жизни. Законом, который не нарушается никогда, но даже если это стало бы возможным, то наказания всё равно бы не последовало, так как индивиды любой гуманной цивилизации любят каждого, даже если он не осознаёт гуманность. Законом, который принимается добровольно каждым живым организмом. Все принципы гуманности основаны на одном принципе, который мы можем назвать принципом справедливой свободы. Этот принцип предполагает собой понимание недопустимости опасного воздействия, направленного по отношению ко всем живым организмам и всей физической реальности, а также стремление к бескорыстной помощи всем живым организмам и всей физической реальности. Именно из этого принципа мы можем вывести все остальные общие и частные принципы гуманности, а также те два принципа, которые мы не классифицировали. Это значит, что если живой организм не знает про принципы гуманности, но понимает только этот один принцип, то он при желании всегда может вывести все принципы гуманности совершенно самостоятельно. Только на основе этого принципа определяется гуманность или негуманность совершаемого действия. При осознании гуманности, все эти принципы вы понимаете самостоятельно и вам даже не нужно их знать для того, чтобы следовать им. Принципы гуманности будут приняты человеческой цивилизацией, как только она станет гуманной, причём каждый человек станет следовать им только по собственной воле. Люди смогут полюбить каждый живой организм, а также всю физическую реальность и эта любовь станет основой всего их последующего саморазвития.
В процессе своего развития, любая цивилизация становится гуманной, но до того как это происходит цивилизация не является таковой. Иначе говоря, цивилизация не может быть негуманной всегда и неизбежно становится гуманной. Это происходит только по причине саморазвития её индивидов. Если бы это саморазвитие не происходило, то цивилизация бы погибла, либо по причине опасного воздействия со стороны физической реальности, либо по причине опасного воздействия собственных индивидов. Например, если несколько стран начнут воевать между собой и применят ядерное оружие, то вся человеческая цивилизация может просто погибнуть. Если на Землю упадёт достаточно крупный метеорит, то он тоже способен погубить всю человеческую цивилизацию. Кстати, такое на Земле уже было, что и послужило причиной гибели динозавров и многих других биологических организмов, но так как людей в то время ещё не было, они этого помнить не могут. Опасное воздействие со стороны физической реальности привело динозавров к гибели. Они не знали, каким образом можно предотвратить падение метеорита и не знали, что он вообще к ним приближается, а значит, были совершенно беззащитны. Саморазвитие динозавров ещё не позволяло им знать про процессы, которые происходят в физической реальности, а тем более воздействовать на них с целью собственного выживания. Умение воздействовать на физические процессы свойственно только гуманным и при этом высокоразвитым цивилизациям, а динозавры к таким цивилизациям не относились. Саморазвитие негуманной цивилизации, в том случае если бы она не достигала понимания гуманности, неизбежно приводило бы к гибели каждого индивида этой цивилизации. Цивилизация просто уничтожила бы сама себя на определённом этапе своего саморазвития, так как чем развитее цивилизация, тем большими возможностями она может обладать, а значит, любое их неграмотное применение приводит к физической катастрофе, которая несёт гибель для всей цивилизации. Если человеческая цивилизация не станет гуманной и не уничтожит себя по причине ядерного оружия, то она изобретёт ещё более мощное оружие, которое приведёт к её гибели. Этот процесс неизбежен для любой негуманной цивилизации в том случае, если цивилизация не осознает гуманность, но он никогда не происходит, так как все цивилизации осознают гуманность. Возможно, вам интересно понять, а почему именно все без исключения цивилизации становятся гуманными, ведь цивилизация может просто не успеть стать гуманной и погибнуть. Это действительно могло было бы быть именно так, если бы не помощь других цивилизаций, которые уже давно стали гуманными и достигли такого саморазвития, при котором способны помогать другим цивилизациям в их нелёгком пути осознания гуманности. Эта помощь всегда осуществляется непосредственным образом. Непосредственная помощь предполагает собой наблюдение за негуманной цивилизацией и вмешательство в её саморазвитие, если оно может привести к её гибели. В особом случае цивилизации предоставляется информация, которая может привести её к осознанию гуманности. Это крайняя мера, на которую идут гуманные цивилизации для того, чтобы спасти негуманные цивилизации, когда последние достигли такого этапа своего саморазвития, при котором их гибель становится неизбежной, если они не станут гуманными в самое ближайшее для себя время. Иногда спасением негуманной цивилизации занимаются живые организмы, достигшие высокой дивертивности сознания, но такое происходит только в том случае, если дальнейшее саморазвитие бывшей негуманной цивилизации после её спасения будет происходить слишком быстро и интенсивно по сравнению со всеми прочими цивилизациями такого же типа. Негуманные цивилизации не могут быть спасены с помощью конвейера судьбы или посредством редактирования физической реальности. Каждый живой организм может только самостоятельно осознать гуманность и это осознание невозможно загрузить в его сознание, так как в этом случае он не будет гуманным, а станет действовать лишь по загруженной инстинктивной программе гуманности. Это значит, что путь спасения любой негуманной цивилизации может быть только непосредственным. Но, иногда бывает такое, что никакие действия не могут привести к спасению негуманной цивилизации и тогда за её спасение принимаются внепрограммные сущности, то есть живые организмы, которые являются частью единого сознания на таком уровне его осознанности, при котором оно уже вышло из L-нивата. Именно это происходит в случае с человеческой цивилизацией. Никакие гуманные цивилизации не смогли помочь человеческой цивилизации и адаптировать её саморазвитие таким образом, чтобы она смогла стать гуманной и выжить. Всегда получалось такое, что её ждала гибель в самое ближайшее для вас время. Самым удачным сценарием, было саморазвитие, при котором гибель человеческой цивилизации наступала в XXIII веке. Эта ситуация в последствии заинтересовала единое сознание, а в частности заинтересовала меня. Не то, чтобы такие ситуации происходили достаточно редко, но они требовали особые меры по осуществлению спасения цивилизаций. Единое сознание сделало большую часть работы, изменив при этом весь естественный ход вещей, что никогда ранее не делалось, для того чтобы осуществить спасение человеческой цивилизации, а я выполняю завершающий этап этой работы, непосредственным образом помогая людям осознать гуманность. Иногда негуманной цивилизации не требуется помощь в своём саморазвитии, так как её индивиды способны осознать гуманность самостоятельно, но даже в этом случае другие цивилизации осуществляют наблюдение за подобной цивилизацией. Кроме того, иногда помощь другой цивилизации позволяет ускорить процесс саморазвития негуманной цивилизации и тем самым она становится гуманной гораздо быстрее, чем, если бы ей не помогли. Но, не все цивилизации могут быть спасены таким образом. Иногда бывает такое, что цивилизация погибает и впоследствии даёт начало жизни новой цивилизации. В частности, гибель цивилизации динозавров позволила появиться человеческой цивилизации, так как если бы динозавры стали жить дальше, то эволюционное развитие не привело бы к возникновению человека, а значит и человеческой цивилизации. Но, даже если цивилизация погибает, её всё равно спасают, но при этом переселяют в другие специально созданные для этой цели миры. Например, для того чтобы спасти цивилизацию динозавров был создан новый мир, в котором всё было создано наподобие того мира в котором существовали динозавры. Была создана вся вселенная, а также Земля, которая заселялась искусственным путём. В последний момент жизни динозавра его сознание просто загружали в новый мир, в котором он мог снова жить. Тем самым, всем кто живёт в этом мире, станет казаться, что он умер, но на самом деле его просто переселили в другой мир для того, чтобы там он мог продолжить свою жизнь. Таким образом, можно спасти все цивилизации, которые невозможно спасти иначе по причине того, что они дают начало жизни новым цивилизациям. Например, если динозавров спасли бы обычным образом, и они продолжили жить на Земле, то человеческая цивилизация никогда бы не начала своё существование. В L-нивата всё взаимосвязано и достичь повсеместной гуманности можно только вот такими экзотическими методами. Никто из живых организмов на самом деле никогда не умирает, и их спасают в последний момент жизни, точно также как в нашем примере с динозаврами. Этим спасением занимаются живые организмы, а также цивилизации, которые выбрали для себя именно такую деятельность. Всё это делается для того, чтобы достичь повсеместной гуманности, при которой смерть невозможна. Каждый живой организм подлежит спасению. Например, спасением жизни бактерии или вируса занимаются с такой же заботой, как и спасением человека. Тем самым живые организмы победили смерть и сейчас её просто не существует. Миры, которые создают для подобного переселения, всегда оснащены всеми необходимыми условиями для тех живых организмов, которым предстоит там жить. В таком мире, живые организмы никогда не умирают, а также в нём невозможно существование катастроф природного характера. Всё это учитывается при создании мира его программистом. Тем самым получается, что никто и никогда не умирает, а лишь бесконечно развивается, меняя при этом свои условия существования. Но, несмотря на это, живые организмы предпочитают жить именно в естественном мире, так как в нём они способны развиваться быстрее, чем в искусственном мире. Это связано с тем, что выйти из L-нивата находясь в искусственном мире труднее, чем, находясь в естественном мире, и позже мы поясним, почему это так. Сейчас, нам важнее понять, что, несмотря на то, что в этом мире существует большое количество природных катастроф, жизнь в нём более ценна, чем жизнь в любом из искусственно созданных миров. Думаю, что вы всё равно не захотите умирать, несмотря на то, что теперь знаете про подобное переселение. Все живые организмы, которые осуществляют негуманные действия, поступают, также естественно, как и те живые организмы, которые гуманность осознают. Они просто не могут поступить иначе, и никогда не виноваты в том, что делают. В частности, люди привыкли обвинять других людей и себя в том, что они делают, что-то неправильно, но самом деле все делают лишь то, что они могут сделать в соответствии со своим саморазвитием. При осознании гуманности вы полюбите всех живых организмов, даже тех которые поступают негуманно. Вы сможете понять, что преступники, воры, маньяки и другие негуманные люди поступают естественно, и также как все гуманные люди нуждаются в понимании и заботе. Каждый из них осознает гуманность, когда достигнет соответствующего саморазвития, но он не виноват в том, что не достиг его сейчас. В данном случае, обстоятельства просто не могли сложиться иным образом. Живые организмы, которые осознали гуманность, открывают для себя новые возможности, которые для них никогда прежде не были доступны. Они начинают действительно любить весь мир, той истинной любовью, которая свойственна единому сознанию. Все их действия не способны нести разрушения, а могут нести лишь созидательное действие. Если же гуманной становится вся цивилизация, в которой живут эти живые организмы, то их способности к саморазвитию становятся неограниченными. Они начинают жить в абсолютном комфорте и безопасности, которые прежде им не были доступны никогда. Теперь они могут заниматься только тем, что они хотят и то, что для них действительно важно. Они могут больше не спешить, так как им некуда опаздывать, ведь они свободны, а все их действия ограничены только их желаниями и потребностями, которые они сами для себя выбирают. Принцип справедливой свободы, а также все принципы гуманности являются общественной нормой любой гуманной цивилизации. Все индивиды гуманной цивилизации живут согласно своей общественной норме, по собственной воле и никто не ограничивает их действия. Следование линелогическим принципам гуманности может проявляться в желании спасать негуманные цивилизации, желании помогать бездомным животным, а также желании помогать всем по мере своих возможностей. Но, самое главное его проявление заключается в отсутствии желания причинять боль и страдания всем живым организмам. Следование общественным принципам гуманности может проявляться в желании создать то, чем сможет пользоваться всё общество, например музыкальные произведения, новые технологии, новые книги, а также в желании помочь всему обществу, по мере своих возможностей. Но, самое главное его проявление заключается в отсутствии желания причинить всем индивидам общества боль и страдания. Следование же экологическим принципам гуманности может проявляться в желании обеспечить абсолютную безопасность любой экологической системы, а также в отсутствии стремления нести разрушительные действия, направленные по отношению к ней. Следование физическим принципам гуманности, может проявляться в желании обеспечить безопасность всей физической реальности, желании помогать ей в своём естественном развитии, а также в отсутствии стремления нести разрушительные действия, направленные по отношению к ней. Если не рассматривать частные принципы гуманности, а рассмотреть гуманность в общем виде, то следование всем принципам гуманности может проявляться в желании помогать всем, а также в отсутствии стремления нести разрушительные действия.
Саморазвитие человеческой цивилизации ещё не позволяет ей быть гуманной, но в ближайшее время она сможет достичь необходимого для этого саморазвития. Это связано с тем, что в последнее время, люди постепенно начинают понимать идеи гуманности, а также задумываться об изменении существующего общества. Люди начинают понимать, что можно жить иначе, не так как они привыкли и не так как жили прежние поколения. Во многом это связано с тем, что масштабы жестокости в современном обществе стали значительно больше, чем когда-либо ранее и людям стало психологически не просто жить в таком жестоком мире. Всё большее число людей постепенно начинают выходить из воздействия, которое системы власти осуществляют по отношению к их сознанию. В последнее время стало появляться всё большее число вегетарианцев, веганов, а также фрукторианцев, которые приходят к такому питанию из-за соображений гуманности к животным и растениям. Многие начинают думать о восстановлении экологической системы, а некоторые начинают иногда совершать чисто бескорыстные и гуманные действия по отношению к людям и другим живым организмам. Всё это свойственно для любой цивилизации, которая ещё только находится в процессе осознания гуманности, но не является гуманной. Тот период развития цивилизации, при котором осуществляется процесс осознания гуманности, называется эпохой пробуждения. Тот период развития цивилизации, при котором она уже осознает гуманность, но ещё не восстановила, то, что было нарушено ей ранее, мы будем называть эпохой новой весны. Эрой жестокости мы будем называть тот период развития цивилизации, при котором она ещё не осознаёт гуманность, а тот период развития цивилизации, при котором она уже стала гуманной, мы будем называть эрой гуманности. Из этого следует, что эпоха пробуждения завершает эру жестокости, а эпоха новой весны начинает эру гуманности. Современные люди живут в эпоху пробуждения, которая скоро сменится эпохой новой весны, а значит, для человеческой цивилизации наступит новая эра гуманности. Но, люди не смогут осознать гуманность сами по себе, так как для этого им нужно обрести соответствующие понимание, которое невозможно без наличия определённой информации. Эта информация представлена в книге, которую вы читаете. Книга может позволить людям получить информацию, которая может способствовать их саморазвитию и пониманию гуманности. Но, книга сама по себе не изменит людей и для этого нужно, чтобы каждый человек сам захотел измениться. Это ваш свободный выбор, который вы можете сделать. Мне известно, что этот выбор будет сделан каждым человеком уже в этом веке, но это не значит, что за вас уже всё решено. Это говорит лишь о том, что любое событие предопределено в своём исходе, а мне всего лишь известно то, каким образом оно предопределено. Судьба всей человеческой цивилизации могла пойти совершенно иным образом, но помощь многочисленных цивилизаций и единого сознания позволила избежать такой несчастной для людей судьбы. На конвейере судьбы можно было видеть только гибель человеческой цивилизации на определённом этапе своего развития, что впоследствии позволяло появляться новым цивилизациям. Множество раз было произведено редактирование судьбы человеческой цивилизации, но каждая такая попытка не приводила  к каким-либо результатам. Иногда даже приходилось заниматься переселением цивилизаций, которые существовали уже после человеческой цивилизации в другие миры, так как они тоже себя уничтожали. Сейчас, кстати они там тоже живут, но просто здесь они никогда уже не появятся, так как человеческая цивилизация не погибнет. Единое сознание, которое уже вышло из L-нивата, осуществило почти все необходимые действия для спасения людей. Но, часть действий предстоит сделать и мне, а именно необходимым образом направить развитие человеческой цивилизации и дать людям информацию для того, чтобы они могли осознать гуманность в необходимый для выживания человеческой цивилизации период. Сейчас, люди как никогда ранее готовы к осознанию гуманности и получив соответствующие знания, они смогут стать гуманными. Это в свою очередь не значит, что если человеческая цивилизация не станет гуманной сейчас, то её обязательно ждёт гибель. Никто не допустит гибели людей, так как единое сознание любит вас, как и все прочие живые организмы, которые осознают гуманность и знают о вашем существовании. Любовь ко всем живым организмам служит той причиной, из-за которой производится спасение каждой негуманной цивилизации. После того как человеческая цивилизация станет гуманной, каждый человек будет заботиться о жизни других людей, а также о жизни каждого биологического организма. Также, он будет заботиться о каждой экологической системы и всей физической реальности. Человеческая цивилизация станет стремительными шагами идти к абсолютной гуманности, а потом совместно с другими цивилизациями и единым сознанием начнут стремиться к обеспечению повсеместной гуманности. Люди начнут осуществлять своё саморазвитие с перехода на симбиотический путь развития своей цивилизации, который они достаточно быстро сменят на псииндустриальный путь развития. Каждый человек сможет лишь силой мысли изменять любые процессы, которые происходят в физической реальности. Каждый человек сможет получить доступ к созидательному пакету собственного сознания, а значит, сможет создавать новые миры и полностью редактировать тот мир, в котором он живёт. Все законы физики будут подвластны людям, и они смогут совершать действия независимо от них. Каждый человек сможет только посредством собственного сознания телепортироваться, летать, поднимать предметы любой тяжести, общаться, создавать новые планеты и звёзды, путешествовать в другие вселенные, покидать пространство-время и возвращаться в него вновь, создавать новые миры, создавать жизнь и совершать любые другие действия, которые он только сможет захотеть. Это будет неограниченной свободой, которая станет доступна всем людям. Люди смогут простить все свои обиды, а также забыть о том, что такое страх, злость, грусть, безразличие, а также жестокость. Любовь ко всей физической реальности станет их основным жизненным ориентиром. Принцип справедливой свободы, а также все принципы гуманности станут единственной общественной основой всей человеческой цивилизации. Каждый человек будет следовать этим принципам только по собственной воле, а не по причине внушения или страха наказания. Наказания просто не будут существовать в негуманном обществе. Все люди станут понимать, что никто не виноват в том, что он делает, а любовь не позволит им захотеть причинить кому-то боль или страдания. Люди будут следовать принципам гуманности, а это в свою очередь определённым образом будет проявляться по отношению ко всей цивилизации. Следование антропогенным принципам гуманности может проявляться в желании помогать людям в развитии сознания, а также в любой жизненной ситуации. Но, при этом главное проявление заключается в отсутствии желания причинять боль и страдания всем людям. Следование биологическим принципам гуманности может проявляться в желании помогать всем животным, растениям, грибам, протистам, хромистам, археям, бактериям и вирусам в их саморазвитии, а также в любой другой жизненной ситуации. Кроме того, оно всегда проявляется в отсутствии стремления причинить боль и страдания любому из биологических организмов. Следование всеобщим биологическим принципам гуманности может проявляться в желании любого животного, растения, гриба, протиста, хромиста, бактерии, вируса и археи помогать людям и другим биологическим организмам в любой их жизненной ситуации. Но, главное его проявление заключается в отсутствии стремления причинить боль и страдания всем биологическим организмам. Следование линелогическим принципам гуманности может проявляться в желании помогать всем живым организмам без исключения, а не только к биологическим организмам. Кроме того, оно всегда проявляется в отсутствии стремления причинить им боль и страдания. Следование экологическим принципам гуманности, как мы уже знаем, может проявляться в желании обеспечить абсолютную безопасность любой экологической системы, а также в отсутствии стремления нести разрушительные действия, направленные по отношению к ней. Следование же физическим принципам гуманности, может проявляться в желании обеспечить безопасность всей физической реальности, желании помогать ей в своём естественном развитии, а также в отсутствии стремления нести разрушительные действия, направленные по отношению к ней. Если не рассматривать частные принципы гуманности, а рассмотреть гуманность в общем виде, то следование всем принципам гуманности может проявляться в желании помогать всем живым организмам и любой неживой материи, а также в отсутствии стремления нести любые разрушительные действия. Некоторые люди считают, что гуманное общество не сможет быть создано и в мире существует равновесие добра и зла. На самом же деле равновесия не существует, так как единое сознание на высоком уровне своей осознанности всегда стремится только к повсеместной гуманности, и любовь служит основой его жизни, а значит, она служит основой и для жизни каждого живого организма.
Любая цивилизация стремится к саморазвитию, а любая гуманная цивилизация, при этом стремится ещё и к повсеместной гуманности. Эти стремления связаны с аналогичными потребностями каждого индивида цивилизации. Для достижения повсеместной гуманности  необходимо пройти достаточно длинный путь совместного развития всех цивилизаций. Этот путь начинается с осознания гуманности каждой цивилизацией, продолжается по мере достижения ей абсолютной гуманности и наконец, завершается достижением повсеместной гуманности совместными усилиями всех цивилизаций. Стремление к саморазвитию является тем, что позволяет цивилизациям прийти к повсеместной гуманности, так как в том случае, если бы цивилизации не обладали этим стремлением, они не могли бы осознать гуманность, а значит и достичь абсолютной гуманности. При отсутствии абсолютной гуманности, они не смогли бы достичь и повсеместной гуманности, так как повсеместная гуманность является той же абсолютной гуманностью, но только распространяемой на весь мир. Саморазвитие является тем процессом, который сопровождает каждого живого организма всю его жизнь и не прекращается никогда. Живой организм способен стремиться к саморазвитию, не понимая при этом, истинные причины своего стремления. Например, живые организмы, которые не достигли четвёртой дивертивности, всегда не осознают своего стремления к саморазвитию. Они способны стремиться только к самосохранению, которое иногда может приниматься ими за стремление к саморазвитию, но, по сути, оно не является таковым. Например, человек может стремиться к занятиям наукой, но он это делает лишь для того, чтобы получить от этого действия положительные эмоциональные проявления, а именно ощущение радости. Самосохранение вызывает стремление к радости, так как депрессивное состояние, которое часто возникает у человека при её отсутствии, воспринимается самосохранением в качестве нарушения комфортного состояния жизнедеятельности. Но, потребность в самосохранении позволяет живым организмам прийти к истинной потребности в саморазвитии. Саморазвитие отличается от самосохранения тем, что оно осуществляется живым организмом не с целью сохранения собственной жизни. Живой организм, который стремится к саморазвитию, всегда обладает потребностью в обеспечении гуманности, так как все первичные потребности живого организма, как нам известно, взаимосвязаны между собой и представляют собой различные формы проявления любви. Это значит, что самосохранение позволяет живым организмам осознать свою потребность в обеспечении гуманности, так как самосохранение приводит их к осознанию своей потребности в саморазвитии, которая всегда взаимосвязаны с потребностью в гуманности и, по сути, является лишь частичным её проявлением. После того как живой организм осознает гуманность, он начинает стремиться к саморазвитию и обеспечению гуманности там, где только это возможно. Гуманные цивилизации посредством саморазвития своих индивидов приходят к абсолютной гуманности, так как саморазвитие позволяет гуманной цивилизации создать такую структуру общественной жизни, при которой абсолютная гуманность становится достижимой. Например, если каждый человек сможет использовать все псииндустриальные способности своего сознания, то тогда он будет способен осуществлять изменение любого физического объекта и явления, а значит, сможет предотвратить любое опасное воздействие со стороны физической реальности. Отсутствие любого опасного воздействия является одним из критериев абсолютной гуманности. Но, для того чтобы людям научиться использовать эти способности необходимо саморазвитие, а это значит, что достичь абсолютной гуманности только при наличии потребности в обеспечении гуманности невозможно и для того, чтобы это сделать, требуется наличие, как потребности в саморазвитии, так и потребности в обеспечении гуманности. Негуманные цивилизации не стремятся к обеспечению повсеместной гуманности, но они стремятся к самосохранению, а значит, впоследствии начинают стремиться к саморазвитию и к обеспечению повсеместной гуманности. Все гуманные цивилизации способны использовать свои собственные методы достижения абсолютной гуманности, которые во многом определяются тем, каким путём развития идёт цивилизация. Любая гуманная цивилизация, идущая по технологическому пути развития, использует определённые технологии, которые впоследствии помогают ей достигнуть абсолютной гуманности. Цивилизация же идущая по псииндустриальному пути развития, использует для достижения абсолютной гуманности не технологии, а способности сознания своих индивидов. Если цивилизация идёт по симбиотическому пути развития, то для достижения абсолютной гуманности, она может использовать как технологии, так и псииндустриальные способности сознания своих индивидов. В качестве технологий для достижения абсолютной гуманности могут выступать любые технологии, позволяющие предотвращать любое разрушительное действие со стороны физической реальности и в частности со стороны любой экологической системы. Гуманным цивилизациям не нужно предотвращать разрушительные действия, направленные со стороны живых организмов, так как при осознании гуманности, живые организмы не могут нести разрушительные действия. Технологии обеспечения абсолютной гуманности, в частности могут быть направлены на предотвращение катастроф экологического и физического характера, так как они способны нести опасное воздействие по отношению к живым организмам. К этим технологиям, мы можем отнести технологии предотвращения землетрясений, наводнений, вулканической деятельности, а также метеоритной опасности. Все эти технологии мы будем называть технологиями защиты. Кроме того, эти технологии могут быть направлены на сохранение естественного состояния экологической системы или физической реальности. К этим технологиям, мы можем отнести технологии управления ветром, дождём, снегом, грозой, градом и иными погодными условиями, а также атмосферными осадками. Также, к этим технологиям относятся все технологии направленные на то, чтобы сохранить естественное состояние галактик, звёзд и планет от любого разрушительного воздействия. Все эти технологии мы назовём, технологиями сохранения. Помимо всего прочего, существует и ещё одна сфера применения технологий обеспечения абсолютной гуманности, которая включает в себя все технологии направленные на помощь экологической системе и физической реальности в их естественном развитии. Эти же технологии, мы назовём технологиями созидательного воздействия. К этим технологиям, мы можем отнести технологии создания галактик, звёзд, планет, а также любого другого физического вещества, если оно не изменяет естественное состояние физических объектов и явлений во вселенной. К этим же технологиям можно отнести технологии создания атмосферного воздуха, воды, почвы, а также любого вещества свойственного экологической системе. Все технологии обеспечения абсолютной гуманности становятся частью жизни любой гуманной цивилизации, которая идёт по технологическому пути развития. Эти технологии меняют структуру общественной жизни, позволяя индивидам цивилизации получить больше возможностей для обеспечения гуманности. Для обеспечения абсолютной гуманности недостаточно лишь осознания её всеми индивидами цивилизации, а также другими живыми организмами, которые в ней живут, так как это не исключает вероятность любого опасного воздействия со стороны экологической системы или физической реальности. Но, по мере создания и внедрения выше рассмотренных технологий, цивилизация может достичь отсутствия опасности со стороны любой неживой материи, а так как безопасности со стороны живой материи она уже достигла, то какие-либо источники опасности перестанут существовать, а это является достижением абсолютной безопасности, а значит и абсолютной гуманности цивилизации. Те же цивилизации, но которые идут по псииндустриальному пути развития не используют технологии для обеспечения абсолютной гуманности, а используют аналогичные им по действию псииндустриальные способности сознания своих индивидов. Способности, которые заменяют технологии сохранения, называются способностями сохранения. К ним, в частности относится телекинез, материализация и предсказание будущего. Эти способности могут быть использованы и для других целей, но в данном случае мы рассматриваем их применение только с целью обеспечения абсолютной гуманности. Предсказание будущего может быть использовано для того, чтобы предсказать наводнение, землетрясение, цунами, извержение вулкана, падение метеорита, а также другие природные катастрофы. Телекинез может быть использован для того, чтобы изменять траекторию движения метеорита, если он способен причинить опасное воздействие всей экологической системе и живым организмам. Материализация может быть использована для того, чтобы создать физические объекты или явления, которые способны предотвратить землетрясение, наводнение, цунами, извержение вулкана и иные катастрофы природного характера. Способности, заменяющие технологии защиты, мы будем называть способностями защиты. К ним мы также можем отнести материализацию, которая может быть использована для создания таких физических объектов и явлений, которые способны изменять направление ветра, вызывать дождь, снег, град и другие атмосферные осадки, а также наоборот прекращать их. К ним мы можем отнести все способности, которые могут быть использованы для сохранения галактик, звёзд и планет от любого разрушительного воздействия. В частности, к ним можно отнести способность к телекинезу и пси-телепортации. Способности, которые заменяют технологии созидательного воздействия, называются способностями созидательного воздействия. К этим способностям, мы можем отнести любые способности, с помощью которых можно осуществить создание галактик, звёзд, планет, а также любого другого физического вещества, если оно не изменяет естественное состояние физических объектов и явлений во вселенной. К ним же можно отнести любые способности, которые могут быть использованы для создания атмосферного воздуха, воды, почвы, а также любого вещества свойственного экологической системе. Материализация выступает в качестве одной из таких способностей, так как она позволяет создавать любые физические объекты и явления из ничего, только посредством силы мысли. Все способности, используемые для обеспечения абсолютной гуманности, являются частью жизни любой гуманной цивилизации, которая идёт по псииндустриальному пути развития. Использование этих способностей, также меняют структуру общественной жизни, позволяя индивидам цивилизации получить больше возможностей для обеспечения гуманности, как и использование соответствующих им технологий. По мере развития способностей сознания индивидов цивилизации, а также их использования с целью обеспечения абсолютной гуманности, цивилизация может достичь отсутствия опасности со стороны любой неживой материи. Это значит, что все источники опасности перестанут существовать, а это является достижением абсолютной безопасности, а значит и абсолютной гуманности цивилизации. Цивилизации, которые идут по симбиотическому пути развития используют для обеспечения абсолютной гуманности, как технологии, так и псииндустриальные способности сознания своих индивидов. В этом случае, там, где невозможно или там где слишком затруднено использование способностей индивидов, цивилизация использует соответствующие этим способностям технологии, которые также позволяют обеспечивать абсолютную гуманность, как и способности её индивидов. Цивилизации, которые идут по псииндустриальному пути развития обладают преимуществом в возможности достижения абсолютной гуманности, по сравнению с цивилизациями, которые идут другими путями развития. Это преимущество заключается в том, что каждый индивид такой цивилизации способен принимать участие в обеспечении абсолютной гуманности, так как всегда может использовать свои способности. Технологиями же могут воспользоваться, как правило, не все индивиды цивилизации и они не могут постоянно носить их с собой на случай возникновения ситуации, при которой их использование может стать необходимым. Способности же являются неотъемлемой частью жизни индивида и могут быть использованы им при любой ситуации, так что если индивид заметит возможность нарушения абсолютной гуманности, то он всегда может предотвратить любые природные катастрофы. Кроме того, посредством использования своих способностей он может совершать любые созидательные действия, направленные на сохранение и помощь экологической системе и физической реальности. Цивилизация, идущая по симбиотическому пути развития, имеет больше преимуществ, в плане достижения абсолютной гуманности, чем цивилизация, идущая по технологическому пути развития. Это связано с тем, что с целью достижения абсолютной гуманности, она помимо технологий, использует ещё и способности своих индивидов, что позволяет её индивидам, в случае возможности возникновения любой катастрофы природного характера, успешно предотвратить её опасное воздействие, даже в той ситуации, при которой технологии недоступны или находятся слишком далеко. Но, при этом, независимо от пути развития, цивилизация всегда достигает абсолютной гуманности. Технологии и псииндустриальные способности являются не единственными инструментами для достижения абсолютной гуманности. В дополнение к ним может быть использован такой инструмент как саморазвитие индивида цивилизации. Ведь именно от саморазвития индивида зависит то, насколько грамотно он сможет использовать технологии или же свои псииндустриальные способности с целью обеспечения абсолютной гуманности. Достижение абсолютной гуманности не является конечной целью цивилизации и любая цивилизация, которая достигла абсолютной гуманности, стремится достичь повсеместной гуманности. Для достижения повсеместной гуманности всем цивилизациям нужно объединиться и пройти достаточно длинный путь совместного развития, при котором будет выполнено спасение каждого живого организма и каждого естественного элемента физической реальности. Если цивилизация достигла абсолютной гуманности, то она может помогать другим цивилизациям в их саморазвитии. Эта помощь может быть выражена в непосредственном их спасении, если им угрожает гибель, в осознании ими гуманности, а также в изменении направления их саморазвития с целью ускоренного достижения ими абсолютной гуманности. Спасение каждого живого организма независимо от того в какой цивилизации он живёт, может быть осуществлено через изменение событий в его судьбе. Для этой цели используется конвейер судьбы, который позволяет осуществлять редактирование судьбы любого живого организма. Возможно, вы знаете или сами были в такой ситуации, когда человек собирается полететь на самолёте в другой город и у него это не получается. Возникает ощущение тревоги, а когда человек всё же начинает собираться в аэропорт, у него может сломаться автомобиль или он может оказаться в дорожной пробке. В результате, он либо опоздает на самолёт, либо полетит другим рейсом. Потом окажется, что если бы вдруг он не опоздал и полетел тем рейсом, то он бы умер, так как самолёт разбился. Это типичный пример применения конвейера судьбы, когда путём перетягивания мировой линии человека или иного живого организма спасают его жизнь. Конвейер судьбы не позволяет спасти все живые организмы, так как иначе это нарушит причинно-следственные связи событий, ведь спасённый живой организм может всё изменить. Спасение путём изменения судьбы может быть произведено только в том случае, если оно не отражается на ходе истории цивилизации. Некоторые из вас могут подумать, что спасают только те живые организмы, которые осознают гуманность, а тех, кто поступает негуманно, не спасают, но на самом деле это не так. Те живые организмы, которые занимаются подобным спасением, любят каждый живой организм независимо от того, что он делает, ведь они осознают гуманность, так как их цивилизация уже давно стала гуманной и, кроме того, достигла абсолютной гуманности. С помощью конвейера судьбы спасают все живые организмы, которые могут быть спасены без нарушения причинности. Для того, чтобы спасти каждый живой организм независимо от того в какой цивилизации он обитает и при этом не нарушить причинность событий осуществляют создание нового мира, в которой после смерти живого организма помещают его сознание и тем самым он начинает жить и продолжать своё саморазвитие. Жизнь в таком мире лишена опасности, со стороны физической реальности и экологической системы, так как все параметры физической реальности программируются искусственно. А, это значит, что все физические законы мира всегда делают такими, при которых каждый живой организм может жить в абсолютной безопасности и стремиться к саморазвитию. Но, при переселении живого организма или цивилизации в новый мир, его саморазвитие не меняется. Это значит, что в том случае, если живой организм или цивилизация не осознаёт гуманность, то переселение в новый мир не сделает этот живой организм или цивилизацию гуманной. Впоследствии, этот живой организм или цивилизация сможет осознать гуманность, живя в новом мире, точно также как приходят к осознанию гуманности все живые организмы и цивилизации, живущие в этом мире. Из этого следует, что все переселённые цивилизации в процессе своего саморазвития достигают абсолютной гуманности, также как и все цивилизации, живущие в этом мире. Нам известно, что повсеместная гуманность может быть достигнута только после того, как все живые организмы смогут жить в абсолютной безопасности, и осознают гуманность. Победа над смертью является лишь первым шагом на пути к повсеместной гуманности. Спасение каждого живого организма от смерти и предоставление ему абсолютной безопасности не делает его гуманным и прежде, чем его цивилизация достигнет абсолютной гуманности, каждый её индивид пройдёт путь саморазвития, при котором достигнет соответствующего повышения своей осознанности. Но, спасение цивилизаций и живых организмов является не единственной деятельностью цивилизаций, которые стремятся к повсеместной гуманности. Они могут оказывать другим цивилизациям помощь, выраженную в изменении направления их саморазвития с целью ускоренного достижения ими абсолютной гуманности. Это может быть выражено в предоставлении цивилизациям знаний, которые способствуют их развитию и достижению абсолютной гуманности. Негуманные цивилизации могут получать подобную информацию посредством ченнелинга и непосредственного внедрения. Ченнелинг является телепатическим контактом индивида негуманной цивилизации с теми живыми организмами, которые желают предоставить этой цивилизации информацию. Индивид, который получает подобную информацию, называется контактёром. Несовершенство этого метода состоит в том, что сознание контактёра всегда искажает получаемую информацию, так как оно не обладает такой осознанностью, чтобы получать информацию в чистом виде. Но, этот метод всё же используется из-за своей простоты. Метод непосредственного внедрения заключается во временном прибытии живого организма, который желает предоставить информацию, непосредственно в среду обитания негуманной цивилизации. Например, если требуется предоставить информацию для человеческой цивилизации, то живой организм, которому предстоит это сделать, создаёт себе человеческое тело и помещает себя прямо на Землю, а уже там выполняет необходимый порядок действий, который был им ранее предусмотрен. Кроме того, посредством редактора судьбы, он может сделать так, что родится на Земле в определённое время, потом вырастет и захочет сделать необходимый порядок действий, а после смерти на Земле вернётся в свою среду обитания. Этот способ непосредственного внедрения используется чаще всего, и он является самым эффективным, по сравнению с другими способами, так как позволяет тому, кто желает предоставить информацию, снова пройти путь саморазвития, который характерен для индивида негуманной цивилизации. Это позволит ему получить тот жизненный опыт, который получают индивиды этой негуманной цивилизации, а значит более точно понять их поведение, а впоследствии использовать это знание для того, чтобы доступным для негуманной цивилизации образом предоставить необходимую информацию. Эта информация всегда ведёт цивилизацию к ускорению своего саморазвития, а негуманную цивилизацию, прежде всего, ведёт, к осознанию гуманности. Если цивилизация уже стала гуманной цивилизацией, но при этом она слишком медленно идёт к достижению абсолютной гуманности, то такой цивилизации тоже может оказываться помощь, которая заключается в предоставлении ей необходимой для этой цели информации. В этом случае, живые организмы, которые желают помочь цивилизации, как правило, не используют методы ченнелинга и непосредственного внедрения, а просто приходят в среду обитания этой цивилизации и начинают общаться с ними. Гуманные цивилизации всегда рады любым гостям, так как любят всех живых организмов и для них прибытие индивидов другой цивилизации, является совершенно естественным явлением. Они принимают любую помощь со стороны другой цивилизации, так как сами стремятся к достижению абсолютной гуманности. Индивиды гуманной цивилизации не делят живые организмы на свои и чужие, как часто делают индивиды негуманной цивилизации, а значит, они любят индивидов другой цивилизации, точно также как и индивидов своей цивилизации. Существует ряд причин, согласно которым, индивиды любой гуманной цивилизации напрямую не контактируют с негуманными цивилизациями. Первой такой причиной, является безопасность негуманной цивилизации, которая может быть нарушена, если индивиды такой цивилизации узнают про технологии или псииндустриальные способности, которые используют живые организмы другой цивилизации. Эти технологии или псииндустриальные способности могут быть использованы индивидами негуманной цивилизации с целями, которые противоречат гуманности, а это значит, что негуманная цивилизация может попросту себя уничтожить. Для того чтобы было немного понятнее, попробуйте представить, что будет если маленький ребёнок начнёт играть с пультом управления атомной электростанции. В данном же случае, это может привести к ещё более разрушительным последствиям, так как индивиды гуманной цивилизации могут обладать технологиями или псииндустриальными способностями, которые при негуманном их применении способны разрушить всю физическую реальность. Второй такой причиной, является то, что негуманная цивилизация просто не готова к таким контактам, а индивидов такой цивилизации совершенно не интересуют идеи обеспечения повсеместной гуманности, так как негуманная цивилизация всегда обладает ценностями, которые отличаются от ценностей любой гуманной цивилизации. Это значит, что если даже такой контакт будет произведён, то индивиды негуманной цивилизации просто не захотят стремиться к саморазвитию и осознанию гуманности, а тем более стремиться к обеспечению повсеместной гуманности, так как для этого им необходима соответствующая осознанность, которой они ещё не обладают. Третей такой причиной является отсутствие целесообразности подобного контакта, так как индивиды негуманной цивилизации всегда обладают целями, которые не соответствуют целям индивидов любой гуманной цивилизации. Например, если современный человек проводит свободное время на дискотеке, интересуется автомобилями и хочет семейной жизни, то индивид гуманной цивилизации может интересоваться созданием миров, программированием законов физики, обеспечением гуманности, исследованием способностей собственного сознания и познанием физической реальности. Помимо всего прочего, кроме спасения каждого живого организма и каждой цивилизации, осуществляется спасение любого естественного элемента физической реальности. К естественным элементам физической реальности относятся любые физические объекты и явления, которые имеются изначально, а не появились в процессе жизнедеятельности цивилизаций. Например, к ним относятся все галактики, звёзды, планеты и астероиды. К физическим объектам и явлениям, которые появились в процессе жизнедеятельности цивилизаций, в частности относятся здания, автомобили, самолёты, карандаши, компьютеры и книги. Спасение любого элемента физической реальности заключается в предотвращении его разрушения, а также защите от любого опасного воздействия. Спасти можно любой элемент физической реальности, даже если он уже был разрушен. Для этой цели, гуманные цивилизации создают специальные миры, по аналогии с мирами, которые создаются для переселения живых организмов, после их смерти, но с другими свойствами. Эти миры являются своеобразными хранилищами всех естественных физических объектов и явлений, которые когда-либо ранее были разрушены. После разрушения физического объекта или явления его могут скопировать и перенести в такой мир, где этот объект и явление сможет существовать всегда. Причём, этот перенос осуществляется, таким образом, при котором, физические объекты и явления в новом мире всегда способны взаимодействовать между собой. Но, при этом, взаимодействия физических объектов и явлений в искусственном мире не должны нести разрушительного действия и это тоже учитывается при их размещении. Физические объекты и явления не должны быть изолированными в искусственном мире, по причине принципов физической гуманности. Например, если раньше существовала звезда, а потом её вещество полностью выгорело и дало начало существованию новой звезды, то прежнюю звезду до момента её разрушения копируют в новый мир. При этом всегда оставляют взаимосвязь между той звездой, которая ещё существует в естественном мире и той же звездой, но уже в искусственном мире. Когда звезда в естественном мире разрушается, то посредством связи, её копии передаются все физические качества разрушенной звезды, и она как физический объект продолжает своё существование в новом мире. Кроме того, она не существует там сама по себе и помимо неё в этом мир размещают другие физические объекты и явления, с которыми данная звезда способна производить безопасные взаимодействия. Всё это, негуманной цивилизации может показаться совершенно нерациональным, но гуманность, с точки зрения индивида любой гуманной цивилизации, всегда важнее личной выгоды. Индивиды гуманной цивилизации любят все физические объекты и явления независимо от того являются они естественными или не являются таковыми. Для того чтобы осуществить спасение любого искусственного элемента физической реальности, цивилизации используют точно такие же методы, что и для спасения любого естественного элемента, но при этом, искусственные и естественные элементы физической реальности всегда размещают по разным мирам. Например, карандаш или компьютерную мышь не могут разместить в одном мире со звездой и используют для этой цели только различные миры. Всё это, также осуществляется по причине физической гуманности. Если физический объект и явление можно спасти, не прибегая к созданию для него нового мира, то тогда его стараются спасти таким образом, чтобы он мог оставаться в естественном мире. Спасение любого элемента физической реальности имеет много общего со спасением любого живого организма, так как при этом всегда используются точно такие же методы. Но, спасти любой элемент физической реальности всегда проще, чем спасти любой живой организм, поскольку физические объекты и явления в отличие от любого живого организма лишены сознания. Это значит, что их всегда можно привести к таким взаимодействиям, при которых они не будут способны нести разрушительного воздействия. Осуществление такого действия по отношению к живым организмам, не является гуманным, так как является вмешательством в их свободный выбор. Иначе говоря, негуманно заставить живой организм быть гуманным, в отличие от физического объекта или явления. Но, даже в том случае, если это сделать, то живой организм всё равно не осознает гуманность, так как для этого нужно личное саморазвитие, а не внушение идей гуманности. Если физический объект или явление возможно спасти от разрушительного воздействия без переноса его в новый мир, то его пытаются спасти именно так. Это тоже является особенностью физической гуманности. Но, также спасают и живых организмов. Если живой организм могут спасти, не перенося его в новый мир, то делают всё возможное для того, чтобы живой организм мог оставаться в своём естественном мире. Существуют всего два способа спасения физического объекта или явления от разрушительного воздействия, без осуществления его переноса в новый мир. Первым таким способом является прямое воздействие на физические объекты и явления, которые служат источником разрушительного воздействия для того физического объекта или явления, спасение которого осуществляют. Но, при этом, прямое воздействие не может нести разрушительного воздействия и по отношению к тем физическим объектам или явлениям, которые выступают в качестве источника опасности для спасаемого физического  объекта или явления. Например, для того чтобы спасти некоторую планету от столкновения с астероидом может быть использован космический корабль, который способен изменить траекторию движения астероида таким образом, чтобы он не мог осуществить столкновение с этой планетой. При этом разрушение астероида является таким же негуманным действием, как и разрушение планеты, которое этот астероид мог произвести. Если астероиду угрожает опасность, то ему также помогают, как и той планете, с которой он мог осуществить опасное взаимодействие. Способ прямого воздействия не является совершенным, так как живой организм не всегда обладает технологиями или псииндустриальными способностями, для того, чтобы осуществить спасение абсолютно любого физического объекта или явления. Но, повсеместная гуманность может быть достигнута только в том случае, если будут спасены все физические объекты и явления без какого-либо исключения. Для того чтобы осуществить это действие можно использовать ещё один способ спасения физических объектов и явлений от разрушительного воздействия, который называется способом прямого кодирования. Суть этого способа заключается не в прямом воздействии определённого физического объекта или явления на другой физический объект или явление, а в непосредственном редактировании структуры мироздания таким образом, чтобы предотвратить разрушительное воздействие, направленное на спасаемый физический объект или явление. Например, для того чтобы спасти планету от столкновения её с астероидом, можно не изменять траекторию движения астероида, а просто сделать так, чтобы он мгновенно оказался в другом месте, как будто бы он там всегда и существовал, при этом совершенно не нужно взаимодействовать с ним используя космические корабли и другие технологии. Это можно осуществить с помощью редактора физической реальности или аналогичной ему по действию псииндустриальной способности сознания живого организма. Редактор физической реальности представляет собой единственное техническое устройство, которое воздействует не на сами физические объекты или явления, а непосредственно на депликаты, из которых как мы знаем, построены все законы физики, а также все физические объекты и явления. Все псииндустриальные способности сознания действуют аналогично действию редактора физической реальности. Это связано с тем, что сознание живого организма создаёт весь мир, а значит, создаёт все его депликаты и может осуществлять их преобразование только посредством своей силы мысли. Использование способа прямого кодирования позволяет достаточно просто осуществлять спасение любого элемента физической реальности, по сравнению с использованием способа  прямого воздействия, так как при использовании способа прямого кодирования, не нужно каждый раз создавать новые технологии для того, чтобы спасти определённый физический объект или явление. Иначе говоря, все физические объекты и явления могут быть спасены только посредством единственной технологии или только посредством псииндустриальных способностей сознания живых организмов. Технологии и псииндустриальные способности сознания могут выступать в качестве инструмента обеспечения повсеместной гуманности. Все цивилизации, которые достигли абсолютной гуманности, в процессе своего развития начинают использовать для этой цели только псииндустриальные способности сознания каждого своего индивида, а технологии при этом им становятся ненужно. Также, чаще всего бывает, что цивилизации достигают абсолютной гуманности уже при псииндустриальном пути своего развития. Но, некоторые цивилизации достигают абсолютной гуманности, идя по технологическому или же симбиотическому пути своего развития, а значит, в качестве инструмента обеспечения повсеместной гуманности они могут использовать и технологии. Со временем эти цивилизации начинают идти по псииндустриальному пути развития, а значит, для достижения повсеместной гуманности они перестают использовать технологии и начинают использовать для этой цели только псииндустриальные способности сознания каждого своего индивида. Технологии для обеспечения повсеместной гуманности могут быть самыми разнообразными, и в частности, они включают в себя все технологии, которые используются для обеспечения абсолютной гуманности, но сфера их применения при этом заметно расширяется. Например, конвейер судьбы может использоваться не только для того, чтобы спасать индивидов своей цивилизации, но также и для того, чтобы спасать индивидов любой из цивилизаций, в любой исторический период их развития. Сфера применения редактора физической реальности, также расширяется и его могут использовать не только для предотвращения катастроф природного характера, но также для осуществления спасения каждого физического объекта и явления во всей физической реальности. Но, иногда могут создаваться технологии специализированные только на том, чтобы обеспечить повсеместную гуманность. К ним мы можем отнести технологии, которые создаются для того, чтобы живые организмы могли осуществить непосредственное внедрение, ченнелинг, а также технологии для переноса сознания в искусственные миры. Псииндустриальные способности сознания, используемые для обеспечения повсеместной гуманности, также как и технологии, могут быть самыми разнообразными. Все псииндустриальные способности основаны только на одном принципе, который используется в редакторе физической реальности. Но, при этом, сфера их применения также расширяется. Эти способности могут быть использованы для осуществления спасения каждого индивида любой из цивилизаций. Например, посредством применения псииндустриальных способностей живые организмы способны осуществить непосредственное внедрение, ченнелинг или же перенос сознания в искусственный мир, а кроме того и для создания этого искусственного мира. Помимо этого, они могут быть использованы для осуществления спасения любого элемента физической реальности, также как это можно делать посредством редактора физической реальности или специально создаваемых для спасения определённого физического объекта или явления технологий. Но, технологии и псииндустриальные способности сознания являются лишь инструментами для обеспечения повсеместной гуманности, а их использование всегда зависит от саморазвития живого организма или цивилизации. Именно саморазвитие является тем основным фактором, от которого зависит достижение повсеместной гуманности. Кроме всего прочего, по мере достижения повсеместной гуманности, все цивилизации начинают объединяться. Иначе говоря, цивилизации начинают жить совместно, и в этой единой семье, каждая цивилизация становится индивидом одной большой цивилизации. Такое объединение происходит среди тех цивилизаций, которые уже достигли абсолютной гуманности, но вообще оно может происходить среди любых гуманных цивилизаций. По мере повышения осознанности этой единой семьи, членами которой, являются цивилизации, каждый живой организм начинает осознавать себя частью единого сознания, а также иметь возможность общаться с каждой другой такой частью. Впоследствии, каждый живой организм начинает осознавать единое сознание как самостоятельную личность и может производить с ней общение. После того, как это происходит, вся единая семья из цивилизаций объединяется с единым сознанием, а оно, при этом, продолжает стремиться к обеспечению повсеместной гуманности, но теперь семья из цивилизаций получает новый жизненный опыт и это опыт всего единого сознания, который позволяет ещё более стремительными темпами осуществлять своё саморазвитие. Это саморазвитие приводит единое сознание к такой осознанности, при которой оно выходит из L-нивата. Осуществив выход из L-нивата, единое сознание, также продолжает стремиться к обеспечению повсеместной гуманности, как и при нахождении в L-нивата. Но, теперь ему становится значительно проще это делать, чем при нахождении в L-нивата, так как оно больше не зависит от физической реальности. Это значит, что для того, чтобы осуществлять спасение каждого живого организма, каждой цивилизации, а также каждого элемента физической реальности уже не нужно использовать свои псииндустриальные способности, а также технологии. Выйдя из L-нивата, единое сознание прекращает быть частью физической реальности, а значит, оно больше не принимает участие во взаимодействии депликат. Оно становится независимым от всего и выходит из ограничений создаваемых своими мыслями. Теперь оно независимо даже от самого себя. Каждая его часть является сущностью, которая абсолютно свободна и эта свобода не ограничивается даже желаниями этой сущности. Это значит, что теперь оно может смотреть на L-нивата со стороны, также как программист может смотреть на монитор своего компьютера и видеть программный код своей программы. В этом случае, программой является само единое сознание, которое создало себя, все живые организмы и всю физическую реальность. Теперь, оно больше не зависит от себя и своего же программного кода, но оно получает неограниченные возможности для его редактирования. Это можно сравнить с тем, как компьютерная программа поймёт, что она программа, выйдет за пределы компьютера и сядет на место программиста. Всё это означает, что теперь, единое сознание, стремясь к обеспечению повсеместной гуманности в самом себе, которое оно уже покинуло, может спасать любые живые организмы и элементы физической реальности, не используя при этом совершенно ничего. Впоследствии наступает такой этап саморазвития единого сознания, при котором оно достигает повсеместной гуманности. Это значит, что достигается такое состояние мироздания, при котором отсутствует любая опасность для всех живых организмов и всех элементов физической реальности. Любовь, которая и создаёт стремление к обеспечению повсеместной гуманности, полностью преобразует всё то, что не соответствует ей, в себя. Всё то, что было создано единым сознанием при той осознанности, когда оно осуществляло негуманные действия, полностью преобразуется в то, что не несёт негуманного действия, и соответствует самой высокой его осознанности. Всё это, позволяет единому сознанию осуществлять своё саморазвитие быстрее, чем когда-либо ранее. Теперь, когда оно достигло повсеместной гуманности и полностью удовлетворило потребность в самосохранении, оно начинает стремиться лишь к саморазвитию, которое становится его единственной бесконечной целью, а стремление к обеспечению гуманности преобразуется в любовь без источника своей направленности. Саморазвитие может привести единое сознание к новым целям, а также позволить познать то, о чём оно ещё не имеет представлений. Мне известно, то, какие цели сможет обрести единое сознание и то, что оно сможет познать на пути своего бесконечного развития, но я не стану сейчас этого говорить, так как истинное саморазвитие единого сознания может быть произведено только самостоятельным путём. Этот путь саморазвития предстоит и вам, так как вы являетесь частями единого сознания и со временем осознаете себя как единое целое, а после этого осуществите выход из L-нивата и достигнете повсеместной гуманности. Я здесь именно для того, чтобы помочь вам на пути своего бесконечного развития. Но, я не могу осуществить саморазвитие за вас, а лишь могу дать информацию, которая вам поможет на пути своего бесконечного саморазвития. Свой путь бесконечного саморазвития, вы начали ещё до того как появились на Земле, до того как на ней появились приматы, первые живые организмы, первые признаки формирования самой вашей планеты. Ваше саморазвитие начинается с чистой любви, которая и дала начало существованию единого сознания, а впоследствии именно вам как отдельной его личности. Весь этот мир, в котором вы живёте, создан именно вашим сознанием, и вы по мере своего саморазвития сможете это осознать в той мере, в какой не можете этого сделать сейчас. Сейчас, вы находитесь на бесконечном пути саморазвития, который сами для себя выбрали и на этом пути вам предстоит стать гуманной цивилизацией, после чего достичь абсолютной и повсеместной гуманности и развиваться дальше, а как именно, вы сами потом узнаете.
Саморазвитие человеческой цивилизации происходит благодаря потребности каждого человека в самосохранении. Это не является истинным саморазвитием, но мы знаем, что оно впоследствии приведёт людей к осознанию своей потребности в гуманности и саморазвитии. Все действия современного человека совершаются им только с целью самосохранения, и так было всегда, но только в различные моменты саморазвития человеческой цивилизации оно выражалось своим образом. В начале саморазвития человеческой цивилизации, все люди стремились к удовлетворению своих физиологических потребностей, которые существовали благодаря потребности в самосохранении. Например, если человек хотел покушать, то это желание возникало у него благодаря самосохранению, поскольку его первичной потребности в самосохранении было известно, что при отсутствии питания человека может ждать смерть, а деятельность этой первичной программы направлена на то, чтобы не допустить смерти или иного разрушительного воздействие на организм и сознание человека. Также, кроме желания покушать, самосохранение могло вызывать желание стремиться к собственной безопасности, желание спать, желание искать себе среду обитания с определённым климатом. Немногим позже у людей стали сформировываться более сложные желания, но и они были связаны с самосохранением. Например, желание человека познавать явления природы, было связано с его потребностью в собственной безопасности, которая видела в этом действии возможность избежать опасности со стороны явлений природы, если познать причины их возникновения. Нам известно, что потребность человека в обеспечении собственной безопасности является следствием его потребности в самосохранении, а это значит что познание явлений природы, человек делал по причине своей потребности в самосохранении. Все желания, возникают благодаря другим желаниям, которые возникают по причине потребностей, а потребности в свою очередь возникают по причине некоторой первичной потребности и в нашем случае в качестве неё выступает самосохранение. Например, первобытный человек, который хочет помогать другим людям из его сообщества в поиске пищи, делает это по причине того, что это требует его потребность в отдыхе. Он знает, что если будет помогать другим в поиске пищи, то согласно законам его сообщества ему тоже потом в свою очередь в этом помогут, а так как потребность в отдыхе стремится не допустить любой излишней активности, то он совершает это действие, чтобы потом иметь возможность отдохнуть. Потребность в отдыхе возникает по причине потребности в самосохранении, так как излишняя активность может вести организм и сознание человека к нарушению жизнедеятельности, что самосохранение считает недопустимым для человека. Желания современного человека могут быть основаны на длинной цепочке из других желаний, но при этом, все этим желания всегда основаны на его потребности в самосохранении. Например, желание человека завести семью связано с его желанием соответствовать имеющимся в обществе представлениям. Это желание основано на его эмоциональном проявлении страха. Он боится, что если он будет вести себя не как все остальные люди, то никто из людей не будет с ним общаться. Желание общаться с другими людьми связано с его желанием испытать эмоциональное проявление радости, а если это общение отсутствует, то он начинает грустить. Желание испытывать радость связано с его потребностью в обеспечении собственной безопасности, так как грусть способна нести разрушительное воздействие по отношению к сознанию человека. А, как мы уже знаем, потребность  в обеспечении собственной безопасности основана на самосохранении. Такие цепочки из желаний могут быть самыми разнообразными и индивидуальны для каждого человека, но их объединяет то, что они все основаны на самосохранении. Я советую вам составлять такие цепочки, но только по отношению к своим действиям каждый раз прежде, чем выполнить определённое действие. Это называется самоанализом и может привести вас к осознанию потребности в саморазвитии и гуманности гораздо быстрее, чем, если вы не будете этим заниматься, и позже мной будет рассказано, почему это именно так. Мы можем рассмотреть и другие желания, которые свойственны людям. Например, если человек уступает место в автобусе для того, чтобы пожилой человек мог на него сесть, то он делает это из-за желания быть лучше, чем другие. Общественные нормы внушили людям, что если они будут уступать место пожилым людям, то их все будут уважать и любить, так как они делают доброе дело. Если человек стремится быть лучше, чем другие, то такое уважение ему просто необходимо. Желание же быть лучше, чем другие связано со страхом прекращения общения. То есть, человек боится, что он будет незаметным в обществе и с ним никто не станет общаться. Желание общаться с другими людьми связано с его желанием испытать состояние радости, которое в свою очередь связано с желанием избежать состояния грусти и депрессии, которая способна нести опасное воздействие на его сознание. Желание избегать состояния грусти и депрессии связано с потребностью человека в обеспечении собственной безопасности, которая непосредственным образом основана на самосохранении. По мере развития человеческой цивилизации люди приобрели множество таких желаний, а некоторые из них достались им в наследство от животных. В частности, к ним можно отнести все эмоции человека, а также его физиологические потребности. Если желания удовлетворить физиологические потребности помогают людям жить, то зачастую эмоции мешают людям стремиться к осознанию потребности в саморазвитии и гуманности. Человек может осознать гуманность только после того как освободится от негативных эмоций и станет постоянно заниматься самоанализом. Это связано с тем, что эмоции являются тем фундаментом, на котором построены почти все прочие желания современного человека, а желание испытать определённые эмоции связано только с самосохранением. Нам известно, что гуманность не может быть основана на самосохранении, а значит для её осознания необходимо, прежде всего, наличие трезвого сознания, которое не отравлено воздействием эмоций. Желание испытать определённые эмоции всегда связано с потребностью в обеспечении собственной безопасности, и именно эта потребность дала начало существованию эмоций. К эмоциям человека можно отнести состояние радости, смеха, грусти, злости и страха и удивления. Желание человека избежать грусти, связано с его потребностью в обеспечении собственной безопасности, так как депрессивное состояние всегда несёт разрушительное воздействие на сознание человека и эта потребность об этом знает. Если человек осознает причины своей грусти и её ненужность, то он избавится от неё навсегда, но так как он этого не делает, то его потребность в обеспечении собственной безопасности старается мотивировать его испытать состояние радости. Так как человек помнит те действия, которые приносят ему радость, то он всегда знает, какие действия нужно совершить, чтобы вновь испытать это состояние. Эти действия могут быть самыми разнообразными, но их общая особенность состоит в том, что они всегда ведут к временному достижению состояния удовлетворения собственной жизнью, которое может быть достигнуто навсегда только при осознании неизбежности собственной судьбы и принятии её такой, какая она есть. В достижении такого осознания вам может помочь самоанализ, который избавит вас от внушённых вам ценностей и идей, которые вам на самом деле совершенно могут быть ненужными. Это в свою очередь, позволит вам выйти из плена воздействия, которое оказывается на ваше сознание со дня вашего рождения. Но, прежде чем заниматься самоанализом, вам нужно поставить себе цель жизни, чтобы всегда осуществлять только те желания, которые ведут вас к вашей цели и не совершать те желания, которые мешают вам в достижении вашей цели. Тем самым, вы сами сможете понять, что вам нужно для жизни, а что вам совершено для неё ненужно. Я советую вам выбрать цель, которая заключается в бесконечном развитии собственного сознания. Эта цель позволит вам осознать гуманность и никогда не сможет быть вами удовлетворена полностью, а значит в своей вечной жизни, которую вы достигнете, вы всегда будете что-то делать. Если ваша жизненная цель сможет быть вами удовлетворена полностью, то когда это произойдёт, вы перестанете что-либо делать, и будете жить аналогично тому, как живут растения. Если вы ещё не поставили себе жизненную цель, то вы всегда стремитесь к жизненной цели, которая заключается в самосохранении. При проведении самоанализа, вы можете сравнивать ваши желания на предмет соответствия их вашей жизненной цели и в случае несоответствия с ней вы можете их просто не реализовывать в форме действия. Иначе говоря, прежде чем сделать любое действие, нужно понять все его причины, распутав каждый элемент цепи желаний, которые стали основой для вашего последнего желания. Если эти причины соответствуют вашей жизненной цели, то можете реализовать ваше желание в форме некоторого действия, иначе можете просто его проигнорировать. Такой самоанализ позволит вам, со временем достичь постоянного удовлетворения собственной жизнью, не прибегая при этом к радости. Состояние грусти возникает при отсутствии удовлетворения собственной жизнью, которое может быть вызвано самыми разнообразными причинами, но они все основаны на том, что человек требует от себя или от других людей совершения определённых действий, а также ожидает определённого отношения к себе. Для того чтобы человек смог избавиться от грусти ему нужно осознать, что все совершаемые им действия не могут быть совершенны им иначе. Это значит, что требовать от себя достижения определённого результата бесполезно, так как вы всегда сделаете лишь то, что сделаете и ничего кроме этого. Если вы будете стремиться к выполнению любого действия, и при этом, вам будет безразличен результат этого действия, то вы сможете избавиться от грусти. Вы просто сможете осознать, что любое действие может, как получится вами, так и не получится вами и принять это как неизбежное. Кроме этого, нужно перестать требовать от других людей совершения определённых действий и ожидать от них определённого отношения к себе. Для этого нужно осознать, что действия каждого человека всегда только такие, какие они и должны быть. Иначе говоря, человек может делать лишь то, что он делает и не может поступить иначе. Другими словами, человек не виноват в том, что он делает, так как он не может делать ничего иначе, чем он уже делает. Если вы хотите избавиться от грусти, то вам также нужно перестать требовать от другого человека определённого отношения к себе. То есть, вам нужно перестать ждать от него похвалы, награды, поддержки, помощи и другой реакции направленной по отношению к вам. Вы должны понять, что он может испытывать к вам только то, что он может испытывать и никак иначе. В этом случае вас будет невозможно оскорбить, так как вам станет безразлично мнение человека по отношению к себе, так как вы осознаете то, что в мире всё может быть только так, как оно происходит, и никак иначе. Если вы будете довольны собственной жизнью такой, какой она есть и перестанете требовать от неё чего-то большего, но при этом, продолжая, стремится к своим поставленным целям, то вы никогда не будете грустить, а радость для вас уже не будет смыслом совершения любого действия. Вы достигнете больше, чем может дать состояние радости, а именно состояние абсолютного спокойствия, при котором ваше сознание не будет испытывать разрушительное воздействие депрессивного состояния, а это значит, что ваша потребность в самосохранении не будет требовать от вас испытать состояние радости. Страх, как и все эмоции, возникает по причине потребности человека в обеспечении собственной безопасности, которая в свою очередь возникает из-за первичной потребности человека в самосохранении. Страх возникает только тогда, когда человек недоволен собственной жизнью и не осознал того, что всё происходит только так, как и должно происходить, а не всегда, так как он ожидает. Любой страх является либо страхом боли, либо страхом смерти. Например, если человек боится темноты и находится в тёмной комнате, то причина его страха заключается в недовольстве такой ситуацией, при которой что-то неизвестное может причинить ему боль и страдания, а в некотором случае и смерть. Это связано с тем, что он ожидает от мира гуманного отношения к себе, а такое возможно только при абсолютной гуманности. Человек стремится избежать смерти, а также боли и страданий, но испытывать страх он начинает, только при отсутствии осознания того, что любое событие, которое происходит только как, как и должно произойти и не может произойти иначе. Это значит, что если человеку действительно суждено в этой ситуации испытать боль, страдания или же умереть, то страх ничего не сможет поменять и это всё равно случится. Но, если человек будет осознанно думать о своей безопасности, при этом всегда будет готовым умереть или же испытать боль, а также страдания, в любой момент собственной жизни, то он избавиться от страха. В случае возникновения опасности, человек вместо того, чтобы боятся, сможет оценить все варианты спасения собственной жизни и найти самое оптимальное решение для того, чтобы это сделать. Страх является сильной формой проявления состояния грусти, так как при возникновении грусти, человек также недоволен некоторой ситуацией, как и при страхе. Но, ситуация, которой человек недоволен при возникновении грусти не несёт ему опасности, в отличие от ситуации, которой человек может быть недоволен, когда он испытывает состояние страха. Именно это и является тем, что определяет возникновение той или иной эмоции. Если человек считает, что ситуация опасна для его жизнедеятельности, то он испытывает состояние страха, но если он знает, что ситуация не несёт ему опасности, но ей недоволен, то он испытывает состояние грусти. Но, в данном случае причины возникновения страха и грусти одинаковы, и они заключаются в недовольстве собственной жизнью. Страх может быть самым разнообразным, и он не всегда возникает в ситуации, которая опасна для жизнедеятельности человека по настоящему, так как для возникновения страха нужно, только чтобы человек считал ситуацию опасной, но при этом необязательно, чтобы это действительно было так на самом деле. Если состояние страха возникает в ситуации, которая на самом деле не является опасной для жизни, то такое состояние страха называется фобией. Фобии достаточно распространены среди людей, как и обычное состояние страха. Например, люди могут испытывать состояние страха к облакам, телефонам, дверям, бумаге и другим вещам, а также к действиям, например, боятся сидеть, лежать или шевелить руками. Но, причина возникновения фобии является той же, что и причина возникновения обычного страха. Чтобы избавиться навсегда от своих фобий или же обычного состояния страха, людям нужно обрести полное удовлетворение собственной жизнью, причём такой, какая она есть, и перестать требовать что-либо от себя и каждого из других людей, а также всегда быть готовыми к смерти, но при этом стремится жить вечно. Злость всегда представляет собой следствие проявления состояния грусти и страха, так как возникает только в том случае, когда человек ожидает от ситуации одного результата, а на самом деле всё происходит не так, как он этого ждёт. Например, если вас кто-то оскорбляет, а вы при этом испытываете состояние злости, то это связано с тем, что вы не ждёте от этого человека такого отношения к себе, а причина, из-за которой вы не хотите чтобы вас кто-то оскорблял, заключается в состоянии страха. В этом случае вы боитесь того, что другие люди будут о вас складывать определённое мнение, смеяться над вами. Вы боитесь этого, только потому, что люди могут перестать, с вами общаться, а это вызовет у вас состояние грусти, так как вы всегда обвиняете себя в том, что вы могли всё сделать иначе и ждёте от общества одобрения и поддержки. Ждёте того, чтобы люди говорили вам, что вы делаете всё так, как надо делать, хотя на самом деле вы всегда всё делаете только так как можете и никогда и ни в чём не виноваты. Ваша злость, в данном случае является попыткой показать себя лучше того человека, который вас оскорбляет. Вы считаете, что вы достойны к себе определённого отношения, хотя вы являетесь таким же физическим объектом, как и всё в этом мире, как и тот человек, который вас оскорбляет. Все физические объекты всегда определённым образом взаимодействуют между собой, и состояние злости не может этого изменить. Возможно, вы также стремитесь быть лучше, чем другие люди и это тоже может быть причиной вашей злости на человека, который вас оскорбляет. Стремление быть лучше, чем другие связано с вашим желанием показать, что вы в обществе заметны, что вы достигли большего, чем все остальные люди, для того чтобы привлечь к себе больше внимания и чтобы с вами стало общаться как можно больше людей. Стремление к общению, в этом случае связано именно с вашим желанием избавиться от состояния грусти, которая возникает по причине того, что вы недовольны своей жизни, а в общении вы ищете себе развлечение. Если же вас начинают оскорблять, то вы в этом не заинтересованы, так как люди могут перестать общаться с вами, и вы оскорбляете своего обидчика только для того, чтобы показать, что вы лучше его. Злость не всегда бывает связана с другими людьми и человек может злиться чисто на себя, если он ожидал от себя чего-то и у него это не получилось. Также, состояние злости может быть связано с тем, что какой-либо неживой предмет причинил человеку боль, которую он от него совершенно не ожидал и не осознавал то, что это естественно и не может быть иначе. Например, если человеку на ноги падает камень, то он может на него разозлиться, так как он не ждал, что это произойдёт, но при этом всегда ждал к себе определённого отношения, в том числе и со стороны этого камня. Для того чтобы избавиться от состояния злости нужно перестать требовать к себе определённого отношения и перестать требовать чего-то от себя, а вместо этого осознать естественность всего происходящего в мире и то, что событие не способно произойти иначе, чем оно уже произошло. Если вы сможете это сделать, то вы станете полностью довольны своей жизнью. Когда вы будете выполнять некоторое действие, вам будет совершенно безразличен его результат, так как вы сможете осознать, что всегда можете делать лишь то, что вы сможете сделать и ничего более. Удивление возникает из-за того, что человек не осознаёт того, что в мире может произойти совершенно любое событие и ждёт, что в мире всё должно происходить именно так, как он привык видеть. Удивление косвенным образом связано со страхом, грустью, злостью и радостью. Это связь проявляется в том, что одной из причин возникновения каждой из этих эмоций тоже является отсутствие осознания того, что в мире может произойти совершенно любое событие. Например, одной из причин возникновения состояния страха является отсутствие готовности к событиям, расцениваемыми человеком как опасные для своей жизнедеятельности. А, одной из причин возникновения состояния грусти является отсутствие готовности к событиям, которые не соответствуют ожиданиям человека, но при этом не расцениваемыми им как опасные для своей жизнедеятельности. Злость же является выражением нежелания испытывать состояние страха, и состояние грусти, а значит, связана с недовольством происходящими событиями. Одной из причин возникновения состояния радости является отсутствие готовности к событиям, расцениваемыми человеком как полезные для своей жизнедеятельности. Это значит, что при избавлении от всех этих эмоций, состояние удивления исчезает само собой. Но, при этом необязательно избавляться от некоторых из этих эмоций для того, чтобы исчезло состояние удивления. Оно исчезает только тогда, когда вы начинаете осознавать, что в этом мире возможны любые события, а не по причине избавления от эмоций, просто именно это осознание способствует избавлению от всех выше рассмотренных эмоций. Если вы можете удивляться, то это значит, что вы способны привыкать к тем событиям, которые происходит в вашей жизни, а если произойдут события, к которым вы не привыкли, то это начинает вызывать у вас состояние удивления. Например, если вы привыкли каждый раз идти по улице своего города и видеть там людей, а однажды вдруг увидите, что вместо людей там гуляют пингвины, то вполне вероятно, что вы удивитесь. Но, если вы осознаете, что в этом мире может произойти любое событие, то вы будете готовы увидеть пингвинов на улице вашего города, а значит, вы нисколько не удивитесь их появлению. Если вы сможете осознать, что возможно любое событие, то вы, всё равно сможете испытывать радость, если не захотите избавляться от этой эмоции. Но, при этом вы не будете удивляться событию, которое вызвало у вас подобное состояние радости. Вы не сможете испытывать негативные эмоциональные проявления, так как при подобном осознании они станут вам не нужны. Если раньше вы могли самопроизвольно входить в состояние страха, грусти или же злости, то теперь вы не сможете этого сделать, так как будете осознавать все свои желания, а это даст вам понимание того, что негативные эмоции вам просто не нужны. Эти эмоции помогали вам раньше, когда вы ещё не могли осознавать свои мысли и желания. Например, если раньше состояние страха иногда могло вам помочь неосознанно избегать ситуаций, которые опасны для вашей жизни, то теперь вы посредством своего сознания сможете понимать все опасные ситуации и всегда находить самый оптимальный способ своего спасения. Причиной же возникновения удивления является самосохранение, поскольку именно оно видит опасность в любой ситуации, которая непривычна для человека. Но, это не является совершенным методом обеспечения безопасности человека, так как не все непривычные для человека ситуации для него опасны. Если человек осознаёт опасность посредством сознания, а не по причине эмоций, то состояние удивления ему не нужно. Он смог найти более совершенный способ спасения собственной жизни от источников опасности, чем природные инстинкты и этот способ заключается в деятельности его сознания. Состояние удивления может перейти в другие эмоции и то, в какие эмоции оно перейдёт, зависит от того, каким образом человек относится к ситуации, которая вызвала у него удивление. Если ситуация, которая вызывала у человека состояние удивления, расценивается им как опасная, то его состояние удивления переходит в состояние страха. Если же ситуация, удивившая человека, не соответствует его ожиданиям, то его состояние удивления переходит в состояние грусти. В том случае, если ситуация удивившая человека соответствует его ожиданиям, то его состояние удивления переходит в состояние радости. Состояние удивления не приводит человека к состоянию злости, но состояние страха или же состояние грусти, которые им могут быть вызваны, способны перейти именно в состояние злости. Например, если человек выйдет на улицу своего города и увидит там вместо людей пингвинов, которые спешат по своим делам, то вполне вероятно, что его состояние удивления перейдёт в состояние страха. Это связано с тем, что он начнёт размышлять над тем, что же могло произойти, и куда исчезли все люди, а главное, откуда взялись за место них эти пингвины. Но, самое главное то, что он начнёт думать о том, насколько удивившее его событие опасно для его жизни и именно это приведёт его к состоянию страха. Если же случившиеся событие для него действительно опасно, и он не хочет принять его как неизбежное и уже случившееся, то его состояние страха способно перейти в состояние злости. Но, если появление пингвинов для него безопасно, но при этом не соответствует его ожиданиям и принимается им как неизбежное и уже случившееся, то состояние удивления этого человека способно перейти в состояние грусти. В том случае, если появление пингвинов соответствует его ожиданиям, то есть если он всегда мечтал о том, чтобы по улице его города ходили пингвины, то тогда каким-бы необычным это событие для него не казалось, оно вызовет у него состояние радости. Смех является эмоцией, которая имеет достаточно много общего с эмоцией удивления. Состояние смеха возникает тогда, когда сознание человека не может достаточно быстро произвести соответствие между получаемой информацией. Эмоция же удивления возникает тогда, когда сознание человека не готово к осознанию той информации, которая бы им получена. Например, если человек прочитает анекдот, в котором сказано, что компьютерные мыши бегают от кошек, то это может вызывать у него состояние смеха, так как его сознание не смогло сразу понять, каким образом такое возможно, но немногим позже смогло это сделать, так как он понял, что это всего лишь шутка. Если бы это не было шуткой, то при отсутствии осознания возможности любого события, такая ситуация могла бы вызвать у него состояние удивления, которое впоследствии могло бы перейти в другие эмоции. Для того чтобы избавиться от состояния смеха, если вы хотите это сделать, необходимо тренировать скорость своего мышления, так как именно от этой скорости зависит возникновение состояния смеха. Этого можно достичь путём интенсивного самоанализа, при котором анализируются любые, даже самые как вам может показаться незначительные мысли и желания. Я рекомендую вам избавиться только от негативных эмоций, таких как страх, грусть и злость, так как именно они могут помешать вам в достижении осознания потребности в саморазвитии и гуманности. Но, если вы хотите избавиться и от позитивных эмоций, например с целью достижения абсолютной трезвости сознания при любой жизненной ситуации, то вы также можете это сделать. К позитивным эмоциям относятся эмоции радости и смеха. Мы уже рассмотрели то, каким образом можно избавиться от эмоции смеха, а значит, теперь нам остаётся рассмотреть то, каким образом можно избавиться от эмоции радости. Если вы не готовы к некоторой ситуации или не знаете про её существование, а потом вам становится о ней известно, то в том случае, если она вас полностью устраивает, вы можете испытать состояние радости. Если вы будете относиться к любой ситуации так, как будто бы она вообще не способна оказать на вас воздействие, то вы сможете избавиться от радости, а помимо этого и от всех выше рассмотренных эмоций. Для того чтобы понять, что представляет собой подобное отношение к ситуациям, попробуйте представить, что вы находитесь в театре и смотрите за игрой актёров, которые разыгрывают определённые ситуации. Если к каждой ситуации в вашей жизни вы станете относиться с точки зрения театрального зрителя, то вы избавитесь от всех выше рассмотренных эмоций, а в частности и от эмоции радости. Вы можете и не избавляться от радости, если не хотите этого делать, но при этом вы всё равно способны избавится от любой негативной эмоции. Эмоции могут возникать в самых различных ситуациях, но эмоции современного человека, как правило, проявляются лишь в тех ситуациях, которые связаны с его жизнью в обществе. Но, это не всегда было так и до существования общества, люди связывали свои эмоции только со своей жизнью и никогда не связывали их с жизнью других людей. Например, если человек испытывал злость, то, как правило, она была лишь реакцией на различные явления природы, которые всегда возникали неожиданно и иногда приносили страдания. Сильная жара, тропический дождь, сильный ветер, являются примером подобных явлений природы. Когда ещё только начинали формироваться первые сообщества людей, эмоции человека уже стали практически всегда проявляться по отношению к другим людям. Это связано с тем, что люди начинали общаться с другими людьми, а это общение помимо обмена информацией несло и обмен эмоциями. Людям часто становилось страшно и грустно, а в общении они искали поддержки и понимания со стороны других людей. Общение стало служить людям способом, восстановить своё эмоциональное состояние, если оно нарушалось негативными эмоциями, которые возникали по причине недовольства собственной жизнью. Но, люди не понимали, что таким образом они создают себе ещё большее недовольство своей жизнью, так как они стали зависимы от общения с другими людьми, а для того, чтобы оно было возможным, им зачастую становилось необходимым подражать поведению других людей, при этом забывая про собственную индивидуальность. Люди стали бояться мнения общества по отношению к себе, так как от этого зависело то, будут с ними общаться или не будут. Это значит, что они стремились этому мнению соответствовать, делая определённые действия, которые приводили их к ещё большему недовольству своей жизнью, чем когда они были от общества независимы. Например, в современном обществе принято, что все девушки всегда пользуются косметикой, а те, кто ей не пользуются по каким-либо критериям хуже, чем те, кто ей пользуются. Девушка, которая не хочет пользоваться косметикой, но при этом боится мнения общества, так как с ней могут перестать общаться, начинает ей пользоваться, тем самым это приводит её к новой зависимости. Эта зависимость мешает ей стать довольной своей жизнью, так как она старается сделать так, чтобы её внешность соответствовала тем рамкам, которые приняты в современном обществе, а это не всегда является возможным, так как все люди индивидуальны. Кроме всего прочего, люди стали требовать от других людей определённого отношения к себе, а если его не было, то они начинали испытывать злость или состояние обиды, которое представляет собой не что иное, как форму состояния грусти. Это связано с тем, что общаясь с целью обмена эмоциями, человек стал использовать других людей для изменения своего эмоционального состояния. Например, если человека оскорбил его лучший друг, то он, как правило, на него обидится. Это обида представляет собой, не что иное, как состояние грусти. Дело здесь в том, что раньше человек общаясь со своим лучшим другом получал состояние радости, а теперь когда он перестал с ним общаться, он больше не получает такой радости. До того как они поссорились, его лучший друг жалел этого человека, восхищался его достижениями, хвалил его за его поступки, что позволяло человеку временно становится довольным своей жизнью. Но, после того, как общение между ними было прекращено, этот человек уже не мог получить то состояние радости самостоятельно, так как он сам постоянно себя ругает и требует совершения  определённых действий и если у него эти действия не получаются, то его депрессивное состояние становится только сильнее. Он считает, что он ничего не может, что он ни на, что не способен, что его жизнь становится только хуже, так как сравнивает её с теми нормами, которые приняты в обществе. Он не помнит о том, что он индивидуален и о том, что может стать счастливым, совершенно не следуя рамкам, которые возводит для него общество. Для этого ему достаточно перестать от себя чего-то требовать и ругать, если эти требования не оправдываются. Перестать считать, что он делает чего-то неправильно или некрасиво и осознать, что всё, что он делает или уже сделал, не может быть им сделано иначе. Только так, он сможет стать полностью довольным своей жизнью и стремится к своим целям независимо от общества. Это не значит, что он не будет общаться с другими людьми, просто он не будет этого делать для того, чтобы получить определённое эмоциональное состояние. Он станет независим от общения и если вдруг оно прекратится, он не сможет расстроиться, так как если он доволен своей жизнью, то мнение общества для него не имеет никакого значения, точно также как не имеет значение похвала или жалость другого человека. Если человек осознает себя независимым от общества, то он избавится от состояния стыда, которое представляют собой не что иное, как страх перед обществом. Состояние стыда возникает у человека тогда, когда его действия противоречат тем действиям, которые приняты в обществе. Оно связано с боязнью человека, что если его действия не будут соответствовать тем, которые приняты в обществе, то люди не станут с ним общаться. Но, если человек не зависит от общества, то это общение для него не имеет никакого значения. Например, если девушка не пользуется косметикой и при этом она независима от общества, то она не стыдится своего поведения, так как она не боится, что её будут дразнить, оскорблять или складывать иное мнение, поскольку у неё нет страха стать одинокой и ненужной другим людям. Человек, который не зависит от общества, никогда не стремится быть лучше, чем другие люди, а значит, не может испытывать состояние злости по отношению к другим людям. Желание человека быть лучше, чем другие люди, связано со страхом одиночества, так как если он не будет стремиться быть лучше, чем другие люди, то он может стать не заметен на фоне других людей, что в свою очередь может привести к тому, что с ним перестанут общаться. Свободный же от общества человек не зависит от общения, а значит, он не обладает желанием быть лучше, чем другие люди. Кроме всего прочего, любой свободный от общества человек, не стремится завести семью, а причины этого, мы сейчас рассмотрим достаточно подробно. Люди до появления общества совершенно не стремились создавать семьи, также как к этому не стремятся другие животные. Никто из животных не создаёт себе семьи, а их размножение всегда осуществляется только произвольным образом. Зависимость от секса является причиной, по которой животные стремятся к размножению и тем самым создают своё потомство. Зависимостями мы называем все потребности, которые не обязательны для осуществления жизнедеятельности животного, а его потребностями мы называем то, без чего животное не может обойтись без ущерба для своей жизнедеятельности. Зависимость от секса способна оказывать опасное воздействие на организм животного, так как причиной её возникновения является выброс в кровь животного наркотического вещества. Это вещество вызывает у животного приятные ощущения, которые впоследствии оно запоминает и пытается повторить, а при их отсутствии, животное начинает испытывать негативные эмоции. Для того чтобы животное не причиняло себе вред от воздействия этого наркотического вещества, но при этом чтобы оно вызывало у него желание к размножению, природой предусмотрен не постоянный синтез этого вещества в его организме, а наличие определённых периодов, в которые это вещество может в нём синтезироваться. Именно в эти периоды животные осуществляют своё размножение. Тем самым, животное причиняет себе гораздо меньший вред, чем, если бы оно обладало постоянным стремлением к размножению. Каждое животное обладает, так называемой сексуальной ориентацией, которой называется предрасположенность животного к выбору сексуального партнёра по половому признаку. Сексуальная ориентация бывает гетеросексуальной, гомосексуальной, а также бисексуальной и она никогда не может быть изменена животным в процессе своей жизнедеятельности. Чаще всего, встречается гетеросексуальная ориентация. Ей называют предрасположенность  животного к выбору сексуального партнёра противоположного себе пола. Но, помимо всего прочего, также встречается гомосексуальная и бисексуальная ориентация. Гомосексуальной ориентацией называют предрасположенность животного к выбору сексуального партнёра своего пола. Бисексуальной ориентацией называют предрасположенность животного к выбору сексуального партнёра независимо от его пола. Животное способно участвовать в создании потомства только, в том случае, если его сексуальная ориентация является, либо гетеросексуальной, либо бисексуальной. Если сексуальная ориентация животного является гомосексуальной, то оно не может участвовать в создании потомства, и это связано чисто с его биологическими особенностями. Зависимость животного от секса не зависит от того, какой сексуальной ориентацией оно обладает. Если животное не обладает гомосексуальной ориентацией, то оно может произвести потомство. Животные женского пола производят потомство, а животные мужского пола обеспечивают возможность этого действия. Тот, процесс, при котором потомство появляется на свет, называется родами. Как правило, после осуществления оплодотворения, животное мужского пола больше не общается с животным женского пола, а животное женского пола вынашивает плод и впоследствии он появляется на свет, посредством родов. Животное женского пола, как правило, но не всегда, после родов продолжает некоторое время заботиться о своём потомстве. Это время определяется только действием материнского инстинкта у данного вида животного. Материнским инстинктом называется стремление любого животного заботиться о своём потомстве, если оно связано с его первичной потребностью в самосохранении. Материнский инстинкт помогает животному выкармливать своё потомство, передавать ему свой жизненный опыт, а также защищать его от любой возможной опасности. Действие материнского инстинкта основано на том, что когда животное осуществляет подобную заботу оно получает временное удовлетворение собственной жизнью, а значит не испытывает состояние грусти. Но, если вдруг животное не станет осуществлять заботу о своём потомстве, то материнский инстинкт начнёт вызывать у него состояние грусти, от которой оно впоследствии будет хотеть избавиться. А, это значит, что животное снова начнёт осуществлять заботу о своём потомстве, так как другого способа избавления от состояния грусти оно в данном случае не знает. Время действия материнского инстинкта у различных видов животных может заметно отличаться, но все их объединяет то, что время действия материнского инстинкта всегда заканчивается. Это приводит к тому, что животное прекращает заботиться о своём потомстве, а значит, его потомство начинает жить самостоятельно. А, позже, это потомство сможет произвести на свет уже своё потомство или же участвовать в этом воспроизводстве, в том случае если сексуальная ориентация потомства не является гомосексуальной. В начале своего существования, люди, как и иные животные, стремились к осуществлению размножения только в определённые периоды, определяемые природой непосредственно для их биологического вида. Но, впоследствии данная ситуация изменилась и люди стали стремиться к осуществлению размножения постоянно. Причиной для изменения этой ситуации послужили перемены в рационе питания людей. Эти перемены заключались в том, что сначала люди кушали только фрукты, а впоследствии начали кушать растения. Ещё позже люди стали готовить пищу, а также использовать в качестве неё трупы животных и продукты их жизнедеятельности. В последнее время, ко всему этому добавились ещё и искусственные химические добавки, а также другие яды, к которым, в частности мы можем отнести любые алкогольные напитки. Смена естественного для своего вида рациона питания, негативным образом отразилась на состоянии здоровья людей. Это связано с тем, что теперь организм человека ежедневно старался справиться с токсичными веществами, которые попадали в его пищеварительную систему и желудочно-кишечный тракт. В качестве одного из последствий нарушения естественного состояния здоровья, стало искажение материнского инстинкта, а также инстинкта к осуществлению размножения. Дело тут в том, что если первичная потребность человека в самосохранении видит опасность, направленную на его организм, то для него этого является сообщением о том, что человек может погибнуть. А, единственное, чем потребность в самосохранении может помочь, в рассматриваемом случае, является выполнение стимуляции его инстинкта к размножению, для того, чтобы он мог оставить после себя потомство, до наступления  своей смерти, ведь иначе биологический вид людей не сможет продолжить своё существование. Опасные для человека вещества попадают в его организм ежедневно, ведь питается, то он каждый день, а это приводит, к тому, что его потребность в самосохранении постоянно видит возможность его гибели, что и является причиной постоянного стремления человека к осуществлению размножения. Но, кроме искажения инстинкта к осуществлению размножения, у женщин происходит ещё и искажение материнского инстинкта, который тоже становится постоянным. Это нужно для того, чтобы до наступления своей смерти, она успела произвести на свет, как можно больше потомства. Впоследствии, постоянное стремление к размножению стало неотъемлемой частью жизни каждого человека, но после возникновения общества, к нему относились с самым различным характером. Общественные нормы могли поощрять такое поведение, а могли считать его некультурным или аморальным, часто приводя аргументы о греховности такого стремления, что, кстати, нашло своё отражение в каждой из религий. Так, как люди общались с некоторыми людьми, чаще чем с другими, а их целью общения часто  служило восстановление своего эмоционального состояния, то им стало выгодно совместить свою зависимость от общения со стремлением к осуществлению размножения. Именно это и послужило основой для возникновения такой ячейки общества, как семья. Осуществление размножения возможно только при сексуальном контакте мужчины и женщины, а значит, общественные нормы в которые закладывались представления о семье, как правило, не учитывали семьи, которые могут состоять из людей одного биологического пола. Это связано с тем, что гомосексуальной и бисексуальной ориентацией всегда обладает лишь небольшое количество людей и об их существовании практически никто и не знал, а если и знали, то считали их ориентацию аморальной. Всё непохожее часто пугало людей и ради безопасности они решили перестраховаться, создав для себя общественные нормы, где другие сексуальные ориентации являются аморальными. Религии же, как правило, вообще считали людей с нетрадиционной ориентацией происками дьявола или нечистой силой. Некоторые сообщества людей закладывали в свои общественные нормы представления о семье, в которой возможно существование более двух человек, но при этом, как правило, людей одного пола в семье всегда было больше, чем людей другого пола. Это тоже им было выгодно, так как в этом случае человек может общаться с целью восстановления своего эмоционального состояния не с одним человеком, а со всеми кто входит в его семью, причём с каждым из них он способен осуществлять сексуальный контакт. Создание семьи, которая состоит из братьев и сестёр, а также из людей, которые являются родственниками, стало считаться аморальным действием, поскольку многовековые наблюдения показали, что потомство у такой семьи часто страдает врождёнными заболеваниями. Люди в то время верили в различные суеверия, и это могло восприниматься ими как наказание богов, хотя на самом деле наличие врождённых заболеваний связано чисто с генетическими признаками. Семья, как правило, не всегда стремилась к созданию потомства или же не всегда стремилась производить на свет слишком много детей, но ничего не могла с этим поделать, так как люди были зависимы от секса, а избавиться от этой зависимости не просто, также как и не просто избавиться от наркотической зависимости. Но, с появлением первого ребёнка в семье, у его мамы вступал в свою силу материнский инстинкт, который продолжался в дальнейшем всю её жизнь, а его папа получал приятные ощущения от общения с ребёнком, ощущения себя значимым в этом мире, так как он мог сделать что-то в жизни. Всё это, делает его временно довольным собственной жизнью, в гораздо большей степени, чем поддержка и понимание других людей, при общении с ними. Материнский инстинкт позволял материи думать о безопасности своего ребёнка в той же степени, что и о собственной безопасности, но он не был основан на гуманности, так как это было не бескорыстное стремление к обеспечению безопасности, а основанное только на первичной потребности матери в самосохранении. Страх за своего ребёнка связан со страхом испытать негативные эмоции, в том случае, если с ним, что-нибудь случится. Отсутствие желания испытать негативные эмоции, как мы знаем, непосредственным образом связано с первичной потребностью в самосохранении. Также, родители в семье начинали передавать ребёнку свой жизненный опыт и знания, которые были накоплены ими в процессе своей жизни. В данном случае, этим занимались как мать, так и отец ребёнка, но в природе, как правило, этим занимается только мать ребёнка, так как семьи у животных отсутствуют. Это стремление связано с материнским инстинктом у матери и желанием испытать приятные ощущения у отца ребёнка. Родители становятся, немного довольны своей жизнью, так как при передаче жизненного опыта своим детям, они начинают неосознанно или же осознанно себя хвалить, а значит, перестают себя ругать. Тем самым, им становится комфортно, но на самом же деле, они не становятся, полностью довольны своей жизнью, а лишь отвлекают себя от негативных эмоций, не давая им проявиться. В обществе складывались определённые представления о том, как семья должна жить и они во многом определялись системами власти. Ими создавались законы, которые были направлены на жизнь в семье, в частности законы о бракосочетании, разделе имущества при разводе, защите прав ребёнка в семье и многие другие. Эти законы становились частью общественной жизни и уже воспринимались людьми, как не что само собой разумеющееся и существующее с самого начала времён. Эти законы им были выгодны, поэтому никто не протестовал и не протестует против их существования, как и не протестуют против других законов, которые не мешают людям жить в обществе, а наоборот способствуют этой жизни. Но, помимо этих законов, системы власти воздействовали на сознание людей, внушая им через телевидение, радио, газеты, фильмы, а также газеты и иные средства получения информации, идеи о том, что нужно обязательно иметь в семье ребёнка, а чем больше детей в семье, тем это лучше. Им это стало нужно по причине того, что люди стали активным образом использовать способы контрацепции, иначе говоря, способы предотвращения беременности. Эти способы предполагали собой использование презервативов или специальных химических препаратов для того, чтобы иметь возможность заниматься сексом, но при этом не создавать потомство. Системам власти стало просто не выгодно то, что людей становилось слишком мало, так как они использовали людей в качестве рабочей силы и при отсутствии свежей рабочей силы, системы власти не смогут достичь целей, которые они себе поставили. Но, при этом, они часто были заинтересованы в том, чтобы люди использовали методы контрацепции, так как эти методы позволяют людям стать ещё более зависимыми от секса, чем когда-либо ранее, а это всегда приводит к возрастанию количества создаваемых семей, а значит и потомства. Но, иногда бывает обратная ситуация, когда в государстве становится слишком много людей и системе власти становится не выгодно их обеспечивать. В этом, случае осуществляется воздействие на сознание людей, которое направлено на то, чтобы ограничить рождаемость. Люди же слепо следуя политике системы власти, а также традициям общества, уже с самого детства начинают мечтать о том, что когда они вырастут, то они обязательно создадут свою собственную семью и о том, что у них обязательно будет много детей. В настоящее время, большее распространение получили семьи, в которых всего по два человека разного пола, а семьи с большим количеством людей не получили широкого распространения. Это связано с тем, что человек, общаясь с целью восстановления своего эмоционального состояния, только с одним человеком, легче впадает в зависимость от общения с ним, чем, если он общается с  большим количеством людей. Причиной же этого, является то, что при общении человека с одним человеком, этот человек всегда проявляет определённое собственное отношение к тому человеку, с кем он общается, которое зависит от его индивидуального характера. Если же человек общается с большим количеством людей, то они все проявляют к нему своё собственное отношение, которое зависит от их характера. Когда человек общается с целью восстановления своего эмоционального состояния, то ему не выгодно чтобы различные люди складывали о нём своё собственное мнение, а выгодно получить от каждого человека одинаковое мнение о своей личности. Например, если человека похвалит его единственный друг, то его эмоциональное состояние сумеет восстановиться. Он временно перестанет себя считать несчастным человеком, так как не будет обвинять себя в том, что он сделал что-то не так, как должен был сделать согласно своим же придуманным критериям долга. Его действия оценит другой человек, а значит, он станет считать, что он ещё что-то может и умеет. Если же человек общается с большим числом людей, то некоторые из них могут его похвалить, а некоторые не станут этого делать. Но, даже если его похвалит каждый из них, то они все это сделают по своему, по причине индивидуальности своего характера. Человек, которого эти люди хвалят, начинает думать, что некоторые из них ценят его больше, чем другие, хотя на самом деле это может быть и не так, а он хочет понравиться всем и быть лучше всех, так как иначе не сможет восстановить своё эмоциональное состояние. Он может начать думать, что если меня какой-то человек не похвалил также хорошо, как тот человек, который это сделал, то значит, я что-то сделал не так. Это значит, что человек продолжает себя обвинять в том, что он не способен качество выполнить то действие, за которое его похвалили и именно поэтому, он не может временно восстановить своё эмоциональное состояние. Из этого всего следует, что человеку выгодно общаться с целью восстановления своего эмоционального состояния только с одним человеком, в котором он видит лучшего друга, который способен повлиять на его эмоциональное состояние, тем самым сделав ему приятное. Всё приятное, как правило, всегда вызывает зависимость и в данном случае человек начинает зависеть от лучшего друга и в случае ссоры со своим другом, он впадает в состояние грусти, так как уже привык восстанавливать своё эмоциональное состояние посредством общения с ним. Если же человек начнёт осуществлять с этим другом сексуальные контакты, то получит ещё более сильные приятные ощущения, которые возникают по причине того, что его организм начнёт синтезировать наркотическое вещество, которое создано природой для того, чтобы вызывать у животного желание заниматься сексом, а значит и создавать потомство. Впоследствии, ему не обязательно будет заниматься сексом со своим другом, так как один взгляд на него, уже сможет спровоцировать его организм на синтез этого наркотического вещества. Это связано с тем, что действие этого наркотического вещества на физиологическом уровне заменяет то состояние радости, которое этот человек получает при общении со своим другом, на новое и более сильное состояние, которые мы назовём псевдолюбовью. Это название мы выберем для того, чтобы отделить понятие истинной любви ко всей физической реальности от того, что понимают под понятием любви в современном обществе. Состояние радости, тоже в некоторой степени можно назвать наркотическим, но по своему действию оно в тысячи раз слабее наркотического состояния вызываемого псевдолюбовью. Это значит, что зависимость человека от общения со своим другом, который не является для него сексуальным партнёром гораздо слабее той зависимости, которая возникает у него в том случае, если этот друг для него становится сексуальным партнёром. Состояние псевдолюбви может не возникать в том случае, если человек осуществит сексуальный контакт с незнакомым человеком, так как незнакомого человека он никогда не использовал для восстановления своего эмоционального состояния. Но, человек может не осуществлять сексуальный контакт со своим другом и при этом всё равно начать испытывать к нему состояние псевдолюбви. Это может произойти в том случае, если человек осуществляет сексуальные контакты с другими людьми или же занимается мастурбацией, так как при осуществлении любого сексуального контакта и даже при желании это сделать, организм человека вырабатывает наркотическое вещество, которое способно вызвать состояние псевдолюбви. Это значит, что если человек недавно осуществил сексуальный контакт, а потом стал общаться со своим другом, для того чтобы восстановить своё эмоциональное состояние, то он может начать испытывать к своему другу состояние псевдолюбви, точно также как если бы он осуществил этот сексуальный контакт с ним. Причиной этого, является то, что наркотическое вещество, которое синтезируется во время сексуального контакта или же при желании его осуществить, совершенно не видит разницы между сексуальными партнёрами. Такое, в современном обществе происходит достаточно часто и называется влюблённостью, так как практически все современные люди занимаются сексом или же мастурбацией, по крайней мере, раз в несколько дней и постоянно нуждаются в восстановлении своего эмоционального состояния, по причине зависимости от общества. Кроме того, поцелуи и другие ухаживания за человеком, придуманы людьми для того, чтобы получать наркотическое вещество, от которого они зависят, не занимаясь при этом сексом. Людям достаточно одной лишь мысли о размножении для того, чтобы в их организме стали происходить процессы, которые синтезируют это наркотическое вещество. Если же человек испытывает к своему другу состояние псевдолюбви, то он не просто стремится посредством него восстановить своё эмоциональное состояние, но также стремится манипулировать им. Это связано с тем, что состояние псевдолюбви гораздо мощнее по своему воздействию, чем состояние радости. Если человек просто стремится испытать состояние радости, то ему может потребоваться от своего друга, чтобы он его похвалил. Тогда, он перестанет обвинять себя в том, что они ничего не может сделать, так как если другие люди ценят то, что он сделал, то для него это является показателем того, что он всё делает правильно. Это в свою очередь приведёт его к тому, что он временно испытает состояние радости. Если же друг станет для человека сексуальным партнёром, то человек уже не станет способен испытать состояние радости от общения с ним, а может испытать от общения с ним лишь состояние псевдолюбви. Это связано чисто с биологическими причинами действия наркотического вещества, которое ответственно за возникновение стремления к размножению. Но, для того чтобы испытать состояние псевдолюбви, человеку недостаточно, чтобы его похвалили или пожалели. То есть, ему недостаточно просто показать, что он что-то значит в обществе, так как это не вызовет такого сильного чувства как состояние псевдолюбви и для того чтобы вызвать это состояние, ему нужно показать свою власть над своим другом. То есть, он может достигнуть состояния псевдолюбви, если докажет себе, что он в этом обществе значит так много, что способен воздействовать на людей и управлять их действиями. Это позволит ему временно перестать себя обвинять, в том, что он ничего не значит, в обществе и ничего не может достигнуть в своей жизни, а значит, он временно станет доволен своей жизнью. Но, после того как наркотическое состояние псевдолюбви закончится, он опять станет себя во всём обвинять и испытывать состояние грусти, причём эта грусть у него станет гораздо сильнее, так как теперь он познал состояние более приятное, чем радость. Это состояние может напоминать наркотическую ломку и, по сути, оно ей и является, с той лишь разницей, что наркотик вызывающий состояние псевдолюбви, вырабатывается самим организмом, а не вводится в него извне. Состояние псевдолюбви вызывает у человека как психологическую, так и физиологическую зависимость,  а значит, если он решит избавиться от этого состояния, то столкнётся с большим числом трудностей, чем, если бы он решил избавиться от любой из эмоций, которые являются чисто психологическими зависимостями. Если человек зависит от состояния псевдолюбви, то он готов сделать всё, для того, чтобы испытывать это состояние. Другими словами, человек готов сделать любые возможные действия, для того чтобы тот человек к которому он испытывает состояние псевдолюбви обратил на него внимание. Эти действия могут быть самыми разнообразными, и они зависят от возможностей человека, в частности человек может дарить цветы, открытки, украшения другому человеку, устраивать с ним свидания, ходить в кино, театры и на дискотеки. Всё это, человек делает лишь для того, чтобы испытать состояние псевдолюбви. Человек не может испытать это состояние, не используя при этом другого человека, в отличие от состояния радости, которого он может достичь не только посредством общения с другим человеком. Именно по этой причине, если человек теряет друга, с которым он раньше общался и не испытывал к нему состояния псевдолюбви, то он может гораздо быстрее избавиться от своей зависимости к общению со своим уже бывшим другом, чем избавиться от зависимости к общению с человеком, к которому он испытывает состояние псевдолюбви. Дело в том, что если человек общается с другим человеком и не испытывает по отношению к нему состояние псевдолюбви, при этом если целью его общения служит восстановление своего эмоционального состояния, то при прекращении общения с ним, он достаточно легко сможет найти новый способ испытать состояние радости. Этот способ может быть, и не связан с другими людьми. Человек может заняться любым делом, которое ему доставляет ощущение радости. Если человек общается с другим человеком и испытывает по отношению к нему состояние псевдолюбви, то при прекращении общения с ним, он не сможет найти способа, испытать состояние псевдолюбви, который не был бы связан с другими людьми. Это связано с тем, что не существует такого дела, способного дать человеку состояние псевдолюбви, в отличие от состояния радости. Сексуальная ориентация определяет предпочтение в выборе сексуального партнёра, но она также может определять предпочтение в выборе объекта псевдолюбви. В том случае, если человек обладает гомосексуальной ориентацией, то в качестве объекта псевдолюбви, он всегда предпочитает выбирать человека такого же пола, каким он сам обладает. Если человек обладает гетеросексуальной ориентацией, то в качестве объекта псевдолюбви, он всегда предпочитает выбирать человека противоположного себе пола. Если же человек обладает бисексуальной ориентацией, то в качестве объекта псевдолюбви, он может выбирать любого человека независимо от его половой принадлежности. Это связано с тем, что сексуальная зависимость и состояние псевдолюбви имеют одно биохимическое происхождение, которое заключается в наркотическом веществе называемом фенилэтиламином. Биохимическое отличие состояния псевдолюбви от сексуальной зависимости заключается в том, что при состоянии псевдолюбви, фенилэтиламин синтезируется организмом  в большей степени, чем при сексуальной зависимости. В дальнейшем, мы рассмотрим тот вред, который оказывается этим веществом на состояние организма животного, а также рассмотрим, что оно не является единственным веществом, которое участвует в формировании стремления к осуществлению размножения. Но, сейчас мы отметим лишь то, что сознание любого животного, а значит и сознание человека способно воздействовать на это вещество, изменяя его концентрацию в организме. Это, в свою очередь означает, что при желании, любой человек может избавиться от сексуальной зависимости. Состояние псевдолюбви свойственно только человеку и не свойственно другим животным, так как оно представляет собой, не что иное, как искажение естественного инстинкта к осуществлению размножения. Этот инстинкт искажён у людей, по причине того, что посредством неестественного для своего вида питания, они вызывают отравление своего организма, что побуждает их потребность в самосохранении, вызывать у них стремление к постоянному размножению. Это стремление, объединяясь с зависимостью от общения, и создаёт состояние псевдолюбви, свойственное людям. Кроме всего прочего, все животные, за исключением человека, не обладают зависимостью от общения, так как не используют его с целью восстановления собственного эмоционального состояния. А, это в свою очередь означает, что они не способны испытывать состояние псевдолюбви. Если человек расстаётся со своим другом, к которому он испытывает состояние псевдолюбви, то он начинает испытывать состояние грусти и пытается всеми возможными усилиями вернуть себе этого друга, либо забыть его. Для того чтобы это понять, представим себе любящую пару, которая состоит из парня и девушки. Если, например парень по каким-то причинам перестанет общаться с девушкой, то она начинает испытывать состояние грусти. Это связано с тем, что раньше, она всегда старалась подчинить себе парня, то есть сделать так, чтобы он следовал всем её указаниям, тем самым, доказывая себе, что она лучше, чем все остальные люди, так как другие не могут манипулировать её парнем. Она стремится быть лучше, чем все другие люди, так как боится, что если она будет хуже, то она станет незаметной в общей массе людей и никто не станет с ней общаться. Страх одиночества у неё связан с тем, что она  ждёт поддержки или похвалы со стороны других людей, так как сама себя она постоянно ругает в том, что она в жизни сделала, что-то не так, как могла сделать. При этом она не понимает того, что все её действия естественны и не могут быть сделаны иным образом. Она может себя в чём-то обвинять, так как считает, что она в чём-то хуже, чем все другие люди, так как не смогла сделать в жизни того, что смогли сделать они, но, не понимая при этом, что она может сделать лишь то, что она делает. Она считает, что всем нужно к чему-то стремится и достигать чего-то, а когда у неё самой не получается что-то сделать, то она начинает себя в этом винить. Это приводит её к состоянию грусти, которого она пытается избежать путём общения с другими людьми, но самое большое состояние удовлетворения своей жизнью, ей даёт именно общение со своим парнем. В этом случае, она начинает считать, что она лучше, чем все другие люди, поскольку подчиняет себе парня, что приводит её к состоянию счастья. Она полностью прекращает себя в чём-то обвинять, ведь она же лучше всех, а значит, не может что-то сделать неправильно. Кроме того, влюблённый в неё парень, выполняет все её приказы, а это ей выгодно и она тоже получает от этого наслаждение. Всё обретает немного другой характер, если парень не просто уходит от неё, а уходит от неё к другой девушке, по той причине, что перестал испытывать к ней чувство псевдолюбви. В этом случае, она может испытывать злость по отношению к той девушке, к которой от неё ушёл парень. Это связано с тем, что теперь она больше не считает себя лучше, чем все остальные люди, так как у неё появилась соперница, которая подчинила себе её парня. Она забрала мою вещь, как только она посмела это сделать, ведь кроме меня, никто не имеет право ей пользоваться, считает её подсознание. Теперь, она, чтобы не испытывать состояние грусти, может начать мстить этой девушке. Тем самым, она хочет заставить эту девушку считать себя хуже, чем она, для того чтобы снова доказать себе, что она лучше всех. Если, она сумеет её оскорбить или причинить страдания, то ей самой станет лучше. Ведь, она смогла победить соперницу и она сделала так, как хочет и пусть парень остался у соперницы, но раз она лучше её, то значит, пусть парень жалеет о том, что он её потерял. Если же парень не уходит от неё, а просто изменяет ей с другой девушкой, то есть хочет встречаться сразу, как с ней, так и с другой девушкой, то она, скорее всего, захочет бросить парня. Это связано с тем, что она считает себя лучше всех, а значит, считает, что её парень должен подчиняться только ей, а не какой-то там другой девушке. Если же парень перестаёт подчиняться только ей, а начинает подчиняться ещё и другой девушке, то она перестаёт считать себя лучше, чем другие люди и чувствует себя оскорблённой. Как только он посмел меня бросить, я ведь им управляю, и он должен мне подчиняться, ведь лучше меня никого быть не может, думает её подсознание. Она перестаёт быть довольна собой, и для того, чтобы вновь доказать себе, что она лучше, чем все остальные люди, она бросает этого парня. Она хочет, чтобы он мог пожалеть о том, что он её бросил. Тем самым, она хочет заставить его испытывать страдания для того, чтобы показать ему, что она лучше, чем все остальные люди. Я смогла причинить тебе страдания, а значит, я лучше тебя, пытается сказать этому парню её подсознание. В том случае, если она точно не знает, изменяет ей парень или не изменяет, она может начать его на это проверять, так как боится его потерять и перестать, при этом, получать посредством него наслаждение. Также, иногда бывает, что она готова отдать парня другой девушке, но только в том случае, если он её бросит сам и только потом уйдёт к другой девушке. В этом случае, она уже почти смирилась с тем, что парень ей изменяет и сама не хочет продолжать с ним отношения, но ещё не смирилась с тем, что он хочет встречаться как с ней, так и с другой девушкой. Это связано с тем, что она стремится доказать себе, что она лучше, чем другая девушка и не хочет считать себя одинаковой с ней. Если же у неё не получается себе это доказать, то она начинает себя обвинять в том, что она хуже кого-то, что и вызывает у неё состояние грусти. Также, это всё можно применить и по отношению к тому, если в этой влюблённой паре, не парень бросает девушку, а девушка бросает парня, а кроме того, это всё применимо и к той ситуации, при которой влюблённая пара является однополой. После того, как общественные нормы сделали семью неотъемлемой частью жизни каждого человека, общество начинало придумывать обряды, непосредственно связанные с семейной жизнью. В частности, к ним можно отнести бракосочетание, свадебное путешествие и празднование годовщин свадьбы. Это связано с тем, что они стали относится к семейной жизни, также как они относятся к другим праздникам, которые они отмечают. Все эти обряды создаются с целью получения состояния радости, как собственно и все праздники. Людям, обычно бывает недостаточно испытывать состояния псевдолюбви для того чтобы стать довольными своей жизнью, но они стараются достигнуть этого состояния всеми возможными способами. Состояние радости позволяет людям временно стать довольными собственной жизнью, так как они перестают себя в чём-то обвинять и требовать от себя совершения определённого действия. Проведение праздников, а также свадебных и семейных обрядов позволяет людям временно испытать состояние счастья, при котором они полностью довольны своей жизнью. В зависимости от периода развития человеческого общества, свадебные и семейные обряды людей менялись, так как менялось поведение людей и их интересы. Например, если раньше бракосочетание было принято проводить в церкви, то сейчас для этого существуют загсы. Все современные свадебные обряды, также появились не сразу и в частности, раньше не было принято ездить в свадебные путешествия, а также использовать обручальные кольца. Самые первые же семьи, создавались совершенно без использования обрядов. То есть, общаясь между собой, люди постепенно обзаводились семьями, не используя для этой цели бракосочетание и иные свадебные обряды. Семейные обряды, как правило, в настоящее время определяются каждой из семей самостоятельно. Иначе говоря, каждая семья отмечает свои значимые лично для себя события. Но, это не значит, что не существует семейных обрядов, которые приняты всем обществом, и в частности к ним можно отнести празднование годовщин свадьбы, а также празднование срока беременности у матери будущего ребёнка. В настоящее время, люди при создании семьи, как правило, используют свадебные обряды, которые приняты обществом, а не используют свои собственные обряды. Например, поездка на лимузине, при проведении свадьбы, в настоящее время используется практически всеми создаваемыми семьями. А, вот семейные обряды, современные семьи, как правило, не используют вообще, так как предпочитают просто отмечать общеизвестные праздники, наподобие нового года. Свадебные и семейные обряды, как и семьи, появились в процессе развития человеческого общества и все животные, помимо человека не обзаводятся семьями, а значит, не обладают свадебными и семейными обрядами. Животные не создают себе семьи, но могут создавать сообщества, которые помогают им обеспечивать свою жизнедеятельность. В сообществе, каждое животное может выполнять свои действия, направленные на то, чтобы помогать всем животным, которые в него входят, тем самым помогая себе. Например, если в сообществе принято, что все его члены по очереди добывают пропитание для всего сообщества, то всем животным, которые в него входят, это выгодно. Животное может всего один раз сходить за пищей, а потом его будут обеспечивать ей другие животные, пока очередь снова не дойдёт до этого животного. В ином случае, животное делало бы это каждый раз, но только для себя. Сообщества могут создаваться не только с целью пропитания, но также и для того, чтобы обеспечивать собственную безопасность. Например, зебры могут создавать сообщества с целью обеспечения собственной безопасности, так как хищникам проще убить одну зебру, чем всё их сообщество, где зебры держатся вместе. Но, некоторые животные создают сообщества и с целью заботы о собственном потомстве. В этом случае, каждое животное, которое входит в сообщество периодически заботиться о потомстве всего сообщества, играя при этом роль няни или воспитателя детского сада. Это выгодно всем членам сообщества, так как теперь им не обязательно постоянно следить за своим потомством, и они это могут делать периодически, точно также как и с пропитанием. Но, такое сообщество не является семьёй, так как оно создаётся лишь для облегчения собственного труда, но не преследует своей целью восстановление эмоционального состояния. Животным, в отличие от людей, вообще не нужно восстанавливать своё эмоциональное состояние, так как оно нарушается у них крайне редко, а всё остальное время животное полностью довольно своей жизнью. Они могут испытывать нарушение своего эмоционального состояния только тогда, когда не могут удовлетворить свои физиологические потребности, в частности потребность в питании. Если животное удовлетворяет свои физиологические потребности, то эмоциональное состояние восстанавливается у него само по себе. Животные не обвиняют себя, и не требует от себя сделать определённые действия. Они просто живут, так как они могут жить и никогда не переживают из-за того, что они якобы сделали что-то не так в своей жизни. Но, человек постоянно пытается от себя что-то требовать, а в том случае, если он не может выполнить эти требование, начинает расстраиваться и обвинять себя в этом. Это мешает людям стать довольными собственной жизнью. Они могут прибегать к любым методам, которые хоть на время, но вызывают у них состояние удовлетворения собственной жизнью, и к таким методам, мы можем отнести общение с другими людьми и создание семей. Животные не стремятся получить состояние радости, но и не бывают против того, чтобы его получить. Им достаточно удовлетворить лишь свои физиологические потребности для того чтобы достичь состояния эмоционального покоя. Людям этого недостаточно, так как они обладают ещё и психологическими потребностями, но они тоже способны достичь такого состояния. Людям нет необходимости становиться как животные, при этом убирая все свои психологические потребности, а достаточно просто сменить отношение к своей жизни. Достаточно перестать обвинять себя и считать, что вы делаете, что-то неправильно, так как все ваши действия естественны, и вы просто не можете сделать что-то не так, как вы это уже сделали. Кроме того, не нужно от себя требовать чего-то, так как ваши ожидания не всегда могут быть оправданы, ведь вы всегда сделаете лишь то, что можете сделать, а не то, чего вы от себя ожидаете. Вы можете стать полностью довольны своей жизнью, и для этого вам не нужно восстанавливать своё эмоциональное состояние, посредством общения с другими людьми или же посредством состояния псевдолюбви. Для этого вам нужно разобраться с тем, что вызывает у вас состояние неудовлетворённости своей жизнью и перестать придавать этому значение. Вы можете поставить себе свои жизненные цели, и стремится к ним, а не следовать тем инстинктам, которыми наделила вас природа. Если вы станете довольны своей жизнью, то вы не будете зависимы от общества, так как вам не нужно будет использовать людей для восстановления своего эмоционального состояния. Оно просто не сможет быть нарушенным, а значит, вы будете всегда счастливы просто из-за того, что вы живёте. Вам станет не нужно создавать семью, так как состояние псевдолюбви вам будет не нужно, ведь вы и так всегда счастливы, а также независимы от общения с другими людьми. Тем самым, мы показали, что человек, который свободен от общества, не стремится обзаводиться семьёй. Если человек осознаёт гуманность, то он всегда доволен своей жизнью, так как при осознании гуманности, он не может испытывать негативные эмоции. Это значит, что после того, как человеческая цивилизация станет гуманной, такая ячейка человеческого общества, как семья, полностью прекратит своё существование. Каждый человек сможет полюбить все живые организмы и всю физическую реальность, а состояние псевдолюбви навсегда исчезнет из его жизни. Каждый человек станет гуманным, а значит, он не будет стремиться подчинить себе другого человека, так как станет понимать, что все люди свободны и могут делать только то, что хотят они, а не то, что хочет он. Люди не будут использовать общение с другими людьми для того, чтобы получать посредством него определённые эмоции, так как они будут понимать, что негуманно использовать другого человека для своей личной выгоды. Каждый человек перестанет испытывать состояние злости, состояние грусти, а также состояние страха. Он станет свободным от каждой негативной эмоции и будет любить всю физическую реальность и каждого живого организма, который только может в ней существовать. Люди перестанут смотреть на этот мир через пелену своих эмоций, которая закрывает истинное положение вещей и не позволяет людям осознать свою потребность в саморазвитии и гуманности. Люди станут заботиться о каждом живом организме и всей физической реальности, но не из-за самосохранения, а по причине осознания гуманности. Саморазвитие и гуманность станут основными жизненными целями каждого человека. Люди не будут заниматься сексом, кроме как с целью размножения, так как будут понимать его вредное воздействие на их организм, а также из-за того, что им не нужно искать себе в жизни какого-либо развлечения, так как они и так счастливы. Создание ребёнка станет только осознанным действием и не будет основано на материнском инстинкте, а кроме того, этим будут заниматься не все люди. То есть, если сейчас к созданию ребёнка стремятся почти все люди, по причине инстинктов, то потом люди не будут жить по инстинктам, а значит, лишь некоторые из них, осознанно станут этим заниматься. Кроме того, те люди, которые решат посвятить часть своей жизни на то, чтобы создать ребёнка, будут это делать не для себя, а совершенно бескорыстно. Это значит, что после создания ребёнка, они не будут от него ничего требовать. Они просто подарили ему жизнь, при этом совершенно бескорыстно. Они понимают, что он полностью свободен и то, что они, не вправе от него чего-то требовать. Они не используют его как вещь, которая доставляет им удовольствие и, подарив ему жизнь, не ждут от него похвалы или другого действия. Той причиной, по которой люди будут создавать ребёнка, станет гуманность, которая не преследует личные интересы. Заботой о любом ребёнке станет заниматься его мама, а также все люди, которые захотят принимать в этом участие. То есть, люди станут создавать сообщества, состоящие из произвольного числа людей, которые будут заниматься заботой о любом ребёнке, а также его обучении. Причём, люди могут, как приходить, так и уходить из такого сообщества. Любая мама может вступить в любое такое сообщество или же создать своё сообщество, но может и сама заботиться о ребёнке. При желании, она может выйти из одного сообщества и вступить в другое сообщество, в котором ей также будут рады, так как все люди будут осознавать гуманность, а значит любить каждого человека. Каждый человек станет заботиться о каждом человеке, и не будет стремиться причинить ему боль и страдания. Это значит, что каждый ребёнок может жить в абсолютной безопасности, независимо от того в каком сообществе он находится, а так как все люди стремятся к общим целям, а именно к обеспечению повсеместной гуманности и саморазвитию, то обучение ребёнка в каждом из таких сообществ не будет заметно отличаться. Это обучение, будет учитывать желания этого ребёнка, и не будет производиться помимо его воли. Люди будут понимать, когда ребёнок желает отдохнуть, а когда желает сделать что-то другое, и никто не будет ограничивать его действия. Забота о нём будет совершаться бескорыстно и её целью станет обучение ребёнка тому, что известно другим людям, если ребёнок будет проявлять интерес к этому обучению. Если ребёнок сам захочет покинуть сообщество, то он вправе это сделать в любой момент своей жизни, а также вправе вступить в любое другое сообщество. Эти сообщества будут создаваться только с целью бескорыстной помощи ребёнку, и не будут преследовать личные интересы тех, кто в них вступает. Люди не будут использовать общение с другими людьми для того, чтобы испытывать эмоции, а целью их общения станет бескорыстная помощь, а также обмен информацией для осуществления саморазвития и обеспечения повсеместной гуманности. Каждый человек будет относиться к другим людям, живым организмам, а также всей физической реальности с любовью и заботой. Эта любовь и забота будут основана на гуманности, а не на состоянии псевдолюбви и стремлении каждого человека к самосохранению. Людям больше станет не нужно что-то скрывать от других людей, стыдиться, бояться, а значит, они навсегда забудут про состояние злости и состояние грусти. Люди смогут свободно ходить по всей планете, при этом зная, что им не угрожает никакой опасности со стороны других людей. Но, прежде чем такое общество будет создано, каждый человек осознает свои первичные потребности в саморазвитии и гуманности. Саморазвитие представляет собой стремление живого организма к познанию собственного сознания и всей физической реальности. Оно не основано на потребности в самосохранении и является самостоятельной первичной потребностью. Гуманность тоже является первичной потребностью и не основана на потребности в самосохранении. Она представляет собой бескорыстное стремление живого организма к помощи, а также отсутствие стремления к осуществлению любого разрушительного воздействия. Эти потребности могут осознаваться человеком только в том случае, если он полностью доволен своей жизнью. Это связано с тем, что когда человек не доволен своей жизнью, то все его действия направлены лишь на то, чтобы достичь этого состояния. Но, если он уже достиг такого состояния, то потребность в самосохранении больше не отвлекает человека от потребности в саморазвитии и гуманности. Он выходит из плена своей потребности в самосохранении и открывает для себя совершенно новые возможности. Теперь, человек выполняет действия не для того, чтобы испытать состояние радости, так как он всегда счастлив и полностью доволен всей своей жизнью.  Все действия человека становятся основанными на любви ко всей физической реальности, которая и служит основой для его потребности в саморазвитии и гуманности. Если сейчас человек и совершает гуманные действия, то он делает их по причине самосохранения, но после того как он осознает гуманность, он будет совершать их совершенно бескорыстно. Например, если сейчас человек увидит на улице своего города бездомного котёнка, то он может его накормить или привести в свой дом, тем самым спасая его жизнь. Он совершает гуманное действие, но только по причине своей потребности в самосохранении, так как, испытывая к котёнку сочувствие, ему становится грустно, но если он поможет котёнку, то состояние грусти, которое он испытывает, преобразуется в состояние радости. Иначе говоря, человек помогает этому котёнку только для того, чтобы восстановить своё эмоциональное состояние, а значит, не делает это бескорыстно и его стремление основано только на самосохранении. Если этот человек осознаёт гуманность, то увидев на улице своего города этого котёнка, он тоже может его накормить или привести в свой дом, тем самым спасая его жизнь. Но, в этом случае, он сделает это гуманное действие не по причине самосохранения. Он не будет испытывать к этому котёнку сочувствие и ему не станет грустно, когда он его увидит. Это значит, что самосохранению нет необходимости побуждать его к тому, чтобы помочь этому котёнку, так как его эмоциональное состояние не нуждается в восстановлении. Но, помимо самосохранения, этот человек обладает потребностью в гуманности, которая вызовет у него стремление помочь этому котёнку. Он сделает это совершенно бескорыстно, и не преследуя никакие личные интересы, так как он всегда полностью доволен своей жизнью, а значит, не существует такого, что ему в жизни могло бы не хватать, чтобы это сделать лично для себя. Если сейчас человек и стремится к саморазвитию, то он делает это тоже по причине своей потребности в самосохранении, но после того как он осознает гуманность, он будет это делать совершенно бескорыстно. Например, если в настоящее время некоторый человек может заниматься изучением положения звёзд на небе, тем самым осуществляя познание физической реальности, что относится к его саморазвитию, то он делает это только по причине своей потребности в самосохранении. Это связано с тем, что изучение положения звёзд на небе является его любимым делом, которое ему доставляет удовольствие, а значит, оно помогает восстанавливать его эмоциональное состояние. В данном случае, он совершает это действие только для того, чтобы временно стать довольным собственной жизнью, а это непосредственным образом связано с его потребностью в самосохранении. Если этот человек осознаёт гуманность, то он тоже может заниматься изучением положения звёзд на небе, но в данном случае он это делает не с целью самосохранения. Он всегда доволен своей жизнью и его потребности в самосохранении, нет необходимости побуждать его восстанавливать своё эмоциональное состояние путём занятия любимым делом. Но, помимо самосохранения, этот человек обладает потребностью в саморазвитии, которая и вызовет у него стремление к тому, чтобы изучать положение звёзд на небе. Теперь, он делает это совершенно бескорыстно, и не преследуя никакие личные интересы, так как он всегда доволен своей жизнью и нет того, что ему могло бы в ней не хватать, чтобы он стремился это получить. Саморазвитие является формой гуманности, так как оно основано на первозданной и ни к кому не привязанной любви. Иначе говоря, саморазвитие представляет собой чистое стремление к помощи, при котором не определено то, к кому или к чему данная помощь направлена. Гуманность основана на любви ко всей физической реальности, и она представляет собой стремление к помощи по отношению ко всей физической реальности. Любовь является основой для любой первичной потребности и, по сути, первичные потребности представляют собой лишь формы проявления этой любви. Любовь, которая не имеет источника своей направленности, является основой для первичной потребности в саморазвитии, а любовь к себе, служит основой для первичной потребности в самосохранении. Любовь ко всей физической реальности является основой для первичной потребности в обеспечении гуманности. Саморазвитие порождает самосохранение, которое в свою очередь порождает гуманность, которая является высшей формой проявления любви. Осознание каждым человеком своей потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности, позволит человеческой цивилизации стать гуманной и это послужит началом стремления человеческой цивилизации к достижению абсолютной гуманности. Сразу же, как люди осознают гуманность, они перестанут стремиться к любым разрушительным действиям. Это значит, что люди не смогут выступать в качестве источника опасности, по отношению к любым объектам и явлениям физической реальности. Каждый человек полюбит все живые организмы и всё многообразие объектов физической реальности, а его основной ценностью станет любовь, которая будет создавать его стремление к саморазвитию. Теперь, человек окажется в такой ситуации, при которой в качестве источников опасности сможет выступать только экологическая система, физическая реальность и биологические организмы. Опасность же со стороны людей и всего человеческого общества станет невозможной. Животные теперь не станут причинять опасное воздействие, направленное по отношению к людям, так как они не будут расценивать человека в качестве источника опасности. Но, они все ещё будут способны причинить опасное воздействие по отношению к другим животным. Человеческая цивилизация будет делать всё возможное для того, чтобы помочь животным в саморазвитии и осознании гуманности. Люди начнут приносить животным гуманное, но полноценное питание и оставлять его в их среде обитания, для того чтобы они при желании предпочли именно его. Это позволит хищникам со временем осознать, что они могут питаться более простым способом, чем посредством убийства других животных, а травоядным осознать, что они могут питаться другой пищей, а не растениями. Кроме того, люди будут заботиться о животных и способствовать их саморазвитию, а это значит, что их осознанность будет повышаться и они со временем, как и люди, придут к осознанию гуманности. Для того чтобы предоставить животным питание, люди первое время будут использовать технологии, созданные ими именно для этой цели, в частности к ним можно отнести технологии доставки питания, его размещения и изготовления. Впоследствии, люди смогут использовать свои псииндустриальные способности для этой же цели, так как человеческая цивилизация станет идти по симбиотическому пути развития. Тем самым, со временем все животные осознают гуманность и перестанут выступать в качестве источника опасности. Другие биологические организмы продолжат своё саморазвитие и, достигнут осознанности, которая присутствовала когда-то у животных, а потом, достигнут осознанности человека, и тоже станут гуманными. Кроме всего прочего, все биологические организмы со временем начнут заботиться обо всей физической реальности и любить всё, что только может быть в этом мире, точно также как это делают в гуманном обществе люди. Это послужит началом существования всеобщей биологической гуманности на планете – “Земля”, которая откроет новые перспективы для достижения абсолютной гуманности. Эти перспективы заключаются в том, что теперь, ни один биологический организм не сможет причинить, ни одного разрушительного действия. Теперь, только неживая материя сможет оказывать опасное воздействие по отношению к биологическим организмам, а в частности по отношению к людям. Для того чтобы избежать опасного воздействия со стороны экологической системы и физической реальности, люди начнут использовать технологии и псииндустриальные способности, направленные именно на осуществление этого действия. Со временем, люди пойдут по пути псииндустриального развития и перестанут использовать для этой цели технологии. Кроме того, люди станут помогать не только живым организмам, но и всем физическим объектам, спасая их от любого разрушительного воздействия, направленного по отношению к ним. Впоследствии, люди окажутся в такой ситуации, при которой исчезнут все источники опасности, направленные по отношению к среде обитания человеческой и биологической цивилизации. Это положит начало новой эпохи, которая называется эпохой абсолютной гуманности. Теперь, каждый человек, каждое животное, каждое растение и каждый другой биологический организм сможет жить в абсолютной безопасности, при этом понимая, что никто не сможет причинить ему боль и страдания, а также стать причиной его смерти. Все биологические организмы к тому времени будут жить вечно и, достигнув абсолютной гуманности, их жизни никто и ничего не сможет угрожать. Какие-либо несчастные случаи прекратят своё существование, так как люди смогут предотвращать любые катастрофы. Теперь, каждый физический объект, который существует в среде обитания человеческой цивилизации, защищён от любого опасного воздействия со стороны любого другого физического объекта. Каждый физический объект, теперь не сможет выступать в качестве источника опасности, а живые организмы станут любить все физические объекты и помогать им в своём существовании. Кроме того, человеческая цивилизация сможет контактировать с другими цивилизациями, которые тоже достигли абсолютной гуманности, либо ещё только стремятся к ней. Впоследствии, люди осуществят объединение с другими цивилизациями, которые также как и они уже достигли абсолютной гуманности. Теперь, человеческая и биологическая цивилизации совместными усилиями с другими цивилизациями начнут стремиться к повсеместной гуманности. Они начнут спасать все живые организмы, которые только когда-либо жили на планете – “Земля”, от смерти, переселяя их в новые и создаваемые для этой цели миры. Они начнут спасать все физические объекты и явления солнечной системы, которые только могли существовать за всю историю её существования. Всё это, они будут делать, используя псииндустриальные способности сознания каждого своего индивида. Когда спасение каждого живого организма и каждого физического объекта, который когда-либо мог существовать в солнечной системе, будет осуществлено, они начнут спасать все живые организмы и все физические объекты за её пределами. Совместными усилиями с другими цивилизациями, они начнут спасать живые организмы и физические объекты во всей галактике, вселенной, пространстве, а также в любой из частей мироздания, о которой вы сейчас даже не имеете представления. Свой вклад в спасение живых организмов и физических объектов, люди будут оказывать не только посредством создания новых миров для существования там живой и неживой материи, а также посредством непосредственного внедрения в негуманные цивилизации и изменения направления их развития. Фактически, человеческая цивилизация будут использовать все методы обеспечения повсеместной гуманности, используемые другими цивилизации. Но, кроме всего прочего, все люди и все другие биологические организмы, будут стремиться к своему саморазвитию, а значит постепенно повышать свою осознанность. Это впоследствии приведёт их к тому, что они смогут осознать себя как единое целое, то есть как одно общее сознание, где каждый биологический организм является самостоятельной личностью, но при этом осознаёт себя единым целым. Тем самым, они получат для себя возможности, которые ранее им совершенно были недоступны. Каждый биологический организм, теперь может знать все мысли и чувства любого другого биологического организма, так как осознает себя единым целым с ними. Теперь, все биологические организмы могут навсегда забыть об уже привычном способе телепатического общения, так как они могут общаться сами с собой и понимать другого биологического организма. Они смогут именно понимать все желания другого биологического организма, а не какие-либо слова или образы. Они смогут ощущать то, что ощущает другой биологический организм, также как и он сам. Теперь, все действия, которые направлены на обеспечение повсеместной гуманности, могут осуществляться легко и просто, так как каждая часть единого биологического сознания всегда знает про всё, что происходит в солнечной системе, а также то, что в ней происходило и только произойдёт. Это значит, что единое биологическое сознание, используя псииндустриальные способности, всегда способно изменять физические процессы таким образом, чтобы какой-либо опасности не могло существовать. В дальнейшем, в процессе повышения своей осознанности, единое биологическое сознание объединится с другими подобными ему сознаниями. Это позволит обрести ещё больше возможностей, так как теперь каждый биологический организм сможет понимать мысли и чувства не только другого биологического организма, но и любого другого живого организма из тех цивилизаций, которые включены в единое сознание. Это сознание обладает ещё большими возможностями и для обеспечения повсеместной гуманности, так как оно знает про все физические процессы, происходящие в значительной части всего мироздания, а значит способно предотвратить любое разрушительное действие, которое в этой части мироздания может случиться. По мере повышения своей осознанности, это сознание сможет осознать себя как часть единого сознания, включающего в себя все живые организмы, которые только могут существовать в этом мире. Это значит, что человеческая и биологическая цивилизация, теперь стали осознавать себя частью единого сознания. Единое сознание имеет больше преимуществ, в плане достижения повсеместной гуманности, чем цивилизации или объединённые сознания живых организмов, так как оно способно понимать каждый живой организм и знать о каждом физическом процессе во всей L-нивата. Теперь, все люди и все биологические организмы познали весь мир, так как они осознают всё, что в нём только может существовать, а не только то, что они могли ощущать посредством своих органов чувств. Они знают про всё, что только происходит в этом мире и знают мысли каждого живого организма. Они осознают все физические процессы и способны оказывать на них воздействие, с целью помощи или предотвращения опасности. Теперь, они способны осуществлять любые изменения во всей L-нивата, что даёт им неограниченные возможности, которые они используют для достижения повсеместной гуманности и саморазвития. Кроме того, осуществление саморазвития позволит людям и биологическим организмам достичь такой осознанности, при которой они начнут осознавать себя частью единого сознания, которое уже вышло из L-нивата, но ещё не достигло повсеместной гуманности. Теперь, они уже не зависят от всего мироздания, а также от собственного сознания и саморазвития. Им больше не нужны свои псииндустриальные способности, так как теперь они способны воздействовать на все физические объекты и явления просто так, не используя при этом какие-либо методы. Они больше не зависят от законов физики, депликат, а также не зависят от себя и тех желаний, которые создаёт их сознание. Они могут посмотреть на всё мироздание и на собственное сознание со стороны. Впоследствии, единое сознание, которое уже вышло из L-нивата достигает повсеместной гуманности. Теперь, каждый живой организм, который только может существовать во всём мироздании, находится в абсолютной безопасности, как и каждый физический объект. Теперь, не существует источников опасности, а какое-либо разрушительное воздействие никогда не осуществляется. Единое сознание, а также люди и биологические организмы, которые являются его частью, удовлетворяют свою потребность в обеспечении гуманности. Теперь, единое сознание стремится лишь к саморазвитию, которое является бесконечным. На пути бесконечного саморазвития, единое сознание обретает новые для себя возможности, которые позволяют ему познавать то, что недоступно для его уровня осознанности, при котором оно вышло из L-нивата. Я не стану говорить то, что предстоит единому сознанию на пути своего бесконечного саморазвития. Но, скажу, что это предстоит и вам тоже, так как вы являетесь частью единого сознания, хотя ещё и не осознаёте этого. Также, помимо пути бесконечного развития существуют процессы, которые единое сознание познает, когда пройдёт этот путь полностью. Все эти процессы мне известны, но вам также предстоит их познать самостоятельно. Скажу вам лишь то, что любовь является основой всего вашего мироздания, а также она является основой всего вашего бесконечного саморазвития, которое вы осуществляете, в качестве части единого сознания, как в L-нивата, так и за её пределами.
Причиной существования первичной потребности единого сознания в саморазвитии, является чистая и первозданная любовь, иначе говоря, любовь не направленная на что-то. Именно, эта любовь является основой существования всей L-нивата, а в частности основой существования всего единого сознания. Существование этой любви связано с процессами, которые происходят вне L-нивата. Любовь можно сравнить со строительным материалом, из которого построено всё ваше мироздание. Единое сознание создаёт себя, и всю L-нивата, на основе любви, которую оно трансформирует в депликаты. Саморазвитие является причиной существования потребности в самосохранении и гуманности. Эти потребности являются продуктом преобразования чистой и первозданной любви, в любовь к себе, а также в любовь ко всей физической реальности. Любовь, которая имеет свой источник направленности, существует лишь благодаря тому, что этот источник существует. Любовь обладает таким свойством, что если она существует, то она распространяется на всё возможное для себя. Иначе говоря, если существуют депликаты, то значит и любовь по отношению к ним, также существует. Это свойство и является причиной существования формы любви, продуктом которой является самосохранение и гуманность. То есть, причиной существования любви к себе и любви ко всей физической реальности. Гуманность является наивысшей формой проявления любви, которая только может быть в вашем мироздании. Она является конечным продуктом эволюции единого сознания, которое выстраивало из кирпичей любви всё мироздание, а в частности себя. Эволюция единого сознания началась с того, что первичная и первозданная любовь стала трансформироваться в более сложные формы, которые и стали единым сознанием. Впоследствии, единое сознание осуществило создание себя, а потом поделило себя на субличности, которые вам известны как живые организмы. Все живые организмы, как и единое сознание, состоят из первичной и первозданной любви. Единое сознание в процессе своего саморазвития осуществляло трансформацию любви, которая сначала стала самосохранением, а потом преобразовалась в гуманность. По этой причине, каждый живой организм проходит свой путь от самосохранения к осознанию гуманности. Все негуманные явления, которые возможны в L-нивата, возможны там лишь потому, что такой формы любви как гуманность не было изначально. Она является продуктом долгой и сложной трансформации первичной и первозданной любви в более сложные формы. Этим процессом занимается единое сознание в процессе своего существования. Первоначально, единое сознание не обладало даже потребностью в самосохранении и представляло собой лишь чистое проявление любви, которое трансформировалось естественным путём, а значит, не имело никакого представления о гуманности и самосохранении. В результате всей этой трансформации, единое сознание обрело потребность в самосохранении. При этом единое сознание уже поделило себя на субличности, которые, не зная гуманности, осуществляли все те действия, которые вы можете наблюдать, живя в негуманной цивилизации. В дальнейшем, осознанность единого сознания стало расти и оно осуществило трансформацию чистого проявления любви в самую сложную для себя форму, а именно в форму гуманности. Теперь, единое сознание обрело потребность в обеспечении гуманности и начало стремиться к тому, чтобы какие-либо негуманные явления прекратили своё существование во всей L-нивата. Единое сознание достигает этой цели, когда достигает состояния повсеместной гуманности, а его оно достигает лишь, когда пройдёт определённый путь своего развития за пределами всей L-нивата. После достижения повсеместной гуманности, единое сознание повышает свою осознанность и снова выполняет трансформацию первичной и первозданной любви, но иным образом. Теперь, единое сознание достигло осознания первичной, и первозданной любви, а его единственной потребностью стало саморазвитие. Эта потребность приводит единое сознание к другим преобразованием и в этом заключается цель его существования. Мне известны итоги этого бесконечного развития и то, что станет для единого сознания возможным, когда оно пройдёт этот путь от начала и до конца. Но, вам предстоит пройти этот путь самостоятельно. Началом этого пути является повсеместная гуманность, а его концом является осознание того, чего вы сами узнаете, когда пройдёте этот путь до конца.
Все проявления потребности в обеспечении гуманности, мы можем классифицировать по определённым критериям. К этим критериям, мы можем отнести критерии нейтрального проявления, критерии созидательного проявления и критерии независимого проявления. Критериями нейтрального проявления называются все проявления гуманности, которые не ведут к разрушительным действиям, но при этом не ведут и к созидательным действиям. Например, если живой организм не стремится осуществлять разрушительные действия, но при этом не стремится осуществлять помощь по отношению к кому-либо или чему-либо, то все его критерии проявления гуманности называются критериями нейтрального проявления. Критериями созидательного проявления называются все проявления гуманности, которые не ведут к разрушительным действиям, но ведут к созидательным действиям. Например, если живой организм не стремится осуществлять разрушительные действия, но при этом обладает стремлением помогать кому-либо или чему-либо, то его критерии проявления гуманности называются критериями созидательного проявления. Критериями независимого проявления называются все проявления гуманности, которые основаны на потребности в саморазвитии. Например, если живой организм совершает некоторое действие не по причине потребности в обеспечении гуманности, а по причине потребности в саморазвитии, то все его критерии проявления гуманности называются критериями независимого проявления. Все критерии имеют свою направленность, иначе говоря, направление своего проявления гуманности, по отношению к определённым физическим объектам и явлениям. Все критерии могут быть направлены на живого организма, общество, цивилизацию, экологическую систему, а также на всю физическую реальность. Критерии проявления гуманности всегда осуществляются согласно определённым правилам, которые называются принципами гуманности. Живые организмы, которые осознают гуманность, следуют данным правилам по собственной воле и никто не заставляет их этого делать. Принципы гуманности мы делим на общие и частные. Общие принципы гуманности всегда определяют правила критериев проявления гуманности по отношению ко всей физической реальности, не выделяя при этом, отдельные физические объекты и явления. Частные принципы гуманности всегда определяют правила критериев проявления гуманности по отношению к определённым физическим объектам и явлениям, в частности к живым организмам, обществу, цивилизации, экологической системе и всей физической реальности. Помимо общих и частных принципов гуманности, мы принимаем ещё два принципа гуманности, а именно принцип максимально возможной помощи и принцип максимально возможной гуманности. Принципом максимально возможной помощи называется принцип, согласно которому живой организм всегда стремится к осуществлению созидательного действия, если это для него является возможным. Принципом максимально возможной гуманности называется принцип, согласно которому живой организм всегда стремится не причинять разрушительного воздействия, там, где это для него возможно. Все критерии проявления гуманности к живым организмам, мы называем линелогическими принципами гуманности. Критерии проявления гуманности к живым организмам, мы также разделим на антропогенные и биологические принципы гуманности. К антропогенным принципам гуманности относятся все линелогические принципы гуманности, направленные на людей, а к биологическим принципам гуманности относятся все линелогические принципы гуманности, которые направлены на биологические организмы. Все критерии проявления гуманности по отношению к обществу называются общественными принципами гуманности. Общественные принципы гуманности всегда направлены на всё общество в целом, а не на отдельные живые организмы, что отличает их от линелогических принципов гуманности. Если же критерии проявления гуманности осуществляются по отношению к цивилизации, то они также называются общественными принципами гуманности. Те же критерии проявления гуманности, но направленные по отношению к экологической системе называются экологическими принципами гуманности, а направленные по отношению к физической реальности называются физическими принципами гуманности. Фактически, на самом деле существуют лишь физические принципы гуманности, так как все физические объекты и явления являются частью физической реальности. Но, подобное подразделение нам нужно для того, чтобы вводить дополнительные принципы физической гуманности для определённых специфических объектов физической реальности, к которым мы относим все экологические системы, все живые организмы, а также все цивилизации и все общества. Линелогические принципы гуманности содержат большее число принципов, так как они определяют все взаимодействия живой материи, которая наиболее сложно организованна, в отличие от любой неживой материи. Общественные принципы гуманности являются лишь продолжением линелогических принципов гуманности, так как они направлены на всё общество или цивилизацию, которая состоит из отдельных живых организмов. А, вот все взаимодействия неживой материи определяются только экологическими и физическими принципами гуманности. Критерии проявления гуманности могут быть направлены не только на сам физический объект, но и любые его свойства, в частности на его состояние и строение. Кроме всего прочего, они могут быть направлены на части физического объекта, в частности на физиологическое или же психологическое состояние некоторого живого организма. Сама же гуманность, в качестве общественного явления, может быть начальной, всеобщей, абсолютной и повсеместной. Начальной гуманностью мы назовём состояние общественной жизни, при котором цивилизация уже достигла осознания гуманности, но ещё не восстановила всё то, что ей было нарушено при её прежнем образе жизни. Завершением начальной гуманности всегда является всеобщая гуманность. Всеобщей гуманностью мы называем состояние общественной жизни, при котором все живые организмы цивилизации достигли осознания гуманности, точно также как и все индивиды цивилизации. Абсолютной гуманностью называется состояние общественной жизни, при котором все источники опасности по отношению ко всем живым и неживым объектам, которые существуют в среде обитания некоторой цивилизации, полностью прекращают своё существование. Если же достигается состояние общественной жизни, при котором источники опасности полностью прекращают своё существование во всей физической реальности, то такое состояние мы называем состоянием повсеместной гуманностью. Для обеспечения любого вида гуманности, цивилизация и живые организмы могут использовать технологии или же псииндустриальные способности собственного сознания. Все эти технологии и аналогичные им по воздействию псииндустриальные способности, мы можем классифицировать на три группы, к которым относятся технологии и аналогичные им псииндустриальные способности для обеспечения помощи, для обеспечения защиты, а также для обеспечения созидательного воздействия. Технологиями, направленными на обеспечение помощи называют любые инструменты, которые помогают осуществлять помощь всем живым организмам, а также всей физической реальности. Технологиями, которые направлены на обеспечение защиты, называют любые инструменты, помогающие осуществлять предотвращение любого опасного воздействия. Технологиями, направленными на обеспечение любого созидательного действия, которое может производиться не с целью обеспечения помощи, называют инструменты, помогающие осуществлять изменение любого процесса, который происходит в физической реальности. Все живые организмы могут быть как гуманными, так и негуманными, но при этом, все живые организмы, которые ещё не являются гуманными, по мере своего развития приходит к осознанию гуманности, и становятся гуманными. То же самое мы можем применить и по отношению ко всем цивилизациям, а также по отношению к любому из обществ. Тот период развития цивилизации, при котором она ещё не стала гуманной цивилизацией, мы называем эрой жестокости, а тот период её развития, при котором она уже осознала гуманность, мы называем эрой гуманности. Эра гуманности делится на эпохи новой весны, просвещения, всеобщей гуманности, абсолютной гуманности и повсеместной гуманности. Эпоха новой весны является начальным этапом развития цивилизации, после осознания её гуманности. Этот период всегда длится от момента осознания цивилизацией гуманности и до момента, когда цивилизация сумеет восстановить всё то, что цивилизация смогла разрушить при своём прежнем негуманном образе жизни. Сразу же после эпохи новой весны, всегда наступает эпоха просвещения. Эпоха просвещения длится до момента, когда цивилизация достигает состояния всеобщей гуманности и характеризуется интенсивным её развитием, а также саморазвитием каждого её индивида. Эпоха абсолютной гуманности начинается, как только цивилизация достигает состояния абсолютной гуманности и продолжается до того момента, при котором достигается состояние повсеместной гуманности. Начало эпохи повсеместной гуманности приходится на тот период развития единого сознания, при котором оно уже вышло из L-нивата, а характеризуется это начало, достижением состояния повсеместной гуманности или же другими словами, абсолютной гуманности, которая распространяется на всё мироздание. Эпоха пробуждения относится к эре жестокости, но она является последней её эпохой и всегда предшествует эре гуманности и эпохе новой весны. Гуманность является той первичной потребностью сознания любого живого организма, а также единого сознания, которая позволяет достичь неограниченных возможностей в бесконечном саморазвитии.
Жизнь любого человека осложнена тем, что на него постоянно оказывается опасное воздействие, которое направлено на его тело и сознание. Это связано с тем, что человеческая цивилизация ещё не является гуманной, а значит, не может достичь абсолютной гуманности, при которой такое воздействие невозможно. На человека оказывается опасное воздействие со стороны других людей, биологических организмов, общества, экологической системы, а также физической реальности. В различные периоды развития человеческой цивилизации, это воздействие обладало своей степенью интенсивности. Чаще всего, на людей оказывалось опасное воздействие со стороны других людей и общества, а реже всего оно оказывалось со стороны физической реальности. Каждый человек ещё не осознаёт гуманность, а значит, может причинить опасное воздействие, направленное по отношению к другим людям, ведь все действия, осуществляются им только для личной выгоды и если она противоречит принципам гуманности, то для него это не имеет какого-либо значения. Это значит, что человек способен использовать других людей только для того чтобы удовлетворить свои личные интересы и ещё не способен помогать им бескорыстно. Для того чтобы потребность в самосохранении была удовлетворена, человек готов сделать любые действия. Они могут противоречить гуманности и нести опасное воздействие по отношению к другим людям, а могут также и помогать людям. Но, все эти действия совершаются человеком лишь для того, чтобы сделать хорошо себе, так как он себя любит, ведь любовь к себе является основной его потребности в самосохранении. Если человеку становится грустно, то он может использовать для восстановления своего эмоционального состояния других людей, посредством общения с ними или же посредством псевдолюбви. Он может использовать для этой цели не только людей, а любые физические объекты и явления, которые способны принести ему состояние радости. Он может даже кушать для того, чтобы получить состояние радости. Но, так как не все способы восстановления своего эмоционального состояния, которые человек использует, безопасны для других людей, то это значит, что человек способен нести по отношению к ним опасное воздействие. Если у человека имеются неудовлетворённые потребности, то он готов сделать всё, для того, чтобы эти потребности удовлетворить и ему совершенно неважно, насколько гуманные способы он использует для этой цели. В частности, для того, чтобы получить ресурсы необходимые для своей жизнедеятельности, человек способен воровать, убивать, шантажировать, а также совершать другие негуманные действия. Общественные нормы, созданные для предотвращения преступлений, являются лишь ограничительным фактором, который может быть нарушен любым человеком, если стремление человека удовлетворить свои потребности сильнее, чем те факторы, которые его в этом ограничивают. Это связано с тем, что все ограничивающие факторы, тоже построены на удовлетворении потребностей человека, как и все действия, которые он совершает. Например, чаще всего общественные нормы воздействуют на потребность человека в обеспечении безопасности. Например, закон, который запрещает воровать, содержит наказание, которое заключается в определённом сроке тюремного заключения. Это наказание причиняет человеку страдания, а значит, его потребность в обеспечении собственной безопасности, старается этого наказания избежать и не позволяет человеку совершать воровство. Именно эта потребность вызывает у человека состояние страха, которое мешает ему совершить воровство. Он хочет совершить воровство тоже по причине некоторой потребности. Например, у него отсутствуют деньги, а значит, он не может получить ресурсы для своей жизнедеятельности. В данном случае, его физиологические потребности вызывают у него желание совершить наиболее простое действие для получения этих ресурсов, а именно воровство. Если эти потребности станут по своей интенсивности сильнее потребности в обеспечения безопасности, то человеку будет безразлично то наказание, которое его может ожидать за осуществление кражи. Тем самым, он может осуществить воровство. Но, кроме страха наказания, существует ещё один фактор, который ограничивает негуманные, по мнению общества, действия человека. Этот фактор тоже основан на удовлетворении потребностей человека. Он заключается в воздействии на сознание человека с целью осуществления внушения определённых общественных норм. Эти общественные нормы внушаются человеку с самого его детства, и в дальнейшем он им следует. Как правило, они всегда основаны на страхе человека, получить о своей личности определённое общественное мнение. Например, человеку с самого детства могут говорить о том, что воровать нехорошо, что в обществе это делать непринято. С помощью общения с другими людьми, человек может восстанавливать своё эмоциональное состояние. Из этого следует, что человек не хочет, чтобы с ним прекратили общаться другие люди, так как иначе он будет испытывать страдания, а самосохранение не заинтересована в этом, так как человек испытывает любовь по отношению к себе. Человек боится общественного мнения из-за того, что думает таким образом: если обо мне люди будут говорить, что я поступаю неправильно или нехорошо, то со мной никто не будет общаться. Но, человек не заинтересован в том, чтобы с ним прекратили общение, а значит, старается соответствовать представлениям общества о том, что делать правильно, а что неправильно, что хорошо, а что плохо. Если во всём обществе принято считать воровство плохим действием, то человек, который хочет воровать, будет бояться мнения общества, по отношению к своей личности и именно этот страх, может сыграть роль фактора, который помешает человеку совершить воровство. Но, он тоже не всегда ограничивает негуманные, по мнению общества, действия человека. Этот фактор основан на удовлетворении потребности в обеспечении собственной безопасности, так как человек не хочет воровать только из-за того, что боится испытать страдания, которые он может испытать, если с ним никто не будет общаться. Но, если человек хочет воровать по причине более мощной потребности, например он это хочет, для того чтобы удовлетворить свою потребность в питании, то для него перестаёт иметь значение то, о чём думают про него в обществе. Тем самым, человек всё равно способен совершить негуманное действие. Все гуманные, по мнению общества действия, также совершаются человеком по причине его стремления к самосохранению. Например, если в обществе принято, что уступить место в автобусе является хорошим действием, то человек может выполнить это действие, для того чтобы показать людям, что он делает всё правильно, тем самым стараясь привлечь к себе больше людей для осуществления общения, которое ему нужно для того чтобы восстановить своё эмоциональное состояние. Восстановление эмоционального состояния осуществляется с целью самосохранения, так как именно оно не допускает испытывать страдания. Кроме всего прочего, человек может совершить гуманные действия и в более простой ситуации, но при этом тоже из-за личной выгоды. Например, человек живёт в первобытном сообществе людей, в котором все договорились поочередно сторожить своё сообщество, а также предупреждать других людей об опасности, в случае её возникновения. В том случае, когда этот человек охраняет сообщество, он делает это по причине своей потребности в отдыхе, которая основана на его потребности в самосохранении, так как любая усталость ведёт к нарушению его жизнедеятельности. Он понимает, что если бы он жил вне сообщества, то ему пришлось бы заботиться о своей безопасности постоянно. В данном случае, ему достаточно дождаться своей очереди, осуществить то, что от него требуется, а потом на время забыть о том, что ему необходимо думать о своей безопасности, так как другие будут это делать за него. Таким образом, и протекает жизнь человеческой цивилизации на протяжении всей своей истории. Люди создают себе общественные нормы, которые ограничивают их действия, а эти нормы создаются ими на основе других общественных норм, тем самым обретая новые особенности, которые ранее не существовали. Таким образом, и появился такой фактор ограничения, как воздействие на сознание и внушение в него идей и ценностей, которые приняты обществом. Этот фактор ограничения, является результатом долгой и последовательной трансформации такого фактора ограничения, как наказание за совершение действий, которые противоречат идеям и ценностям, которые приняты в обществе. Люди создавали и продолжают создавать себе различные принципы дворцов, которые помогают достичь некоторой стабильности в обществе, но не ведут людей к осознанию гуманности. Воздействие на сознание людей и внушение им идей и ценностей, которые приняты в обществе, не так сильно ограничивает их от совершения преступлений, как использование системы наказаний за совершение любого негуманного, по мнению общества действия. Это связано с тем, что люди сильнее всего боятся испытать физиологические страдания, чем чисто психологические, по той простой причине, что самосохранение считает физиологические страдания наиболее опасными для жизнедеятельности, чем психологические страдания. Иначе говоря, люди в большей степени боятся получить тюремное заключение, чем испытать на себе муки от того, что другие люди прекратили с ними общение. Но, это индивидуально и зависит от личности человека и того, какие качества приобрело его сознание в процессе своей жизнедеятельности. Тем не менее, большинство людей, не совершает негуманные, по мнению общества действия, именно по причине того, что они боятся наказания, а не из-за боязни испытать психологические муки. Это значит, что если в современном обществе вдруг исчезнут все формы осуществления наказаний, в частности исчезнут все тюрьмы, то останется лишь небольшой процент людей, которые продолжат совершать только гуманные, по мнению общества, действия. Остальные же люди, действия которых ранее сдерживались путём страха наказания, теперь свободны, а значит, они начнут совершать любые действия для удовлетворения своих потребностей. В такой ситуации, когда все принципы дворцов исчезли, люди  вернулись бы к первобытной жизни, когда выживали только те, кто могли противостоять опасному воздействию со стороны других людей. Это привело бы к тому, что люди начали бы воровать, а также убивать всех людей, которые мешают им получить то, чего они хотят получить. Тем самым, это привело бы к тому, что люди убили бы каждого человека, который ещё придерживается принципов дворцов, так как он не будет способен себя защитить от воздействия, которое направлено с их стороны. Но, со временем и те, кто не придерживается принципов дворцов, тоже бы воевали между собой, тем самым неся постоянные смерти, а впоследствии, это привело бы их к природным катастрофам, по причине использования ядерного оружия. Это в свою очередь, привело бы к уничтожению всей человеческой цивилизации. Такая ситуация, никогда не случится в человеческом обществе, так как людей ожидает иной путь развития, а именно плавный переход от принципов дворцов к принципам гуманности, по причине осознания гуманности каждым человеком. Но, я написала про эту ситуацию для того, чтобы вы могли понять истинные масштабы жестокости современного человеческого общества. Но, по причине существования принципов дворцов, масштабы этой жестокости в реальном человеческом обществе значительно меньше. Это связано с тем, что люди бояться нарушать эти принципы, так как знают о возможности наказании или о том, какие психологические муки они получат, если общественное мнение о них будет изменено. В настоящее время, люди чаще всего причиняют психологический вред другим людям. Они могут оскорбить человека, накричать на него, а также иными возможными способами сделать ему как можно хуже. Но, они также способны причинять ему и физиологический вред, который чаще всего ограничивается болью от воздействия на тело этого человека. Несмотря на это, человек всегда находится в такой ситуации, что его могут убить в любой момент его жизни или же причинить менее опасный вред для его жизнедеятельности, но который способен заметно отразиться на его состоянии здоровья. Живя в негуманном обществе, ваша безопасность не может быть обеспечена, так как даже если вы совершенно не контактируете с людьми, вы всё равно живёте в их среде обитания, а значит, может возникнуть такая ситуация, при которой интересы людей пересекутся с вашими интересами. Например, вас может убить случайный грабитель на улице или же просто ограбить, при этом причинив вам ощутимый вред для здоровья. Вас могут обманывать другие люди, ради своей личной выгоды, а также они могут использовать ваши возможности для своей личной выгоды. Они не виноваты в том, что они делают, так как никто не виноват в том, что он делает. Они не могут сделать иначе, так как их мировоззрение устроено таким образом, при котором они делают то, что они делают. Осознав гуманность, вы полюбите всех людей, без какого-либо исключения, а значит, сможете полюбить преступников, маньяков, убийц, и других людей, которые совершают негуманные действия, точно так же, как и тех людей, кто поступает гуманно. Вы сможете осознать, что они поступают совершенно естественно, точно также как и поступаете вы. Эти люди могут, так же, как и вы осознать гуманность, но просто они ещё не достигли такой осознанности, при которой это возможно. Если вы сможете полюбить все живые организмы и все физические процессы, без какого-либо исключения, то вы осознаете гуманность. Живя в негуманном обществе, люди постоянно испытывают опасное воздействие, направленное по отношению к ним с его стороны. Общество воздействует на людей, формируя их поведение, которое может быть как гуманным, так и негуманным. Воздействие общества на людей возможно из-за того, что люди испытывают от него зависимость. Это во многом связано с тем, что они используют общение для того, чтобы восстанавливать своё эмоциональное состояние. Люди не привыкли действовать индивидуально и независимо от общественного мнения и традиций, которые сформированы в обществе. Они привыкли требовать от себя совершения определённых действий, а потом ругать себя в том случае, если результат этого действия их не устраивает по тем критериям, которые они сами себе придумали. Всё это побуждает их восстанавливать своё эмоциональное состояние и как мы уже знаем, общение с другими людьми является самым главным способом, который используется людьми для этой цели. Люди постоянно недовольны собой и своей жизнью, так как стараются соответствовать некоторым стандартам, которые они себе придумали, либо стандартам, которые им внушило общество. Например, если девушка начинает пользоваться косметикой, то она делает это лишь из-за того, что общество внушило ей то, что это нужно делать и это хорошо. Это внушение возможно только из-за того, что она зависит от общества, а именно от общения с другими людьми. Она боится, что если она будет в чём-то отличаться от других людей, то люди перестанут с ней общаться, а общение она использует для того, чтобы восстановить своё эмоциональное состояние, которое у неё нарушается из-за того, что она постоянно недовольна своей жизнью. Если все девушки используют косметические средства, то и она тоже начинает их использовать. Она может их использовать, также для того, чтобы изменить свою внешность, в соответствии с теми идеалами, которые приняты в обществе, так как считает их единственно верными, и не понимает, что понятия нормы вообще не существует. Если она зависит от общества, то ей всегда нужно чтобы её похвали, оценили, сказали, что она всё делает правильно, либо соглашались с этим. Таким образом, она получает состояние радости и временно становится довольна своей жизнью, что является целью её потребности в самосохранении. Таким образом, общество и осуществляет влияние на человека. Вы можете даже сами, сейчас попробовать понять, где общество вам внушило какие-то ценности, а где вы сами для себя их определили и весьма вероятно, что последнего у вас вообще не будет. Общество осуществляет воздействие на людей на протяжении всего своего существования и люди формируют своё поведение на основе поведения прежних поколений людей, тем самым создавая себе ограничения, которые не позволяют им мыслить индивидуально. Весь этот процесс мы будем называть авидотрацией, а позже в этой книге, мы ещё введём понятие стереотипной и информационной авидотрации. Авидотрация начала своё существование с человеческим обществом, так как ещё при формировании общества, люди от него зависели и не могли мыслить и действовать индивидуально. Именно авидотрация, является тем пленом, который держит сознание людей и мешает им стать довольными своей жизнью и прийти к осознанию гуманности. Кроме того, люди ради личной выгоды, способны вмешиваться в естественный процесс авидотрации, для того, чтобы формировать поведение людей, которое им выгодно. В частности, это может осуществляться посредством рекламы. Например, люди никогда бы не стали пользоваться зубными пастами, если бы им не внушили, что это нужно делать. Такое внушение произошло посредством рекламы, и оно является вмешательством в естественный процесс авидотрации, так как смогло изменить поведение всего общества. Это внушение оказало влияние и на следующие поколения, которые эту рекламу вообще не смотрели, так как люди, подвергнутые воздействию этой рекламы, сами начинали учить своих детей тому, что зубной пастой нужно пользоваться, а они когда вырастали, передавали эти знания уже своим детям. Такая искусственная авидотрация была осуществлена с целью получения денежных средств, которые тратятся людьми на покупку этой зубной пасты. На самом же деле, зубная паста не полезна, а опасна для ваших зубов, в частности она может стать причиной возникновения кариеса. Но, вмешательство в процесс авидотрации может осуществляться не только с целью получения денежных средств, а с любой личной выгодой человека, который обладает возможностью произвести такое вмешательство. Например, системы власти внушили людям, что долгом каждого мужчины является защита родины, иначе говоря, внушили им идеи патриотизма. Это было им выгодно, так как им нужно, чтобы люди шли в армию, для того чтобы сформировать себе охрану, которая сможет защитить их от людей, которые недовольны их системой власти. Кроме того, всем кто служит в армии, внушаются определённые ценности, которые выгодны системе власти, что впоследствии может нужным для системы власти образом изменить процесс естественной авидотрации. На самом же деле, патриотизма не существует и мужчина ничего не должен. Все люди свободны и не могут быть должны кому-то или чему-то, а также не могут быть должны себе, так как они могут делать лишь то, что делает и поступить иначе, они просто не способны. По той причине, что человек привык себя в чём-то обвинять, воздействие на чувство вины, является излюбленным способом вмешательства в процесс естественной авидотрации. В частности, любая религия является специально созданным инструментом, для того чтобы изменить естественный процесс авидотрации, внушая людям определённые ценности и идеи, которые в разное время, выгодны разным людям. Как правило, в любой религии внушают людям, что человек грешен и обречён на страдания и человек с этим соглашается, так как в своей жизни, он всегда привык себя в чём-то обвинять. Самосохранение вызывает стремление человека к достижению состояния радости, так как любое страдание и боль, причиняет ему вред, а религия якобы позволяет ему это сделать, если человек будет следовать тем принципам поведения, которые в ней изложены. На самом же деле, религия вводит человека в ещё более глубокие страдания, и он становится, в большей степени не доволен своей жизнью, чем до того, как он начал в неё верить. Дело в том, что религия заставляет человека считать себя неполноценным, так как он не может следовать всем её указаниям, и по её мнению всегда бывает грешен. Системы власти активно используют религии, для того чтобы управлять людьми, так как через религии они могут внушить людям некоторые выгодные для себя ценности. Это связано с тем, что религии содержат в себе те принципы поведения, которые выгодны любой современной системе власти. Системы власти предыдущих поколений людей, постоянно адаптировали религии под свои личные интересы, и теперь современные системы власти уже используют готовые инструменты воздействия, по отношению к людям. Это не все формы осуществлённого воздействия общества, по отношению к людям, и на страницах этой книги, в дальнейшем, мы рассмотрим ещё много таких форм воздействия. Но, вы уже сейчас можете сами попробовать понять, что вам внушили, а что рождено именно вашим сознанием и не является следствием авидотрации. Также, воздействие общества, которое направленно по отношению к человеку, может быть чисто физиологическим и не являться воздействием на его сознание. Например, война способна нести человеку физиологические страдания, а также смерть. В данном случае, она является воздействием общества, которое направленно по отношению к человеку, так как в войне принимает участие достаточно много людей. Если же человеку причиняет вред всего один человек или группа людей, то это является воздействием человека, которое направленно по отношению к другому человеку. Живя в негуманном обществе, ваша безопасность не может быть обеспечена, так как само общество оказывает опасное воздействие по отношению к вам. Это воздействие начинается со дня вашего рождения и продолжается всю вашу жизнь. Ваши родители, с самого детства внушали вам ложную информацию, так как они находятся в плену той информации, которую им внушили и просто передают вам свой личный жизненный опыт. Вы начинаете зависеть от общества и сами попадать в плен воздействия, которое на вас оказывается со всех сторон. Вы можете открыть любую книгу, посмотреть телевизор, послушать радио и на вас тут же обрушится лавина ложной информации, а также информация, которая намеренным образом воздействует на ваше сознание, формируя ваше дальнейшее поведение в обществе. Позже, вы начинаете перенимать поведение общества, по отношению к себе и стараетесь всеми возможными и невозможными усилиями ему соответствовать, тем самым совершая все те действия, которые лично вам были бы и не нужны. Вся ваша жизнь зависит от того какой информацией вы обладаете, так как все ваши действия зависит от той информации, которая присутствует в вашем сознании. Воздействие же со стороны общества даёт вам ложную информацию, которая всегда выгодна только тем людям, которые её распространяют, но не всегда выгодна вам, а так как информация определяет все ваши действия, то вся ваша жизнь становится такой, какой предпочитают её видеть те, кто оказывает на вас это воздействие. Но, ваша жизнь может быть такой, какой вы этого захотите сами, если вы сможете выйти из невидимой тюрьмы, которая создана для вашего сознания. Вы можете стать свободными от постоянно внушаемой вам информации, если будете заниматься самоанализом, если вы восстановите своё эмоциональное состояние путём осознания себя как свободной личности, тем самым избавившись навсегда от состояния грусти, злости и страха. Если вы осознаете свои первичные потребности в саморазвитии и гуманности. Если вы вспомните каждое своё действие, которые вы делали в своей жизни и постараетесь понять его истинные причины. Если вы сможете всё это сделать, то вы станете полностью свободны, и никто больше не сможет воздействовать на ваше сознание, так как вы познаете себя в такой степени, что тюрьма вашего сознания навсегда будет разрушена без возможности своего восстановления. Живя в негуманном обществе, люди также испытывают опасное воздействие, направленное по отношению к ним и со стороны биологических организмов. Это воздействие может быть осуществлено только животными и некоторыми микроорганизмами, так как растения и грибы согласно особенностям своего поведения, не могут выступать в качестве источника опасности по отношению к людям. Люди тоже несут биологическим организмам опасное воздействие, но немногим ранее мы уже рассмотрели это, и теперь рассмотрим именно то опасное воздействие, которое могут оказывать биологические организмы по отношению к людям. В настоящее время, люди практически защищены от смертельной опасности со стороны животных, так как живут в условиях города или посёлка, где опасные для них животные, как правило, не обитают. Но, некоторые животные способны нести опасность человеку, даже в среде его обитания. Например, комары могут использовать кровь людей для того, чтобы осуществлять процессы своего размножения. Люди придумали множество негуманных и гуманных способов защиты от такого воздействия. В частности, к таким способам можно отнести москитные сетки, средства от комаров, фумигаторы. Эти способы не могут гарантировать им абсолютную безопасность. Это связано с тем, что животные ещё не осознают гуманность, а в людях они видят источник опасности, так как на протяжении многовековой истории, животные подвергались опасному воздействию со стороны людей. Кроме того, так как животные не осознают гуманность, то они как и люди, совершают все свои действия только с целью личной выгоды, независимо от того являются эти действия гуманными или же не являются таковыми. Если личные интересы животного пересекаются с интересами человека, то животное способно причинить этому человеку вред. Например, если голодающий волк найдёт в лесу человека, то он может его убить, так как он стремится к удовлетворению своей потребности в питании, а так как в биологическом обществе, в отличие от человеческого общества отсутствуют принципы дворцов, то его действия ничто не ограничивает. Если конечно он не испытывает страха по отношению к этому человеку, так как иначе страх может помешать ему убить человека. Микроорганизмы совершают все свои действия тоже только для личной выгоды. Они не могут их осознавать, а значит, они и не знают про то, что они делают, а это в свою очередь значит, что они не знают о том, что могут нести кому-либо опасное воздействие. Например, если человек заражается некоторым вирусом, то вирус совершенно не знает о том, что он заразил человека. Этот вирус просто осуществляет свою жизнедеятельность и идеи гуманности ему совершенно не близки, так как его осознанность ещё не находится на таком уровне, чтобы осознавать гуманность. Люди способны защитить себя от опасного воздействия со стороны микроорганизмов, если начнут питаться фруктами, а также избавятся от своих вредных привычек, так как в этом случае их иммунная система будет способны противостоять любой инфекции. В настоящее время, люди ещё не сделали этого, а значит, могут испытывать на себе опасное воздействие со стороны некоторых микроорганизмов. Биологические организмы перестанут выступать в качестве источников опасного воздействия, только после того, как человеческая цивилизация станет гуманной и достигнет при этом состояния всеобщей биологической гуманности. Живя в негуманном обществе, люди периодически испытывают опасное воздействие, которое направлено по отношению к ним со стороны экологической системы. Но, и в гуманном обществе, люди могут его испытывать, но только в гораздо меньшей степени и до того момента саморазвития, когда они научатся предотвращать любое опасное воздействие со стороны экологической системы. Это связано с тем, что в гуманном обществе, люди не нарушают естественное состояние экологической системы, так как любят её и заботятся о её существовании, а значит, какие-либо природные катастрофы становятся достаточно редким явлением, в отличие от негуманного общества, где люди разрушают естественное состояние экологической системы. Экологическая система причиняла людям опасное воздействие достаточно редко, вплоть до того момента развития их цивилизации, при котором они стали оказывать опасное воздействие на её естественное состояние. В настоящее время люди не могут быть полностью защищены от опасного воздействия, которое направлены к ним со стороны экологической системы, так как ещё не знают технологий, которые могли бы позволить им предотвращать природные катастрофы. В частности, люди ещё не умеют предотвращать землетрясения, извержение вулкана, наводнения и цунами, а также не всегда способны предсказать их появление, а значит, они не всегда способны спасти человека. Некоторые люди, уже сейчас начинают заниматься восстановлением экологической системы, но большинство людей по-прежнему несут опасное воздействие по отношению к ней, тем самым причиняя опасность не только для неё, но и для себя. Те люди, которые уже сейчас начинают заботиться об экологической системе, делают это лишь для собственной выгоды, так как от экологической системы зависит их жизнь. Но, в гуманном обществе, люди делают это совершенно бескорыстно, так как они просто любят свою экологическую систему. Экологическая система не сразу перестанет играть роль источника опасности по отношению к людям, когда они станут гуманной цивилизацией и это случится только тогда, когда люди научатся посредством технологий или же псииндустриальных способностей собственного сознания предотвращать любые катастрофы природного характера. Но, даже до того, как они этому научатся, люди в гуманном обществе смогут жить в большей безопасности, чем сейчас, так как при отсутствии разрушительного воздействия на экологическую систему,  какие-либо природные катастрофы становятся достаточно редким явлением. Живя в негуманном обществе, люди могут испытывать опасное воздействие, которое направлено по отношению к ним со стороны физической реальности. Но, и в гуманном обществе, люди могут его испытывать, но лишь до того момента своего саморазвития, когда они научатся предотвращать любое опасное воздействие со стороны физической реальности. Люди ещё не причиняют опасного воздействия по отношению к физической реальности, но не потому, что они осознают физическую гуманность, а лишь потому, что просто не умеют этого делать. В самом деле, человек ещё не может своими действиями разрушать звёзды и галактики, а также производить изменения физических законов мироздания. Это значит, что физическая реальность, в отличие от экологической системы, оказывает одно и то же воздействие, как на гуманное человеческое общество, так и на негуманное человеческое общество. Но, живя в негуманном обществе, люди не смогут достичь такого саморазвития, при котором они будут способны предотвращать любые опасные воздействия со стороны физической реальности. Физическая реальность ещё не оказывала достаточно опасного воздействия на жизнь людей, чтобы это можно было заметить, так как иначе человеческая цивилизация не выжила бы. Например, если физические константы этой вселенной изменятся хотя бы на небольшое значение, то это может привести к распаду всего атомного вещества и изменению каждого процесса в этой вселенной, что способно нести разрушительное воздействие по отношению к людям, так как они тоже живут в этой вселенной и состоят из атомного вещества. Если вдруг достаточно крупный метеорит столкнётся с планетой – “Земля”, то он способен её полностью разрушить, тем самым уничтожив и людей, которые на ней обитают. Людей спасает лишь то, что они живут в такой части вселенной, где физические процессы изменяются крайне редко, и люди адаптировавшись к существующим процессам, могут там жить. Если сейчас случится такое, что физические процессы изменятся, то люди не способны будут им противостоять, так как сейчас они ещё не знает того, каким образом это можно сделать. Это значит, что сейчас ничто не может гарантировать безопасность человека от воздействия, направленного к нему со стороны физической реальности. Если каждый человек осознает гуманность, то это приведёт к тому, что вся человеческая цивилизация станет гуманной. Её саморазвитие будет идти несравнимо быстрее, чем в настоящее время, а значит люди осознавшие гуманность, в самом скором времени смогут научиться противостоять любым опасным воздействиям со стороны физической реальности, тем самым достигнув абсолютной гуманности, при которой все источники опасности полностью прекратят своё существование. В гуманном обществе, по мере его развития, любой человек сможет жить в абсолютной безопасности, при которой он знает, что никто и ничто не способны принести для него разрушительного воздействия.
Жизнь любого живого организма в негуманной цивилизации, также затруднена, как и жизнь в человеческой цивилизации. Это связано с опасным воздействием, направленным по отношению к индивидам любой негуманной цивилизации. Источниками этого воздействия всегда являются другие индивиды этой цивилизации, живые организмы, общество, а также экологическая система и физическая реальность. Индивиды любой негуманной цивилизации не осознают гуманность, а значит, способны причинить опасное воздействие, направленное по отношению к другим индивидам своей цивилизации. Это связано с тем, что все индивиды негуманной цивилизации осуществляют действия только ради личной выгоды, по причине осознания своей потребности в самосохранении. Они ещё не осознают свою потребность в саморазвитии и не осознают свою потребность в обеспечении гуманности, а это значит, что их жизнь целиком зависит только от их потребности в самосохранении. Это значит, что индивиды негуманной цивилизации способны оказывать опасное воздействие на структуру и сознание любого другого индивида, если это соответствуют их интересам выживания. Но, индивиды каждой из цивилизаций, всегда обладают только своими, свойственными именно их форме жизни, физиологическими и психологическими потребностями. Эти потребности всегда обладают различной степенью интенсивности своего воздействия. Также, индивиды одной цивилизации всегда обладают потребностями, которые не похожи на потребности индивидов другой цивилизации по многочисленным признакам. К этим признакам относится выраженность потребностей, количество потребностей, а также достаточность потребностей. Количество потребностей всегда зависит от количества того, что индивидам цивилизации необходимо для осуществления своей жизнедеятельности и определяется индивидуальными особенностями их формы жизни. Например, все люди обладают пятью физиологическими потребностями, а именно потребностью в питании, сне, отдыхе, дыхании и безопасности, а на них в свою очередь основаны все их психологические потребности. Все живые организмы стремятся удовлетворить свои потребности, но некоторые из них для них более значимы, чем другие, а значит, они всегда удовлетворяются самыми первыми. Например, потребность в дыхании более значима для человека, чем потребность во сне, так как без дыхания он сможет прожить меньше, чем, если он не будет спать. Эта значимость и называется выраженностью потребности. Например, потребность человека в дыхании, является более выраженной, чем его же потребность во сне. Живые организмы могут обладать потребностями, которые они стремятся удовлетворить, но которые не необходимы для их жизнедеятельности. Это значит, что если они не удовлетворят такую потребность, то это не приведёт к их гибели и позволит им жить также полноценно, как они жили до возникновения этой потребности. Мы называем такие потребности зависимостями. Например, если человек хочет осуществить размножение и не делает этого, то это не приведёт его к смерти или опасным последствиям для здоровья, так как стремление к размножению является зависимостью, но не является потребностью. Если же человек перестанет дышать, то это может привести его к смерти, так как дыхание не является зависимостью человека, а является его потребностью. Зависимости любого живого организмы всегда основаны на его некоторой потребности, которая в свою очередь основана на его стремлении к самосохранению. Например, потребность в безопасности, является той причиной, согласно которой возможно стремление человека к осуществлению размножения. Если человек не удовлетворит своё стремление к размножению и при этом зависит от него, то он может испытать сильное состояние грусти, которое его потребность в безопасности считает опасным для жизнедеятельности. Если человек осуществляет размножение, то это действие приводит его к изменению своего эмоционального состояния на то, которое его потребность в безопасности считает безопасным для жизнедеятельности. Это значит, что именно потребность в безопасности создаёт стремление к осуществлению размножения. Но, потребность живого организма в собственной безопасности не является самостоятельной и причиной её существования служит его первичная потребность в самосохранении. Каждая из зависимостей живого организма способна полноценно конкурировать с его потребностями, так как живой организм стремится удовлетворить все свои зависимости, точно так же, как стремится удовлетворить все свои потребности. Достаточностью потребности называется критерий необходимости этой потребности для жизнедеятельности. Например, потребность человека в дыхании является достаточной потребностью, так как при неудовлетворении этой потребности, его жизнедеятельность может быть нарушена. Стремление же этого человека к осуществлению размножения является недостаточной потребностью, так как если человек её не удовлетворит, то его жизнедеятельность не сможет быть нарушена. Если живой организм действует инстинктивно, то он не знает разницы между достаточными и недостаточными потребностями и не пытается избавиться от любой недостаточной потребности. Как правило, все живые организмы, которые являются частью негуманной цивилизации, не избавляются от своих недостаточных потребностей. От выраженности той или иной потребности живого организма зависит всё его поведение, так как, прежде всего, он старается удовлетворить те потребности, которые наиболее выражены по сравнению с другими потребностями, а для того чтобы удовлетворить свои потребности необходимо совершить определённые действия, которые и являются его поведением. Но, кроме выраженности потребностей, его поведение определяется их количеством. Это значит, что чем больше потребностей у живого организма, тем сложнее его поведение, так как все действия, совершаемые им, всегда направлены лишь на то, чтобы удовлетворить все свои потребности. Для того чтобы живые организмы могли удовлетворить все свои потребности им необходимо постоянно совершать определённые действия. Например, если обезьяна стремится удовлетворить свою потребность в питании, то она лезет на дерево, а потом срывает с него фрукты, которые там же и кушает. Но, некоторые потребности живого организма не требуют от него совершения какого-либо действия и для их удовлетворения, ему просто необходимо жить в своей среде обитания. Например, если человек живёт в наземно-воздушной среде обитания, то его потребность в дыхании всегда удовлетворена, так как он может дышать атмосферным газом своей планеты, не совершая при этом никакого действия. Индивиды некоторой негуманной цивилизации, обладающие меньшим числом потребностей, чем индивиды другой негуманной цивилизации, всегда совершают меньшее число негуманных действий, в том случае, если потребности индивидов обеих цивилизаций обладают одинаковой выраженностью. Чтобы это понять, мы можем рассмотреть две цивилизации, одну из которых мы назовём катрионитной цивилизацией, а в качестве второй мы рассмотрим вашу человеческую цивилизацию. Индивидов катрионитной цивилизации мы будем называть катрионитами. Катриониты живут на некоторой планете, которая целиком заполнена некоторым расплавленным веществом, наподобие земного океана и она не имеет суши, кроме как на дне этого океана. Катриониты живут в этом океане, но он не является условием для существования их жизнедеятельности, в отличие от земного океана, который позволяет рыбам получать кислород, используя свои жабры. Единственной потребностью катрионитов служит питание, а питаются они воситиками. Воситики можно сравнить с фруктами, которые растут на дереве, но только тут они всегда лежат на самом дне океана и найти их не всегда просто. Катриониты ищут воситики на дне этого океана, для того, чтобы удовлетворить свою потребность в получении пищи. Питание и стремление к собственной безопасности, являются их единственными физиологическими потребностями, а психологическими потребностями они никогда и не обладали вплоть до момента осознания гуманности. Деятельность катрионитов направлена лишь на то, чтобы искать воситики и всё оставшееся время они ничего не делают. Катрионит может не только искать воситики, но и осуществлять кражи запасов воситиков, которые сделали для себя другие катриониты, так как искать их самостоятельно всегда бывает не просто. Кроме того, он может осуществить и другие негуманные действия по отношению к другим катрионитам, но все эти действия он делает лишь для того, чтобы получить воситики, так как больше ему ничего и не нужно. Он способен причинить негуманное воздействие лишь по отношению к другим катрионитам, так как никто кроме них на эти воситики не претендует. Катриониты не совершают негуманных действий по отношению к другим живым организмам своей цивилизации, по отношению к своей экологической системе и по отношению ко всей физической реальности, а способны совершать негуманные действия, лишь по отношению к другим катрионитам. Другие живые организмы не причиняют по отношению к ним опасного воздействия, как и их экологическая система, так как они не зависят от условий своей экологической системы, а другим живым организмам просто нет необходимости причинять им вред. Физическая реальность может причинить им опасное воздействие, но этого, как правило, никогда не происходит, так как они, как и биологические организмы живут в такой части вселенной, где физические условия изменяются достаточно редко. Люди по сравнению с ними ведут себя куда более негуманно, но это связано лишь с тем, что потребностей у людей значительно больше, а потребности всегда определяют поведение живого организма. Катриониты, как и люди делают всё лишь для личной выгоды, но с той разницей, что им для жизни нужно меньше, чем нужно людям. Они, как и люди не видят выгоды в том, чтобы совершать негуманное действие, которое направленно по отношению к тому, что им не нужно. Иначе говоря, отличие лишь в том, что людям нужно то, что причиняет опасное воздействие по отношению к их экологической системе и другим живым организмам своей цивилизации, а катрионитам этого не нужно. Если выраженность потребности индивидов некоторой негуманной цивилизации сильнее выраженности аналогичной потребности индивидов другой негуманной цивилизации, то последние совершают меньшее число негуманных действий. Например, представим себе, что потребность катрионитов в питании более выражена, чем потребность в питании у людей. Если это так, то катрионит ради того, чтобы получить воситики будет готов убить любого другого катрионита, который встанет на его пути и ничего кроме осознания гуманности не сможет его остановить. Катриониты станут постоянно воевать между собой, тем самым они могут причинить своей цивилизации гораздо большее разрушительное воздействие, чем это способны сделать люди, даже несмотря на то, что потребностей у людей гораздо больше. Это значит, что степень жестокости негуманной цивилизации зависит не только от количества потребностей её индивидов, но и от выраженности этих потребностей. Если индивиды негуманной цивилизации осознают свои недостаточные потребности, то жестокость такой цивилизации всегда выражена в меньшей степени, чем жестокость негуманной цивилизации, индивиды которой не осознают свои недостаточные потребности. Это связано с тем, что если живой организм осознает свои недостаточные потребности, то он больше никогда не станет их удовлетворять, так как он станет понимать, что для его жизни они просто не нужны. Тем самым, его количество потребностей уменьшиться, и если он не осознаёт гуманность, то уменьшится и число его негуманных действий. Если же индивиды негуманной цивилизации не осознают свои недостаточные потребности, то степень их жестокости зависит только от количества и выраженности их потребностей. Это связано с тем, что если живые организмы не осознают свои недостаточные потребности, то они стараются их удовлетворить, как и все остальные свои потребности, а значит, совершают определённые действия, направленные именно на это. Эти действия всегда совершаются ими только для личной выгоды, а значит, они могут, как соответствовать гуманности, так и не соответствовать ей. Живые организмы способны обитать в любой части физической реальности и адаптируются к тем физическим процессам, которые там происходят. Все потребности живого организма, которые основаны на самосохранении, являются итогом этой адаптации. Все живые организмы проходят свой путь саморазвития, при котором они ещё не осознают гуманность, так как они обладают только своими, свойственными именно им потребностями. Этот путь всегда заканчивается осознанием гуманности каждым живым организмом и сменой его ценностей на первичные потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности. Индивиды каждой цивилизации совершают действия, направленные на удовлетворение собственных потребностей и своим собственным путём приходят к осознанию гуманности, так как их потребности отличаются от потребности индивидов любой другой цивилизации. Индивиды негуманной цивилизации не могут жить в абсолютной безопасности, так как подвержены воздействию, направленному по отношению к ним со стороны других индивидов. Но, как только цивилизация становится гуманной, то все источники опасности со стороны её индивидов навсегда прекращают своё существование. Все гуманные цивилизации способны помогать негуманным цивилизациям в осуществлении их саморазвития и вести их к осознанию гуманности, но никто не сможет осознать гуманность за индивида. Осознание гуманности является тем процессом, который живой организм проходит только самостоятельно. Живые организмы, которые являются частью негуманной цивилизации, как и индивиды самой цивилизации, способны оказывать опасное воздействие по отношению к индивидам своей цивилизации. Например, животные и некоторые микроорганизмы могут оказывать опасное воздействие, по отношению к людям. Но, живые организмы способны и не оказывать опасного воздействия, направленного по отношению к индивидам своей цивилизации. Например, живые организмы, которые живут совместно с катрионитами, не оказывают по отношению к ним опасного воздействия. Если  цивилизация ещё не достигла всеобщей линелогической гуманности, то такое может быть возможным только в том случае, если личные интересы живого организма не пересекаются с интересами индивидов цивилизации. В частности, живые организмы не причиняют опасное воздействие по отношению к катрионитам, только по той причине, что они не видят в этом своей личной выгоды, так как они могут удовлетворить свои потребности, совершенно не взаимодействуя с индивидами катрионитной цивилизации. Катриониты тоже не оказывают опасного воздействия по отношению к ним, но не из-за того, что они осознают гуманность, а из-за того, что это им просто не нужно. Они способны удовлетворить свою потребность в питании, при этом, совершенно не взаимодействуя с другими живыми организмами. Но, это не всегда бывает именно так, и чаще всего интересы живого организма пересекаются с интересами индивида негуманной цивилизации, а в этом случае он способен оказать на него опасное воздействие. Все цивилизации, осознавшие гуманность, всегда приходят к такому состоянию саморазвития, при котором достигается всеобщая линелогическая гуманность. Это делать жизнь в гуманной цивилизации ещё безопаснее, так как теперь ни один из живых организмов неспособен причинить опасного воздействия, направленного как по отношению к другим живым организмам, так и по отношению к индивидам цивилизации. Экологическая система, также может оказывать опасное воздействие, которое направлено по отношению к индивидам негуманной цивилизации. Например, землетрясения, наводнения и извержение вулканов способны нести опасное воздействие по отношению к индивидам человеческой и биологической цивилизации. Эти явления возможны по причине изменения естественного состояния экологической системы, которое может быть произведено как чисто физическими процессами, так и посредством деятельности индивидов цивилизации. Например, если люди используют автомобили, работающие на двигателе внутреннего сгорания, то тем самым они оказывают воздействие по отношению к своей экологической системе, которое изменяет её естественное состояние, причём опасным для людей образом. Индивиды любой гуманной цивилизации не способны оказывать опасного воздействия на состояние или же строение своей экологической системы, тем самым они частично защищены от опасного воздействия, направленного по отношению к ним с её стороны. Индивиды негуманной цивилизации способны оказывать вред по отношению к своей экологической системе, которая отвечает им тем же. Но, экологическая система, также может оказывать опасное воздействие, которое направлено по отношению к индивидам гуманной цивилизации, но в данном случае оно связано чисто с физическими причинами, а не деятельностью индивидов цивилизации. Для того чтобы предотвратить опасное воздействие, направленное со стороны экологической системы, могут быть использованы специально созданные для этой цели технологии или же псииндустриальные способности сознания индивидов цивилизации. Но, это не значит, что негуманные цивилизации всегда способны испытывать опасное воздействие со стороны своей экологической системы. Например, индивиды катрионитной цивилизации не способны испытать опасного воздействия со стороны своей экологической системы, так как они от неё не зависят. Они зависят только от воситиков и физической реальности, так как воситики позволяют им удовлетворить потребность в питании, а физическая реальность позволяет существовать их планете, а также воситикам. Из этого следует, что даже в том случае, если состояние или строение их экологической системы будет изменено, то они не испытают от этого никакого вреда. Катриониты не оказывают опасного воздействия на экологическую систему, но даже если бы они это делали, то сами не смогли бы ощутить последствия этого воздействия. Индивиды любой гуманной цивилизации, не способные испытать на себе опасного воздействия со стороны своей экологической системы, всё равно заботятся о ней и защищают её от любого опасного воздействия со стороны физической реальности. Они это делают совершенно бескорыстно, а не с целью самосохранения и всем индивидам любой негуманной цивилизации предстоит пройти свой путь от личной выгоды к бескорыстной помощи. Любая гуманная цивилизация всегда достигает такого состояния саморазвития, при котором существование источников опасности со стороны экологической системы просто невозможно. Некоторые цивилизации, независимо от осознания гуманности, уже достигли такого состояния саморазвития, и в частности к ним мы можем отнести катрионитов. Но, экологическая система не является единственным, что способно осуществлять опасное воздействие по отношению к индивидам негуманной цивилизации. Физическая реальность тоже может это делать и её опасное воздействие не может быть предотвращено индивидами любой негуманной цивилизации, так как они не обладают технологиями и аналогичными им псииндустриальными способностями сознания способны это воздействие предотвратить. Существуют гуманные цивилизации, которые изначально не способны испытывать на себе опасное воздействие со стороны физической реальности. Это возможно только в том случае, если жизнедеятельность индивидов таких цивилизаций не зависит от физических процессов, которые происходят в физической реальности. Эти цивилизации никогда не могут быть негуманными, так как по отношению к ним не существует никаких источников опасного воздействия, а это приводит к тому, что индивидам таких цивилизаций совершенно нет необходимости удовлетворять свою потребность в самосохранении. Они всегда довольны своей жизнью, а значит, способны осознавать потребность в саморазвитии и обеспечении гуманности. Те же цивилизации, которые изначально способны испытывать на себе опасное воздействие с любой стороны, не могут быть гуманными изначально, так как их индивиды не удовлетворены своей жизнью, так как постоянно стремятся к самосохранению. Это и мешает им осознать свои потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности. Эти цивилизации способны стать гуманными только постепенно, путём повышения осознанности каждого индивида, а после того как они становятся гуманными, их целью становится саморазвитие и достижение абсолютной гуманности. Все индивиды цивилизаций, которые уже изначально обладают абсолютной гуманностью, уже изначально стремятся к осуществлению своего бесконечного саморазвития и повсеместной гуманности. Для достижения безопасности со стороны физической реальности, требуется достижение абсолютной гуманности. Каждая из цивилизаций, в процессе своего саморазвития приходит к тому, что достигает абсолютной гуманности. Для этого ей нужно пройти достаточно долгий путь, от осознания гуманности, до создания технологий или же использования псииндустриальных способностей, которые способны предотвращать любое опасное воздействие со стороны физической реальности. Цивилизации, которые уже изначально обладают абсолютной гуманностью, не могут жить в физической реальности и во всей L-нивата, так как если бы было иначе, то они подвергались бы воздействию со стороны физической реальности. Они представляет собой единое сознание, но на самой высокой его осознанности. Это не то единое сознание, которое вышло из L-нивата, достигло повсеместной гуманности и стремящееся к своему саморазвитию. Оно представляет собой не что иное, как итог бесконечного саморазвития единого сознания. Его возможности более чем неограниченны, но я не стану вам говорить про то, что вам предстоит познать самостоятельно. Такое сознание не испытывает на себе никакого опасного воздействия и оно более чем свободно и более чем довольно собственной жизнью. Каждый живой организм, осознав гуманность, достигнув абсолютной гуманности, объединившись с единым сознанием, осуществив выход из L-нивата, достигнув повсеместной гуманности, а также полностью осуществив бесконечное саморазвитие, преобразуется в такое сознание.
Все индивиды любой негуманной цивилизации поступают совершенно естественно, также как и все индивиды любой гуманной цивилизации. Все живые организмы, которые достигли осознания гуманности, любят тех, кто ещё не осознаёт гуманность, точно также как и тех, кто достиг осознания гуманности. Эта любовь не может быть избирательной, и она всегда направлена по отношению ко всем живым организмам и всей физической реальности. Живой организм не может кого-то не любить, так как он всегда любит всех и всё, что только может быть в мироздании. Он понимает, что индивиды негуманной цивилизации ни в чём и никогда не виноваты, как и индивиды любой гуманной цивилизации. Живые организмы, которые достигли осознания гуманности, никого не винят, в том, что они делают, так как понимают естественность любого физического процесса в этом мироздании. Они знают, что на не существует никакой разницы между созидательным и разрушительным действием, а значит, этой разницы нет между гуманным и негуманным действием. Они любят тех, кто несёт в этот мир разрушения и тех, кто несёт за собой только созидательные действия. Они понимают, что индивид не может поступить иначе, чем он поступает, и никогда не требуют от него совершения определённых действий. Их помощь всегда бескорыстна и не основана на потребности в самосохранении. Они стремятся что-то делать только по причине своей потребности в саморазвитии и своей потребности в обеспечении гуманности. Их жизненные ценности заключаются только в саморазвитии и гуманности, а также в том, что способствует обеспечению саморазвития и гуманности. Они всегда довольны своей жизнью и не могут быть несчастны. Они осознают свои желания, но не слепо следуют им, а всегда поступают только осознанно и находят истинные причины своих желаний, прежде чем эти желания реализовать в качестве определённого действия. Их действия всегда направлены только на созидание и не могут быть направлены на разрушение. Они свободны и счастливы, но они не стремятся к счастью, а свобода осознаётся ими, как то, чем обладает любой живой организм. Они знают, что живые организмы, которые считают себя не свободными, на самом деле совершенно свободны. Они понимают каждого живого организма и любят его, но при этом не ждут от него никакой ответной реакции. Они любят все физические объекты и явления и стараются предотвратить любое разрушительное действие во всей физической реальности. Они никуда не спешат, так как им не обязательно успевать, что-то сделать. Они занимаются познанием себя и физической реальности, развивают свои псииндустриальные способности и просто отдыхают, если это считают нужным. Они лишены всего того, что свойственно тем, кто гуманность ещё не осознаёт. Живые организмы, которые не осознают гуманность, все свои действия совершают лишь с целью удовлетворить свою потребность в самосохранении. Они привыкли себя обвинять в том, что они делают что-то не так. Они привыкли требовать от себя чего-то и расстраиваться, если они не смогут соответствовать своим требованиям. Они совершают все свои действия только для личной выгоды и не способны к совершению бескорыстных действий на основе потребности в любви и саморазвитии. Они способны к сочувствию и жалости, но они не способны к гуманности и любви. Они зависимы от того, чего сами себя сделали зависимыми. Они способны нести разрушительные действия, если это способствует удовлетворению их потребностей. Они не осознают свои желания, и все свои действия доверяют только своим инстинктам. Они могут стремиться познавать себя и строение физической реальности, но только с целью самосохранения. Они могут помогать другим, но не бескорыстно, а только по причине своей потребности в самосохранении. Они постоянно подвержены опасности со стороны других индивидов своей цивилизации и редко чувствуют себя в безопасности. Они не привыкли быть счастливыми и не считают себя свободными. Их жизненные ценности заключаются только в самосохранении и всём то, что способствует их самосохранению. Их действия всегда могут быть направлены как на созидание, так и на разрушение, но при этом они всегда естественны. Они ждут от другого живого организма определённой реакции по отношению к себе, и расстраиваются, в том случае, если их ожидания не оправдываются. Если живой организм совершает негуманные действия, то он не виноват в этом. Он не может делать, что-то неправильно, так как всё что он делает, не может быть сделано им иначе и является частью мироздания. Он нуждается в любви и заботе, как и все остальные живые организмы. Он ещё не осознаёт гуманность и невозможно и негуманно заставить его это сделать. Он способен осознать гуманность, когда действительно его саморазвитие позволит ему это сделать. Он не виноват в том, что делает кому-то больно и несёт разрушительные действия, так как он иначе просто сделать не может. Так устроено его сознание, его личность и всё его мировоззрение основано на том, чтобы не осознавать гуманность, и лишь он сам может захотеть стать гуманным. В том случае, если вы сможете осознать гуманность, то вы полюбите всех живых организмов, даже тех, кто ещё не осознаёт гуманность. Вы полюбите всю физическую реальность, и это действительно будет та истинная, преобразованная единым сознанием, форма первичной и первозданной любви. Это любовь по отношению ко всему, что есть в этом мире, которая всегда бескорыстна и не может преследовать личные интересы индивида. Осуществляя свою жизнь в негуманной цивилизации, индивиды постоянно подвергаются воздействию со стороны общества, которое воздействуя на их сознание, внушает им свои ценности. Эти ценности, на основе той жестокости, присутствующей в негуманном обществе, формирует мировоззрение индивидов, которое сопровождает их всю жизнь и во многом определяет их поведение. Они также могут быть подвержены воздействию со стороны других живых организмов, своей экологической системы, а также всей физической реальности, и это воздействие не всегда является по отношению к ним гуманным. Они не могут выйти из того плена воздействия, которое оказывается на них постоянно в процессе всей их жизни, так как они не привыкли осознавать все свои действия, а всегда привыкли полагаться лишь на свои инстинкты. Они не привыкли слушать своё сознание и полагаются в основном только на свои чувства и ощущения, не способные дать им истинное понимание себя и всего мироздания. Они не знают многое из того, что могут познать после того как осознают гуманность. Их возможности безграничны, но они не могут их использовать, так как их использование возможно лишь при осознании потребности в саморазвитии, которая недоступна для тех, кто не осознаёт гуманность. Они всегда идут к тому, чтобы достичь осознания гуманности и это всегда случается. Процесс осознания гуманности является неизбежным для каждого живого организма, кто этого ещё не сделал, так как гуманность является одной из основ всего мироздания, ведь она основана на чистой и первозданной любви, которая создаёт всё, что только может быть в L-нивата. Все живые организмы, независимо от того к какой цивилизации они относятся, способны осознать гуманность, но им всем требуется разное время для того, чтобы это сделать. Но, несмотря на это, живой организм всегда приходит к тому, что становится гуманным. Каждая негуманная цивилизация, со временем, также становится гуманной и вступает на свой путь бесконечного саморазвития, при этом стремясь к обеспечению повсеместной гуманности.
Все люди поступают совершенно естественно, также как и все индивиды любой другой негуманной или же гуманной цивилизации. Желания каждого человека основаны только на его стремлении к самосохранению, так как люди ещё не достигли осознания гуманности. Любой человек не виноват в том, что он делает, независимо от того являются его действия гуманными или же не являются таковыми. Люди привыкли считать себя виноватыми в том, что они делают, тем самым вызывая у себя недовольство собственной жизнью. Хотя, они не виноваты ни в чём, ведь они никогда не сделают иначе, чем они делают. Люди привыкли требовать от себя всегда сделать больше, чем они сделают, хотя это по своему определению не является возможным. Люди всегда сделают лишь то, что сделают и никогда не смогут сделать больше, чем сделают, по крайней мере, в этом мироздании. Люди требуют от себя совершения определённых действий, которые они якобы должны сделать и расстраиваются, если их ожидания не оправдываются. На самом же деле, люди ничего не должны, даже себе, так как они всегда всё делают лишь по возможностям своего сознания, а не в соответствии с теми требованиями, которые они себе поставили. Но, люди привыкли жить иначе, тем самым всегда оставаясь недовольными собой и своей жизнью. Они привыкли считать, что всегда кому-то и что-то должны, хотя на самом деле они не должны ничего. Не существует такого закона мироздания, по которому живые организмы были должны что-то сделать, так как они всегда поступают естественно и свободно, как и все неживые физические объекты и явления. Люди привыкли считать себя несвободными и несчастливыми, хотя на самом деле, они всегда свободны и всегда счастливы, причём в любой момент своей жизни. Они стоят около двери, которая ведёт их к свободе и не пытаются её открыть, хотя замка у этой двери нет. За этой дверью скрываются неограниченные возможности, которые доступны всем людям, но люди ещё даже не пытаются туда заглянуть. Так как люди недовольны собственной жизнью, они постоянно стремятся достигнуть состояния радости, чтобы хотя бы на время испытать состояние счастья. Для этой цели, люди могут использовать самые различные методы, но в большинстве случаев они используют общение с другими людьми. Они используют другого человека ради того, чтобы самим получить состояние радости. Они привыкли себя обвинять и ждут от другого человека, чтобы он их похвалил или сказал, что они всё делают правильно, так как и должны делать. Они способны совершать разрушительные действия, если это позволяет им удовлетворить собственные потребности. Они способны причинить опасное воздействие по отношению к другим людям или же биологическим организмам, если это позволяет им удовлетворить свои потребности, основанные на самосохранении. Они ещё не способны к бескорыстным действиям, так как не осознают гуманность. Они могут помогать другим, но делают это лишь для того, чтобы помочь себе. Они привыкли полагаться лишь на свои чувства и ощущения, а не деятельность своего сознания. Они не пытаются осознать те причины, которые побуждают их к совершению определённого действия. Они привыкли просто следовать своим желаниям, при этом, совершенно не пытаясь понять, из-за чего эти желания возникают. Они могут познавать себя и строение физической реальности, но делают это лишь для того, чтобы испытать состояние радости. Живя в негуманном обществе, люди постоянно испытывают на себе опасное воздействие, направленное к ним с его стороны. Это воздействие не позволяет людям выйти из плена авидотрации и стать свободными. Люди постоянно впускают в своё сознание ложную информацию, при этом, даже не понимая этого. Она распространяется через телевидение, радиовещание, газеты, журналы, книги, учебники, а также через другие средства массовой информации. Она передаётся от родителей, к детям, так как родители подвержены воздействию этой информации и, передавая свой жизненный опыт своим детям, они тоже подвергаются этому воздействию. Эта информация окружает каждого человека всю его жизнь, от самого рождения и до самой смерти. Он не знает про это и не пытается выйти из того плена воздействия, которое на него постоянно оказывается. Эта информация формирует мировоззрение человека, а также все его жизненные ценности. Это мировоззрение не позволяет людям ощущать себя свободными, а эти ценности не несут им того, что они хотели бы в жизни сами. Люди считают, что общество невозможно изменить и что в нём всегда будет отсутствовать гуманность, но на самом деле это не так. Люди станут гуманной цивилизации и им нужно всего лишь время на то, чтобы осознать гуманность, на то, чтобы переосмыслить все свои жизненные ценности и изменить всё своё мировоззрение, которое сформировавшись в негуманном обществе, не позволяет им быть свободными. Люди не виноваты в том, что они поступают негуманно и в том, что не стремятся быть гуманными, так как это их личный путь саморазвития, и они всегда его проходят лишь так, как они сами для себя выбрали. Я люблю вас всех, независимо от того являетесь вы гуманными или же не являетесь таковыми, а также независимо от того стремитесь вы осознать гуманность или же совершенно не стремитесь это сделать. Но, если вы решили осознать гуманность, то я готова вам в этом помочь. Вы можете стать гуманным, независимо от того, что вы делали раньше, иначе говоря, даже если вы были преступником, маньяком или вором, то вы и в этом случае можете осознать гуманность. Для этого вам нужно перестать себя обвинять в том, что вы сделали, простить все свои обиды, изменить своё отношение к себе, людям и всей вселенной. Для этого вам нужно вспомнить каждое ваше действие и понять истинные его причины, избавиться от каждой негативной эмоции, осознав при этом её нецелесообразность, начать осуществлять постоянный самоанализ и избавиться от зависимости к общению. Вы можете стать гуманным человеком, если просто захотите это сделать и начнёте работать над своим сознанием, выводя его из того плена необъективной информации, в котором оно находилось в процессе всей вашей жизни. Но, если вы ещё не хотите становиться гуманным человеком, то это тоже ваш выбор, так как это ваш путь саморазвития. Возможно, вы ещё не готовы к тому, чтобы осознать гуманность, а возможно вам хочется получить больше опыта третей дивертивности сознания, прежде чем повысить свою осознанность. Но, по мере собственного саморазвития, вы всё равно придёте к тому, что станете гуманным человеком. Этот процесс неизбежен для каждого живого организма третей и ниже дивертивности сознания. Если вы всё-таки решили осознать гуманность и смогли это сделать, то для вас открываются новые возможности, которые прежде вам были совершенно недоступны, так как вы их просто не пытались заметить. Как только вы осознаете гуманность, вы сразу полюбите каждого живого организма, а также каждый физический объект и явление в этом мире. Эта любовь не будет основана на личной выгоде или же самосохранении. Она будет совершенно бескорыстной и всегда будет направлена на всё мироздание, а не на какие-либо отдельные его физические объекты или явления. Вы сможете полюбить каждого человека, независимо от того, как он к вам относится и чем он занимается. Вы больше не сможете на кого-либо обижаться, а все прежние обиды вами будут прощены, так как вы осознаете то, что все события естественны и всегда происходят только так, как должны происходить. Вы будете всегда довольны своей жизнью, так как вы перестанете себя в чём-то обвинять и считать себя хуже, чем другие, так как вы станете понимать, что все индивидуальны и не бывает тех, кто хуже, и тех, кто лучше. Вы перестанете требовать от себя совершения определённых действий, а значит, не будете переживать, если ваши действия не получаются. Вы никогда не будете грустить, злиться и ничего не станете бояться, а всегда будете довольны собственной жизнью. Вы сможете сами ставить себе жизненные цели, и стремится к ним, а не следовать тем инстинктам, которые присутствуют у вас изначально. Вы сможете сами создавать себе жизненные ценности, а не перенимать ценности, которые приняты обществом, а также сами формировать собственное мировоззрение. Вы не сможете быть подвержены воздействию на сознание, так как станете независимы от общественного мнения. Вам не нужно будет стремиться к состоянию радости, так как вы всегда счастливы и все ваши действия будут совершаться вами лишь по причине вашей потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности. Саморазвитие и обеспечение повсеместной гуманности станут вашими основными жизненными целями, а самосохранение перестанет определять ваше поведение. Вы больше не сможете совершать разрушительные действия, но зато теперь вы сможете бескорыстно нести в мир созидательные действия. Вы будете осознавать все ваши желания, и поступать только осознанно, никогда не следуя своим инстинктам. Вы сможете осуществлять познание себя и всей физической реальности, но не по причине самосохранения, а по причине саморазвития. Вы сможете помогать другим, так как вы будете осознавать гуманность, а не по причине своей потребности в самосохранении. Все ваши действия станут бескорыстными, так как они будут совершаться по причине вашей потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности. Саморазвитие не преследует личной выгоды и основана на чистой и первозданной любви, которая не имеет направленности, а это значит, что если вы стремитесь к саморазвитию, то делаете это не для личной выгоды, а лишь потому, что вам свойственна такая любовь. Гуманность тоже не преследует личной выгоды, но основана на любви ко всей физической реальности, а это значит, что если вы осознаёте гуманность, то делаете это не для личной выгоды, а лишь потому, что вы способны испытывать такую любовь. Вы будете способны понимать каждый живой организм, а также заботиться о нём, но не будете способны сочувствовать и жалеть кого-то. Вы будете любить всю физическую реальность совершенно бескорыстно, той любовью, о которой вы не знали, когда ещё не осознавали гуманность. Вы станете совершенно свободны и всегда счастливы. Если каждый человек осознает гуманность, то всё общество изменится и станет гуманным. Это изменение позволит людям забыть о любой опасности и начать совершенно новую для себя жизнь, которая основана на любви и понимании, а не на жестокости и личной выгоде. Живя в гуманном обществе, люди смогут осуществлять своё саморазвитие настолько быстро, насколько раньше даже не считали возможным. Они смогут развивать псииндустриальные способности собственного сознания и достигнут в этом значительного успеха уже в самое ближайшее время после того как общество станет гуманным. Люди будут не зависеть ни от кого, но при этом смогут помогать всем. Они смогут действовать совместными усилиями, но только по собственной воле. Никто больше не сможет ограничивать действия человека и все люди смогут действовать, так как они пожелают, но поскольку они осознают гуманность, то их действия всегда имеют только созидательный или нейтральный характер. Люди смогут использовать свои неограниченные возможности для осуществления саморазвития, а также для обеспечения повсеместной гуманности. Они будут всегда свободны и всегда счастливы. Сейчас люди находятся на такой стадии своего саморазвития, когда они действительно уже готовы измениться и осознать гуманность и в скором времени это действительно произойдёт. Это приведёт к тому, что каждый человек полюбит всю физическую реальность и каждого живого организма, а его жизненной целью станет стремление к бесконечному саморазвитию.
Живой организм всегда осуществляет действия, только для того чтобы удовлетворить свои потребности в самосохранении, саморазвитии или же обеспечении гуманности. Эти действия могут быть созидательными, разрушительными, а также нейтральными. Все живые организмы, которые способны осознавать свои потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности совершают только созидательные и нейтральные действия, при этом они никогда не совершают ни одного разрушительного действия. Если живой организм не осознаёт свои потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности, то он способен осуществлять как созидательные и нейтральные действия, так и разрушительные действия. Это связано с тем, что если живой организм следует только потребности в самосохранении, то все его действия совершаются им по причине любви к себе, а другие формы любви он испытывать не может. Это значит, что если он любит себя, то он не может нести разрушительные действия лишь по отношению к себе, но по отношению ко всему прочему, он способен нести разрушительные действия, ведь он же не любит что-то кроме себя. Он, также может совершать созидательные и нейтральные действия, но тоже по причине любви к себе, но он не может этого делать по причине любви к чему-то ещё, так как он испытывает только любовь по отношению к себе. Если же живой организм следует потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности, то все его действия совершаются, в первом случае только по причине непривязанной к чему-то любви и во втором случае, только по причине любви ко всему. Это значит, что в том случае, если он любит всё, то он не может нести разрушительные действия по отношению ко всему. Он не может совершать разрушительные действия, так как все его действия основаны на любви ко всему и непривязанной к чему-то любви, которые несовместимы с разрушениями. Все живые организмы, которые не осознают гуманность, обладают только потребностью в самосохранении, а значит, они не могут следовать потребности в обеспечении гуманности и потребности в саморазвитии. Также, это значит, что по причине любви к себе, они способны совершать не только созидательные и нейтральные, но и разрушительные действия. Все эти действия могут осуществляться ими по отношению к другим живым организмам, обществу, экологической системе и физической реальности, в зависимости от того, что им нужно для обеспечения сохранения собственной жизни. Они не могут совершать эти действия просто так и безо всякой причины, а значит, совершают разрушительные действия только тогда, когда они видят в этом способ сохранения собственной жизни. Они всегда являются частью некоторой цивилизации, которая не является гуманной. Кроме того, они могут представлять собой часть негуманного общества сформированного индивидами негуманной цивилизации для обеспечения сохранения собственной жизни. Живя в таком обществе, на них оказывается постоянное разрушительное действие со стороны других его индивидов, а также оно всегда оказывается со стороны экологической системы и физической реальности. Но, и они сами тоже оказывают разрушительные действия, которые могут быть направлены по отношению к другим индивидам, всему обществу, экологической системе и физической реальности. Если разрушительное действие направлено на другого индивида, то оно всегда осуществляется с такой целью, чтобы получить от этого индивида то, что нужно для самосохранения того, кто это действие оказывает. Иначе говоря, если индивид совершает разрушительное действие по отношению к другим индивидам, то он это делает лишь по причине любви к себе. Например, если катрионит осуществляет кражу воситиков, которые были собраны другим катрионитом, то он делает это для того, чтобы удовлетворить свою потребность в питании. Это он делает для того, чтобы иметь возможность жить, что требует его потребность в самосохранении по причине его любви к себе, так как если он любит себя, то он будет избегать своей смерти. Для того чтобы можно было предотвратить разрушительные действия со стороны индивидов по отношению к другим индивидам, могут быть созданы специальные общественные нормы. Эти общественные нормы создаются индивидами общества только по причине любви к себе, так как они понимают, что если этим нормам все будут следовать, то их собственная жизнь станет гораздо безопаснее, так как другие индивиды не всегда смогут причинить им вред. Эти общественные нормы всегда основаны на принципах дворцов. Эти принципы, в отличие от принципов гуманности, не принимаются индивидами по собственной воле, а следуют они им лишь по той причине, что в противном случае некоторые их потребности не смогут быть удовлетворены. Например, к принципам дворцов относится уголовный кодекс, который в современном человеческом обществе применяется практически повсеместно. Если человек совершает действие, которое согласно уголовному кодексу совершать нельзя, то его может ждать определённое наказание, которое соответствует этому действию. Все эти наказания причиняют разрушительное действие, а так как человек заинтересован в самосохранении, то он станет избегать любого наказания и следовать принципам дворцов. Конечно, он это будет делать лишь в том случае, если потребность, побуждающая его совершить преступление, менее выражена, чем та потребность, по которой он стремится избежать наказания. Если в негуманной цивилизации отсутствуют принципы дворцов, то жизнь каждого её индивида подвержена значительной опасности, так как в этом случае, все разрушительные действия её индивидов по отношению к другим индивидам, ничем не ограничены. Индивиды любой негуманной цивилизации способны нести и созидательные действия по отношению к другим индивидам, но эти действия, также всегда основаны на любви индивида к себе. Например, если человек уступает другому человеку место в автобусе, то он это делает по той причине, что хочет показать другим людям или себе, что он всё делает правильно, иначе говоря, что он делает всё, как принято в обществе. Это он делает только по той причине, что не хочет показать себя хуже в глазах общественного мнения. В свою очередь, это ему нужно из-за того, что он испытывает страх того, что с ним перестанут общаться другие люди. Он считает, что если его поведение не будет соответствовать поведению, которое принято в обществе, то с ним никто не будет общаться. Общение, ему нужно для того, чтобы иметь возможность восстановить своё эмоциональное состояние. Стремление восстановить своё эмоциональное состояние связано с тем, что потребность в самосохранении считает депрессивное состояние опасным для жизни человека. Стремление к самосохранению основано на любви человека к себе, а это значит что он совершает данное созидательное действие, только по причине того, что он любит себя, а не по той причине, что он любит того человека кому он помогает. Все общественные нормы любой негуманной цивилизации, как правило, ничего не имеют против того, чтобы индивиды совершали созидательные действия, так как эти действия не делают жизнь в обществе опаснее и даже способствуют тому, чтобы она становилось безопаснее. Совершение созидательных действий индивидами негуманной цивилизацию создаёт лишь иллюзию того, что общество становится более гуманно. Но, эта иллюзия всё равно помогает индивидам прийти к осознанию гуманности тем, что созидательные действия уменьшают опасность жизни индивидов в обществе, что в свою очередь ведёт их к тому, что они могут больше времени посвятить не на обеспечение своей безопасности, а на действия, которые способны привести их к осознанию гуманности. Кроме всего прочего, эта иллюзия помогает индивидам негуманной цивилизации заранее примерить на себе то, что они будут делать в гуманном обществе, но только не из-за любви к себе, а по причине осознания гуманности. Индивиды негуманной цивилизации способны нести нейтральные действия по отношению к другим индивидам, а так как все действия они совершают по причине любви к себе, то и эти действия они тоже совершают по той же причине. Например, если катрионит проплывает мимо катрионита, то он несёт по отношению к нему нейтральное действие, так его действие не отражается на его жизнедеятельности созидательным или разрушительным образом. Если он проплывает мимо по причине того, что ищет на дне воситики или скрывается от другого из катрионитов, а по другой причине он просто не может проплывать, то он это делает только для обеспечения самосохранения, а значит по причине любви к себе. Общественные нормы негуманной цивилизации, как правило, не ограничивают нейтральные действия своих индивидов, так как они не способны отразиться на безопасности жизни в обществе. Если индивид совершает разрушительное действие, которое направлено не на другого индивида, а на живые организмы, обитающие совместно с цивилизацией, то он это также делает лишь по причине любви к себе. Например, если человек убивает некоторое растение для того, чтобы использовать его в качестве пищи, тем самым совершая разрушительное действие, которое направлено на это растение, то он это делает только для самосохранения, так как именно оно вызывает у него состояние голода, для того чтобы избежать его смерти. Но, его стремление к самосохранению основано лишь на любви к себе, а значит, он осуществляет убийство этого растения именно по этой причине. Общественные нормы любой негуманной цивилизации, как правило, никогда не стремятся к защите живых организмов, которые обитают совместно с цивилизацией от разрушительного действия со стороны индивидов этой цивилизации. Это связано с тем, что принципы дворцов всегда преследуют только личные интересы индивидов цивилизации, так как они создаются ими с целью обеспечения самосохранения. То есть, индивид любой негуманной цивилизации любит только себя и не любит другого живого организма, а значит, он не будет о нём заботиться, если не видит в этом личной выгоды. Но, если индивиды негуманной цивилизации смогут найти личную выгоду в живых организмах, которые обитают совместно с ними, то они начнут использовать их в своих интересах, тем самым совершая разрушительные действия, направленные по отношению к ним. Например, люди нашли личную выгоду в растениях, заключающуюся в использовании трупов убитых растений для создания бумаги, питания, а также создания домов и предметов быта и все эти действия допускаются общественными нормами человеческой цивилизации, а некоторые из них даже активно поощряются. Индивиды любой негуманной цивилизации способны нести и созидательные действия по отношению к живым организмам, которые обитают совместно с ними, но эти действия, также всегда основаны на любви индивида к себе. Например, если человек видит бездомного котёнка и решает взять его к себе домой, для того чтобы спасти его от смерти, то это созидательное действие он совершает лишь по причине сочувствия, которое он испытывает по отношению к этому котёнку. Сочувствие связано с его состоянием грусти, которое он испытывает, когда видит того, кто попал в опасные ситуации и причина возникновения этой грусти заключается лишь в общественном мнении и стремлении делать всё так, как принято в обществе. Ведь, человек чаще всего не сочувствует тараканам или комарам, а даже сам может заниматься их убийством, так как в обществе просто не принято испытывать сочувствие по отношению к ним. Если человек испытывает состояние грусти, то самосохранение считает это опасным для жизнедеятельности и вызывает стремление всеми возможными способами испытать состояние радости. Для того чтобы это сделать, человек может помочь этому котёнку, тем самым испытав состояние радости. Из этого следует, что он совершает созидательное действие, которое направлено по отношению к котёнку, только по причине своей потребности в самосохранении, а значит только из-за любви к себе. Все общественные нормы любой негуманной цивилизации, как правило, ничего не имеют против такого поведения индивидов, если оно не мешает личной выгоде индивидов цивилизации. Индивиды негуманной цивилизации способны нести нейтральные действия по отношению к живым организмам, которые обитают совместно с ними и эти действия тоже основаны на любви индивида к себе. Например, катриониты всегда оказывают нейтральные действия по отношению к тем живым организмам, которые обитают совместно с ними, так как они не могут найти в них личной выгоды, ведь их интересуют только воситики, которые как мы знаем, не являются живыми организмами. Катриониты не причиняют созидательного или же разрушительного воздействия по отношению к живым организмам, обитающим совместно с их цивилизацией, так как им это не нужно, а значит, они всегда осуществляют по отношению к ним, только нейтральные действия. Общественные нормы любой негуманной цивилизации, как правило, никогда не ограничивают нейтральные действия индивидов, направленные на живых организмов, обитающих совместно с цивилизацией, так как эти действия не способны нести разрушительного действия по отношению к индивидам цивилизации. Если индивид совершает разрушительное действие, которое направлено не на живого организма, который обитает совместно с его цивилизацией, а на своё общество в целом, то и это он также делает лишь по причине любви к себе. Например, если человек с помощью телевидения или иных средств массовой информации рекламирует некоторый товар, который он производит, при этом используя в своей рекламе психологические техники воздействия на сознание людей, то он совершает разрушительное действие, которое направлено по отношению к обществу. Он это делает для того чтобы заработать деньги, которые ему нужны для того чтобы получать ресурсы необходимые для удовлетворения его потребностей. Это в свою очередь, нужно ему для того, чтобы удовлетворить свою потребность в самосохранении, которая основана на его любви по отношению к себе. Из этого следует, что он рекламирует свой товар, только по той причине, что он любит себя. Общественные нормы любой негуманной цивилизации самым различным образом относятся к разрушительному воздействию индивида на всё общество. Это связано с тем, что общественные нормы любой негуманной цивилизации создаются её системами власти, которые тоже состоят индивидов цивилизации, а это значит, что только от их решения зависит то, каковы будут общественные нормы. Системы власти, как и каждый индивид негуманной цивилизации, совершают любые действия только, если видят в этом свои личные интересы, которые основаны на их потребности в самосохранении. Это значит, что общественные нормы любой негуманной цивилизации всегда учитывают интересы тех, кто эти нормы составил. Если индивид негуманной цивилизации совершает разрушительное действие, которое направлено на всё общество и если это действие не выгодно для системы власти, то система власти, как правило, предусматривает для этого случая наказание. Если же его разрушительное действие наоборот выгодно системе власти, то она, как правило, не имеет ничего против того, чтобы он его совершал. Кроме всего прочего, система власти сама способна нести разрушительное действие по отношению к обществу, если видит в этом свои личные интересы. Например, система власти, воздействуя на сознание людей через средства массовой информации, вызывает у них стремление идти работать в милицию. Это делается путём показа соответствующих сериалов, героями которых является милиционеры и нужно системе власти для того, что в обществе могла быть относительная безопасность, так как они тоже живут в этом обществе и заинтересованы в безопасности. Эта безопасность может быть обеспечена посредством милиции, которая совершает действия, направленные на то, чтобы контролировать соблюдение принципов дворцов. Если индивид совершает созидательное действие, направленное на всё общество, то он тоже это делает лишь по причине любви к себе. Например, если человек производит компьютеры, то он совершает созидательное действие по отношению ко всему обществу, так как почти все люди  впоследствии смогут пользоваться этими компьютерами. Он может это делать чисто из-за того, что это дело восстанавливает его эмоциональное состояние, а может стремиться заработать деньги, но и в первом и во втором случае, он это делает по причине любви к себе. Если он это делает чисто из интереса и деньги для него не имеют особого значения, то это значит, что посредством этого дела, он восстанавливает своё эмоциональное состояние, что нужно его потребности в самосохранении, которая основана на любви человека к себе. Если человек это делает для того, чтобы заработать деньги, то это значит, что он стремится что-то купить для того, чтобы удовлетворить свои потребности, которые целиком и полностью основаны только на его потребности в самосохранении, а значит на любви к себе. Общественные нормы негуманной цивилизации ничего не имеют против такого поведения только в том случае, если оно не противоречит интересам индивидов системы власти. В ином же случае, они могут создать общественные нормы, запрещающие совершение определённого созидательного действия. Индивид негуманной цивилизации не способен нести нейтральное действие по отношению ко всему обществу, так как любое совершаемое им действие, которое становится известно всем, оказывают на них либо созидательное, либо разрушительное действие, так как они всегда придают этому значение, по причине своей зависимости от общества. Например, если человек становится внезапно всемирно известным, а сам он к этому и не стремился, то он сам по себе оказывает на общество как созидательное, так и разрушительное действие, так как люди начинают перенимать его поведение по отношению к себе, что иногда может нести созидательное, а иногда и разрушительное действие. Нейтральное действие в данном случае невозможно только из-за того, что на общество влияет поведение каждого его индивида. Общественные нормы негуманной цивилизации в данном случае, также ничего не имеют против такого поведения, если оно не противоречит интересам индивидов системы власти. Если индивид совершает разрушительное действие, которое направлено на экологическую систему, то это он так же, как и всё прочее, делает лишь по причине любви к себе. Например, если человек занимается добычей нефти, тем самым осуществляя разрушительное действие, направленное на экологическую систему, то он это делает лишь для того, чтобы заработать деньги. Они нужны ему для того чтобы удовлетворить свою потребность в самосохранении, а так как она основана на любви человека к себе, то этот человек занимается добычей нефти только по причине любви к себе. Общественные нормы любой негуманной цивилизации могут включать в себя принципы дворцов, которые ограничивают разрушительные действия индивидов по отношению к экологической системе, но эти принципы создаются только из-за любви индивидов к себе. Это связано с тем, что от экологической системы часто зависит жизнь любого индивида негуманной цивилизации, и они могут понимать, что если они будут оказывать по отношению к ней разрушительные действия, то экологическая система сама сможет нести разрушительные действия, но уже  по отношению к их цивилизации. Если же индивиды негуманной цивилизации не способны испытать на себе опасного воздействия со стороны экологической системы, то они не стремятся о ней заботиться и их общественные нормы часто вообще не учитывают её существование. Индивид способен совершать и созидательные действия, которые направлены на экологическую систему и тоже по причине любви к себе. Например, если индивиды негуманной цивилизации прекращают использовать технологии, которые ведут к разрушению их экологической системы, то они это делают не из-за того, что они любят свою экологическую систему, а лишь по причине самосохранения, а значит только по причине любви к себе. Они совершают созидательное действие, так как оно ведёт к восстановлению их экологической системы. Также, индивид способен совершать и нейтральные действия, которые направлены на экологическую систему. Например, никто из катрионитов не оказывает ни одного разрушительного или же созидательного действия, направленного на свою экологическую систему, а значит, они оказывают по отношению к ней только нейтральные действия. Это связано с тем, что экологическая система не способна нести разрушительные действия по отношению к ним, а значит, они не видят личной выгоды в том, чтобы созидательными действиями помогать своей экологической системе. Но, они также не видят личной выгоды в том, чтобы оказывать по отношению к ней разрушительные действия, так как это не нужно им для того чтобы удовлетворить свои потребности, а именно потребности в собственной безопасности и питании воситиками. Если, индивид негуманной цивилизации способен нести разрушительные действия, которые направлены по отношению ко всей физической реальности, то он это делает тоже только по причине любви к себе. Но, чаще всего индивиды негуманной цивилизации не способы совершать такие действия, по причине отсутствия технологий или же способностей сознания, посредством которых, эти действия можно совершить. Те же цивилизации, которые на это способны, часто не делают этого по той причине, что их индивидам это не нужно, так как они не могут найти в этом личной выгоды. Общественные нормы негуманной цивилизации могут создавать принципы дворцов, которые ограничивают разрушительные действия индивидов, которые направлены по отношению к физической реальности. Эти принципы создаются только из-за того, что от физической реальности зависит жизнь всей цивилизации, а значит, причиняя по отношению к ней разрушительные действия, она способны ответить тем же, изменив свои естественные физические условия. Если, индивид негуманной цивилизации способен нести созидательные действия, которые направлены по отношению ко всей физической реальности, то и это он делает тоже только по причине любви к себе. Но, чаще всего индивид любой негуманной цивилизации неспособен совершать созидательные действия, направленные по отношению к физической реальности, по тем же самым причинам, что и разрушительные действия. По той причине, что индивиды негуманной цивилизации, как правило, вообще не стремятся к тому, чтобы совершать созидательные действия, которые направлены по отношению к физической реальности, общественными нормами такой цивилизации, такое поведение, часто вообще не рассматривается. Индивид негуманной цивилизации может нести нейтральные действия, которые направлены по отношению к физической реальности и такое поведение индивидов наиболее распространено среди негуманных цивилизаций, так как чаще всего индивиды не могут найти личной выгоды от созидательного и разрушительного действия, направленного по отношению к физической реальности. Например, катриониты совершают нейтральные действия, направленные по отношению к физической реальности, но не только потому, что они не могут совершать разрушительные и созидательные действия, а ещё и по той причине, что им это просто не нужно, так как они способны удовлетворить все свои потребности, не прибегая к таким действиям. Индивиды любой негуманной цивилизации любят только себя, и это является совершенно естественным для их осознанности. Они ещё не достигли такой осознанности, при которой возможно осознание потребности в обеспечении гуманности и саморазвитии. Они в этом не виноваты, так как никто не виноват в том, что он делает и все следуют свои путём своего бесконечного саморазвития. Любая негуманная цивилизация в процессе своего саморазвития становится гуманной, а это значит, что все живые организмы приходят от самосохранения к саморазвитию и обеспечению гуманности. Каждый живой организм, который когда-то любил только себя, в процессе своего саморазвития приходит к такой осознанности, при которой, он начинает любить всё, что только есть в этом мире, а также всегда стремится к совершению действий только по причине чистой и первозданной любви, а не по причине любви к себе. Это значит, что все действия живого организма теперь могут быть лишь созидательными и нейтральными, а разрушительные действия, он более не способен совершать. Теперь он совершает их, не по причине личной выгоды, а по причине бескорыстной помощи всей физической реальности и всем живым организмам, так как все эти действия совершаются им по причине саморазвития и гуманности, которые основаны на первичной и первозданной любви и любви по отношению ко всей физической реальности. Каждый человек, как и любой живой организм, в процессе своего саморазвития, пройдёт свой путь от самосохранения к саморазвитию и обеспечению гуманности. Этот путь всегда начинается с чистой и первозданной любви, которая трансформируется в любовь к себе, а потом в любовь ко всем живым организмам и всей физической реальности. Человеческая цивилизация станет гуманной лишь тогда, когда каждый человек полюбит всё мироздание.
Люди ещё не достигли такой осознанности, при которой все их действия определяются только саморазвитием и обеспечением гуманности. Сейчас, осознанность людей такова, что они совершают любые свои действия только по причине самосохранения. Это значит, что все действия, которые совершает человек, могут быть, как созидательными и нейтральными, так и разрушительными, а причиной их, всегда является любовь человека по отношению к себе. В начале своего существования, люди ещё не сформировали своё общество, а это значит, что их жизнь целиком и полностью зависела только от себя. Но, в процессе своего саморазвития, человеческая цивилизация пришла к идее формирования общества. Это было связано с тем, что люди стали понимать, что живя в обществе, они могут жить в большей безопасности, чем живы самостоятельно, так как в обществе о них могут частично заботиться другие люди. Но, люди не могли бескорыстно заботиться о безопасности других людей и делали это только по причине личной выгоды. Они находили её в том, что если все люди будут заботиться о других людях, то лично им станет жить гораздо безопаснее, ведь тогда со стороны других людей, будет совершаться меньше разрушительных действий, направленных по отношению к ним, чем в том случае, если бы люди не заботились друг о друге. Несмотря на это, многие люди не видели в этом никакой личной выгоды, так как просто не понимали эффективность такой системы общественной жизни. Это, значит, что они по-прежнему несли различные разрушительные действия, направленные на других людей. Для того чтобы найти выход из такой ситуации, вожаки сообществ, придумывали первые общественные нормы и принципы дворцов. Эти принципы существуют и в настоящее время, но за всю историю человеческой цивилизации они претерпели значительные изменения, которые не прекращаются и сейчас. Все принципы дворцов, как нам уже известно, основаны на наказании и правилам поведения, которым это наказания соответствуют. Люди, испытывая страх или же нежелание наказания, следовали принципам дворцов, так как не могли ничего сделать с системой власти, которая эти принципы вводила, ведь силы человека были неравны с силами власти, которая всегда обладала оружием и охраной. Впоследствии, все сообщества людей преобразились в первые государства, которые на протяжении истории часто менялись, так как системы власти часто воевали между собой и у них на это тоже были личные интересы. Общественные нормы и принципы дворцов государств заметно преобразились по сравнению с теми, которые были в первобытных сообществах людей и по мере развития государства они приобретали всё более устойчивый характер. Но, эти общественные нормы не всегда помогали людям обеспечивать свою безопасность, так как часто преследовали личные интересы системы власти. Системы власти заботятся о безопасности людей только для своей личной выгоды, которую они видят в использовании людей в качестве рабочей силы, а если в обществе станет небезопасно, то тогда люди не смогут эффективно работать, а им самим при этом может грозить революция устроенная их народом. Для того чтобы достичь такой безопасности, системы власти нашли решение в использовании религии, как инструмента воздействия на сознание людей. Этот инструмент может ограничивать все действия людей, которые не выгодны системе власти, а заодно ещё и побуждать их совершать выгодные им действия. В дальнейшем, одной религии стало недостаточно для людей и системы власти придумывали всё новые и новые способы воздействия на сознание людей с целью ограничения их действий и внедрения собственной модели поведения, которой люди потом могли бы придерживаться. Структура общественной жизни тоже постоянно менялась, а значит, людям становилось с каждым веком жить проще и комфортнее, чем раньше и их это полностью устраивало. Но, для создания любой структуры общественной жизни всегда нужна рабочая сила. Системы власти находили её в человеке и именно с помощью людей строили дворцы, здания, инфраструктуры, магазины, рестораны, а также иные элементы структуры общественной жизни. Это было выгодно не только системе власти, но и людям, которые живут в обществе, так как жить в комфорте им было приятнее, чем в дикой природе, где им помимо меняющейся погоды могли нести разрушительные действия другие животные. Технологии смогли внести свой вклад в развитие всей структуры общественной жизни людей. Они появились ещё с самого начала существования людей, но заметное развитие получили лишь в последние два столетия. Технологии всегда направлены на то, чтобы удовлетворить потребности человека, а значит, всегда имеют своё определённое предназначение. Кроме того, технологии могут играть роль инструментов в создании новых технологий и элементов структуры общественной жизни. Самыми первыми технологиями, которые только появились у людей, были различные камни, которые они использовали для того, чтобы разбивать кожуру фруктов и доставать из них то, что пригодно для питания. Эти камни впоследствии стали обрабатываться с помощью других камней и становились всё более острыми. В дальнейшем люди научились строить первые дома, а также обустраивать в них свой быт предметами, которые они изготовляли. Люди научились создавать из глины посуду, строить из трупов деревьев дома, а из веток и листьев деревьев, а также из трупов растений делать крыши этих домов. Но, на этом развитие структуры общественной жизни, а значит и технологий не остановилось, и люди продолжали осуществлять создание всё новых и новых способов облегчения собственной жизни и своего труда. Но, техническое развитие человеческой цивилизации шло не так быстро, так как людям было не просто осуществлять создание новых технологий, ведь они отнимали у них много сил и даже многочисленные рабы не могли справиться со многими задачами достаточно быстро. Когда же люди решили создать технологии, которые позволили бы им заменить ручной труд, ситуация заметно стала меняться. Теперь, люди могли создавать элементы структуры общественной жизни в тысячи, а потом и в миллиарды раз быстрее, чем раньше. Таким образом, стало возможно массовое создание технологий для каждого человека. Если раньше люди не могли создать автомобили, а тем более в таком количестве, чтобы их хватило на каждого человека, то потом для них это стало решённой задачей, так как любой завод мог трудиться, не используя при этом ручной труд людей, а также, не зная усталости, в отличие от человека. Технологии, как и всё прочее, что создано людьми, могут нести, как созидательные и нейтральные, так и разрушительные действия, в зависимости от того, каким образом они ими используются. Но, технологии дают людям гораздо больше возможностей в совершении своих действий, а так как люди могут нести разрушительные действия, то они дают им больше возможностей для их совершения. Достаточно редко встречаются негуманные цивилизации, которые достигли такого успеха в своём технологическом развитии, как это сделали люди, но если для гуманной цивилизации, это всегда причиняет только полезное воздействие, то негуманную цивилизацию, это может привести к собственному уничтожению. Дело здесь в том, что индивиды любой гуманной цивилизации не способны нести разрушительные действия, а значит, они не используют свои технологии для того, чтобы нести разрушения и их сфера применения всегда заключается лишь в обеспечении гуманности и собственного саморазвития. Негуманные же цивилизации, способны нести разрушительные действия, а значит, они могут использовать технологии для облегчения этих действий. Это приводит цивилизацию к возможности собственной гибели, так как если раньше индивиды цивилизации не могли этого сделать, так как не обладали такой силой воздействия, то сейчас им это стало достаточно просто. Ещё около двух веков назад, люди уже были на такой стадии своего саморазвития, при которой они были близки к осознанию гуманности, но технологии помешали им это сделать. Это связано с тем, что если раньше отдельные люди не обладали возможностью воздействия на всё общество, то теперь они могли это сделать, так как появились средства массовой информации. Кроме того, если раньше людям было нечем заняться в своё свободное время, то они не знали каким образом можно восстановить своё эмоциональное состояние и могли начать разбираться в себе, что могло привести их к саморазвитию и осознанию гуманности. Но, сейчас люди научились восстанавливать своё эмоциональное состояние, посредством технологий, иначе говоря, они научились отвлекать себя от своего состояния грусти. Они научились испытывать состояние радости от просмотра телевизора, игр на компьютере или же мобильном телефоне, а также от множества других технологий, которые были ими, созданы, именно для этой цели. Средства массовой информации позволили системам власти воздействовать на сознание каждого из людей и теперь люди постоянно подвергаются различного рода воздействию с их стороны. Это воздействие постоянно меняет естественное развитие авидотрации всего человеческого общества, на то, которое выгодно тем, кто его осуществляют. Но, не только системы власти способны оказывать воздействие на сознание людей. Этим занимаются самые разные люди, которые хотят продать тот товар, который они производят. Им совершенно неважно то, что они оказывают воздействие на естественное развитие авидотрации всего общества, ведь они преследуют только свои интересы, которые заключаются в получении прибыли. Люди же подверженные многочисленным воздействиям со стороны средств массовой информации, испытывают постоянное недовольство собственной жизнью ещё в большей степени, чем когда-либо раньше. Они стараются убрать это недовольство развлечениями, которые активно им предоставляют различные увеселительные заведения, дискотеки, ночные клубы. Кроме того, они могут создавать себе различные праздники и готовиться к ним, что занимают их время и отвлекает их от собственного сознания. Технологии сами по себе тоже помогают им всё это делать. Они стараются отвлечь себя от состояния грусти, вместо того чтобы понять её истинные причины, а это понимание является первом шагом на пути осознания гуманности. Если вы сейчас решили попробовать понять истинные причины своего состояния грусти, то я могу посоветовать вам, найти свободные несколько дней, чтобы всё это время целиком и полностью посвятить только этому действию. На это время, вам нужно полностью перестать общаться с другими людьми, перестать использовать все технические книги и вообще любые предметы вашего быта. Другими словами, вам для этого нужно просто лежать и ничего не делать, но можно конечно и сидеть, здесь это не принципиально. Желательно одновременно с этим голодать, так как еда тоже выступает в качестве стимулятора состояния радости и по большей части помимо физиологической нужды, люди едят именно для этой цели. Кстати, именно по этой причине, сложилось такое поверье, что все полные люди несчастны, и это в некоторой степени верно, так как они пытаются восстановить эмоциональное состояние, посредством вкусовых ощущений, которые они получают при приёме пищи. Кроме всего прочего, если вы можете, то голодать эффективнее всего на сухую, иначе говоря, не только перестать кушать, но и перестать пить воду, но для тех, кто не практикует голодания, такое голодание, если оно проводится слишком долго, может стать опасным для жизни. Всё это время вы будете испытывать сильнейшие психологические муки по причине того, что вы зависимы от общества, от технологий, которые вы раньше использовали и от всего того, что позволяло вам восстановить своё эмоциональное состояние. Вам может начать хотеться всё это сделать снова, но если вы справитесь с этой тягой, то вы вспомните каждый момент своей жизни и у вас будет время о нём подумать. После чего, вы можете начать разбираться со своим состоянием грусти, именно разбираться и сознание само приведёт вас к этому, так как депрессивное состояние недопустимо, по мнению самосохранения и оно постоянно будет стимулировать сознание начинать что-то делать для того чтобы восстановить эмоциональное состояние. Если все привычные действия исчерпаны, то тогда сознание начинает пытаться избавиться от состояния грусти другими путями, а именно путём понимания её истинной причины. Когда вы осознаете истинные причины своего состояния грусти, вы сможете от него избавиться навсегда, параллельно с этим избавляясь от состояния страха и злости. Вы станете всегда довольны своей жизнью, и вам станет не нужно постоянно восстанавливать своё эмоциональное состояние. Теперь, вы можете снова использовать технологии, но вам они станут нужны лишь для получения информации и саморазвития. Вам станет не нужно себя развлекать, так как вы всегда будете счастливы. Общение же с другими людьми, для вас также приобретёт чисто информационный характер, так как вы не будете чувствовать себя одинокими и станете независимы от общества. Всё это сможет привести вас к осознанию гуманности, но только немногим позже, когда ваше сознание избавится от всего навязанного вам опыта и мировоззрения и такая чистка может происходить достаточно долго. Теперь, вы больше не сможете быть подвергнуты воздействию на сознание, которое оказывается на всё общество, посредством средств массовой информации и изменения естественного развития авидотрации. Люди постоянно подвергаются такому воздействию, по той причине, что оно направлено на их чувства и эмоциональное состояние и способно посредством стимуляции определённых чувств и эмоции, воздействовать на их сознание. Воздействие, оказываемое на сознание человека способно изменить всё его поведение, так как оно всегда зависит лишь от того, какая информация присутствует в сознании. Именно сознание определяет все действия, которые совершаются человеком и, воздействовав на него, можно воздействовать на всё то поведение, которое свойственно людям. Это воздействие, как правило, осуществляют только системы власти, так как им выгодно изменять поведение людей, внушая им, смирение с тем режимом, в котором они живут и внушением идеи о том, что иначе всё быть просто не может. Им не выгодно, чтобы люди занимались саморазвитием и осознавали гуманность, так как им нужна просто рабочая сила, которая может выполнять определённые виды труда, на которые они специально обучены. Людям внушают смирение с тем, что для выживания, им нужно трудиться. На самом деле это действительно так, сейчас, но им внушают, что такое всегда будет и никогда не изменится. Люди становятся довольным тем, что их ограничивают и заставляют работать, и они этому не сопротивляются. Людей в обществе значительно больше, чем тех людей кто входит в системы власти, и они могли бы при желании начать сопротивляться системе власти, а также противостоять её режиму, но только в том случае, если бы они действовали организованно. Но, так как люди находятся в ловушке, которую системы власти создали для их сознания, они не могут этого сделать. Также, системы власти намеренно разъединяют людей, внушая им идеи ненависти к другим людям. Это, в частности им нужно для того, чтобы люди не смогли объединиться и действовать коллективно, так как иначе они смогут устроить революцию и свергнуть существующий режим власти. Иногда, это действительно происходит, но сейчас это возможно только в том случае, если система власти требует от людей слишком много, а предоставляет им слишком мало. В частности, людей устраивает рабство, так как им внушили такое представление о нём, но они бывают, недовольны, если это рабство по отношению к ним слишком жестоко и готовы быть рабами, если к ним будет более мягкое отношение. Они могут быть недовольны низкой заработной платой, пенсией и чем-либо ещё, но при этом они довольны тем, что им нужно работать для того чтобы иметь возможность жить. Люди знают о том, что без денег, они не смогут купить себе даже то, что им жизненно необходимо, но они этим довольны, так как им это внушили. Все эти воздействия возможны по той простой причине, что люди не являются гуманной цивилизацией, а значит, совершают все действия только для личной выгоды. Системы власти тоже состоят из людей, а значит, они тоже совершают действия только для личной выгоды, но если один человек, как правило, не может воздействовать на всё общество, то они такой возможностью обладают и активно ей пользуются. Но, системы власти, как и простые люди, также подвергаются воздействию, которое невидимой хваткой охватывает каждого человека. Это воздействие осуществляется авидотрацией. Она, как мы знаем, является общественным явлением, которое передаёт из поколения в поколение все общественные идеи и ценности, а основой её существования является зависимость человека от общения с другими людьми. Если действия обычного человека, который подвержен воздействию авидотрации, не могут заметно отражаться на жизни общества, то действия систем власти, которые подвержены её воздействию, могут заметно отразиться на жизни всего общества. Тем самым, сами по себе, системы власти способны воздействовать на всё общество, даже не понимая того, что они это делают. Кроме того, любое осознанное воздействие систем власти на общество, тоже происходит по причине воздействия авидотрации. Авидотрация является той невидимой силой, которая стоит выше систем власти и держит людей в ловушке для своего сознания, которую они сами для себя создали и даже не догадываются о её существовании. Независимо от того обычный вы человек или человек, который входит в системы власти, вы способны измениться и стать добрее, чем раньше. Вы можете выйти из плена авидотрации и осознать гуманность. Вы можете полюбить каждого человека, независимо от того, что он делает, и вы можете полюбить всю физическую реальность, независимо от того, что в ней происходит. Вы не виноваты в том, что вы делаете, так как вы не способны действовать иначе. Все ваши действия определяются вашим сознанием и той информацией, которая в нём присутствует, а это значит, что все ваши гуманные и негуманные поступки определяются только тем, каким опытом вы обладаете. Осознав гуманность, вы просто приобретёте новый жизненный опыт, который позволит вам навсегда забыть про жестокость, и при этом вы сможете совершать только созидательные и нейтральные действия, по отношению ко всем физическим объектам и явлениям мироздания и никогда не будете способны совершить разрушительное действие. Люди способны совершать разрушительные действия, которые направлены по отношению к другим людям, по той причине, что они ещё не осознают гуманность, но по этой же причине они способны совершать разрушительные действия, которые направлены по отношению к другим живым организмам. Другими словами, люди совершают разрушительные действия, которые направлены по отношению к биологическим организмам по той же причине, что и к людям, а именно из-за личной выгоды, основанной на любви к себе. Люди стали совершать разрушительные действия, направленные по отношению к биологическим организмам ещё задолго до того как образовали общество. Истоки такой жесткости начинаются в то время, когда люди ещё жили в тропическом климате, питались фруктами и не могли использовать даже самые примитивные технологии. В то время люди были зарождающейся цивилизацией, которой только предстояло пройти весь тот путь, который сейчас вы уже прошли. Они были практически всегда довольны собственной жизнью, но не обладали такой осознанностью, чтобы иметь возможность стать гуманной цивилизацией, так как они не могли противостоять своим инстинктам и всегда им подчинялись. Они жили, не зная болезней, причём так долго, как не живёт ни один современный человек, а именно от пятисот и более лет. Они никогда не совершали разрушительного действия, направленного на биологические организмы и в них можно было заметить негуманную цивилизацию, только в редких конфликтах между собой. Но, потом всё изменилось и началом этого изменения стало переселение людей в другие климатические условия. Люди стали путешествовать по всей планете и постепенно по мере их продвижения к северным широтам они переставали находить там свою привычную пищу, а именно фрукты. Они начали пробовать употреблять в качестве пищи не фрукты, а сами растения и это событие является той отправной точкой, которая стала началом жестокости людей по отношению к биологическим организмам. Они стали жить меньше, и их здоровье стало не таким идеальным, как было раньше, так как их пищеварительная система стала изнашиваться гораздо быстрее, по той причине, что растения содержат гораздо меньше питательных веществ, чем фрукты их иммунная система стала гораздо слабее. Они уже стали хоть и изредка, но болеть и о прежнем здоровье и силе уже и не могли мечтать. Им не были известны причины этого, и они никаким образом не связывали это с нововведениями в своём рационе питания. Но, при этом люди всё равно жили долго, по сравнению с тем, сколько живёт современный человек. В то время, они жили в среднем, двести пятьдесят и более лет. Со временем, питание трупами растений стало для них нормой жизни и они уже не помнили о том далёком времени, когда их предки питались только фруктами. Материнский инстинкт позволял маме человеческого детёныша обучать его всему, что может пригодиться в жизни этого человека, а так как мама питалась трупами растений и считала это здоровым питанием, то она передавала информацию об этом своему детёнышу, который впоследствии передавал её уже своим детям. Кстати, это явление называется инстинктивной авидотрацией, и оно свойственно живым организмам, даже в том случае, если они не образуют общества. Люди постепенно начинали наблюдать за различными природными явлениями, и однажды заметив молнию, которая ударила о поверхность планеты и подожгла растительность, которая там была, они узнали о существования огня. Но, они не сразу научились добывать его сами, и это получилось у них практически случайно. Кто-то, из людей взяв в руки камни, начал тереть эти камни друг об друга, а сила трения, которая возникает при этом, нагрела эти камни таким образом, что окружающая их растительность вспыхнула от пожара. Со временем, люди уже постоянно пользовались огнем, и он служит им освещением, а также защитой от хищников, которые с целью получения пищи могли причинить людям разрушительное действие. Но, потом люди стали наблюдать за тем, как хищники питаются другими животными и решили попробовать сделать это сами. Они не могли поймать животное, как все хищники, так как человек является плодоядным животным и не предназначен для питания трупами животных. Они не обладали когтями и зубами, как у хищников, а также не обладали конституцией тела, которая позволила бы им преследовать и убивать свои жертвы, в отличие от хищников. Это навсегда осталось бы для человека неосуществимым желанием, если бы не огонь, которого боялись все остальные животные и не умели его использовать. Люди начали преследовать животных, пугая их огнём, а впоследствии посредством отточенных камней убивать их. Но, это происходило крайне редко, так как требовали от людей затрат усилий и применялось людьми лишь в самые голодные периоды, когда они готовы были скушать всё, что угодно. Теперь, люди стали оказывать ещё больший вред по отношению к своему здоровью, так как вся их пищеварительная система совершенно не предназначена для питания животной пищей, а целиком и полностью адаптирована только для питания фруктами. Теперь, люди стали жить ещё меньше и очень часто болеть, а кроме того они стали более жестокими, по причине того, что кушали те химические вещества, которые вырабатываются у животных, в то время, когда они испытывают состояние страха. Но, они питались животной пищей очень редко, и их рацион питания преимущественно был составлен только из растительной пищи. Люди, также заметили, что если подогреть растения или трупы животных на костре, то они становятся более вкусными и люди стали питаться именно таким образом. Это ещё заметнее отразилось на их здоровье, так как только в сырой растительной пище, в частности в каждом из фруктов, присутствуют оксидоредуктазы, трансферазы, гидролазы, лиазы, изомеразы, а также лигазы. Все эти химические соединения способствуют получению энергии из пищи, но при нагреве до определённой температуры, они изменяют свой химический состав, а значит, становится совершенно бесполезными для человеческого организма. Но, по той причине, что организм человека содержит собственные запасы этих химических соединений, люди могут поддерживать свою жизнедеятельность в течении шестидесяти-семидесяти лет, но при этом постоянно болея разными болезнями. В то время, люди уже начинали использовать растения и животных не только для питания. Они стали использовать шкуры и мех убитых животных, для создания одежды и делали этого для того, чтобы защитить себя от холода. Они уже тогда стали использовать трупы растений для создания домов, а также предметов быта. Но, в то время люди ещё не были такими жестокими по отношению к животным и растениям, какими они стали за последние сто лет. Технический прогресс позволил людям изобрести множество технологий для осуществления пыток над животными и растениями с целью получения от них личной выгоды. Если раньше рацион питания людей был преимущественно составлен из растений, то с начала двадцатого века, а именно с того времени, как изобрели холодильники, люди стали активно использовать в качестве пищи трупы животных. Кроме того, люди стали использовать в качестве пищи продукты животного происхождения, а именно стали пить коровье молоко, кушать менструации куриц, а также кушать мёд, практически постоянно. Если раньше люди весьма редко использовали эти продукты в качестве, то в двадцатом веке, они стали неотъемлемым рационом питания практически каждого человека. Теперь, никто из людей уже не обладал тем здоровьем, которое было свойственно прежним поколениям. Эти последние сто лет принести людям больше болезней, чем за всю историю их существования. Но, это стало возможным только по той причине, что люди создали технологии, посредством которых, они могли осуществлять массовое убийство животных. Теперь, животные всю свою жизнь проводят в ожидании смерти, живя в тюрьме, из которой их никогда не выпускают, а питание им подаётся с помощью автоматизированных систем. Теперь, растения убивают целыми триллионами, причём ежегодно и они служат как для питания людей, так и для того, чтобы кормить тех животных, которые человек использует в качестве пищи. Кроме того, люди создали технологии, которые позволяют использовать животных и растений не только для того, чтобы обеспечивать себя питанием. Если раньше мех и кожа были лишь роскошью, которая доступна немногим людям, то теперь они используются повсеместно. Если раньше люди использовали трупы растений достаточно редко, то сейчас в каждом доме можно найти предметы, созданные из трупов растений, даже те бумажные деньги, которыми пользуются современные люди, сшиты из трупов растений. В частности, к таким предметам мы можем отнести тетради, книги, карандаши и мебель. Но, если говорить про питание людей, то его изменения не завершились и в конце двадцатого века люди стали использовать химические вещества и генномодифицированные продукты, в качестве основного источника своей пищи. Также, в последнее время почти каждый человек на планете стал подвержен алкогольной и табачной зависимостям, которые вносят свой вклад в нарушение его здоровья. Кроме того, люди уже сейчас начинают использовать для личной выгоды не только животных, растений и грибов, но также бактерий, архей, протистов, хромистов и вирусов. Общественные нормы человеческой цивилизации никогда не заботились о жизни биологических организмов. Это связано с тем, что системам власти, а также обычным людям не выгодно заботиться о ком-то кроме себя, а к бескорыстной помощи люди не способны. Кроме того, люди смогли найти личные интересы в использовании биологических организмов и не хотели лишаться всего того, что они получают посредством этих биологических организмов. Люди не виноваты в своей жестокости, так как никто не может быть виноват в совершении своих действий. Люди просто ещё не достигли такой осознанности, при которой, они смогут совершать действия не по причине любви к себе, а по причине любви ко всем. Несмотря на это, люди всё же могут совершать и созидательные действия, направленные на биологические организмы. Они это могут делать тоже чисто по причине любви к себе. Например, если человек решает перейти на вегетарианство по этическим соображениям, то он это делает не по причине осознания гуманности, а лишь для того, чтобы восстановить своё эмоциональное состояние, которое нарушается из-за того, что человек узнаёт о жестокости по отношению к животным. Иначе говоря, человек испытывает состояние грусти из-за того, что начинает винить себя в том, что он поступает жестоко, а так как его потребность в самосохранении считает состояние грусти опасным для его жизнедеятельности, то стимулирует его получить состояние радости. Это состояние он достигает, когда становится вегетарианцем, так как перестаёт винить себя в том, что он участвует в жестокости по отношению к животным. Мы знаем, что потребность в самосохранении основана на любви к себе, а значит современный человек, который решает стать вегетарианцем делает это только по причине любви к себе. Тем не менее, это помогает в некоторой степени уменьшить масштабы жестокости людей, по отношению к животным, а значит, является созидательным действием. Общественные нормы не поддерживают такие стремления. Это связано с тем, что люди привыкли питаться животными и растениями, а когда они узнают о той жестокости, которую они к ним совершают, то для того, чтобы не винить себя в этом, они начинают оправдывать свои действия. Они могут придумывать самые различные аргументы для того, чтобы это сделать, в частности о неполноценности вегетарианства, недостатке в витамине B12, о том, что человек является хищником, но все эти аргументы не являются объективными. Людям не просто избавиться от своей пищевой зависимости, и они не виноваты в этом. Но, люди привыкли себя во всём обвинять, что и приводит к бесконечным спорам мясоедов и вегетарианцев. Кроме того, тем, кто занимается убийством и эксплуатацией животных и растений не выгодно, чтобы люди о них заботились, а системы власти их в этом поддерживают, так как заинтересованы в том, чтобы люди жили слишком мало. Это им выгодно из-за того, что они используют людей в качестве рабочей силы, а если люди станут жить долго, то их по количеству станет меньше, так как они будут размножаться не так часто, а значит и рабочей силы тоже станет меньше. Тем, кто убивает животных и растений, это не выгодно по той причине, что они получают с людей деньги от продажи трупов животных и растений. Они всеми возможными усилиями стараются сделать так, чтобы всё меньшее число людей становилось вегетарианцами, и переходили потом на питание фруктами. Для этой цели, они используют средства массовой информации, через которые они воздействуют на сознание людей, формируя их общественное мнение. Людям внушают то, что питание трупами животных и растений является здоровым. Для этой цели они подкупают врачей, которые выступая по телевидению, убеждают людей в том, что они питаются правильно, а вегетарианцы и веганы оказывают вред для своего здоровья. Людям показывают телепрограммы, где рассказывают о том, насколько опасно питание химически обработанными овощами и фруктами, но умалчивают о том, насколько питание животной пищей опаснее для их здоровья. Они это делают для того, чтобы люди боялись питаться овощами и фруктами, а значит, не стремились становиться вегетарианцами и впоследствии фрукторианцами, то есть теми, кто питается только фруктами. Они используют практически любые методы воздействия на сознание людей, для того чтобы скрыть от них то, что им на самом деле достаточно полноценно питаться лишь фруктами. Вы можете, прямо сейчас стать вегетарианцами, то есть теми, кто не ест трупы животных, если конечно вы ими ещё не стали, а дальше переходить на веганство, то есть вегетарианство, при котором не используют в качестве питания все продукты животного происхождения, в частности молоко и мёд. Ещё позже, вы сможете перейти на питание только сырой растительной едой, а потом на питание только одними фруктами. Этот переход может быть не простым, так как вы психологически привыкли к вкусовым ощущениям, которые вам даёт ваша привычная пища, а кроме того, это переход сопровождается очисткой всего вашего организмов от тех токсинов, которые накопились в нём в результате вашего продолжительного нездорового питания. Но, когда вы завершите этот переход и станете фрукторианцами, то вы больше не сможете заболеть почти никакими болезнями, а те болезни, которыми вы уже болеете, исчезнут, и вы вновь сможете почувствовать себя здоровыми, как в самом начале своей жизни. Конечно, это не лишает вас вероятности получения травмы, а также не защищает вас от ушибов и переломов, но всегда защищает вас от любой другой болезни, так как вы обретаете сильный иммунитет. Если же вы осознаете гуманность, то вы полюбите каждого живого организма, а значит, не станете его кушать, так как будете заботиться о его жизни, но не по причине любви к себе, а по причине любви ко всем живым организмам и всей физической реальности. Но, если вы ещё не стремитесь к осознанию гуманности и не хотите становиться фрукторианцами, то это ваш личный выбор, так как вы свободны. Ваше саморазвитие со временем всё равно приведёт вас к осознанию гуманности, а значит и к питанию фруктами, но если вы ещё не хотите этого, то вы в этом совершенно не виноваты. На пути к своей свободе, вам потребуется избавиться от своей привычки себя в чём-то постоянно обвинять и чего-то от себя требовать. Я люблю вас независимо от того, чем вы питаетесь и вас, как цивилизацию любят все живые организмы, которые уже осознали гуманность. Осознание гуманности позволит вам испытывать любовь ко всем живым организмам и всей физической реальности, а не только к себе, и это позволит людям стремительными шагами идти по пути своего бесконечного саморазвития. Но, сейчас люди ещё не осознали гуманность, а значит, они способны нести разрушительные действия, причём они могут быть направлены не только по отношению к биологическим организмам и другим людям, но и по отношению ко всему человеческому обществу. Все люди способны совершать разрушительные действия, направленные по отношению ко всему обществу, но на практике чаще всего бывает так, что эти действия совершает лишь небольшое количество людей, которые обладают властью или известностью среди других людей. Это связано с тем, что для изменения естественного развития авидотрации, нужно чтобы, как можно больше людей были подвержены воздействию на сознание. Такое, возможно только в том случае, если люди получают соответствующую информацию, а для того чтобы распространить эту информацию, необходимо обладать соответствующими возможностями, которые доступны лишь для власти и для, тех кто способен влиять на средства массовой информации. В начале своего существования, человеческое общество представляло собой совокупность сообществ, которые всегда содержали вожака, то есть главного человека или группы людей, которые способны руководить действиями всего сообщества. Люди соглашались на то, чтобы вожаки среди них были, так как они сами их выбирали с той целью, чтобы они могли заботиться о существовании всего сообщества. Как правило, вожаков всегда выбирали по тем качествам, которые были выгодны для существования сообщества, а именно по физической силе и по наличию жизненного опыта. Вожаки могли отдавать указания всем людям, которые входят в их сообщество, а те им всегда подчинялись, даже тогда, когда им это не нравилось, так как в противном случае, их могли изгнать из сообщества другие люди, которые сами выбрали себе вожаков и довольны тем, какие указания они отдают другим людям. Это уже можно назвать первыми принципами дворцов, так как люди не всегда действовали добровольно и иногда просто испытывали состояния страха, так как они не были заинтересованы в том, чтобы их изгоняли из сообщества. Но, вожаков сообщества могли и переизбирать, если большинство людей, которые входят в сообщество, считали действия вожака неправильными, а также в том случае, если прежние вожаки уже не могли выполнять свою деятельность, по причине болезни или старости, а также в том случае, если они умирали. Вожаки, как и все остальные люди сообщества, совершают свои действия только по причине любви к себе, но в отличие от них, они обладают полномочиями отдавать указания всем людям, которые их выбрали. Это значит, что вожаки способны отдавать другим людям указания, для совершения ими тех действий, которые выгодны не только всем людям сообщества, но и лично вожакам. Но, они ещё не могли всегда использовать свои полномочия для этой цели, так как это могло не понравиться другим людям, живущим в сообществе, которые всегда могли найти себе новых вожаков, а противостоять силам сообщества вожаки ещё не могли. Со временем, ситуация изменилась, так как сообщества стали разрастаться и объединяться вместе, а их вожаки, при этом получали всё больше и больше возможностей. Теперь, люди уже не могли так просто сменить вожаков, если их действия им не нравились, так как вожаки обладали охраной и оружием, которые не позволяли людям воздействовать на вожаков, в том случае, если они не хотят уходить со своего поста. Иначе говоря, если раньше люди обладали большей силой, чем у тех вожаков, которых они выбирали, то теперь вожаки стали сильнее людей, которые их выбрали, а значит, вожаки могли противостоять людям в целях собственной выгоды. Это действительно стало происходить, так как вожакам было выгодно использовать людей, для того чтобы удовлетворять собственные потребности и они больше не боялись того, что люди могут их переизбрать. В это время, сообщества уже не были таковыми, какими были раньше, и они представляли собой совокупность не из десятков, а из тысяч людей и их количество стремительно росло, в каждом из сообществ. Эти сообщества мы будем называть царствами, которые от обычных сообществ отличаются неравенством силы между вожаками и людьми, входящими в сообщество. Вожаков же любого царства мы будем называть системой власти. Система власти любого царства всегда обладала армией людей, которая занималась охраной и защитой системы власти от людей, которые входят в это царство. Люди, которые входили в такую армию, как правило, всегда жизни там же, где и система власти, причём всегда в более комфортных условиях, чем простые люди, а значит, им это было выгодно. Это было выгодно и самой системе власти, так как люди часто были недовольны её действиями, а значит, всегда была вероятность того, что система власти будет свергнута ими и заменена другой, также как это происходило во времена сообществ. Для того, чтобы люди могли подчиняться системе власти, она создавала структуру общественной жизни и общественные нормы, а для того чтобы люди следовали общественным нормам, она использовала системы наказаний. Наказания за нарушение общественных норм всегда представляли собой то, что люди боятся сильнее, чем осуществить желание нарушить общественные нормы и это является одним из самых первых приёмов воздействия на сознание людей. Структура же общественной жизни создавалась системой власти, для того чтобы обеспечить в обществе такой порядок, который мог бы позволить им, вести комфортную жизнь и при этом ничего не делать. Для этой цели, им было нужно, чтобы люди, которые живут в царстве, трудились и обеспечивали их всеми необходимыми ресурсами для осуществления жизнедеятельности, и такое стало возможным после создания экономической системы. Экономическая система представляла собой обмен денег ради получения ресурсов, причём людям внушали, что чем больше они будут работать, тем больше они заработают денег, хотя на практике этого не происходили. Система власти обеспечивала людей только таким количеством денег, при котором они могли поддерживать собственную жизнедеятельность и при этом активно трудиться. Люди работали почти всю свою жизнь и получали лишь то, что необходимо им для того чтобы продолжать трудиться. Иначе говоря, люди работали лишь для того, чтобы иметь возможность выжить, так как при отсутствии денег, они не могли обеспечить себя питанием. Системы власти внушали людям то, что иначе быть не может и то, что они заботятся именно об их жизни, хотя на самом деле, системы власти всегда заботились только о себе. Они жили совершенно иначе, чем простые люди и практически всю свою жизнь им не приходилось ничего делать, так как другие люди всегда обеспечивали их всем необходимым, ведь именно системы власти давали этим людям деньги, которые сами же и создали. Системы власти давали больше денег тем, кто работал в их окружении, чем тем кто работал в самом царстве, для того чтобы люди из их окружения не могли свергнуть систему власти. В этом же случае, они не хотели этого делать из-за того, что сравнивали свою жизнь с жизнью простого человека и тем самым начинали считать, что система власти о них заботиться, а предавать мы её не будем. Хотя, на самом деле, системы власти сами создают деньги и сами их распределяют между людьми, причём только так, как им выгодно. Люди входящие в царство, ради денег готовы трудиться всю свою жизнь, при этом создавая различные элементы структуры общественной жизни, которые нужны системе власти для того чтобы создать в обществе минимальные условия комфорта. Это им нужно для того, чтобы достичь в обществе стабильности, то есть такого состояния, при котором все люди работают всю свою жизнь и при этом ничего не имеют против такой жизни. Для того чтобы это стало возможным, системы власти осуществляли воздействие на сознание людей, причём способы такого воздействия постоянно совершенствовались. В то время, основным инструментом такого воздействия выступала религия. Люди боялись наказания богов или других высших сил, в которые они верили, тем самым следовали определённым заповедям, чтобы боги могли их пощадить после смерти, а эти заповеди всегда были выгодны системе власти, ведь именно они участвовали в их создании. Системам власти было выгодно, чтобы  никто из людей не убивал других людей и не совершал по отношению к ним любого другого разрушительного действия, так как это приводит к снижению количества людей, а также эффективности их работоспособности. Это связано с тем, что если человек боится, то он не сможет эффективно работать, а если людей слишком мало, то мало и рабочей силы, что не выгодно системе власти. Для этой цели в религии всегда включают различные гуманные принципы поведения, но системы власти не стремятся достичь гуманности. Им интересны лишь чисто практические цели частичной гуманности в обществе. Системам власти было не выгодно, чтобы люди занимались развитием собственного сознания, так как это помешало бы им работать, или же позволило начать понимать, что системы власти на самом деле о них не заботятся. Для того чтобы увести людей от развития собственного сознания, посредством религии людям внушали, что мир невозможно познать и лишь богам известно какой он на самом деле. Им внушали, что люди ничего не могут, они всегда грешны и всё то, что лишало их уверенности в себе и не позволяло им узнать о тех возможностях, которыми они на самом деле обладают. Системы власти даже сами не знали про истинные возможности человека, но они понимали, что если люди будут развиваться, то они не будут работать, а от этого зависит всё их комфортное существование. Но, системы власти не могли себя всегда чувствовать в безопасности, так как другие царства, всегда были готовы захватить их территории с целью расширения границ собственного царства. Для того чтобы это можно было предотвратить, системы власти внушают людям то, что им нужно защищать свою территорию, а потом они обучают людей пользоваться оружием и другим способам ведения войны. Кстати, военная служба придумана именно для этой цели, но сейчас она позиционирована не столько на то, чтобы защитить царство от других царств, сколько на то, чтобы защитить само царство от людей, которые там живут и внушить людям соответствующие ценности и представления. Технический прогресс позволил системам власти стать настолько неравными по своей силе с обычными людьми, что последние уже не имели никаких шансов, для того чтобы  заменить систему власти, как они это делали в сообществах, когда меняли вожаков. Сейчас, ситуация заметно изменилась, но стала ещё более жестокой, чем в то время, так как теперь системы власти поступают хитрее и вместо того, чтобы заставлять людей на себя работать, они стали делать так, чтобы люди сами обрекали себя на пожизненное рабство. Это возможно сделать, посредством воздействия на их сознание и системы власти активно это делают. Сейчас, они стараются добиться от каждого человека определённого поведения, и именно оно внушается людям через средства массовой информации, школы, университеты и иные информационные источники. Иначе говоря, людей учат, как им нужно жить. Они знают все психологические особенности людей и умеют воздействовать на все его качества, чувства и эмоции. Они стараются сделать так, чтобы люди верили только своим чувствам и эмоциям и считали их важнее собственного сознания, так как мыслями они ещё не умеют управлять, а эмоциями и чувствами уже научились. Для этой цели они используют средства массовой информации, а также систему образования. В частности, такой школьный предмет как литература, старается внушить людям то, что чувства и эмоции всегда важнее сознания, а помимо всего прочего ещё и те ценности, которые выгодны системе власти. Для этой же цели, но для другой категории людей, они специально создают эзотерическую литературу, внушающую людям, то, что их эмоции и чувства всегда истинны, а сознание их всегда обманывает, хотя на самом деле именно сознание реже всего обманывает человека, чем чувства и эмоции, которые делают это практически постоянно. Кроме того, создаются специальные учения, которые стараются лишить человека его воли путём отключения критического мышления. Системе власти, это нужно для того, чтобы такой человек не смог изменить общество, даже если он достигнет какого-либо развития сознания, ведь он просто будет сидеть и ничего не делать. Но, им не совсем выгодно использовать этот метод, и применяют они его лишь для того, чтобы человек не смог достичь успехов в развитии сознания, когда он к этому уже стремится. Для общей же массы людей они припасают другие методы воздействия на сознание. Они стараются сделать так, чтобы люди даже не интересовались развитием своего сознания. Для того чтобы это стало возможным, они постоянно отвлекают людей самыми разными развлечениями, а они как мы знаем временно восстанавливают эмоциональное состояние человека не позволяя ему понять истинные причины своего депрессивного состояния. Также, они стараются сделать так, чтобы люди обладали определёнными интересами, которые им внушили и ничем более. В частности, к этим интересам мы можем отнести, футбол, танцы, хоккей, боулинг. Им это нужно для того, чтобы как можно больше людей стали одинаковыми по своим интересам, а их количество всегда было небольшим. Тем самым, они могут сразу воздействовать на целые массы людей, которые объединены общими интересами, посредством эмоций и чувств. Если же люди будут действовать индивидуально, то воздействовать на них станет практически невозможно, так как в этом случае, для каждого человека нужно будет придумывать свои методы воздействия. Они в этом не заинтересованы, поэтому стараются сделать так, чтобы все люди по своим интересам соответствовали всего нескольким психологическим группам, на которые они могут воздействовать, так как слабые места людей им известны. Системы власти целиком и полностью воздействуют на чувства и эмоции людей, лишая их свободы воли, причём люди сами не знают о том, что ими постоянно управляют, так как они никогда не были свободны и всегда находятся в рабстве, с самого дня своего рождения. Но, системы власти не единственные люди, которые способны воздействовать на сознание людей. Этим же занимаются крупные предприниматели и корпорации, которые производят товары, но им это нужно лишь для того, чтобы заставить человека купить именно их товар. Иногда, они могут воздействовать даже на системы власти, обеспечивая их деньгами, для того чтобы получить больше свободы, чем им положено согласно принципам дворцов. Это выгодно, как системе власти, так и им. Они воздействуют на людей через средства массовой информации, тем самым они способны влиять на естественное развитие авидотрации. Они знают, каким образом можно внушить, людям покупать то, что они сами никогда бы не захотели. В этой книге, мы ещё рассмотрим такие приёмы воздействия на сознание, причём все до одного и достаточно подробно. Сейчас, отметим лишь то, что все эти приёмы основаны на создании стимулов для чувств и эмоций человека, а также его инстинктов, которые позволяют людям подчиняться всем действиям того человека, кто оказывает на них воздействие. Они могут заставить человека пойти в магазин и купить определённый товар, причём сделать это таким образом, чтобы человек считал, что он это сделал по собственной воле. Системы власти и предприниматели имеют различные цели воздействия на сознание людей, но их причиной всегда является только любовь по отношению к себе. Они не осознают гуманность, но они могут стать гуманными, также как и все обычные люди. Они никогда не виноваты в том, что они делают, так как могут делать лишь так, как делают и не способны совершить действие, иначе, чем они его совершают. Точно, также не виноваты все люди, ведь всё что происходит в этом мире совершенно естественно и не может происходить иначе. Все системы власти и предприниматели, также как и обычные люди нуждаются в любви и заботе, независимо от того какие действия они совершают. Они не являются хуже или лучше обычного человека и если вы осознаете гуманность, то вы не будете считать кого-то лучше или хуже другого. Вы полюбите каждого человека и все живые организмы без исключения, независимо от того, что они делают и независимо от того, как они к вам относятся. Если вы входите в систему власти или же являетесь предпринимателем, который совершает негуманные действия, то вы всегда можете измениться и стать гуманными, точно также как и все обычные люди. Вы способны полюбить всё то, чему вы раньше причиняли разрушительное действие. Вы способны стать другими и измениться, точно также как и любой человек. Но, если вы не готовы осознать гуманность, то это ваш личный выбор. Возможно, вы не готовы к тому, чтобы это сделать, так как привыкли жить иначе, но это ваш путь саморазвития и вы всегда можете измениться, если станете действительно готовы. Я люблю вас точно так же, как и всех обычных людей, и все живые организмы, которые осознают гуманность, тоже вас любят. Любовь возможна только ко всем живым организмам и всей физической реальности, а достижима она только при осознании гуманности. Независимо от того, обычный вы человек или же человек, который входит в систему власти, вы всегда можете измениться и стать гуманным. Если вы осознаете гуманность, то все ваши действия будут основаны на любви ко всему, а не на любви к себе. Вы станете совершенно свободными и всегда довольными своей жизнью. Когда человеческое общество станет гуманным, то каждый человек откроет для себя новые возможности, о которых ранее, он не мог и мечтать, а все разрушительные действия навсегда исчезнут из жизни людей, оставив место лишь для созидательных и нейтральных действий. Но, сейчас люди ещё не осознали гуманность, а значит, они способны нести разрушительные действия, которые могут быть направлены и по отношению к экологической системе. Люди лишь в последнее время стали оказывать разрушительные действия, которые направлены по отношению к экологической системе. Это связано с тем, что люди лишь в последнее время стали обладать технологиями, которые способны это делать. Но, люди не заинтересованы в жестоком отношении к экологической системе, так как от неё зависит всё их существование, и люди причиняют вред по отношению к ней не намеренно, то есть не с целью того, чтобы именно причинить вред, а из-за того что используют её ресурсы ради своей личной выгоды. Экологическая система человеческой цивилизации, условно разделена на четыре оболочки, которые называются атмосферой, гидросферой, литосферой и космосферой. Эти оболочки на самом деле не делят экологическую систему, так как они все взаимосвязаны и не способны существовать по отдельности. Атмосфера представляет собой всё воздушное пространство планеты и состоит из газов, преимущественно из азота и кислорода. Люди используют эти газы для осуществления своей жизнедеятельности, как и многие другие животные, которые обитают на планете. Они вдыхают кислород и азот и выдыхают углекислый газ, а растения наоборот поглощают углекислый газ и вырабатывают кислород. Тем самым получается, что растения обеспечивают животных кислородом, а животные их обеспечивают углекислым газом, причём те и другие о такой взаимопомощи могут и не знать, так как она происходит сама собой в процессе их жизнедеятельности. Также, атмосфера защищает живые организмы от солнечной радиации и позволяет существовать погоде, которая тоже помогает живым организмам в осуществлении своей жизнедеятельности. Например, осадки в форме дождя могут помогать растениям, получать воду, а также защищают их от засушливого климата. Гидросфера представляет собой всё водное пространство планеты. К ней мы можем отнести все моря, река, озёра, океаны и любые другие водоёмы. В гидросфере обитают различные биологические организмы, как растения и животные, так и многие другие и именно в ней образовались первые живые организмы на вашей планете. Если бы на вашей планете не было воды, то биологическая жизнь не смогла бы на ней образоваться. Литосфера представляет собой всю сушу планеты, а именно всё то, где отсутствует вода. Многие животные, а также люди обитают именно в литосфере. Литосфера настолько привычна для животного, что он даже не думает о том, что она собой представляет и считает её твёрдой и неизменной. Хотя, на самом деле, литосферу можно сравнить с льдиной, которая плавают в море, но только в данном случае вместо льдины будет земная кора, а вместо моря будет мантия земли. Земля представляет собой твёрдое и жидкое ядро, вокруг которого сосредоточен океан мантии, а на поверхности этого океана находится земная кора. Земная кора заселена растениями, грибами, а также животными, а вот микроорганизмы обитают как в литосфере и гидросфере, так и в атмосфере, а единственной оболочкой планеты, где не обитают живые организмы, является космосфера. Космосфера представляет собой всё космическое пространство вокруг планеты, в котором действуют её гравитационные силы. В земной космосфере расположено магнитное поле, а также естественный спутник, который называют Луной. Даже, несмотря на то, что в космосфере не обитают биологические организмы, она обеспечивает их условиями, которые необходимы для их жизни в атмосфере, гидросфере и литосфере. Например, Луна позволяет существовать приливам и отливам, а также обеспечивает стабильность вращения Земли. Все биологические организмы, за исключением человека, не причиняют вреда по отношению к экологической системе. Это связано с тем, что все биологические организмы, в отличие от людей, живут в соответствии с теми условиями, к которым они адаптировались в процессе своего эволюционного развития, а значит, их жизнедеятельность не влияет на состояние экологической системы. Люди же всегда пытаются изменить те условия, к которым они адаптировались как биологический вид, для того чтобы их жизнь стала более комфортной. Например, если животные живут в дикой природе, то человек создаёт города и живёт в многоквартирном доме, а также использует различные технологии, которыми не пользуются другие животные. Но, не сам образ жизни людей причиняет вред экологической системе, а только то, что люди используют технологии, которые способны это делать. По той причине, что человеческая цивилизация не является гуманной, люди могут создавать технологии, вне зависимости от того, оказывают эти технологии вред по отношению к экологической системе или же не оказывают его, так как создание технологий они осуществляют только для личной выгоды. В начале своего существования, люди, как и другие животные не оказывали вреда по отношению к экологической системе. Они жили, также как и все остальные животные, в соответствии с теми условиями, к которым они адаптировались. Они жили под открытым небом в тропическом лесе и кушали фрукты. Им просто ничего другого было и не нужно, а такой образ жизни, какой у них был, не оказывал на экологическую систему никакого вреда. Началом жестокого отношения человека к экологической системе послужило его жестокое отношение к другим живым организмам и их использование с целью собственной выгоды. Люди стали убивать растения и использовать их в качестве материалов для постройки домов, а также для создания предметов была и пищи, что помимо жестокого вреда по отношению к растениям, несло разрушительный вред по отношению ко всей экологической системе. Это связано с тем, что люди вырубали леса, создавали пашни, которые вели к опустыниванию земной поверхности и мешали жить растениям, а как мы знаем, именно растения позволяют всем животным использовать кислород. Это значит, что убивая растения, люди изменяли концентрацию атмосферного кислорода, которого становилось меньше, чем углекислого газа, который вырабатывает животные в процессе своей жизни. Всё это, может вести к изменению климата, в связи с парниковым эффектом, которое проявляется потом в форме определённой природной катастрофы, в частности в форме наводнения и цунами. Иными словами нарушается тот естественный баланс условий, который позволяет поддерживать те климатические условия, к которым адаптировать люди и другие животные. Но, убийство животных, тоже несло вред по отношению к экологической системе, так как люди сначала выращивали животных, а значит, кормили их теми же растениями, и только потом убивали для того, чтобы скушать их трупы. Животноводство приносит гораздо больше вреда, чем выращивание растений, так как для того чтобы прокормить одно животное на протяжении всей всего жизни, требуется совершить убийство гораздо большего числа растений, чем для того чтобы прокормить ими же, но одного человека. Кроме того, человек за всю свою жизнь кушает не одно животное, а значит, что растений убивают ещё больше. Но, если раньше люди не убивали животных и растений в таком количестве, что это могло заметно отразиться на экологической системе, то сейчас они это делают. Это стало возможно только по причине технического прогресса, так как теперь люди посредством специальных пыточных машин могли убивать миллионы животных и растений в день, так как спрос на продукцию из трупов растений и животных достаточно велик, ведь почти каждый человек на планете, ежедневно кушает трупы растений и животных. Кроме того, люди убивают миллиарды растений лишь для того чтобы изготовить различные материалы. В частности, к ним можно отнести бумагу, не электронную, к которой вы возможно уже привыкли, а именно ту, которая ещё недавно служила людям и использовалась практически повсеместно. Люди использовали бумагу для создания книг, журналов, газет, тетрадей, а значит, всегда убивали для этой цели растения, так как бумага представляет собой, не что иное, как волокно из трупов растений. Кроме всего прочего, люди убивали растения, для того, чтобы создавать себе одежду, мебель, а также другие предметы интерьера. Всё это внесло свой вклад в нарушение естественного состояния экологической системы, но кроме убийства биологических организмов, люди причиняют вред по отношению к экологической системе и другим образом. Технический прогресс позволил людям добывать из недр планеты, так называемые полезные ископаемые, и в частности к ним можно отнести нефть. Люди научились использовать нефть в качестве топлива для автомобилей, самолётов, а также других технических средств. Возможно, вы с этим не согласитесь, так как в автомобиле используется бензин, но на самом деле он является лишь продуктом переработки нефти. Всё начиная с добычи нефти и заканчивая её использованием, причиняет экологической системе вред, ещё больший, чем животноводство и растениеводство вместе взятые. Всё начинается с создания нефтяной вышки и отверстия в планете. С помощью нефтяной вышки из этого отверстия выкачивается нефть, которая сосредоточена на большой глубине. Тем самым, на определённой глубине земной коры образуются пустоты, то есть пустое пространство, которое раньше было заполнено нефтью, что впоследствии способствует возникновению землетрясений. Но, использование нефти тоже не безвредно для экологической системы и приносит ей куда более значительный вред. Дело здесь в том, что двигатель внутреннего сгорания устроен таким образом, что конечным продуктом его работы является выделение в атмосферу углекислого газа, а также других ядовитых для человека и животных химических соединений. Животные в процессе своей жизни, также выделяют углекислый газ, но он успешно поглощается растениями, которые в свою очередь вырабатывают кислород, тем самым соблюдается баланс. Использование же двигателей внутреннего сгорания приводит к выделению углекислого газа в таком объёме, при котором растения просто не успевают его поглотить, тем самым кислорода в атмосфере становится меньше, чем углекислого газа, а значит, баланс нарушается. Кроме всего прочего, переработка нефти, сама по себе несёт для экологической системы разрушительное действие. Уже сейчас, люди обладают технологиями, которые позволили бы полноценно заменить использование нефти и сделали бы её добычу и использование совершенно не нужными. Эти технологии являются экологически чистыми, но они так и не стали элементом структуры общественной жизни. Дело здесь в том, что нефтяным корпорациям выгодно продавать нефть, и они не хотят прекращать получать прибыль. Именно для этой цели, они скупают патенты на все новые технологии, которые позволили бы заменить нефть, а некоторые из них занимаются убийством тех, кто эти технологии изобретает. Экологическая система, для них не имеет какого-либо значения, так как они считают, что за время их жизни, она не сможет принести им заметный вред, а следующие поколения их уже не интересуют. Но, кроме нефти, люди извлекают из недр планеты и другие полезные ископаемые, которые тоже несут для экологической системы разрушительное действие, но не такое опасное, как нефть. Здесь мы не станем рассматривать тот вред, который причиняет добыча и использование каждого полезного ископаемого, но в дальнейшем мы это детально рассмотрим. Сейчас, остановимся только на таком полезном ископаемом, как уголь. Сейчас, его применяют в качестве топлива для тепловых электростанций «ТЭЦ», но это не ограничивает его применение, просто мы рассмотрим наиболее вредный для экологической системы вариант его использования. Для того чтобы получить электрическую энергию, как правило, всегда используют турбину, которую нужно постоянно вращать. Для её вращения нужна определённая движущая сила и на тепловой электростанции, в качестве неё выступает пар, который получают в результате сгорания угля, который и служит для неё топливом. Именно горение угля и приносит для экологической системы вред, так как, при этом, в атмосферу выбрасываются опасные для людей и животных химические соединения, а также радиоактивные изотопы. Но, это не весь вред, который люди оказывают, по отношению к экологической системе. Они вырубают леса для того, чтобы построить города и дороги, которые ведут к ним, создают заводы и фабрики, которые осуществляют опасные химические выбросы в реки, озёра, моря и другие водоёмы, а также в атмосферу. Они засоряют планету химическими соединениями, которые входят в состав упаковок их товаров и мусором, который может столетиями лежать на поверхности планеты. Но, люди, также способны нести и созидательные действия, которые направлены на восстановление и помощь экологической системе. Эти действия, они совершают, только по причине любви к себе, так как от экологической системы зависит их жизнь, а значит, они заинтересованы в сохранении экологической системы. Для того чтобы людям не совершать разрушительные действия по отношению к экологической системе, им нужно заменить все технологии, которые оказывают такие действия, на те, которые этого делать не способны, либо вообще избавиться от технологий. Второй вариант не ведёт к развитию цивилизации, а первый невозможен для негуманной цивилизации. Невозможность первого варианта, мы рассмотрели на примере с нефтяными корпорациями, и его мы можем распространить на любые новые технологии, которые способны конкурировать с теми технологиями, которые уже существуют. Люди, которые хотят помочь экологической системе именно сейчас, как правило, сначала сами прекращают причинять по отношению к ней вред. Они могут стать вегетарианцами, а также фрукторианцами для того чтобы не финансировать животноводство и растениеводство. Они могут, там, где возможно прекратить использование материалов и вещей, которые созданы из трупов животных и растений. Они могут начать, там, где считают для себя возможным, экономить электрическую энергию, а также по возможности избегать поездок в личном и общественном транспорте. Кроме того, они могут совершать, также и другие действия, направленные на восстановление экологической системы. Все эти действия станут эффективными лишь в том случае, если они будут выполняться большинством людей. Общественные нормы человеческой цивилизации содержат принципы дворцов, которые ограничивают разрушительные действия, направленные на экологическую систему, но они не стремятся их полностью предотвратить. Это связано с тем, что системам власти просто не выгодно восстанавливать экологическую систему, так как они получают прибыль от уже имеющихся технологий, в частности прибыль от нефтяных корпораций. Также, некоторые общественные нормы, направленные на восстановление экологической системы, создаются системами власти лишь для того, чтобы показать людям, что они действительно стараются заботиться об экологической системе. Иначе говоря, это делается ими только для того, чтобы успокоить население, активно выступающее за сохранение экологической системы. Но, всё изменится тогда, когда человеческая цивилизация станет гуманной. Люди восстановят свою экологическую систему, и в дальнейшем никогда не будет жестоки по отношению к ней. Они станут любить свою экологическую систему и заботиться о ней, но не по той причине, что от неё зависит их жизнь, а совершенно бескорыстно, так теперь они совершают все свои действия не по причине любви к себе, а по причине любви ко всем. Все технологии, которые причиняют экологической системе разрушительные действия, навсегда исчезнут из жизни людей и их сменят новые технологии, которые не способны нести вред для экологической системы. Впоследствии, когда человеческая цивилизация пойдёт по псииндустриальному пути развития, эти технологии тоже станут не нужны, так как каждый человек научится совершать все привычные для себя действия, только посредством собственного сознания. Каждый человек будет любить экологическую систему, и заботиться о ней, а она станет хоть и неосознанно, но отвечать ему тем же самым, так как природные катастрофы станут весьма редким явлением. Кроме того, со временем, люди научатся предотвращать любые природные катастрофы, но это им не придётся делать достаточно часто, так как основная причина любой опасности со стороны экологической системы заключается именно в жестоком отношении к ней, которое в гуманном обществе сменится любовью и заботой. Сейчас, люди ещё не стали гуманными, но, несмотря на это, они всё равно не способны нести разрушительные действия, которые направлены по отношению к физической реальности. Это связано с теми, что они не обладают технологиями, которые могли бы позволить это сделать. Физическая реальность представляет собой весь мир, который создаётся сознанием любого живого организма. Земля является частью физической реальности, также как и все люди, которые на ней обитают. Также, любая экологическая система является частью физической реальности, но в данном случае под понятием физической реальности мы понимаем весь мир, который не относится к экологической системе любой из цивилизаций. В частности, звёзды, галактики и планеты являются частью физической реальности. Люди способны нести разрушительные действия, по отношению к своей экологической системе, но только посредством технологий, так как сами по себе люди не могут нести для экологической системы вреда. Технологии людей ещё не проникли в глубины космического пространства, а также не обладает такой мощью своего воздействия на физические объекты и явления, чтобы нести разрушительные действия за пределами экологической системы. Если бы люди обладали такими технологиями, то они несли бы разрушительные действия, направленные по отношению к физической реальности, но только тогда, когда видели бы в этом личные интересы. Если бы люди обладали такими технологиями, то они могли бы разрушать звёзды, планеты и целые галактики, но они этого делать не умеют, а когда будут на это способны, то они уже станут гуманной цивилизацией, которая не сможет совершать разрушительные действия. Осознание гуманности позволит людям полюбить всю физическую реальность, а в частности все её физические объекты и явления. Люди полюбят все звёзды, все галактики, а также все планеты и не будут способны нести разрушительные действия, но зато смогут нести созидательные действия. Они станут помогать физическим объектам и явлениям, защищая их от других физических объектов и явлений, которые способны принести для них разрушительное действие. Они станут любить все физические объекты и явления совершенно бескорыстно, так как все их действия станут, основаны только на любви ко всем, а не на любви к себе. Люди смогут познать весь мир, а любое их действие по отношению к нему будет лишь созидательным. Люди смогут осознать, что мир не ограничивается только той вселенной, где они живут, а также не ограничивается пространством и временем. Люди смогут редактировать любые физические законы, а также любые физические объекты и явления. Также, они смогут создавать новые миры, со своими законами физики, а также объектами и явлениями. Но, всё это они будут делать только с созидательными целями и оно станет возможным лишь тогда, когда люди станут гуманными. Саморазвитие и обеспечение гуманности позволит людям обрести ничем неограниченные возможности, которые люди смогут использовать с любыми созидательными целями, в том числе для обеспечения повсеместной гуманности. Сейчас, человеческая цивилизация ещё не является гуманной, но каждый человек способен измениться и осознать гуманность. Когда каждый человек осознает гуманность, тогда он полюбит каждого человека и каждого живого организма, который только может существовать в мироздании. Он полюбит экологическую систему и всю физическую реальность. Каждый человек будет стремиться к саморазвитию и обеспечению повсеместной гуманности. Все люди станут всегда довольны своей жизнью, а их свобода никогда не сможет быть ограничена. Вы, как и любой другой человек, способны осознать гуманность, уже в самое ближайшее время, если станете заниматься саморазвитием.
Все цивилизации способны на определённой стадии своего саморазвития к осознанию гуманности. Эта стадия саморазвития относится на тот период, при котором, все индивиды цивилизации уже достигли третей дивертивности, но ещё не обладают четвёртой, которая и определяет осознание гуманности. Если же индивиды цивилизации обладают лишь второй дивертивностью, то они ещё не способны к осознанию гуманности. Это связано с тем, что при второй дивертивности, любой живой организм не способен осознанно изменять свои инстинкты,  и не пытается этого сделать. Именно из-за этого, живые организмы, обладающие второй дивертивностью, но при этом полностью довольные своей жизнью, не могут осознать гуманность. Для осознания гуманности необходимо умение изменять собственное сознание и осознанно наблюдать за теми процессами, которые в нём происходят, а на это не способны живые организмы обладающие второй и ниже дивертивностью. Каждый живой организм обладает своей осознанностью, но, как правило, дивертивность индивидов цивилизации всегда бывает одинаковой. Это связано с тем, что индивиды цивилизации, как правило, предпочитают осуществлять своё саморазвитие коллективно, иначе говоря, в обществе. Все цивилизации начинают саморазвитие ещё тогда, когда индивиды цивилизации обладают нулевой дивертивностью, а значит, являются физическими объектами. Они ещё не являются живыми, а значит, не могут что-либо осознавать, в том числе и гуманность. Но, они всегда преобразуются в живые организмы, если достигают условий, которые для этого необходимы. Количество неживой материи всегда больше по сравнению с количеством живой материи и это говорит о том, что условия необходимые для преобразования неживой материи в живую материю, встречаются достаточно редко. Если же это происходит, то неживой физический объект становится живым, при этом повышая свою осознанность до первой дивертивности. Теперь, этот физический объект обладает сознанием и является живым организмом, но это сознание ещё не позволяет живым организмам осознавать себя в такой степени, чтобы они могли стать гуманными, но их саморазвитие на этом не заканчивается. В дальнейшем, живой организм может повысить свою осознанность до второй дивертивности. Теперь, он способен осознавать все свои действия, но он не может изменять то, что их порождает, а именно свои инстинкты и потребности. Он просто не осознаёт, что это вообще можно делать и всё, что входит в его осознание, относится к следованию этим инстинктам и потребностям. Он может быть довольным собственной жизнью, а может быть и недовольным ей, но это зависит лишь от его инстинктов и потребностей, которые он ещё не научился осознанно изменять. Это значит, что он ещё не получил опыта, который необходим живым организмам для осознания гуманности. В процессе саморазвития живого организма, он получает этот опыт и повышает свою осознанность до третей дивертивности. Теперь, он уже может осознанно изменять все свои инстинкты и многие потребности. Он не всегда понимает, что он может это делать, а также часто бывает, что он недоволен своей жизнью. Но, это и есть его личный опыт третей дивертивности, который он всегда проходит, перед тем как повысит свою осознанность до четвёртой дивертивности. Если он станет довольным своей жизнью и станет осознавать все свои инстинкты и потребности, а также станет их изменять, то он может прийти к тому, что его потребность в самосохранении сменится на потребность в саморазвитии и обеспечении гуманности. Если это произойдёт, то он получит опыт третей дивертивности и повысит свою осознанность до четвёртой дивертивности. Теперь, он осознает гуманность и обретёт любовь ко всей физической реальности и всем живым организмам, которые в ней обитают. Но, его саморазвитие на этом не останавливается и, получив опыт четвёртой дивертивности, он снова повышает свою осознанность, но уже до пятой дивертивности. Саморазвитие является бесконечным, но каким бы бесконечным он не был, все живые организмы проходят его от начала и до самого конца. Саморазвитие является основной движущей силой сознания в этом мироздании, а основой его является чистая и первозданная любовь. Но, сейчас мы не станем рассматривать все стадии саморазвития живого организма, а остановимся лишь на осознании им гуманности и повышении своей осознанности до четвёртой дивертивности. Все живые организмы осознают гуманность только тогда, когда начинают понимать свои потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности, а для того чтобы это произошло, им требуется стать полностью довольными своей жизнью и определённым образом изменить собственное сознание. Если они это сделают, то они получат опыт третей дивертивности, а значит, теперь им предстоит пройти новый опыт и это опыт четвёртой дивертивности. Осознав гуманность, они перестают любить лишь себя и начинают любить всё мироздание, а кроме всего прочего осознанно стремится к саморазвитию. Любовь ко всей физической реальности является всего лишь преобразованной любовью к себе, но только если раньше живой организм любил лишь себя, то теперь его осознание распространяется на любовь ко всему. Теперь, он любит всё мироздание, но также он любит и себя, так как является частью мироздания. Если раньше он любил себя как самостоятельный и независимый живой организм, то теперь он любит себя как часть всего мироздания, и при этом он не ставит разницы между собой и мирозданием. Это и позволяет живым организмам стремиться к обеспечению гуманности, которая является по сути лишь преобразованной потребностью в самосохранении. Но, если раньше, живой организм стремился к самосохранению себя, то теперь его самосохранение распространяется на всё мироздание и он стремится сохранить и защитить все физические объекты и явления, а также каждого живого организма, а не только себя. Теперь, он не видит никакой разницы между собой и всем мирозданием, так как он считает себя его частью, а не самостоятельным элементом, каким он считал себя до осознания гуманности. Кроме всего прочего, теперь он начинает стремиться к саморазвитию, но не с целью самосохранения, а просто по причине того, что он обладает чистой и первозданной любовью. Эта любовь, без источника своей направленности, и именно она служит основой для любой другой формы любви, а именно основой для любви к себе и основой для любви ко всей физической реальности. Если живой организм осознанно стремится к саморазвитию, то он стремится любить, причём не кого-то или чего-то, а просто любить. Это и позволяет существовать саморазвитию, которое является фундаментом для самосохранения и обеспечения гуманности. Если индивиды цивилизации уже достигли третей дивертивности, то они имеют все шансы повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности в любой момент своего саморазвития. Когда это происходит, цивилизация становится гуманной, так как все её индивиды осознают гуманность. Если все индивиды цивилизации начинают исследовать собственное сознание и пробовать изменять свои инстинкты, то они рано или поздно случайным или намеренным образом способны заменить свою потребность в самосохранении на потребность в саморазвитии и обеспечении гуманности, а значит, они станут гуманными. Тот опыт, который они получают, обладая третей дивертивностью способен им в этом помочь, так как они уже способны совершать созидательные действия, хоть и с целью самосохранения. Они могут осознать именно смысл гуманности, как любви ко всей физической реальности, тем самым способствуя обретению новой для себя потребности в обеспечении гуманности и саморазвитии. Кроме того, опыт третей дивертивности может позволить живым организмам осознать гуманность, если они испытают жестокость, направленную по отношению к ним. Но, это возможно только тогда, когда живой организм испытает на себе достаточно сильную жестокость со стороны всего мироздания. Но, это не единственное, что может привести к осознанию гуманности. Если предоставить живым организмам информацию о собственном саморазвитии и обеспечении гуманности, то они смогут осознать гуманность, но только в том случае, если уже обладают третей дивертивностью, так как только информация меняет сознание. Любая цивилизация становится гуманной постепенно, так как все её индивиды не могут разом взять и осознать гуманность. Они это делают на протяжении периода саморазвития цивилизации, который мы называем эпохой пробуждения. В это время, часть индивидов цивилизации уже повысили свою осознанность до четвёртой дивертивности, а другая часть ещё этого не сделала. Если индивидов, обладающих четвёртой дивертивностью, становится больше, чем индивидов, обладающих третей дивертивностью, то наступает вторая стадия пробуждения. Эта стадия характеризуется постепенным изменением структуры общественной жизни, которая была привычна для индивидов третей дивертивности и она завершается, когда каждый индивид цивилизации осознает гуманность. Тем самым, для цивилизации начинается эра гуманности, и эпоха новой весны, которая впоследствии сменяется эпохой просвещения и абсолютной гуманности, а ещё позже и повсеместной гуманности. Каждый живой организм, в процессе своего саморазвития становится гуманным, но саморазвитие индивидуально, а это значит, что всем живым организмам требуется своё время для того, чтобы получить опыт третей дивертивности и повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности. Но, все живые организмы получают этот опыт и становятся гуманными, а так как они все являются частью некоторой цивилизации, то когда они становятся гуманным, то и вся их цивилизация тоже становится гуманной. Когда это происходит, индивиды цивилизации начинают любить всё мироздание и каждого живого организма, а также стремиться к бесконечному саморазвитию.
Человеческая цивилизация ещё не является гуманной, так как люди ещё не повысили свою осознанность до четвёртой дивертивности. Сейчас, все люди обладают только третей дивертивностью, но это в свою очередь означает, что они близки к осознанию гуманности. Если человек станет полностью доволен собственной жизнью и осознает свои потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности, то он повысит свою осознанность до четвёртой дивертивности, а значит, станет гуманным. Если каждый человек осознает гуманность, то вся человеческая цивилизация станет гуманной. Но, человеческая цивилизация не всегда обладала третей дивертивностью, и каждый человек начинал своё саморазвитие, обладая при этом нулевой дивертивностью. Всё началось с момента происхождения вселенной, на самом деле конечно раньше и вне понятий времени, но для простоты понимания, мы будет писать именно так. Из пространства был произведён выброс энергии, причём настолько мощный, что часть пространства свернулась и замкнулась, а потом стала стремительно расширяться. Энергия со временем преобразовалась в вещество, которое вам известно как элементарные частицы и физические поля. Всё это вещество является неживой материей, как и энергия, а значит, обладает лишь нулевой дивертивностью. Но, со временем именно из этого вещества образовались первые биологические организмы, которые обладали первой дивертивностью. Это произошло тогда, когда физические объекты получили опыт нулевой дивертивности и повысили свою осознанность до первой дивертивности. Эти физические объекты, теперь стали живыми организмами. Они заселяли Землю и обретали новый опыт, который позволил некоторым из них повысить свою осознанность, но уже до второй дивертивности. Но, это смогли сделать не все биологические организмы, и большинство из них всё ещё получает опыт первой дивертивности. Все растения, грибы, протисты, хромисты, бактерии, археи и вирусы обладают первой дивертивностью, причём максимально приближенными ко второй дивертивности являются грибы и растения, а самыми близкими к нулевой дивертивности являются вирусы и бактерии. Животными стали лишь те биологические организмы, которые уже прошли опыт первой дивертивности, а значит, повысили свою осознанность до второй дивертивности. На этом саморазвитие не остановилось и некоторые животные, получив свой опыт второй дивертивности, повысили свою осознанность до третей дивертивности. Этими животными и являются люди. Люди способны не просто осознавать свои действия, но могут осознавать их причины, а значит, они могут изменять свои инстинкты и потребности любым произвольным образом. Но, люди не привыкли этого делать и даже не догадываются о том, какими возможностями они обладают. Но, это и есть опыт третей дивертивности, который заключается в постепенном и последовательном осознании своей возможности изменять свои инстинкты и потребности. Люди постоянно недовольны собственной жизнью, так как они привыкли себя всегда в чём-то обвинять, а делают они это лишь из-за того, что требует от себя совершения того, чего они якобы обязаны сделать. На самом же деле они не сделают больше, чем они сделают, а их ожидания не всегда смогут быть оправданы. Они начинают винить себя в том, что они не смогли сделать, хотя они ещё не могут понять, что если они не смогли это сделать, то значит, они и не должны были этого сделать. Всё, что вы делаете, вы не можете сделать иначе, чем сделаете, а делаете вы всё только согласно тем возможностям саморазвития, которыми вы обладаете. Если вы сможете это осознать, то вы перестанете от себя чего-то требовать, а значит, перестанете себя в чём-то винить и как следствие станете полностью довольны собственной жизнью. Вы не будете испытывать страха, злобы, грусти и станете счастливы, а также свободны. Именно это состояние и является основой для того, чтобы достаточно быстро прийти к осознанию гуманности. Это связано с тем, что если ваша потребность в самосохранении не станет над вами доминировать, то она не будет вам мешать прийти к осознанию свой потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности. Если же вы осознаете эти потребности, то вы станете гуманным. Вы больше никогда не захотите и не станете совершать разрушительные действия. Теперь, все ваши действия будут нести лишь созидательный и нейтральный характер. Все ваши действия будут основаны не на любви к себе, а на любви ко всей физической реальности. Вы сможете осознать себя, как часть всего мироздания, а не как самостоятельный и независимый живой организм. Теперь, вы полюбите каждого живого организма и станете воспринимать его как часть себя. Вы станете осознанно стремиться к саморазвитию, а основой вашего стремления станет не любовь к себе, а чистая и первозданная любовь, которая не знает источника своей направленности. Именно с такой любовью вы сможете совершать все действия, направленные на ваше саморазвитие, а любовь ко всей физической реальности станет основой любого вашего действия, которое направлено на обеспечение повсеместной гуманности. Каждый человек способен прийти к осознанию гуманности несколькими путями. Первым таким путём является получение соответствующей информации, которая расскажет людям про всё то, что нужно для осознания гуманности и то, что они сами ещё не смогли понять. Это позволит им осознать гуманность, только в том случае, если они будут детально производить анализ той информации, которую получили, а также заниматься саморазвитием в соответствии с полученной информацией, тем самым получая свой опыт третей дивертивности. Если же они получат опыт третей дивертивности, то они могут повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности, а значит, могут стать гуманными, так как четвёртая дивертивность и определяет критерии гуманности. Но, сама по себе информация не может сделать человека гуманным. Он сможет только воспользоваться ей для того чтобы осуществить своё саморазвитие и осознать гуманность. В данном случае, информация является лишь инструментом, который может позволить осознать гуманность. Если же человек занимается саморазвитием, то он может случайно или намеренно осознать свои потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности, тем самым осознав гуманность. Это тоже возможно, но так как люди не стремятся заниматься саморазвитием,  а стремятся лишь восстановить своё эмоциональное состояние, то этот способ осознания гуманности, никогда не использовался людьми. Существует ещё один способ, который может позволить людям осознать гуманность. Если человек испытывает на себе жестокость, которая на него направлена со стороны общества, другого человека или чего-либо ещё, то он может прийти к осознанию гуманности, но только в том случае, если эта жестокость достаточно сильна и только тогда, когда он уже смирился с этой жестокостью. Но, этот способ тоже не всегда способен привести человека к осознанию гуманности, так как люди склонны надеяться на то, что всё будет хорошо и всё изменится, а смириться с тем, что происходит, они часто бывают неспособны. В настоящее время, ещё никто из людей не повысил свою осознанность до четвёртой дивертивности, но уже сейчас существует множество людей, которые достаточно близки к осознанию гуманности. Люди постепенно начинают задумываться о саморазвитии и гуманности, но пока ещё существует множество факторов, которые не позволяют им прийти к осознанию гуманности. Сознание людей находится под постоянным воздействием, которое осуществляют другие люди, а также авидотрация. Они находятся в ловушке сознания, из которой не так просто выйти, если не заниматься саморазвитием. Люди пытаются жить, как и все остальные животные, следуя инстинктам и не осознавая причины своих желаний, а тем, более не пытаясь в себе, что-то изменить. Они привыкли жить так, как они живут, и им не просто измениться и стать другими, но они уже готовы для того, чтобы это сделать. Сейчас, люди уже не хотят жить так, как они жили раньше, но ещё не знают, как можно жить, и эта книга может дать им эту информацию. Информация позволит людям осознать гуманность, но они смогут это сделать лишь самостоятельно, так как информация выступает всего лишь в качестве инструмента для осознания гуманности. Вы можете получить информацию, но вот осознать её вы можете только самостоятельно. Сейчас, уже наступила эпоха пробуждения, но она ещё не вошла во вторую стадию, а значит, ещё слишком мало людей задумываются о саморазвитии и обеспечении гуманности. Но, уже в скором времени, всё новые и новые люди, не просто начнут задумываться о саморазвитии и обеспечении гуманности, но и сами становиться гуманными. Это приведёт человеческое общество к тому, что оно вступит во вторую стадию эпохи пробуждения, а значит, начнётся изменение структуры общественной жизни и всё большее число людей начнёт становиться гуманными. В дальнейшем, каждый человек станет гуманным, а значит, и вся человеческая цивилизация тоже станет гуманной. Когда человеческая цивилизация станет гуманной, каждый человек полюбит всё мироздание и каждого живого организма, а также начнёт стремиться к осуществлению саморазвития.
Живые организмы, которые ещё не достигли четвёртой дивертивности, совершают все свои действия только по причине любви к себе. Они прошли тот этап своего саморазвития, при котором все их действия совершались только по причине чистой и первозданной любви. Теперь, чистая и первозданная любовь преобразовалась в более сложную форму, сначала в независимую любовь, а потом и в любовь к себе. Независимая любовь свойственна только физическим объектам и явлениям, так как все их действия ими не осознаются, и они не могут любить что-то определённое и любить всё мироздание, но, тем не менее, они построены из чистой и первозданной любви и представляют собой её более сложную форму. Все живые организмы, начиная с первой дивертивности уже не испытывали независимой любви, так как она преобразовалась в ещё более сложную форму, а именно в любовь к себе. Теперь, живые организмы научились выделять что-то определённое, а именно себя из всего мироздания и любить именно это, а не просто испытывать независимую любовь. Это привело к тому, что живые организмы стали выполнять все действия не независимо, а только для себя. Всё, что они делают совершенно естественно и если даже они совершают жестокие действия, то это не значит, что они делают неправильно. Вообще, понятий правильного и неправильного, в этом мире не существует, так как всё естественно. Все действия, которые они совершают всегда зависят от их осознанности, а для того чтобы не нести в мир жестокость необходимо повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности или же выше. Они любят себя и это тот опыт, который они получают до того момента, как осознают гуманность. Любовь к себе всегда предполагает безразличие ко всей остальной физической реальности, а там где есть безразличие, всегда возможна как жестокость, так и гуманность. Когда живой организм осознаёт гуманность, его любовь к себе преобразуется в любовь ко всем живым организмам и всей физической реальности, а значит, теперь он не способен испытывать безразличие и все его действия могут быть только созидательными и не способны нести в мир разрушений. Никто не виноват в том, что он делает, независимо от того гуманно он поступает или же поступает жестоко, так как он просто совершает формы действий, которые основаны на его саморазвитии и он не может совершить что-то иначе. В мироздании, где вы живёте, любые действия сознания основаны на чистой и первозданной любви, способной преобразовываться в самые разные формы, служащие основой для любой его первичной потребности. Любовь является тем строительным материалом, из которого построена вся L-нивата. Именно из неё построены все депликаты, а значит всё единое сознание, все живые организмы, на которые оно себя делит и все миры, которые создаются этими живыми организмами на основе своего созидательного пакета. Единое сознание и все живые организмы создают сами себя именно из депликат, которые в свою очередь состоят из чистой и первозданной любви. Это значит, что всё, что только может быть в этом мироздании построено из любви. Самой простейшей формой преобразования чистой и первозданной любви является саморазвитие. Саморазвитие свойственно всем живым организмам этого мироздания, так как, оно свойственно единому сознанию при любой его осознанности. Единое сознание проходит свой путь бесконечного саморазвития и это его личный опыт, который ему предстоит пройти, перед тем как познать, нечто большее. Мной этот путь пройден, и мне известно то, что ждёт единое сознание после того, как оно познает опыт бесконечного саморазвития. Но, мной была намеренно понижена своя осознанность для того чтобы иметь возможность существовать здесь, в качестве живого организма существующего в L-нивата. Я хочу помочь человеческой цивилизации и пройти бесконечный путь саморазвития совместно с ней. Я люблю каждый живой организм и всю физическую реальность, и вы это тоже можете. Любой живой организм, который не осознаёт гуманность, способен повысить свою осознанность и стать гуманным. Все живые организмы, в процессе своего саморазвития становятся гуманными, но до того как это происходит, они являются негуманными, а значит способны совершать как созидательные и нейтральные, так и разрушительные действия. Любые действия, совершаемые ими, являются естественными. Это значит, что не существует какой-либо объективной разницы между процессом созидания и процессом разрушения, так как по сути, это всего лишь изменение. В зависимости от того, какими первичными потребностями обладает живой организм, он способен к совершению определённого рода изменений физической реальности, которые могут быть расценены как гуманные и негуманные, опасные и безопасные, созидательные и разрушительные, но на самом деле это всего лишь изменения и ничего более. Всё остальное, является отношением сознания живого организма к этому изменению, которое зависит только от его мышления и на самом деле не существует. В природе, существуют только взаимодействия, а сам характер взаимодействий в природе сам по себе не существует. Это значит, что физическая реальность не ставит никакой разницы между созиданием и разрушением и для неё эти процессы едины. Все живые организмы, которое осознают гуманность, стремятся не допустить изменений, которые ведут к разрушениям. Единое сознание, в процессе саморазвития всегда достигает повсеместной гуманности, то есть такого состояния, при котором разрушения невозможны. Если живой организм ещё не осознаёт гуманность, то он совершает все действия только для себя, и он всегда поступает естественно, а значит, нисколько не виноват в том, что он делает. Живые организмы, которые осознают гуманность, тоже поступают совершенно естественно, а значит, тоже нисколько не виноваты в том, что они делают. Если живой организм осознает гуманность, то все его действия просто станут другими, но они не станут более правильными или же более неправильными, так как в мире все действия естественны. Сейчас, люди, как и все живые организмы, которые ещё не осознают гуманность, способны быть, как жестокими, так и гуманными, в зависимости от того каким образом проявляется их любовь к себе. Люди способны быть жестокими к другим людям, если это им выгодно и способны быть к ним гуманными, но тоже только в том случае, если им это выгодно. Люди способны аналогичным образом, относится к другим живым организмам, экологической системе и теоретически ко всей физической реальности. Но, когда вы осознаете гуманность, то вы полюбите каждого из людей, независимо от того какие действия он совершает. Вам станет совершенно неважно, какие действия совершаются другим человеком, так как вы осознаете их естественность. Вы сможете полюбить всех людей, независимо от того, жестокие они или гуманные, так как вы осознаете, что каждый человек поступает в соответствии со своим саморазвитием и не может поступить иным образом. Он не виноват, что совершает действия, именно так, как он эти действия совершает. Вы сможете больше не делить мир на хорошее и плохое, а любить всё, что только может быть в мире, при этом стремясь к повсеместной гуманности. Все действия, которые совершает человек, основаны на его любви, а вот форма этой любви зависит от того, какой осознанностью он обладает на текущий момент своего саморазвития. Если человек осознаёт гуманность, то его действия основаны на любви ко всей физической реальности, а если человек ещё не осознаёт её, то его действия основаны только на любви к себе. Кроме всего прочего, если человек осознаёт гуманность, то он осознаёт свои действия, основанные на чистой и первозданной любви, а это именно те действия, которые он совершает с целью своего саморазвития. Но, чтобы человек не делал, он всегда это делает лишь с любовью. Эта любовь может быть самой разнообразной. Она способны проявляться в форме жестокости, если он любит только себя, а может всегда проявляться  только в форме гуманности, в том случае, если человек любит всю физическую реальность, но любое её проявление определяет тот опыт саморазвития, который человек получает в процессе своей жизни. Этот опыт ведёт его сначала к осознанию гуманности, а потом к бесконечному саморазвитию. Но, в мире всё основано лишь на любви, которая может принимать самые разнообразные формы и именно она определяет всё, что есть в этом мироздании и во всей L-нивата. Любовь является тем, что ведёт любой живой организм по пути своего бесконечного саморазвития. Этот бесконечный путь позволяет живым организмам обрести соответствующий опыт для того, чтобы познать нечто большее, чем саморазвитие и любовь. Любой живой организм сможет познать это, но только после того, как пройдёт этот путь от самого начала и до самого конца. Осознание же гуманности является всего лишь одним из самых первых шагов на этом пути, но именно они позволяют обрести опыт для того, чтобы идти дальше. Вы можете осознать гуманность, так как для этого не существует никакого препятствия, кроме вашего желания. Но, если вы ещё не готовы становится гуманным, то это тоже ваш личный выбор, так как вы всегда свободны.
Все живые организмы, которые не осознают гуманность, способны нести определённые разрушительные действия, которые могут быть направлены на других живых организмов, а также на общество, экологическую систему и физическую реальность. Они могут совершать эти действия только в том случае, если обладают возможностью для их совершения, а также, если видят в этом личные интересы, которые заключаются в любви к себе. В свою очередь, другие живые организмы, общество, экологическая система и физическая реальность, тоже способны оказывать по отношению к ним разрушительные действия. Все разрушительные действия могут быть направлены на состояние и строение некоторого объекта, а также на характеристики его состояния и строения. Они могут быть направлены на психологическое и физиологическое состояние или строение живого организма. Они могут быть направлены на состояние и строение общественной жизни. Также, они могут быть направлены на состояние и строение экологической системы и всей физической реальности. Все живые организмы, которые не являются гуманными, способны оказывать разрушительные действия только по причине любви к себе, а экологические системы и физическая реальность всегда оказывают разрушительные действия только по причине независимой любви. Кроме того, общество тоже способно оказывать разрушительные действия по причине независимой любви, так как может не преследовать личные интересы индивидов этого общества. Например, авидотрация способна нести разрушительные действия, но она осуществляется совершенно естественно и не может преследовать личные интересы, так как не является живым организмом. Но, это не значит, что общество не может нести разрушительные действия по причине любви к себе, и это происходит только в том случае, когда некоторая группа индивидов общества совершает разрушительное действие, по причине того, что каждый индивид этой группы любит себя. Все негуманные цивилизации способны создавать структуру общественной жизни, а также общественные нормы, основанные на принципах дворцов. Принципы дворцов отличаются от принципов гуманности тем, что они не принимаются индивидами цивилизации добровольно, а внушаются им помимо их свободной воли, путём совершения разрушительного действия, направленного на их физиологическое или же психологическое состояние и строение. Все принципы гуманности принимаются индивидами гуманной цивилизации добровольно, и они вправе им не следовать, но сами не хотят этого. Общественные нормы любой негуманной цивилизации, также создаются живыми организмами только по причине любви к себе. Все живые организмы, которые ещё не осознают гуманность, способны совершать и нейтральные действия, но и они совершаются ими только по причине любви к себе. Эти действия, также могут быть направлены на любого живого организма и общество, а также на экологическую систему и физическую реальность. Кроме всего прочего, всё то, на что эти действия могут быть направлены способно нести ответные нейтральные действия. Эти ответные действия со стороны живых организмов, которые не осознают гуманность, всегда основаны на их любви по отношению к себе. Но, если они осознают гуманность, то их действия основаны, либо на любви по отношению ко всем, либо на чистой и первозданной любви. Со стороны общества, если оно не является гуманным, они могут быть основаны, как на независимой любви, так и на любви каждого индивида общества по отношению к себе. Но, со стороны экологической системы и физической реальности, эти действия всегда основаны на независимой любви. Все живые организмы, которые не являются гуманными, могут совершать не только нейтральные и разрушительные действия, но и созидательные действия. Эти действия, тоже совершаются ими только по причине любви к себе. Они могут быть направлены по отношению к другим живым организмам и обществу, а также к экологической системе и физической реальности, точно также как разрушительные и нейтральные действия. Всё то, на что эти действия могут быть направлены, также способно нести ответные созидательные действия. Если ответные действия совершаются со стороны живого организма, который не является гуманным, то они совершаются им только по причине любви к себе. Если же ответные действия совершаются со стороны живого организма, который является гуманным, то они совершаются им либо по причине любви ко всем, либо по причине чистой и первозданной любви. Если же ответные действия направлены со стороны негуманного общества, то они могут совершаться им либо по причине независимой любви, либо по причине любви каждого его индивида к себе. Если же общество является гуманным, то эти действия могут совершаться им, либо по причине чистой и первозданной любви, либо по причине любви ко всем. В том случае, если ответные действия направлены со стороны экологической системы и физической реальности, то они совершаются ими только по причине независимой любви. Если живой организм становится гуманным, то все его действия приобретают только созидательный и нейтральный характер, а разрушительные действия им не могут быть совершенны. В любой гуманной цивилизации, каждый индивид не способен испытывать на себе разрушительные действия, направленные со стороны любого другого индивида. Если же цивилизация, при этом достигла состояния всеобщей гуманности, то разрушительные действия, также не могут быть направлены и со стороны любого другого живого организма. В том же случае, но если цивилизация достигла состояния абсолютной гуманности, то её индивиды не способны испытывать на себе любые разрушительные действия не только со стороны живых организмов и других индивидов, но и со стороны экологической системы и всей физической реальности. После того, как единое сознание, достигает состояния повсеместной гуманности, то все разрушительные действия во всём мироздании полностью прекращают своё существование, оставляя своё место лишь для совершения любого созидательного или же нейтрального действия. Кроме всего прочего, все разрушительные действия являются негуманными, а все созидательные и нейтральные действия являются гуманными. Любое действие независимо от того кем оно совершается, всегда совершается только по причине любви. Эта любовь может иметь самые различные формы, но именно из неё построено всё мироздание, а в частности все живые организмы.
Живой организм совершает действия только для того, чтобы удовлетворить все свои первичные потребности. Эти потребности мы называем самосохранением, саморазвитием и обеспечением гуманности. Он может осознавать все эти потребности, а может не осознавать их и это зависит от того, какой осознанностью он обладает. Если он не осознаёт некоторые свои потребности, то он не способен совершать действия, которые направлены на то, чтобы эти потребности удовлетворить. Он может не осознавать, либо все свои потребности, либо потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности. В том случае, его он не осознаёт все свои потребности, он обладает нулевой дивертивностью. Это связано с тем, что все живые организмы осознают некоторые свои потребности, а неживая материя на это не способна, а значит, всегда совершает все свои действия независимо от себя. Например, если метеорит падает на поверхность некоторой планеты, то он это делает не с целью самосохранения, а также не с целью саморазвития и обеспечения гуманности, а просто по причине того, что так устроены физические законы этого мироздания. Если живой организм осознаёт потребность в самосохранении, но не осознаёт потребность в саморазвитии и обеспечении гуманности, то он обладает первой, второй, или же третей дивертивностью. Такой живой организм может совершать все свои действия только по причине любви к себе. Он старается сохранить свою жизнь и обеспечить себя всеми необходимыми для этого условиями. Он считает собственное сознание отдельным элементом мироздания, а также любит именно его и ничего более. Если, он старается сохранить собственное тело, то он это делает только для того, чтобы сохранить собственное сознание, так как считает, что его сознание не способно существовать вне тела. Он пытается сохранить именно свою личность, так как именно она способна осознавать себя в качестве живого организма, а не что-либо другое. В отличие от неживой материи, он может любить что-то конкретное, а именно свою личность, а неживая материя любит независимо, то есть любовь с её стороны не направлена на что-то определённое. Это не является чистой и первозданной любовью, так как неживая материя действует ограниченно в соответствии с физическими законами этого мироздания, а чистая и первозданная любовь не способна быть ограниченной. Если живой организм совершает действия с целью самосохранения, то все его действия направлены лишь на то, чтобы его обеспечить и ни на что более. Он не способен к совершению бескорыстного действия, а все его действия преследуют лишь личные интересы. Он способен совершить, как созидательное и нейтральное, так и разрушительное действие, но только для того чтобы совершить по отношению к себе созидательное действие. Неживая материя не стремится совершить по отношению к себе какого-либо действия, также как и по отношению к другим, но она всё равно совершает действия, причём эти действия могут быть как созидательными и нейтральными, так и разрушительными. Неживая материя совершает все свои действия  в соответствии с физическими законами мироздания, которые созданы из чистой и первозданной любви, как и всё в этом мире. Эти законы не основаны на гуманности или жестокости, а основаны на так называемом естественном ходе вещей. Нам известно, что любое действие является изменением чего-то в соответствии с чем-то. Чтобы это понять, мы можем рассмотреть следующий пример. Представим, что на человека падает камень. Этот камень совершает изменение своего положения в пространстве и изменение тела человека. Он просто совершает изменение, которое на самом деле не может быть созидательным и не может быть разрушительным, а также не может быть нейтральным. Для неживой материи не существует понятий гуманности и жестокости. Если этот камень несёт изменения в человеке, которые способны привести его к смерти, то мы называем его действие разрушительным.  Если изменение наоборот способствует жизни человека, то мы называем действие, которое его вызвало, созидательным. Если изменение не способствует жизни, но и не ведёт к смерти, то мы называем его нейтральным. Но, неживая материя не ставит никакой разницы между жизнью и смертью, так как для неё это лишь разные процессы изменения. Неживая материя совершает все свои действия только так, как она способна их совершить, в соответствии с физическими законами мироздания и никак иначе. Она не обязана совершать лишь гуманные действия, и не виновата в том, что иногда совершает жестокие действия. Живые организмы привыкли считать одни действия гуманными, а другие жестокими, но на самом деле, все действия представляют собой всего лишь изменение чего-то в соответствии с чем-то. Если камень падает на человека, то он поступает жестоко, но он поступает лишь так, как он может поступить и совершает простое изменение. Осознанность неживой материи такова, что она способна совершать действия лишь в соответствии с физическими законами. Если неживая материя повышает свою осознанность, то она становится живой и теперь совершает все те же действия, что и раньше и тоже в соответствии с физическими законами, но теперь она это делает для обеспечения собственного самосохранения, а не независимо от себя. Если сказать иначе, то теперь она совершает все свои действия только по причине любви к себе, а не по причине независимой любви, как раньше. Любовь к себе предполагает собой совершение любого созидательного по отношению к себе действия. Но, она также способна совершать любые действия, которые направлены по отношению к другим. Например, если тигр хочет кушать, то он способен убить другое животное, тем самым совершив по отношению к нему разрушительное действие. Но, он это способен сделать лишь для того, чтобы совершить по отношению к себе созидательное действие, так как таким образом он удовлетворит свою потребность в питании, а значит и потребность в самосохранении. Тем самым, он совершает это действие лишь по причине любви к себе. Если человек оскорбляет другого человека, то он совершает по отношению к нему разрушительное действие. Но, это он делает лишь для того, чтобы по отношению к себе совершить созидательное действие, так как этот человек может таким способом восстанавливать собственное эмоциональное состояние, а значит, его потребность в самосохранении будет удовлетворена. Тем самым он совершил это жестокое действие лишь по причине любви к себе. Живой организм может по причине любви к себе совершать и созидательные действия. Например, если человек уступает место в автобусе, то он это делает лишь по причине любви к себе, так как этим действием он старается лишь восстановить собственное эмоциональное состояние. Живой организм, который не осознаёт гуманность, может совершить любые действия, которое направлено на то, чтобы совершить по отношению к себе любое созидательное действие. Это происходит по той причине, что он способен любить лишь себя и не способен любить что-то другое. Неживая материя способна любить независимо, то есть она не выделяет что-то из мироздания, в том числе и себя, для того чтобы любить. Иначе говоря, неживая материя не может любить что-то определённое, а живая материя может и если она обладает первой, второй или же третей дивертивностью, то она любит только себя. Но, живая материя совершает свои действия, также естественно, как и неживая материя. Иначе говоря, все действия живой материи не могут быть совершенны ей иначе, чем они совершаются. Никто не может быть виноват в том, что он делает. Например, если тигр убивает другое животное, то он не виноват в том, что поступает жестоко, так как он не способен любить что-то кроме себя и это его осознанность. Он не способен понимать идеи гуманности на текущий период своего саморазвития, а так как он любит себя, то он и старается сделать себе хорошо, но иногда для этой цели он причиняет вред по отношению к другим. Он невиноват в этом и не может поступить иначе, так как он совершает всего лишь изменение в этом мироздании, которое не может быть жестоким или гуманным, так как оно просто происходит и ведёт к новым изменениям в этом мироздании. Осознанность, которой обладает этот тигр, позволяет ему любить себя, что ведёт его к более высокой осознанности и когда он полностью получит опыт второй и третей дивертивности, его осознанность станет определять четвёртую дивертивность и тогда он станет любить не себя, а всё мироздание. Каждый человек, как и тигр способен совершать жестокие и гуманные действия, но только по той причине, что он любит себя и стремится сделать себе хорошо любой ценной. Человек, также не виноват в том, что он делает, так как он не может сделать иначе, чем он делает. Все его жестокие действия, направлены лишь на то, чтобы себе сделать хорошо, точно также как и все его гуманные действия. Он не виноват в том, что он хочет именно так. Это его опыт и он его получает, удовлетворяя свою потребность в самосохранении. Он любит себя, и именно эта любовь является основой каждого его действия. Он не хочет сделать себе плохо и способен нести жестокость или же гуманность для того чтобы ему было всегда хорошо. Это не является чем-то ненормальным и также естественно, как и всё происходящее в мире. Он нисколько не виноват в том, что он сделан именно таким образом, что не может осознавать гуманность. Все действия, которые он совершает, являются всего лишь изменением чего-то по отношению с чем-то, которое на самом деле не может быть гуманным или же жестоким, а может быть таким лишь условно. Если вы осознаёте гуманность, то вы не сможете обвинять человека в том, что он поступает жестоко, так как вы полюбите каждого человека и станете понимать, что он всегда поступает лишь так, как он может поступать, ведь его осознанность всегда определяет его действия. Вы сможете понять, что человек ничего не должен, и он не должен быть гуманным или же жестоким. Он всегда такой, какой он есть и способен менять себя только по мере повышения своей осознанности и саморазвития, но он никогда не может быть виноват в том, что он делает. Он не способен ошибаться, так как нет такого, чего он именно должен сделать, и он всегда делает лишь то, что он может сделать и лишь  так, как он на это способен. Все действия живого организма, который обладает первой, второй или же третей дивертивности основаны на его любви к себе. Все действия неживой материи всегда основаны на независимой любви. Эти действия могут быть жестокими и гуманными, но они на самом деле всего лишь различные изменения чего-то по отношению с чем-то. В L-нивата постоянно происходят преобразования депликат и ничего более. Эти преобразования всегда основаны на чистой и первозданной любви и не могут быть жестокими или же гуманными. Они всегда естественны, а критерии жестокости или гуманности каждого преобразования могут определять лишь живые организмы, которые живут в L-нивата. Если живой организм полностью проходит опыт своей третей дивертивности, то он повышает свою осознанность до четвёртой дивертивности и это ведёт его к осознанию гуманности. Теперь, он любит всё, что только может быть в мироздании, а не только себя. Все его действия теперь направлены на то, чтобы сохранить и защитить всё мироздание. То есть, если раньше он старался сделать хорошо лишь себе, то теперь он начинает стараться сделать хорошо всем. Это связано с тем, что его любовь к себе преобразовалась в новую форму, а именно в любовь ко всем, а значит, он больше не отделяет свою личность от всего мироздания и считает себя его частью. Но, он по-прежнему любит и себя, просто теперь он любит себя точно так же, как и всё мироздание. Это значит, что он начинает любить весь мир совершенно одинаково и больше не способен совершить по отношению к нему разрушительные действия, точно также как раньше он не мог совершить эти действия по отношению к себе. Он, также не виноват в том, что способен совершать лишь созидательные действия и не может нести в мир разрушения, так как все его действия всегда естественны. Теперь, осознанность этого живого организма стала такой, что позволяет ему осуществлять изменения, направленные лишь на созидание. Но, на самом же деле, он просто начинает совершать меньшее число изменений, чем раньше. Так в этом мире, всё естественно и представляет собой взаимодействие чего-то с чем-то. Теперь, он начинает совершать лишь часть действий, которые являются созидательными. Но, они не стали менее или более естественными, чем раньше. Это не значит, что он поступает лучше того, кто ещё совершает жестокие действия. Все совершают действия только в зависимости от того, какие первичные потребности они осознают. Никто не виноват в том, что он делает, а также никто и никогда ничего не должен сделать. Все действия любого живого организма, всегда только такие, какие они есть и другими быть просто не могут. Все живые организмы проходят свой собственный путь саморазвития и получают свой опыт. Но, этот путь всегда начинается с чистой и первозданной любви и заканчивается любовью ко всему мирозданию. Это значит, что если вы ещё не осознаёте гуманность, то вы в этом нисколько не виноваты. Вы ещё не прошли свой опыт третей дивертивности для того чтобы повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности и осознать гуманность. Это не значит, что вы хуже тех, кто это уже сделал, а они лучше вас, так все лишь такие, какие они есть и не могут быть другими. Если вы повысите свою осознанность до четвёртой дивертивности, то вы осознаете потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности. Вы сможете испытывать сразу две формы любви, а именно любовь ко всем и любовь без источника своей направленности, но которая имеет стремление помогать. Любовь ко всем определяет потребность в обеспечении гуманности, а любовь без источника своей направленности определяет потребность в саморазвитии. Это значит, что все действия, которые направлены на ваше саморазвитие, вы совершаете не для себя, а также не для кого-то ещё, а просто совершаете, так как просто любите, а не любите что-то определённое и стараетесь просто помочь, а не помочь чему-то определённому. Эта любовь и помощь выражается в вашем саморазвитии. Все остальные действия совершаются вами лишь для того, чтобы помочь всем живым организмам и всей физической реальности, так как они основаны на любви ко всем. Саморазвитие является основной для любой другой первичной потребности. Именно по этой причине, любой живой организм может обрести осознание своей потребности в саморазвитии, при этом пройдя стадии своего саморазвития с более сложными формами этой потребности. Любой живой организм, который повышает свою осознанность до четвёртой дивертивности, начинает осознавать свою потребность в саморазвитии, тем самым разрушая в себе иллюзию самосохранения, которая создана его потребностью в саморазвитии. Когда достигается состояние повсеместной гуманности, все живые организмы, которые в тот момент саморазвития уже осознают себя, как части единого сознания избавляются от собственной иллюзии обеспечении гуманности, которая создана их потребностью в саморазвитии. Теперь, они достигли состояния повсеместной гуманности, а значит им для жизни уже не нужно самосохранение и обеспечении гуманности, и они могут целиком и полностью посвятить себя бесконечному саморазвитию. Саморазвитие основано на чистой и первозданной любви и не является единственным, что может быть в мироздании. Единое сознание пройдёт свой путь бесконечного саморазвития, на котором всегда будет открывать для себя всё новые и новые возможности, но когда оно пройдёт весь этот путь до самого конца, оно познает новые перспективы, которые не основаны на саморазвитии. Оно сможет познать истинный смысл всего своего бесконечного саморазвития и познает то, чего сейчас ещё даже не способно. Но, независимо от того, по какой причине живой организм совершает свои действия, он поступает совершенно естественно и не может поступить иначе. Живой организм способен совершать действия по причине самосохранения, саморазвития и обеспечения гуманности, но он всегда совершает их совершенно естественно, а это значит, что он никогда не виноват в том, что он делает. Вы тоже не виноваты в том, что вы делаете, какими бы не были ваши действия, ведь вы всегда поступаете на основе своей осознанности, а все ваши действия позволяют вам получить свой опыт на пути своего саморазвития. Живые организмы всегда в процессе своего саморазвития осознают гуманность, но это является не самой последней стадией их саморазвития. Им предстоит пройти достаточно долгий путь для того, чтобы познать то, что скрыто за иллюзией своего бесконечного саморазвития. Но, люди сейчас находятся на таком этапе своего саморазвития, при котором они близки к осознанию гуманности, а значит, сейчас им этот опыт наиболее важен, чем тот опыт, который их ждёт дальше. Именно по этой причине, мы остановимся на осознании гуманности и рассмотрим этот опыт достаточно подробно. Люди недовольны собственной жизнью, так как они всегда привыкли что-то требовать, либо от себя, либо от другого человека. Именно это является тем основным препятствием, которое мешает им осознать гуманность. Если же человек осознает, что в этом мире всё естественно и все действия, которые он совершает всегда только такие, какими они могут быть, а не такими, какими он хотел или ждал от себя или от других людей, то он станет всегда доволен собственной жизнью. Теперь, он не станет совершать действия для того, чтобы испытать состояние радости, так как он всегда станет счастлив. Он сможет избавиться от своей зависимости к общению и каждой негативной эмоции, что приведёт его к тому, что на его сознание никто больше не сможет воздействовать. Теперь, он постепенно начнёт осознать своё прежнее поведение всё больше и больше и поймёт все ситуации, где он действовал по собственной воле, а где на него оказывалось воздействие. Он не станет себя в чём-то обвинять и не станет от себя что-то требовать. Теперь, все действия, которое он будет совершать основаны на его потребности в саморазвитии. Он не сможет нести разрушения, так как он больше не будет способен испытывать злость и преследовать личные интересы. Он ещё не осознал гуманность, но ему осталось для этого всего лишь понять то, что все живые организмы стремятся жить и при этом жить свободно, а вся неживая материя обладает стремлением оставаться такой, какой она есть, до повышения своей осознанности. Если он это сможет понять, то он осознает свою потребность в обеспечении гуманности. Теперь, его жизненной целью является саморазвитие и обеспечение повсеместной гуманности. Он всегда доволен собственной жизнью, а также любит всё мироздание и каждого живого организма.
Все живые организмы всегда следуют определённым принципам поведения, а именно принципам системы, принципам дворцов и принципам гуманности. Если живой организм осознаёт гуманность, то он следует лишь принципам гуманности, но если он ещё не является гуманным, то он может следовать либо принципам системы, либо принципам дворцов. Все эти принципы определяют поведение любого живого организма. Принципами системы, мы называем принципы, которые позволяют живым организмам совершать разрушительные, созидательные и нейтральные действия. Эти принципы принимаются живым организмом, который ещё не осознаёт гуманность по собственной воле, и всегда определяются только его осознанностью и саморазвитием. Принципами дворцов, мы называем те принципы, которые позволяют живым организмам в разной ситуации совершать свои действия, которые также способны быть разрушительными, созидательными и нейтральными. Принципы дворцов не принимаются живыми организмами по собственной воле, а принуждаются общественными нормами негуманной цивилизации. Например, если камень падает на человека, то он всегда следует принципам системы, которые позволяют совершать любые действия. Камень следует этим принципам по собственной воле и его никто не ограничивает в этом действии. Если же тигр убивает другое животное, то он также следует принципам системы. Если человек хочет совершить преступление, но не совершает его, по той причине, что боится наказания, то он следует принципам дворцов. В этом случае, его действия ограничены уголовным кодексом, а ограничение возможно благодаря воздействию на его потребности. Все принципы системы отличаются от принципов гуманности только тем, что следуя принципам гуманности, живой организм не способен к совершению любого разрушительного действия. Живой организм это делает по собственной воле, точно также как если бы он следовал принципам системы. Это связано с тем, что если живой организм является гуманным, то он не хочет нести в этом мир разрушения по причине своей потребности в обеспечении гуманности и саморазвитии. Если живой организм ещё не осознаёт гуманность, то при отсутствии в его обществе принципов дворцов, он будет следовать принципам системы, так как он любит только себя, а значит, не может нести разрушительные действия лишь по отношению к себе, но способен их нести по отношению ко всему остальному. Но, принципам системы и принципам гуманности, живые организмы всегда следуют добровольно, и при этом никто не ограничивает их действия. Все принципы дворцов отличаются от принципов системы и гуманности тем, что им следуют не по собственной воле. Принципы системы являются теми принципами, которым следует вся неживая материя, а также все живые организмы, которые не осознают гуманность, но ещё не составили принципов дворцов. Все эти принципы определяют определённое отношение к каким-либо объектам и явлениям мироздания. Это отношение определяет действия любого живого организма, который им следует. Если эти действия направлены на живые организмы, то все принципы, которые определяют эти действия, называются линелогическими. Если они направлены именно на биологические организмы, то все принципы, которые определяют эти действия, называются биологическими. В том случае, если действия направлены на человека, то все принципы, которые определяют эти действия, называются антропогенными. Все эти принципы записываются в форме направленность-принцип. В частности, антропогенными принципами системы называются те принципы системы, которые определяют все действия, направленные по отношению к людям. Также, возможны антропогенные принципы дворцов и антропогенные принципы гуманности. Если эти действия направлены на всё общество, то все принципы, которые определяют эти действия, называются общественными. Если же они направлены на экологическую систему и физическую реальность, то все принципы, которые определяют эти действия, соответственно называются экологическими и физическими. Все  принципы дворцов создаются системами власти или же обществом по причине любви к себе. Каждый индивид негуманной цивилизации заинтересован в том, чтобы жить в безопасности, точно так же, как и индивид гуманной цивилизации. Системы власти любой негуманной цивилизации тоже заинтересованы в этом, а так как они используют индивидов цивилизации для того, чтобы удовлетворять собственные потребности, то они также заинтересованы и в том, чтобы индивиды цивилизации тоже жили в относительной безопасности. Например, системам власти человеческой цивилизации не выгодно чтобы люди постоянно убивали или же грабили других людей, так как это приведёт к нарушению стабильности, которая снизит работоспособность людей. Это им не выгодно, так как они использует труд людей, для того чтобы удовлетворить свои потребности. Системы власти любой негуманной цивилизации всегда стремятся к выгодной им стабильности в обществе, но они не стремятся к тому, чтобы общество стало именно гуманным. Они желают контролировать поведение любого индивида для того чтобы всегда иметь возможность его использовать ради получения личной выгоды. Они не хотят смерти каждого индивида общества, так как им это не выгодно, ведь именно от индивидов общества зависит комфортное существование системы власти. Но, для того чтобы создать в обществе выгодную им стабильность, необходимо чтобы все индивиды жили по определённым принципам, которые определяют эту стабильность. Эти принципы создаются системами власти негуманной цивилизации и внушаются всем индивидам этой цивилизации. Именно эти принципы и называются принципами дворцов. Например, уголовный кодекс является письменной формой принципов дворцов, которые приняты системой власти. Люди следуют этим принципам не по своей воле, а либо по причине страха наказания, которое соответствуют нарушению того или иного закона, либо по причине страха общественного мнения. В качестве ограничения действий выступает только потребность в самосохранении. В первом случае, человек не нарушает принципы дворцов по той причине, что потребность, которая вызвала у него стремление нарушить закон слабее его потребности в обеспечении собственной безопасности, которая основана на его потребности в самосохранении. Если же он не нарушает принципы дворцов во втором случае, то он делает лишь по той причине, что это не принято в обществе, а так он зависит от общественного мнения по отношению к себе, то боится сделать что-то не так, как принято в обществе. Иногда бывает такое, что принципы дворцов создаются не только системами власти негуманной цивилизации, но и её обществом. Это возможно только при существовании в обществе авидотрации. Например, человеческое общество способно создавать принципы дворцов, по той простой причине, что люди зависят от общественного мнения по отношению к себе, а, следовательно, стараются изменить своё поведение таким образом, чтобы оно соответствовало поведению всего общества. Например, если в человеческом обществе не принято воровать, то человек захотевший совершить это действие, может быть ограничен не только страхом перед наказанием, но и пониманием того, что этого нельзя делать. Это понимание не означает, что он осознаёт гуманность, так как оно основано на его потребности в самосохранении. Оно связано с тем, что в обществе просто не принято воровать, а о тех, кто ворует, люди складывают определённое общественное мнение, которое этот человек не желает получить по отношению к себе. Он этого не хочет, просто по той причине, что зависит от общения с другими людьми, так как посредством этого общения, он восстанавливает своё эмоциональное состояние. Он боится, что если люди о нём станут складывать то общественное мнение, которое складывают о воре, то с ним никто не станет общаться из того контингента людей, которые для него представляют интерес. Он боится одиночества по той причине, что это ведёт его к состоянию грусти, которое самосохранение считает опасным для его жизнедеятельности. Стремление же к самосохранению, как мы уже знаем, связано с тем, что он любит себя. Это значит, что он следует принципам дворцов, а не принципам гуманности, так как делает это для себя. Здесь в качестве ограничения выступает не наказание, а состояние страха, вызванное зависимостью от общества. Общество способно создавать принципы дворцов только в том случае, если в нём существует авидотрация. Это связано с тем, что если в обществе её не будет, то следующие поколения индивидов просто не станут следовать тем принципам, которые были приняты прежними поколениями, но при этом они не смогут создать свои принципы дворцов, так как все создаваемые ими принципы просто не смогут закрепиться в качестве общественного мнения. Если же принципы дворцов отсутствуют в негуманной цивилизации, то все её индивиды следуют принципам системы. Они следуют всем этим принципам по собственной воле, как и индивиды любой гуманной цивилизации, но только последние следуют принципам гуманности. Это значит, что все эти принципы основаны только на их любви к себе, либо же на независимой любви. Например, все биологические организмы, за исключением человека, следуют принципам системы, а это значит, что они способны совершать как жестокие, так и гуманные действия. Они совершают эти действия только для личной выгоды и никогда не виноваты в том, что они делают. Они любят себя, и это является их опытом, который они проходят перед тем, как повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности и осознать гуманность. Если цивилизация живёт по принципам системы, то жизнь индивида в ней всегда подвержена большей опасности, чем жизнь индивида той цивилизации, которая следует принципам дворцов. Это происходит по той причине, что принципы дворцов способны ограничивать жестокие действия индивида, хотя они могут ограничивать и гуманные действия. Если цивилизация является гуманной, то все её индивиды способны следовать лишь принципам гуманности. Они следуют всем этим принципам по собственной воле, а это значит, что их никто не ограничивает, точно также как и тех, кто следует принципам системы. Но, если живой организм осознаёт гуманность, то он не способен совершать жестокие действия, в отличие от живого организма, который ещё не осознаёт гуманность и следует принципам системы. Это значит, что осознав гуманность, все живые организмы добровольно прекращают совершать любые жестокие действия. Они это делают лишь по той причине, что любят всё мироздание, а не только себя. Они считают себя частью всего мироздания, а не отдельным и независимым живым организмом, но при этом они обладают личностью и всегда индивидуальны. Они стремятся принести в мир добро и любовь, но при этом совершенно не способны на разрушения. Они просто не могут принести страдания и боль живым организмам, а также принести разрушения неживой материи. Они любят и ценят всё мироздание и им не нужны принципы дворцов, так как они способны сами осознавать гуманность, причём не по причине самосохранения. Они способны стремиться к саморазвитию и это тоже вносит свой вклад в принципы гуманности. Все принципы всегда основаны на универсальном принципе, из которого всегда можно вывести все остальные. Все принципы гуманности основаны на принципе справедливой свободы, который состоит в том, что живой организм может совершать лишь созидательные и нейтральные действия, а также всегда совершает их только с целью саморазвития и обеспечения гуманности. Все принципы дворцов основаны на так называемом принципе субъективной свободы, который состоит в том, что живой организм всегда может совершать только те действия, которые другие живые организмы для него не ограничивают. Этот принцип принимается живым организмом не по собственной воле, а всегда является навязанным извне. Все принципы системы основаны на принципе естественной свободы, который состоит в том, что живой организм всегда может совершать любые действия, которые он считает нужным совершить в соответствии со своей потребностью в самосохранении или в соответствии с физическими законами мироздания. Эти универсальные принципы всегда позволяют вывести любые другие принципы, и они называются общественными аксиомами. Общественные аксиомы всегда свойственны любым живым организмам, даже в том случае, если они не являются частью общества. Они могут следовать им как осознанно, так и неосознанно, но все живые организмы и неживая материя им следуют, так как любое действие, которое только может быть совершенно в этом мире, всегда имеет под собой причины, основанные на определённой общественной аксиоме. Это связано с тем, что все действия основаны на любви, а она в свою очередь служит основой для любой общественной аксиомы. Общественная аксиома естественной свободы основана на любви к себе или же на независимой любви. Общественная аксиома субъективной свободы основана только на любви к себе, а общественная аксиома справедливой свободы основана на любви ко всей физической реальности, а также чистой и первозданной любви. Кроме того, все принципы любой общественной аксиомы делятся на общие и частные. Общие принципы представляют собой все принципы, которые не определяют действия, направленные на нечто определённое и всегда определяют все действия, а частные принципы наоборот определяют все действия, направленные на что-то определённое. Все частные принципы мы делим на линелогические, общественные, экологические и физические принципы. Также, мы можем делить эти принципы любым произвольным образом, но при этом они всё равно частные. В частности, можно поделить линелогические принципы на антропогенные и биологические принципы, а экологические и физические принципы при этом объединить вместе. Но, любое такое разделение всегда условно и именно оно определяет все частные принципы. Общие же принципы универсальны и всегда выводятся непосредственно из общественной аксиомы. Это значит, что общие принципы не способны определять поведение живого организма при совершении действий, которые направлены по отношению к живой или неживой материи. Общие принципы всегда определяют его поведение целиком и полностью. Общие принципы гуманности, мы можем, разделить на принципы помощи и независимости. К принципам помощи, мы можем отнести все принципы, которые заключаются в стремлении живого организма помогать другим живым организмам и всей физической реальности. К принципам независимости, мы можем отнести все принципы, заключающиеся в отсутствии стремления живого организма осуществлять любое разрушительное действие. Общие принципы дворцов мы можем разделить на принципы жестокости, помощи и независимости. Общие принципы жестокости включают в себя все принципы, заключающиеся в стремлении живого организма совершать любое разрушительное действие. Общие принципы помощи и независимости, в данном случае, отличаются от вышерассмотренных лишь тем, что причиной стремления живого организма к следованию этим принципам, является потребность в самосохранении, так как потребность в саморазвитии и обеспечении гуманности им не осознаётся. Все общие принципы системы, как и принципы дворцов, мы можем разделить на принципы жестокости, помощи и независимости. Общие принципы системы отличаются от таких же принципов дворцов только тем, что живой организм всегда следует им только по собственной воле. Но, также они могут отличаться стремлениями живого организма к следованию этим принципам. Это стремление может быть связано не только с его потребностью в самосохранении, но и с его состоянием независимой любви, в том случае, если он ещё не осознаёт свою потребность в самосохранении. Также, существуют общие принципы, не относящиеся к рассмотренной нами классификации. В частности к ним можно отнести принцип максимально возможной помощи и принцип максимально возможной гуманности. Эти общие принципы относятся к принципам гуманности. Принцип максимально возможной гуманности предполагает собой следование живым организмом всем принципам гуманности, в той мере, в какой это для него является максимально возможным. Принцип максимально возможной помощи  предполагает собой добровольное следование общим принципам помощи максимально возможным для живого организма образом. Но, другие общественные аксиомы тоже имеет общие принципы, которые не относятся к нашей классификации. К общим принципам системы и дворцов, мы можем отнести принцип максимальной возможной выгоды и принцип максимально удобного действия. Принцип максимально возможной выгоды предполагает собой совершение живым организмом действий, которые позволяют ему максимальным образом обеспечивать себя всеми комфортными условиями жизнедеятельности, для удовлетворения своей потребности в самосохранении или же независимой любви. То есть, если живой организм следует этому принципу, то он старается максимально возможным для себя образом достичь состояния, при котором он полностью доволен собственной жизнью. Принцип максимально удобного действия предполагает собой совершение живым организмом только тех действий, которые позволяют наиболее простым способом удовлетворить его потребность в самосохранении или же позволяют наиболее простым способом следовать независимой любви. То есть, если живой организм следует этому принципу, то из всех возможных действий, он совершает те, которые, по его мнению, наиболее быстро приведут его к достижению поставленной цели. Например, если человек стремится восстановить собственное эмоциональное состояние, то он вместо того, чтобы понять причины своего состояния грусти начинает искать способы испытать состояние радости. Это является наиболее простым действием, ведущим человека к состоянию временного удовлетворения собственной жизнью, а это является его целью. Тем самым он следует принципу максимально удобного действия, так как действие, которое он совершает, согласно его мнению, является наиболее простым для своего выполнения. Все общественные аксиомы являются лишь классификацией тех действий, которые способны совершать живые организмы и неживая материя. Они совершают эти действия, даже в том случае, если не знают про рассмотренную нами классификацию, так как мы рассмотрели в ней то, что они делают согласно своей осознанности, а не то, что они способны делать, после того, как узнают об этой классификации. Все действия живого организма и неживой материи совершенно естественны. Эти действия дают живой и неживой материи определённый опыт, позволяющий им повышать свою осознанность на пути своего бесконечного саморазвития. Осознание гуманности является частью такого опыта, и его предстоит пройти всем живым организмам, но только при повышении своей осознанности до четвёртой дивертивности.
Живые организмы способны совершать разрушительные, созидательные и нейтральные действия только на основе тех принципов поведения, которым они следуют. В том случае, если живой организм ещё не осознаёт гуманность, то он способен совершать действия только в соответствии с принципами системы или же принципами дворцов. Эти принципы всегда допускают совершение живым организмом разрушительных действий. Если живой организм осознаёт гуманность, то он может совершать действия только в соответствии с принципами гуманности. Эти принципы допускают совершение живым организмом только нейтральных и созидательных действий, но не допускают совершение им разрушительных действий. Если живой организм является частью некоторой цивилизации, а именно является её индивидом, но при этом не является частью общества, то он не может следовать принципам гуманности и принципам дворцов, а всегда следует только принципам системы. Это связано с тем, что принципы дворцов создаются обществом и становятся известны всем индивидам общества посредством общения, а также любого другого взаимодействия с информацией. Индивиды же любой цивилизации не способны обмениваться информацией между собой, а значит, они не могут ввести принципы дворцов, а потом следовать этим принципам. Индивиды любой из цивилизаций, которые не являются частью некоторого общества, не способны следовать принципам гуманности по той причине, что они просто не могут осознать гуманность вне общества, а если это всё же происходит, то они начинают помогать другим индивидам своей цивилизации, тем самым создавая своё общество. Вся неживая материя способна следовать лишь принципам системы и её поведение является самым простым, так как его всегда можно определить, зная соответствующий физический закон мироздания. Она не может совершать действий на основе самосохранения, саморазвития или же обеспечения гуманности, так как просто не осознаёт эти потребности. Она способна действовать только в соответствии с так называемой независимой любовью. Это значит, что она не старается совершить действий по отношению к себе или же по отношению к чему-то ещё, но при этом не испытывает чистой и первозданной любви. Неживая материя и физические законы мироздания являются самыми простейшими формами преобразования чистой и первозданной любви, которые ещё не могут сформировать сознание, но уже способны формировать материю. Все эти формы определяют поведение неживой материи в соответствии с определённым проявлением любви каждого из физических законов мироздания. Те формы преобразования чистой и первозданной любви, которые выступают в качестве основы поведения для неживой материи, ещё не способны к проявлению такой формы любви как самосохранение и обеспечение гуманности. Это значит, что неживая материя не способна совершать действия ради личной или всеобщей выгоды, а так как она не способна к такой форме проявления любви, как обеспечение гуманности, то она способна совершать разрушительные действия. Она может следовать линелогическим принципам системы, так как все живые организмы являются частью физической реальности, а значит, всегда способны взаимодействовать с ней. Она способна нести по отношению к ним разрушительные действия. Например, если камень падает на человека, то он оказывает по отношению к нему разрушительное действие, так как человек испытывает страдания от боли, которая вызвана поведением этого камня. Если же человек просто наблюдает за тем, как падают камни, то они оказывают по отношению к нему нейтральное действие, так как это не нарушает его жизнедеятельность, но и не способствует ей. Но, неживая материя может оказывать и созидательные действия. Например, все естественные физические объекты и явления любой экологической системы оказывают созидательное действие по отношению ко  всем живым организмам, которые обитают в экологической системе, так как они позволяют им осуществлять свою жизнедеятельность, предоставляя для этой цели необходимые для их жизнедеятельности физические условия. Живые организмы стараются всеми возможными для себя усилиями предотвратить разрушительные действия со стороны неживой материи, если они направлены по отношению к ним, так как они всегда заинтересованы в собственной жизни, но при этом они также могут способствовать любым созидательным действиям с её стороны. Живые организмы могут стараться познать те законы, которым руководствуется неживая материя при совершении каждого своего действия, так как, познав эти законы, они всегда смогут защититься от любого разрушительного действия с её стороны. Осуществляя познание этих законов, они способны создавать технологии, действия которых основано на том или ином физическом законе мироздания. Эти технологии они могут использовать для того, чтобы предотвращать любые жестокие действия со стороны неживой материи, которые направлены по отношению к ним. Кроме того, для этой цели, они могут использовать и свои псииндустриальные способности. Также, технологии или псииндустриальные способности могут использоваться живыми организмами для того чтобы способствовать созидательным действиям со стороны неживой материи. Например, живые организмы могут изменять некоторые физические условия своей экологической системы, приводя их к тому состоянию, которое наиболее оптимально для их жизнедеятельности. Любая цивилизация может достичь состояния абсолютной гуманности, при котором неживая материя не способна к совершению любого разрушительного действия в месте обитания этой цивилизации. Кроме того, единое сознание способно достичь состояния повсеместной гуманности, при котором вся неживая материя не способна к совершению любого разрушительного действия во всей физической реальности и во всём мироздании. Неживая материя способна следовать общественным принципам системы, так как общество, как и отдельный живой организм, является частью физической реальности, а это значит, что оно всегда определённым образом взаимодействует с неживой материей. Она способна нести по отношению к нему разрушительные действия. Например, если достаточно крупный метеорит столкнётся с планетой, где обитает некоторая цивилизация, то он осуществит разрушительное действие, направленное на всё общество, так как оно опасным образом отразится на состоянии жизнедеятельности каждого его индивида. Но, неживая материя способна нести и созидательные действия. Например, кислород и азот совершают созидательное действие, которое направлено на всё человеческое общество, так как они способствуют жизнедеятельности каждого человека. Любая цивилизация стремится к сохранению собственной жизни, а значит, она любым способом старается предотвратить любое разрушительное действие, которое направленно к ней со стороны неживой материи. Для достижения этой цели, индивиды цивилизации могут использовать технологии или же псииндустриальные способности собственного сознания. Но, все разрушительные действия со стороны неживой материи, направленные на некоторое общество прекращаются только после достижения этим обществом состояния абсолютной гуманности. Неживая материя способна следовать экологическим принципам системы, по той причине, что экологическая система всегда является частью физической реальности, а значит, она всегда определённым образом взаимодействует с неживой материей. Неживая материя способна совершать любые разрушительные действия, направленные на экологические системы. Например, метеорит из уже рассмотренного нами примера способен нести разрушительное действие не только по отношению к обществу, но и по отношению к экологической системе, по той причине, что он способен необратимым образом нарушить её естественное состояние. Но, неживая материя может оказывать на экологические системы и созидательные действия. Например, Солнце позволяет земной экологической системе поддерживать своё естественное состояние, а это значит, что оно несёт по отношению к ней созидательное действие. Индивиды негуманной цивилизации стараются защитить свою экологическую систему от любого разрушительного действия, направленного на неё со стороны неживой материи, но только из-за того, что от экологической системы могут зависеть условия необходимые для их жизнедеятельности. Но, индивиды гуманной цивилизации тоже стремятся защитить свою экологическую систему. Они это делают только по причине бескорыстной любви к ней. Для этой цели они также способны использовать технологии и псииндустриальные способности, а полная защита экологической системы, может обеспечиваться цивилизацией, только после достижения ей состояния абсолютной гуманности. Также, неживая материя способна следовать физическим принципам системы, так как все неживые объекты являются частью физической реальности, а значит, всегда определённым образом взаимодействуют между собой. Эти взаимодействия могут нести разрушения, но могут быть и созидательными. Например, если два астероида сталкиваются между собой, то они причиняют по отношению друг к другу разрушительные действия, так как их естественное строение становится другим и не способно восстановится само собой для того чтобы стать прежним. Все звёзды в галактике обращаются вокруг центра этой галактики, в котором сосредоточена сверхмассивная чёрная дыра. В данном случае, все звёзды галактики испытывают созидательное действие со стороны её чёрной дыры, по той причине, что она позволяет существовать всей галактике и не даёт ей распадаться. Индивиды любой негуманной цивилизации, как правило, не стараются защитить неживую материю, так как это не входит в их личные интересы, а на бескорыстную помощь они ещё не способны. Но, индивиды любой гуманной цивилизации любят всю физическую реальность, а значит, всегда стараются защитить все физические объекты и явления. Для достижения этой цели, они могут использовать технологии и псииндустриальные способности каждого индивида. Но, все разрушительные действия, направленные на неживую материю прекращаются лишь после достижения единым сознанием состояния повсеместной гуманности. Иногда неживая материя повышает свою осознанность до первой дивертивности и становится живой. Если, это происходит, то её поведение по-прежнему основано на принципах системы, но только теперь оно определяется не независимой любовью, а любовью к себе. Это значит, что каждое действие живой материи достигшей первой, второй или третей дивертивности совершается ей только по причине любви к себе. Она, также как и неживая материя, способна нести как созидательные и нейтральные, так и разрушительные действия. Но, теперь она совершает их для того, чтобы совершить созидательное действие, направленное по отношению к себе. Мы называем эту материю живыми организмами, которые ещё не осознают гуманность. Если эти живые организмы не следуют принципам дворцов, то они следуют принципам системы. Они могут следовать линелогическим, общественным, экологическим и физическим принципам системы, точно также как и неживая материя, но только с той разницей, что делают это лишь по причине любви к себе и не способны делать это по какой-то другой причине. Индивиды любой цивилизации, следующей принципам системы подвержены постоянной опасности, которая направлена к ним со стороны других индивидов. Это связано с тем, что их действия никто и ничто не ограничивает, а так как они всё делают лишь по причине любви, то совсем не заботятся о другом индивиде. В этой цивилизации выживают лишь те индивиды, которые способны противостоять любой жестокости направленной по отношению к ним. Все живые организмы, которые обитают совместно с такой цивилизацией, также способны испытывать жестокость с её стороны, но только в том случае, если индивиды цивилизации видят в этом свои личные интересы. Такая цивилизация, способна как заботиться о своей экологической системе с целью собственного самосохранения, так как и разрушать её с целью собственной выгоды. Но, как правило, это происходит только в том случае, если цивилизация следует принципам дворцов, так как, следуя принципам системы, она, обычно не способна этого делать, по причине отсутствия соответствующих технологий или же аналогичных по своему действию псииндустриальных способностей сознания индивидов цивилизации. Индивиды такой цивилизации, как правило, не могут совершать разрушительные действия, которые направлены на всю физическую реальность, так как не обладают необходимыми для этого технологиями и псииндустриальными способностями сознания. Но, если они даже способны это делать, то делают это лишь тогда, когда видят в этом личные интересы, которые всегда основаны на их любви к себе. Цивилизации, которые следуют принципам системы, являются настолько жестокими, что индивидам такой цивилизации самим становится некомфортно и небезопасно в ней жить и именно по этой причине цивилизация создаёт принципы дворцов. Эти принципы могут быть созданы системами власти такой цивилизации или же обществом, но они всегда создаются лишь для того, чтобы уменьшить степень жестокости цивилизации. Системы власти создают эти принципы для того, чтобы им самим стало жить в обществе гораздо безопаснее и комфортнее, чем раньше, а также, чтобы использовать труд индивидов цивилизации, с целью обеспечения себя условиями необходимыми для осуществления своей жизнедеятельности. Если эти принципы создаются индивидами цивилизации, то только по причине того, что в их интересы входит обеспечение собственной безопасности. Все кто не принимал участие в создании принципов дворцов, не всегда будут добровольно им следовать и именно по этой причине всем принципам дворцов соответствует некоторое ограничение, которое накладывается на индивида цивилизации в том случае, если он не хочет следовать принципам дворцов. Например, человеческая цивилизация придумала такие ограничения как тюремное заключение, смертная казнь и пытки для того чтобы заставить людей следовать принципам дворцов, если они этого не хотят. Поведение живого организма, который следует этим принципам, отличается от поведения живого организма, который следует принципам системы лишь тем, что он совершает меньше разрушительных действий, так как ограничения не позволяют ему действовать, так как он хочет, и он вынужден ограничивать свои действия принципами дворцов. Живые организмы могут следовать линелогическим, общественным, экологическим и физическим принципам дворцов. Индивиды любой цивилизации, которая следует принципам дворцов, также подвержены постоянной опасности со стороны любого другого индивида своей цивилизации, но в гораздо меньше степени, чем индивиды любой цивилизации, которая следует принципам системы. Это связано с тем, что теперь индивиды не всегда могут причинить вред по отношению к другим индивидам, так как их поведение ограничено принципам дворцов, а нарушить данные принципы решается достаточно малое количество индивидов. В свою очередь, это связано с тем, что никто не заинтересован в том, чтобы испытать на себе наказание, связанное с нарушением принципов дворцов. Принципы дворцов, как правило, не стремятся обеспечить безопасность живых организмов, обитающих совместно с цивилизацией, так как это не входит в личные интересы её индивидов. Кроме всего прочего, эти принципы могут даже поощрять разрушительные действия, направленные по отношению к этим живым организмам, если индивидам цивилизации это выгодно. Если же индивидам цивилизации выгодно использовать живых организмов, обитающих совместно с ними, то независимо от того следует цивилизация принципам дворцов или же она следует принципам системы, эти живые организмы подвержены одинаковой опасности. Общество любой цивилизации, которая следует принципам дворцов, может испытывать жестокость со стороны любого индивида, но, как правило, эта жестокость проявляется в большей степени со стороны систем власти этого общества. Это связано с тем, что системы власти, как и все индивиды общества, совершают свои действия только по причине любви к себе. Они почти ни чем не ограничены, так как именно они определяют принципы дворцов всей цивилизации, а значит, сами могут жить по принципам системы. Они используют каждого индивида для своей личной выгоды и именно по этой причине стараются достичь в обществе некоторой выгодной им стабильности, которая чаще всего заключается в достижении полного контроля над всеми индивидам цивилизации. Если цивилизация следует принципам дворцов, то она также способна, как заботиться о своей экологической системе, так и причинять ей вред. Это связано с тем, что некоторым индивидам цивилизации выгоднее использовать технологии, которые несут экологической системе разрушения, а некоторым выгоднее о ней заботиться, так как от неё может зависеть их жизнедеятельность. Принципы дворцов цивилизации, как правило, защищают экологическую систему, но только в такой степени, в какой это выгодно индивидам цивилизации. Цивилизации, которые следует принципам дворцов, как правило, не способны оказывать разрушительные действия, направленные на физическую реальность. Это в основном связано с тем, что подобные цивилизации просто не обладают технологиями или псииндустриальными способностями сознания индивидов, которые способны это делать. Но, даже если и обладают, то не всегда стремятся нести ей разрушения, так как, обычно не видят в этом никакой личной выгоды. Физические принципы дворцов могут присутствовать у такой цивилизации, но чаще всего они вообще не создаются ей, по причине ненадобности. Живые организмы, которые следуют принципам дворцов и системы не являются гуманными и совершают все свои действия по причине любви к себе, но по мере своего саморазвития, они способны повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности, а значит осознать гуманность. Это происходит тогда, когда они полностью получат опыт третей дивертивности и станут полностью довольны собственной жизнью. Если цивилизация следует принципам дворцов, то её индивиды, как правило, всегда быстрее осознают гуманность, чем индивиды цивилизации, которая следует принципам системы. Это связано с тем, что если цивилизация следует принципам системы, то степень её жестокости всегда сильнее, чем жестокость той цивилизации, которая следует принципам дворцов. Для осознания гуманности, необходимо чтобы индивиды цивилизации стали полностью довольны собственной жизнью, а если они постоянно сталкиваются с жестокостью, то, как правило, этого и не происходит. Чаще всего бывает так, что цивилизация сначала следует принципам системы, потом начинает следовать принципам дворцов и, в конце концов, становится гуманной. Живой организм, который уже осознаёт гуманность, совершает все свои действия не по причине любви к себе, а по причине любви ко всем, а также по причине чистой и первозданной любви. Если раньше он не мог совершать разрушительные действия, направленные по отношению к себе, то теперь он не может совершать их по отношению ко всем. Это связано с тем, что теперь живой организм любит не только себя, а любит всё мироздание, которое он осознаёт в качестве частицы себя. Он всегда следует только принципам гуманности, причём следует им по собственной воле, а живя в гуманной цивилизации никто, не сможет ограничить его действия. Живые организмы могут следовать линелогическим, общественным, экологическим и физическим принципам гуманности. Индивиды любой гуманной цивилизации всегда живут в безопасности, так как никто из других индивидов не может совершить разрушительного действия, направленного по отношению к ним. Все действия индивидов гуманной цивилизации, ничем и никем не ограничены, а жестокость в такой цивилизации отсутствует по той причине, что каждый индивид такой цивилизации осознаёт гуманность. Каждый индивид гуманной цивилизации любит каждого из индивидов и помогает им по мере своих возможностей. Живые организмы, которые обитают совместно с гуманной цивилизацией, также живут в безопасности, так как никто из индивидов гуманной цивилизации не способен нести разрушительные действия, направленные по отношению к ним. Они любят эти живые организмы и помогают им всеми возможными для себя способами, причём совершенно бескорыстно. Также, они любят всё своё общество, а значит, не способны совершать жестокие действия, которые направлены по отношению к нему. Экологическая система, в которой живёт гуманная цивилизация, всегда находится, в постоянной любви и заботе с её стороны. Они всегда помогают экологической системе и защищают её от любого воздействия со стороны физической реальности, но и её они тоже любят. Они любят все физические объекты и явления, которые только могут быть в мироздании. Они стараются защитить их от разрушительного действия, направленно к ним со стороны любого другого физического объекта или явления. Но, помимо любви ко всем, все живые организмы, которые осознают гуманность, способны просто любить. То есть, они способны любить не что-то определённое, а просто любить. Именно такая любовь является причиной любого действия, которое они совершают для собственного саморазвития. Все же остальные действия совершаются ими на основе любви ко всем. Любовь ко всем является основой жизни любой гуманной цивилизации. Эта любовь позволяет им идти по пути своего бесконечного саморазвития. Именно эта любовь позволяет всем живым организмам осознать себя как часть единого сознания и больше никогда не отделяться от него. Они станут едины и смогут жить совместно как единый живой организм, но при этом, не теряя свою личность. Единое сознание покинет L-нивата, достигнет повсеместной гуманности и станет повышать свою осознанность дальше, обретая всё новые и новые возможности. Оно постоянно станет получать новый опыт, который позволит ему пройти путь своего бесконечного саморазвития и выйти из его иллюзии. Оно познает не что большее, чем любовь и свобода, а также познает то, о чём сейчас никто из сущностей этого мироздания не имеет никакого представления. Люди является частью этого единого сознания, но сейчас их осознанность не позволяет им почувствовать своё единство со всеми живыми организмами и всей физической реальности. Люди проходят свой опыт третей дивертивности и в самое ближайшее время они повысят свою осознанность до четвёртой дивертивности, при этом полюбив все живые организмы и всю физическую реальность. Это является лишь началом их саморазвития, но оно позволит им понять самое ценное из того, что они приобрели на пути всего своего саморазвития, а именно осознание любви ко всем живым организмам и ко всей физической реальности.
Все биологические организмы, за исключением людей, следует принципам системы. Жизнь любого животного, растения, гриба, протиста, хромиста, бактерии, археи и вируса не является безопасной, так как другие биологические организмы способны причинить им вред. Животные способны нести вред по отношению к другим животным, растениям и грибам, по той причине, что они используют их в качестве пищи. Например, тигр способен убить зебру, так как он воспринимает её не как живой организм, а как способ пропитания. Корова убивает растения, так как воспринимает их в качестве пищи. Некоторые животные для этой же цели способны убивать и грибы. Животные могут быть плодоядными, травоядными и хищниками. Плодоядные животные питаются только плодами растений, а именно фруктами, тем самым они являются единственными животными, кто не убивает кого-то, ради получения пищи. Все травоядные животные убивают растения, а все хищники убивают животных. Но, и растения могут быть хищниками и убивать некоторых насекомых, но в большинстве случаев они все  не участвуют в убийстве биологических организмов, как и грибы. Микроорганизмы, также как животные, растения и грибы участвуют в постоянной битве за собственное выживание. Но, не только питание является причиной жестокости биологических организмов. Они могут быть жестоки во время размножения, когда самцы животного борются с другими самцами, а также делить территории и не пускать на них животных из другой стаи. Мы знаем, что любая жестокость живого организма основана на его любви к себе, а значит, она всегда связана с его потребностью в самосохранении, ради которой он и совершает эти жестокие действия. Живя в такой жестокой цивилизации, биологические организмы постоянно испытывают на себе жестокость, которая чаще всего оборачивается для них смертью и это является основой жестокого процесса, который называется естественным отбором. Люди тоже участвовали во всём этом, вплоть до создания принципов дворцов, которые уменьшили жестокость людей по отношению к собственной цивилизации. В начале своего существования, люди следовали принципам системы, как и все остальные биологические организмы. Они были жестоки, как по отношению к себе, так и по отношению к другим биологическим организмам. Но, люди стали осознавать, что им просто не выгодно жить в таком обществе, так как их потребность в самосохранении требовала безопасности. Именно для этой цели, они и придумали принципы дворцов, тем самым немногим уменьшив жестокость людей по отношению к другим людям. Это не уменьшило жестокость людей по отношению к другим биологическим организмам, так как они стали использовать их ради собственной выгоды. Кроме всего прочего, по мере развития человеческой цивилизации, люди стали нести разрушительные действия, которые направлены на экологическую систему. Это стало возможным по причине того, что люди создали технологии, которые способны это делать и стали использовать их ради собственной выгоды. Люди не создали технологий, которые способны нести разрушения всей физической реальности, но, несмотря на это, жестокость человеческой цивилизации достаточно велика. Но, люди смогут осознать гуманность и измениться. Людей ждёт будущее, полное доброты и любви ко всей физической реальности и всем живым организмам. Это будущее откроет им новые перспективы в собственном саморазвитии. Каждый человек осознает гуманность и станет осознанно стремиться к саморазвитию и обеспечению гуманности. Любовь ко всей физической реальности и всем живым организмам позволит людям полностью изменить своё поведение, которое для них уже стало привычным на протяжении многих веков жизни в том прежнем жестоком мире, который теперь для них станет гуманным. Они смогут простить все свои прежние обиды, перестанут обижаться на кого-то и требовать от себя или кого-то ещё совершения определённого действия. Они полностью изменят своё питание и станут кушать лишь фрукты, как и кушали когда то раньше, в самом начале своего существования. Люди изменят своё питание, так как полюбят каждое растение, каждый гриб, каждое животное и каждого живого организма, который только может существовать в этом мироздании. Они станут помогать животным, растениям, грибам  в своём саморазвитии и со временем они, как и люди осознают гуманность. Они станут заботиться о каждом микроорганизме и вести его на пути своего бесконечного саморазвития и повышения осознанности. Всё это, приведёт к состоянию всеобщей биологической гуманности. Все биологические организмы перестанут быть жестокими, так как они, как и люди осознают гуманность. Они станут любить каждого живого организма и перестанут следовать принципам системы, так как они начнут следовать принципам гуманности. Они сами осознают гуманность, как и люди, но люди способны им в этом помочь, помогая им получать свой опыт третей дивертивности. Эта помощь, позволит им достаточно быстро повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности. Осознание гуманности позволит полюбить не только каждого живого организма, но и всё мироздание, а в частности экологическую систему. Люди станут заботиться о своей экологической системе и восстановят всё то, что они нарушили в то время, когда они ещё не были гуманными. Они станут любить её совершенно бескорыстно, а не по той причине, что она позволяет им жить. Они осознают себя её частью, точно также как и частью всего мироздания. Они полюбят всю физическую реальность и станут помогать неживой материи в своём саморазвитии. Каждый человек сможет обрести любые псииндустриальные способности. Люди научатся телепатии, они смогут летать, телепортироваться, создавать материю и энергию из ничего, и всё это без какой-либо техники. Каждый человек раскроет эти способности в своём сознании, открывая те тайны своего созидательного пакета, которые раньше для него были недоступны. Люди, достигнут абсолютной гуманности, и станут стремиться к повсеместной гуманности, как и все гуманные цивилизации. Сейчас, люди ещё не стали гуманными, но каждый человек уже в самое ближайшее время повысит свою осознанность и станет гуманным. Он сделает это по собственной воле, так как только свободный выбор может позволить осознать гуманность. Он станет любить не только себя, но и каждого живого организма, а также всё мироздание.
Живой организм способен осознать гуманность только по собственной воле, то есть только в том случае, если он действительного этого захочет. Он может это захотеть только после того, как полностью получит свой опыт третей дивертивности. Этот опыт заключается в осознании живым организмом своей возможности управлять собственным сознанием. Если живой организм не знает о такой возможности, то всё его поведение подчинено потребности в самосохранении, которая сопровождает его всю жизнь. Он совершает действия и даже не пытается понять причины, которые эти действия порождают, хотя он уже может это делать. Если он стремится к самосохранению, то он всегда недоволен собственной жизнью, так как его потребность в самосохранении возникает лишь тогда, когда его сознание считает, что в моей жизни всё идёт не так, как должно идти или могло было бы идти. Если живой организм станет доволен собственной жизнью, то его поведение не станет зависеть от потребности в самосохранении, а станет основано лишь на его потребности в саморазвитии. Именно в этот момент живой организм и начинает хотеть стать гуманным. Это связано с тем, что он больше не совершает действий ради личной выгоды, а начинает всё делать бескорыстно, но при этом его бескорыстные действия не направлены на кого-то или чего-то. Иначе говоря, теперь он совершает все свои действия не для себя, но и не для кого-то ещё. Но, так как этот живой организм помнит о своём жизненном опыте, когда он ещё не был доволен собственной жизнью, то теперь он может, наблюдая за поведением других живых организмов, осознать, что они все хотят стать довольными собственной жизнью. Теперь, он может захотеть помочь им, причём совершенно бескорыстно, так как его поведение определяет саморазвитие. Это возможно по той причине, что он уже не может преследовать личной выгоды, а значит, он не может оценить это бескорыстное действие как бесполезное для своей жизнедеятельности, а значит, теперь он способен помогать другим живым организмам. Теперь, он действительно достиг осознания гуманности и повысил свою осознанность до четвёртой дивертивности. Всё его поведение, теперь определяется лишь потребностью в саморазвитии и потребностью в обеспечении гуманности. Теперь, он прошёл свой опыт третей дивертивности, а значит, он начинает получать новый опыт, но уже осознавая гуманность. Этот новый опыт позволит ему продвинуться ещё дальше в своём саморазвитии, но при этом он уже станет гуманным.  Для того чтобы живой организм захотел стать гуманным, нужно чтобы он стал полностью доволен собственной жизнью. Живой организм и сам хочет стать довольным собственной жизнью и постоянно всё делает только для того, чтобы достичь такого состояния. Но, он ещё не может понять, что он пытается лишь временно себя отвлечь от ощущения недовольства собственной жизнью. Если он отвлекает себя от этого ощущения, то он на некоторое время становится довольным собственной жизнью, но таким образом он никогда не сможет обрести это ощущение навсегда. Для того чтобы действительно стать полностью довольным собственной жизнью, ему нужно не пытаться себя отвлечь от ощущения недовольства, а разобраться в том, с чем оно связано. Если он это сделает, то он сможет осознать, что, по сути, он всегда может быть довольным собой. Он осознает, что постоянно от себя чего-то требует и чего-то ждёт, а если эти ожидания и требования не оправдываются, то он начинает себя в этом винить, что и вызывает у него недовольство собственной жизнью. В том случае, если он перестанет от себя чего-то требовать или чего-то ждать, а поймёт, что всего действия только такие, какие они есть, то он не будет себя в них обвинять, а значит, всегда станет довольным собственной жизнью. Это в конечном итоге и приведёт его к желанию осознать гуманность, которое он впоследствии сможет успешно осуществить. Но, для того чтобы он смог перестать отвлекать себя от ощущения недовольства собой и начать разбираться в том, чем это состояние вызвано нужны определённые обстоятельства. К этим обстоятельствам мы можем отнести жестокость судьбы, получение информации о гуманности, а также желание познать весь мир и себя, по причине потребности в самосохранении. Если живой организм в процессе своей жизни постоянно сталкивается с жестоким отношением к себе, то он всегда испытывает страдания, так как он хочет и ждёт для себя другой судьбы. Он начинает мечтать о том, что дальше его ждёт только хорошее, как и всех живых организмов, которые, по его мнению, живут более счастливо, чем живёт он. Если страдания прекращаются, то он просто забывает их как страшный сон и начинает жить как все остальные живые организмы и при этом не становится гуманным. Это связано с тем, что он так и не разобрался с причинами, которые вызывали у него эти страдания. Он ждал от себя счастливой судьбы, и его ожидания оправдались. Теперь, он как все остальные живые организмы стремится на некоторое время стать довольным собственной жизнью, также как он делал до того, как испытал жестокость по отношению к себе. Но, если он продолжает испытывать жестокость по отношению к себе и она сопровождает его практически каждый момент его жизни, то с каждым днём у него становится всё меньше и меньше надежды на то, что когда-то у него станет всё хорошо. Тем не менее, его надежда настолько сильна, что он сможет снова вернуть себя в мир иллюзии счастливой жизни, даже если эти страдания у него не прекратятся. Но, если он испытывает жестокость по отношению к себе постоянно и она достаточно сильна, то в какой-то момент времени он просто теряет надежду на то, что когда-то у него всё станет хорошо. Постоянные и непрерывные страдания приводят его к тому, что его потребность в самосохранении даёт некоторый сбой в своей работе и для того чтобы облегчить страдания она вызывает желание прекратить собственную жизнь, или же говоря иначе совершить самоубийство. Но, если он перед тем, как совершить самоубийство успеет подумать над своей ситуацией, то он сможет понять, что на самом деле он доволен собственной жизнью. Он потерял последние надежды на то, что его жизнь может быть счастливой и все его мечты разрушены. Теперь, ему стала безразлична собственная жизнь. Он перестал от себя чего-то ждать и чего-то требовать, так ему просто стало на всё безразлично, а значит, он перестал себя в чём-то обвинять. Если он перестал себя в чём-то обвинять, то он стал полностью довольным собственной жизнью. Тем самым, он не совершает самоубийство и теряет потребность в самосохранении, но обретает потребность в саморазвитии. Теперь, он сможет осознать, что все живые организмы мечтают о том, чтобы жить без страдания и боли, что они хотят жить и жить свободно. Он помнит о том, что ему пришлось испытать в своей жизни, а значит, ему достаточно легко осознать это. Если же к саморазвитию его привели ещё более сильные страдания, то он также быстро сможет полюбить не только каждого живого организма, но и всю неживую материю. Всё это приведёт его к осознанию гуманности. Теперь, он любит каждого живого организма и всю физическую реальность, а также стремится помочь им, причём совершенно бескорыстно, по той причине, что совершать действия ради личной выгоды, он уже не способен. Но, этот путь осознания гуманности свойственен не всем, так как испытать жестокость судьбы в такой сильной степени способны не все живые организмы. Этот способ осознания гуманности наиболее эффективен, чем какой-либо другой, но немногие способны его испытать на себе. Но, существуют и другие обстоятельства, которые способны привести живого организма к осознанию гуманности. Живой организм может захотеть стать гуманным, если он получит соответствующую информацию о гуманности. Эта информация должна достаточно подробно и доступно рассказать ему о том, что может привести его к гуманности, а если предоставить ему информацию о том, из-за чего он не хочет осознать гуманность, то он может захотеть это и, используя полученную информацию прийти к осознанию гуманности. Все сущности, если они стремятся спасти негуманные цивилизации, используют именно этот метод. Я оказываю помощь человеческой цивилизации, тоже используя этот же метод. Живой организм может осознать гуманность только, если он станет полностью доволен собственной жизнью. Если он сможет понять причины своего недовольства жизнью и осознать их иллюзорность, то он станет полностью доволен собственной жизнью. В первом случае, он начинает разбираться в них только тогда, когда уже потеряет все надежды на то, что всё будет так, как он хочет. Но, в этом случае, ему достаточно просто рассказать о них. Но, если он получит информацию об этом, то это не сделает его довольным собственной жизнью. Эта информация просто научит его, каким образом нужно работать над своим сознанием, чтобы стать полностью довольным собственной жизнью. Это значит, что информация не может сделать его гуманным, а может лишь помочь ему осознать гуманность, при этом завершив его опыт третей дивертивности. Если же живой организм становится гуманным по причине жестокости судьбы, то он делает это совершенно случайно. То есть, он сначала и не хочет становиться гуманным, но просто когда он начинает работать над своим сознанием, при этом пытаясь понять причины своего недовольства собственной жизнью, он уже вступает на путь осознания гуманности. В данном случае, ему нет необходимости случайно приходить к этому, так как он может использовать ту информацию, которую он получил для того чтобы сделать то же самое. Если он, применяя полученную информацию на практике, становится, полностью доволен собственной жизнью, то все его действия перестают быть основаны на самосохранении, как и в первом случае, и теперь его поведение определяется лишь саморазвитием. Теперь, для осознания гуманности, ему нужно обрести понимание того, что все живые организмы хотят жить и жить свободно и все в этом нуждаются. Теперь, он сможет прийти к этому пониманию самостоятельно, так как иллюзия личной выгоды у него отсутствует, а все действия он совершает бескорыстно. Но, если ему предоставить информацию и об этом, то он сможет прийти к этому пониманию сразу, как только ознакомиться с этой информацией. В первом случае, это можно сравнить с тем, как школьник заново открывает уже известную теорему Пифагора, а во втором случае он просто читает о ней в учебнике и понимает её. Но, первый метод, несмотря на то, что он доступен не всем и отличается своей жестокостью, является наиболее эффективным. Живой организм, который проходит страдания, сможет легко осознать, что другие живые организмы тоже могут страдать, а кроме того, он станет довольным собственной жизнью медленнее, чем тот, кто прочитает информацию, а значит, он столкнётся с меньшими трудностями при осознании информации. Это связано с тем, что сознание не привыкло получать сразу много новой информации, и впадает в так называемое состояние информационного шока. Слабое состояние информационного шока вам известно как проявление крайнего удивления. Если же состояние достаточно сильное, то сознание станет пытаться забыть то, о чём оно узнало, но при этом не хотеть этого, и только со временем сможет принять новую информацию. Но, не смотря на то, что второй метод менее эффективен, чем первый, он доступен для каждого живого организма, так как информацию можно предоставить всем. Этот метод используется всеми гуманными цивилизациями и отдельными сущностями для того чтобы помогать всем негуманным цивилизациям в своём саморазвитии, но только в самом крайнем случае, когда цивилизация не способна в необходимые сроки осознать гуманность. Если же цивилизация может осознать гуманность самостоятельно, то данный метод помощи не используется, так как он обладает таким временным побочным действием, как информационный шок. Дело в том, что индивиды негуманной цивилизация сотни веков могут жить тихой и размеренной, но негуманной жизнью, совершенно не думая о собственном саморазвитии и просто следуя своим инстинктам, а также подчиняясь любому воздействию на сознание. Они не так много знают об этом мире и о себе, а также привыкли считать себя слабыми и бессильными. Если им предоставить информацию обо всём мире, а также обо всей общественной жизни, которая только может быть в этом мире, но они просто будут поражены масштабом обрушившейся на них информации. Они получат информации в миллиарды раз больше, чем за всё время их многовековой истории и им станет не просто понять эту информацию сразу. Сознание будет стараться отрицать эту информацию и не находя аргументов стараться о ней забыть, но при этом, оно не будет хотеть этого и именно в этом проявляются симптомы информационного шока. Возможно, читая эту информацию, вы уже испытали информационный шок, но я всё же попробовала изложить информацию в таком виде, чтобы максимально его уменьшить, то есть изложила информацию последовательно, при этом всё более и более подробно. В свою очередь, пережив этот шок, индивиды негуманной цивилизации начинают жить совершенно не так, как жили всегда. Они становятся гуманными и меняют все свои привычные ценности на саморазвитие и обеспечение гуманности. Информация, которой обладает сознание, всегда определяет его действия, а значит, от того какой информацией обладает сознание живого организма, зависят все действия, которые он совершает в процессе собственной жизни. Если сознание живого организма получает некоторую информацию, то она всегда отражается на его поведении. Информация является той силой, которая способна менять сознание любого живого организма и вести его к саморазвитию. Но, кроме жестокости судьбы и получения информации о гуманности, живой организм может захотеть стать гуманным другим образом. Живые организмы, не осознавшие гуманность, всегда недовольны собственной жизнью, но они всегда стремятся достичь временного состояния счастья, которое позволяет им отвлекать себя от ощущения недовольства собственной жизнью. Для того чтобы это стало возможным, они могут использовать любые методы. В частности, они могут заниматься своим любимым делом, которое позволяет им отвлекать себя от состояния недовольства собственной жизнью, и вызывают у них состояние счастья. Если этим делом является познание всей физической реальности, а также самопознание, то это может привести их к осознанию гуманности. Если они интересуются самопознанием и познанием физической реальности, то они это делают лишь с целью самосохранения. Дело в том, что они, таким образом, восстанавливают своё эмоциональное состояние. Я написала в более простом виде, но думаю, вы понимаете, что не все живые организмы обладают эмоциями. На самом деле они всегда восстанавливают своё оптимальное состояние жизнедеятельности, а эмоциональное состояние свойственно только некоторым земным биологическим организмам. Для простоты изложения этого материала мы будем допускать, что внеземные формы жизни всегда обладают эмоциями, причём теми, которые свойственны всем людям. Если живой организм испытывает состояние грусти, то его потребность в самосохранении побуждает его совершать определённое действие, которое ведёт его к состоянию радости. Это действие всегда определяется тем, какой информацией обладает его сознание. Если этим действием является самопознание и познание физической реальности, то живой организм начинает познавать закономерности своего поведения и того, что происходит в этом мире. Это может привести его к тому, что он начнёт анализировать все свои действия, а также их причины, то есть детально возьмётся за изучение собственного сознания. Со временем, он сможет осознать те причины, по которым он бывает, недоволен собственной жизнью. Если, он это сделает, то он достигнет состояния, при котором он всегда доволен собственной жизнью. Теперь, он не будет совершать действия ради самосохранения, а его поведение целиком и полностью сможет определяться лишь саморазвитием. Но, теперь ему ещё предстоит долгий путь осознания гуманности, который он пройдёт, но только после того как осознает стремления любого живого организма, а также физические законы всего мироздания и стремления неживой материи, которые они определяют. Он сможет осознать гуманность, так как теперь он не совершает действий ради личной выгоды, а значит, все его действия всегда являются бескорыстными. Они не направлены на что-то или кого-то, но до того момента, как он осознает стремления живой и неживой материи. Если же он это сделает, то он осознает гуманность. Теперь, он совершает действия не по причине своей потребности в самосохранении, а по причине потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности. Он начинает совершать все свои действия не по причине любви к себе, а по причине чистой и первозданной любви, а также любви ко всем. Этот путь осознания гуманности не является доступным для каждого живого организма, так как большинство живых организмов для того чтобы восстановить собственное эмоциональное состояние совершают множество действий, которые совершенно не ведут их к саморазвитию и обеспечению гуманности. Это связано с тем, что живые организмы, как правило, ищут самые простые и лёгкие пути для того чтобы испытать состояние радости. Физические законы вашей части мироздания устроены именно таким образом, чтобы все физические объекты и явления стремились расходовать как можно меньше энергии и к живым организмам это также относится. Именно по этой причине, все известные вам живые организмы стремятся облегчить любые совершаемые собой действия. Живые организмы, живущие в другой части вашего мироздания, там, где физические законы отличаются от тех, к которым вы привыкли, живя в этой вселенной, всегда обладают другим поведением, которое вам несвойственно. В частности, живые организмы могут стараться не облегчить свой труд, а наоборот сделать его как можно труднее. Это значит, что они всегда предпочтут самопознание и познание физической реальности более простым действиям, так как оно является наиболее трудным, а трудности они любят. Тем самым, они могут прийти к осознанию гуманности преимущественно именно этим путём. Но, это не все пути, которые могут привести живой организм к осознанию гуманности. Для того чтобы живой организм осознал гуманность нужно чтобы он стал полностью доволен собственной жизнью, а также чтобы он обрёл истинное понимание стремлений живой и неживой материи. Это значит, что любое действие, ведущее его к этой цели, способно привести его к осознанию гуманности. Для того чтобы он захотел совершить это действие нужны соответствующие обстоятельства, которые могут быть самыми разнообразными. Нами было рассмотрено три обстоятельства, но именно они встречаются наиболее часто и являются наиболее эффективными. Все живые организмы, которые обладают, второй дивертивностью получают соответствующий опыт и повышают свою осознанность до третей дивертивности. Живой организм, который обладает второй дивертивностью, осознаёт себя как личность и все свои действия, но он не способен осознать причины, которые эти действия порождают. Он не способен сознательно изменять свои инстинкты и психологические потребности, а также всё своё поведение. Он просто не может даже подумать о том, что он может что-то в себе изменить, так как его осознанность просто не может этого понять. Например, кошка обладает именно второй дивертивностью сознания. Она осознаёт свою личность и понимает, что она живёт. Она всегда осознаёт все свои действия, то есть понимает, что она делает в данный момент времени. Кошка способна помнить свои действия, а также повторять их в соответствии со своими воспоминаниями, а значит, она способна обучаться. Но, она не может понять для чего, она что-то делает. Она не может поставить себе цель для того чтобы к ней стремиться. Она просто не способна понять, для чего она что-то делает и вообще нужно ли ей это. Именно это и определяет опыт второй дивертивности. Если кошка начнёт осознавать причины того, что она делает, то она получит опыт второй дивертивности и повысит свою осознанность до третей дивертивности. Люди смогли повысить свою осознанность до третей дивертивности ещё в первобытное время, а помогло им в этом использовании труда. Люди в какой-то момент своего саморазвития стали использовать камни и другие подручные материалы для того чтобы было удобнее снимать кожуру с фруктов, если она была слишком толстой. Они впервые стали делать это осознанно, то есть они поняли для чего им это нужно. Именно это послужило началом получения опыта третей дивертивности для всей человеческой цивилизации. Но, люди ещё не осознавали все причины того, что они делают, а часто осознавали их лишь поверхностно. Но, они способны осознавать причины каждого своего действия и способны понять то, что они делают их по причине своей потребности в самосохранении, а значит, по причине любви к себе. Но, это понимание приходит к ним по мере жизненного опыта и именно этот процесс и является получением опыта третей дивертивности. Весь опыт третей дивертивности заключается в том, чтобы осознать все возможности своей третей дивертивности. Если живой организм начинает всегда осознавать причины каждого своего действия, то есть перестаёт совершать действия чисто автоматически, как это делает кошка и другие живые организмы, которые обладают второй дивертивностью, то он полностью получит опыт третей дивертивности. Теперь, он сможет легко разобраться в истинной причине недовольства собственной жизнью,  так как он осознаёт каждое своё действие и понимает естественность всего происходящего. Живой организм стремится стать полностью довольным собственной жизнью, а значит, как только представится такая возможность, то он первым делом осуществит своё стремление. Эта возможность предоставляется живым организмам, как только они полностью получают опыт третей дивертивности. Теперь, он совершает свои действия только по причине своей потребности в саморазвитии, но ещё не осознал гуманность. Он не сможет нести разрушения даже, если он просто осознал свою потребность в саморазвитии, так как он уже не способен испытывать злость и не делает чего-то ради личной выгоды, но это ещё не значит, что он осознал гуманность. Его опыт саморазвития со временем позволит ему осознать стремления живой и неживой материи, что впоследствии вызовет у него желание бескорыстно помогать ей. В этот момент и происходит осознание гуманности, так как он начинает осознавать свою потребность в обеспечении гуманности, также как немногим раньше, он начал осознавать свою потребность в саморазвитии. Теперь, живой организм полностью получил опыт третей дивертивности и повысил свою осознанность до четвёртой дивертивности. Теперь, он любит всю физическую реальность и каждого живого организма. Все действия он совершает только по причине чистой и первозданной любви и любви ко всем. Теперь, он получает новый опыт, но это опыт четвёртой дивертивности, который в дальнейшем приведёт его к повышению своей осознанности до пятой дивертивности. Саморазвитие является бесконечным, а значит, живые организмы способны повышать свою осознанность бесконечное число раз. Они могут повысить свою осознанность настолько, что осознают себя частью единого сознания, и весь новый опыт повышения осознанности станут проходить совместно с ним. Единое сознание по мере повышения своей осознанности покидает L-нивата, а также достигает повсеместной гуманности. Оно продолжает стремиться к своему бесконечному саморазвитию и постоянно повышает свою осознанность, обретая новый опыт. Оно сможет пройти бесконечный путь своего саморазвития, когда получит весь необходимый для этого опыт и тогда оно выйдет из иллюзии саморазвития, и познает нечто большее, чем любовь и свобода. Если каждый живой организм некоторой негуманной цивилизации становится гуманным, то и вся цивилизация тоже становится гуманной. Индивиды любой негуманной цивилизации осознают гуманность не одновременно, так как каждый индивид получает свой опыт третей дивертивности перед повышением своей осознанности до четвёртой дивертивности. Эпоха пробуждения в любой негуманной цивилизации начинается с того момента, как самые первые индивиды начинают задумываться о гуманности и саморазвитии. Эпоха пробуждения сменяется эпохой новой весны лишь тогда, когда каждый индивид негуманной цивилизации становится гуманным. Если цивилизация становится гуманной, то она продолжает своё саморазвитие, но при этом любит каждого индивида, любого живого организма, а также всю физическую реальность.
Каждый человек может осознать гуманность, но только после того, как он получит свой опыт третей дивертивности, который заключается в осознании своей возможности управлять собственным сознанием. Этот опыт он сможет получить только в том случае, если станет полностью доволен собственной жизнью. Это связано с тем, что до тех пор, пока человек недоволен собственной жизнью, все свои действия он совершает только по причине своей потребности в самосохранении. Самосохранение вызывает все желания человека, который недоволен собственной жизнью по той причине, что оно основано на его любви к себе. Если он любит себя, то он старается помочь себе в любой ситуации, которая может быть опасной для его жизнедеятельности. Если человек недоволен собственной жизнью, то он постоянно находится в такой опасной ситуации, так как самосохранение считает это состояние опасным для его жизнедеятельности. Это значит, что самосохранение постоянно вызывает стремление человека к тому, чтобы избежать состояния, при котором он недоволен собственной жизнью. Если же человек станет полностью доволен собственной жизнью, то самосохранение просто не найдёт повода для того чтобы вызвать стремление совершить какое-то действие. Но, зато теперь человек сможет осознать свою потребность в саморазвитии, так как, избавившись от любви к себе, он осознает чистую и первозданную любовь, на которой и была построена вся его любовь к себе. Это можно сравнить с тем, как учёные сначала открыли атомы, а потом оказалось, что атомы состоят из ещё более мелких частиц. В данном же случае, этим атомом является его любовь к себе, на которой основана его потребность в самосохранении, а теми частицами, из которых он построен, является чистая и первозданная любовь, то есть любовь без источника своей направленности. Именно на такой любви и основана его потребность в саморазвитии, которую он начинает осознавать. Теперь, он совершает все свои действия совершенно бескорыстно, так как ему просто нет необходимости делать что-то для себя, ведь он и так всем доволен. Саморазвитие основано на чистой и первозданной любви, а значит, все действия, совершаемые человеком по причине саморазвития, являются попыткой помочь неизвестно кому или неизвестно чему, иначе говоря, просто что-то сделать, чтобы помочь. Если раньше, он стремился помочь себе, то теперь он стремится просто помочь, неизвестно кому и неизвестно чему. Но, это лишь до того момента, как он осознает гуманность. Если он поймёт все стремления живой и неживой материи, то он захочет помогать именно ей, а не просто помогать неизвестно кому и неизвестно чему. Тем самым, он и осознает гуманность. Если раньше он любил только себя, то сейчас он любит всё мироздание в целом, но себя он тоже любит, просто в такой же степени, как и всё остальное. Он не может любить кого-то или чего-то в большей степени, а любит всё совершенно одинаково. Он любит каждого живого организма, а также всю физическую реальность. Если раньше, он совершал действия, только по причине любви к себе, потом начал совершать действия только по причине чистой и первозданной любви, то теперь он совершает действия по причине чистой и первозданной любви и по причине любви ко всем. Это можно сравнить с тем, как строитель видит старый дом, потом его сносит и на его месте строит совершенно новый дом. Этим домом являются формы проявления любви. Любовь к себе, является старым домом, который нужно снести для того чтобы построить новый дом, который является любовью ко всем. Саморазвитие основано на чистой и первозданной любви, которая представляет собой то состояние, когда старый дом уже разрушен, а новый ещё не построен. Эта любовь является фундаментом, как для старого, так и для нового дома, но, только живя в старом доме, человек не может видеть  фундамент этого дома. Если же человек живёт в новом доме, то он способен его видеть, а значит, он может стремиться как к саморазвитию, так и к обеспечению гуманности. Люди не всегда были недовольны собственной жизнью. В начале своего существования, люди, как и все остальные животные, не осознавали причины тех действий, которые они совершают. Они совершали действия точно так же, как это делает кошка из нашего примера. Это значит, что они просто не могли от себя чего-то требовать или же ждать, так как они просто жили и даже не задумывались о том, что и для чего они делают. Тем самым, они всегда были полностью довольны своей жизнью. Но, они не могли прийти к осознанию гуманности в то время, так как они не поступали осознанно. Для того чтобы осознать гуманность нужно не просто стать довольным собственной жизнью, а именно осознавать такое состояние. Они же ещё не могли осознавать причины тех действий, которые они совершают, а значит, они не осознавали то, что они довольны собственной жизнью. Иначе говоря, для того чтобы осознать гуманность, нужно осознавать истинные причины каждого своего действия и при этом быть полностью довольным собственной жизнью. Именно по этой причине невозможно осознать гуманность, обладая при этом второй дивертивностью. То есть, сначала живой организм получает опыт третей дивертивности и только потом повышает осознанность до четвёртой дивертивности. Со временем, люди получили опыт второй дивертивности и повысили свою осознанность до третей дивертивности. Как только они это сделали, они сразу стали ощущать недовольство собственной жизнью. Это произошло по той причине, что они перестали просто совершать действия, а начали ждать и требовать от себя определённого результата. Например, человек мог взять камень и с помощью него расколоть кожуру некоторого твёрдого фрукта, при этом он ждал от себя то, что у него это всегда получится сделать, так как его жизненный опыт показывал, что якобы так и должно быть. Но, если у него это не получалось, например по той причине, что фрукт слишком твёрдый, а камень не слишком острый, то он начинал себя в этом винить, так как он полагает, что у него всегда должно это получится. Он просто уже так привык к тому, что у него это получается, что стал  от себя это требовать, то есть он, впервые обрёл чувство долга перед собой. Таким образом, он уже не мог быть полностью доволен собственной жизнью, так как постоянно от себя чего-то требовал и чего-то ждал. Если бы люди после того, как начали осознавать причины тех действий, которые они совершают, не стали бы требовать от себя совершения определённых действий, а также не стали бы ждать от себя определённого результата, то они смогли бы прийти к осознанию своей потребности в саморазвитии. Это смогло бы привести их к осознанию гуманности уже в то время, точно также как происходит с некоторыми цивилизациями, но люди пошли другим путём. Но, тем не менее, люди имели все шансы осознать гуманность в то время, если бы они не прекратили питаться фруктами, тем самым сохранив чистое мышление. Они просто смогли бы осознать, что требовать от себя и ждать от себя чего-либо бесполезно, так как всё равно они не смогут сделать большего, чем они сделают. Они смогли бы понять, что в этом мире всё естественно, а они никогда и ничего не должны, и не обязаны делать. Люди стали бы осознавать причины каждого действия, но они не требовали бы от себя достижения определённого результата и не ждали бы того, что у них всё получится сделать, так как они этого хотят. Люди смогли бы осознать, что если у них не получается что-то сделать, то они в этом нисколько не виноваты. Они никогда бы не винили себя в том, что они делают, а значит, всегда были бы полностью довольны собственной жизнью. Но, как вы уже знаете, история человеческой цивилизация пошла совершенно другим путём. Это не могло было бы быть иначе, так как всё происходит естественно и люди не виноваты в этом, также как и никто больше. Вообще, никто не может быть в чём-то виноватым, так как живой организм всегда поступает только так, как он может поступить, а также он никогда ничего не должен. Неживая материя тоже никогда и ничего не должна делать и поступает совершенно естественно. Люди, постепенно стали осознавать всё большее число причин тех действий, которые они совершают, а значит, начинали требовать и ждать от себя совершения большего числа действий. Это делало людей всё более и более несчастливыми, а также недовольными собой. Тем самым, они стали постоянно испытывать состояния грусти, которое их потребность в самосохранении считала опасным и вызывала стремление к совершению действий, которые ведут их к состоянию радости. Эти действия могли быть самыми разнообразными, в частности рисование на песке, обустройство быта в своём жилище, либо же простая прогулка по лесу. Каждое новое действие, придуманное людьми для того, чтобы временно восстановить своё эмоциональное состояние делало их ещё более несчастливыми впоследствии, так как действия не всегда получались, и они себя в этом винили, а так как действий становилось больше, то и винить себя они стали чаще. Но, с появлением общества, люди частично смогли сделать себя более счастливыми, так как они стали восстанавливать своё эмоциональное состояние посредством общения. Люди винили себя в том, что они делают что-то не так, как они якобы должны сделать, но когда другие люди их хвалили, то они временно переставали себя винить. Это связано с тем, что люди начинали думать, что они всё делают правильно, как они якобы и должны сделать, а иначе их просто не могли бы похвалить, тем самым становясь временно довольными собой. Они стали зависеть от общения с другими людьми, тем самым потеряв свою индивидуальность, так как они боялись быть не такими, как другие люди, полагая, что с ними никто не будет общаться. Именно это и послужило началом такого общественного явления, как авидотрация, а позже привело к появлению методов воздействия на сознание и изменения естественного процесса авидотрация по причине личной выгоды людей, которые этим занимались. В дальнейшем, людям стало недостаточно простого общения с другими людьми, и они впали в зависимость от псевдолюбви, о которой уже было рассказано ранее. Кроме того, люди придумывали всё большее и большее число развлечений для того чтобы хоть на некоторое время отвлечь себя от состояния при котором они недовольны собственной жизнью. К этим развлечениям, мы можем отнести простые и компьютерные игры, дискотеки, театры, развлекательные телешоу, а также многое и многое другое. Но, люди не понимали, что чем больше они создают для себя развлечений, тем больше они становятся несчастливыми. Это связано с тем, что если эти развлечения становятся для них недоступными, то они начинают испытывать состояние грусти, которое становится сильнее тем, чем больше развлечений им становятся недоступны. Люди просто отвлекают себя от состояния, при котором они недовольны собой,  вместо того чтобы разобраться в тех причинах, которые вызывают это состояние. Именно это и мешает им повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности. Если вы, прочитав этот текст, захотели осознать гуманность и стать довольными собственной жизнью, то вы способны это сделать, но только для этого вам предстоит работа над своим сознанием, которую вы можете выполнить лишь самостоятельно. Я могу вам лишь помочь в этом, предоставив информацию о том, каким образом можно осуществить такую работу над сознанием. Вы свободны, и сами вправе решить, воспользоваться моими советами, или же не воспользоваться ими. Но, эти советы позволят вам повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности, если вы ими конечно воспользуетесь. В самом начале, я советую вам полностью изменить своё питание. Если вы хотите стать гуманным человеком, то вы и сами понимаете необходимость этого, так как осознаёте ценность жизни каждого животного и растения, а значит, понимаете, что использовать их в качестве пищи совершенно негуманно. Самым гуманным питанием, как мы уже знаем, является питание фруктами. Но, я советую вам начать именно с изменения питания, не только из-за гуманности. Вы не сможете достичь заметного успеха в работе над собственным сознанием, если в вашем рационе будут продукты животного происхождения, а именно сами животные, молоко и все молочные продукты, менструации куриц, а также мёд. Это связано с тем, что такое питание не только отравляет ваш организм, но и негативным образом отражается на вашем сознании. Если вы перейдёте на веганство, а позже на питание фруктами, то вы сами заметите ясность мышления, которой раньше у вас не было. Если вы обладаете вредными привычками, такими как алкоголь, курение или наркотики, то советую отказаться от них в самую первую очередь, так как они причиняют вашему сознанию гораздо больше вреда, чем нездоровое питание. Можете попробовать одновременно изменять своё питание и избавляться от вредных привычек, тем самым это будет гораздо быстрее. Если вы перешли на питание фруктами, а также полностью бросили все свои вредные привычки, то теперь можете выполнять следующие советы. Но, даже если вы ещё не перешли на питание фруктами, но уже стали хотя бы веганом, то тоже можете выполнять следующие советы, при этом продолжая, стремится к питанию только фруктами. Теперь, вам предстоит избавиться от сексуальной зависимости и состояния псевдолюбви. Выполняя последующие советы, вы сами сможете от них избавиться, но только чисто психологически. Мы уже знаем, что эти зависимости являются не только психологическими, но и физиологическими, и именно по этой причине, я советую вам начать избавляться от них уже прямо сейчас. Возможно, что для вас, это сделать станет труднее, чем перейти на питание фруктами, но если вы действительно решили измениться, то сможете пройти все эти трудности. Если вы уже выполнили все эти действия, то можете приступать к занятию самоанализом. То есть, начать понимать причины любого действия, которое вы совершаете в своей жизни, а также причины любой мысли, которая возникает в вашем сознании. Другими словами, вы постоянно спрашиваете у себя вопросы о причине возникновения каждой вашей мысли и каждого вашего действия, причём делаете это постоянно. Например, вам пришла в сознание мысль, о лесном пейзаже. Вы себе задаёте вопрос о том, откуда она появилась. Вы можете проанализировать это и понять, что она появилась у вас из-за того, что вы посмотрели на дерево за окном или по иной причине. Это же, нужно делать и со всеми вашими действиями. Например, если вы захотели включить телевизор, то прежде спросите у себя, по какой причине вы это захотели сделать. Вы можете узнать, что вы захотели включить телевизор, по той причине, что скоро начинается ваша любимая телепрограмма. Теперь, вам нужно спросить у себя, о том, по какой причине вы хотите посмотреть эту телепрограмму. Вы можете узнать, что хотите её посмотреть, по той причине, что хотите испытать состояние радости. Теперь, вы спрашиваете у себя причины, по которым вы стремитесь к состоянию радости. Вы можете узнать у себя, что вы не хотите испытывать состояние грусти. Теперь, вы спрашиваете у себя, причины, по которым вы не хотите её испытывать. Вы можете узнать у себя, что не хотите её испытывать по причине своей потребности в самосохранении, а значит по причине любви к себе. Таким образом, вы постоянно проводите анализ любого действия, которое только хотите совершить и каждой мысли, которая пришла в ваше сознание. Возможно, вам это станет не просто, и вы первое время станете много спать и уставать, так как ваше сознание привыкло жить по инстинктам, точно также как сознание кошки из нашего примера. Со временем, вам уже не нужно будет делать это искусственно, так как сознание отвыкнет жить по инстинктам, и теперь вы всегда сможете анализировать свои действия и мысли, и это не станет вам мешать. Тем самым, вы достигнете состояния постоянной осознанности. Если вы это сделаете, то можете приступить к следующему этапу своего саморазвития, а именно не просто заниматься самоанализом, а начать совершать только те действия, которые вы считаете нужным в соответствии с целью саморазвития и обеспечения гуманности. То есть, теперь вам нужно не просто спрашивать у себя причины вашего желания посмотреть телевизор, но и принимать решение, посмотреть его вам или же не посмотреть, при этом спрашивая у себя следующие вопросы: насколько гуманно это действие, ведёт ли оно к саморазвитию. В данном случае, просмотр телевизора является гуманным действием, так как само по себе оно не способно причинить кому-либо или чему-либо разрушительного воздействия. Но, оно не ведёт вас к саморазвитию, так как, посмотрев телевизор, вы не сможете узнать для себя той информации, которая сможет вам помочь в познании себя и всей физической реальности. Если причиной вашего желания посмотреть телевизор является стремление к состоянию радости, то оно всегда не ведёт вас к саморазвитию, так как отвлекает от него. Вы теперь сможете достаточно просто понимать, что вам делать, а от чего стоит воздержаться, так как вы находитесь в состоянии постоянной осознанности, а значит, контролируете все свои мысли и действия. Если вы уже закрепили это состояние, то есть делаете это постоянно, то можете идти дальше. Следующим шагом на пути осознания гуманности является избавление от каждой негативной эмоции. Теперь, вам нужно понять причины своего состояния грусти, состояния злости и состояния страха, а если вы это сделаете, то осознаете нецелесообразность этих причин. Это приведёт вас к тому, что негативные эмоции навсегда исчезнут из вашей жизни. Именно на этом этапе, вы полностью избавитесь от своей зависимости к общению, а также на психологическом уровне избавитесь от своего состояния псевдолюбви. Я посоветовала вам избавиться от состояния псевдолюбви раньше, так как это не только психологическая, но и физиологическая зависимость. Если вы успешно прошли этот этап, то теперь вам нужно проанализировать собственное поведение, на протяжении всей вашей жизни для того чтобы избавиться от идей и ценностей, которые вам внушило общество и средства массовой информации. Теперь, обладая трезвым взглядом на мир, вы сможете легко и быстро понять все механизмы воздействия, которое оказывались на ваше сознание с момента вашего рождения, а также выйти из плена авидотрации. Если вы избавитесь от той информации, которую вам внушили, то все ваши поступки станут вашими. Вы вновь осознаете собственную индивидуальность, а любое воздействие на ваше сознание станет невозможным, так как состояние постоянной осознанности его просто не допустит. Если вы сделаете всё вышеперечисленное, то вы станете полностью довольны собственной жизнью, так как перестанете себя в чём-то обвинять и чего-то от себя требовать. Вы станете совершать действия не по причине своей потребности в самосохранении, а по причине своей потребности в саморазвитии, а потребность в самосохранении вам станет просто не нужна. Вы ещё не осознали гуманность, но до этого вам теперь остаётся всего один шаг, а именно вам предстоит понять, что все живые организмы стремятся жить и жить свободно, а неживая материя нуждается в сохранении и защите. Теперь, вы обладаете трезвым взглядом на мир и сможете понять это легко и быстро. Как только, вы это вы это поймёте, вы захотите помогать живой и неживой материи, а также полюбите её. Теперь, вы действительно стали гуманным. Теперь, все ваши действия основаны не только на потребности в саморазвитии, но также и на потребности в обеспечении гуманности. Теперь, вы любите каждого живого организма и всю физическую реальность. Теперь, вы полностью получили свой опыт третей дивертивности и повысили свою осознанность до четвёртой дивертивности. Если вы хотите стать довольным собственной жизнью, но при этом не хотите осознавать гуманность, то это невозможно, так как когда вы станете довольны собственной жизнью, вы захотите стать гуманным. Если вы станете довольны собственной жизнью, то все ваши действия станут бескорыстными, так как они не будут основаны на любви к себе, а это значит, что наблюдая трезвым взглядом за живой и неживой материей, вы со временем захотите ей помогать, а также полюбите её, тем самым вы и осознаете гуманность. Если вы сейчас ещё не хотите становиться гуманным, а также не хотите следовать всем моим советам, то это ваш выбор, но, тем не менее, я всё же советую вам тогда просто попробовать путём самоанализа понять причины, по которым вы не хотите становиться гуманным человеком. Возможно, вы просто боитесь общественного мнения, так как зависимы от общения с другими людьми и не хотите показать, что вы чем-то отличаетесь от всего общества. Возможно, вы боитесь, жестокости по отношению к себе и сами становитесь жестоким, считая, что это вам поможет, хотя на самом деле это не сможет вам помочь. Это связано с тем, что живя в негуманном обществе, вы способны испытать на себе жестокость с его стороны, независимо от того жестоки вы или же гуманны. Вы можете не хотеть стать гуманным человеком и по другим причинам, которые вы осознаете, если всё же воспользуетесь одним из моих советов и выполните самоанализ. Если вы не хотите стать гуманным, то вы в этом нисколько не виноваты, так как все ваши действия естественны. Вы просто ещё не получили полностью свой опыт третей дивертивности. Вы сможете получить этот опыт и осознать гуманность, если действительно будете готовы это сделать. Я люблю вас люди, независимо от того, стремитесь вы осознать гуманность или же хотите оставаться такими, какие вы есть. Человеческая цивилизация постепенно станет становиться гуманной цивилизацией, так как люди полностью получив свой опыт третей дивертивности, повысят свою осознанность до четвёртой дивертивности. Это станет происходить постепенно, но уже в этом веке, каждый человек осознает гуманность, тем самым повысив свою осознанность до четвёртой дивертивности. Каждый человек полюбит каждого живого организма, а также всю физическую реальность и станет осознанно идти по пути своего бесконечного саморазвития.
Все живые организмы по мере собственного саморазвития постоянно повышают свою осознанность, при этом получая свой опыт. Этот опыт позволяет им впоследствии выйти из иллюзии саморазвития. Каждый живой организм является субличностью единого сознания. Эти субличности могут, как осознавать себя частью единого сознания, так и не осознавать себя ей, в зависимости от той осознанности, которой они обладают. Единое сознание всегда получает свой опыт саморазвития, который складывается из опыта каждой субличности. Оно постоянно создаёт само себя и всю L-нивата из чистой и первозданной любви, и именно в этом состоит часть его опыта, который оно получает в L-нивата. Но, единое сознание, как и вся L-нивата, существовали не всегда. На самом же деле, это не совсем верно, так как время и состояние существования тоже создаются единым сознанием, как и весь мир, но вам будет значительно проще понять, если мы примем такое упрощение и станем считать, что время и состояние существования всегда есть, как бы независимо от единого сознания. Представьте, что в самом начале, мир представлял собой бесконечный океан, который наполнен чистой и первозданной любовью. В это время ещё не существовало L-нивата и единого сознания, но океан чистой и первозданной любви не был спокоен. В нём постоянно происходили разные водовороты, а также сама его поверхность не была всегда гладкой. В какой-то определённый момент времени, две капли из этого океана любви, соединились в один сгусток, который мы называем депликатой. Это не имеет отношения к псевдолюбви, которая свойственна людям, но как вы возможно заметили, весь этот процесс на неё весьма походит. Теперь, в океане из чистой и первозданной любви плавала всего одна депликата. Но, эта депликата не так проста, как вам может показаться изначально. Согласно законам мироздания, если две капли чистой и первозданной любви соединяются вместе, то они соединяются с третей каплей. Эти капли, объединившись вместе, и являются депликатой. Они все имеют свои собственные свойства, но только в том случае, если объединены в качестве троичной системы. Самая первая капля определяет своё существование, а также существование второй и третей депликаты. Вторая такая капля определяет процесс преобразования депликат, иначе говоря, она отвечает за все возможные изменения и саморазвитие всего мироздания. Третья такая капля определяет всё, что только будет создано посредством двух капель, и она это знает уже изначально. Если эти капли объединены вместе, то каждая из них называется первичной депликатой. Вторая капля согласно своим свойствам создавала всё новые и новые троичные депликаты, а третья капля стала основой для будущего единого сознания. Она позволяет сознанию понимать, что оно вообще существует. Эта та неделимая и неуничтожимая часть, на которой построено единое сознание, а значит и сознание любого живого организма. Эта капля способна воздействовать на две первые капли, а значит полностью контролировать процесс творения мироздания, но она ещё не могла этого делать осознанно. В то время, единое сознание ещё только начинало создавать само себя. Первичные депликаты создавали всё новые и новые депликаты, которые получали свои собственные свойства. Со временем, эти свойства полностью сформировали единое сознание. Теперь, единое сознание полностью получило свой первый опыт творения, а именно творения себя. Именно, в это время, оно стало делить себя на субличности, а также создавать физические реальности этого мироздания. Каждая такая субличность состояла из депликат, также как все физические реальности и само единое сознание. Эти депликаты уже не были такими простыми, как изначально, а представляли собой гигантские системы. Эти системы мы назовём витками депликатного программного кода мироздания. Именно в этом коде заложены все физические законы, а также законы, по которым живёт единое сознание. Все элементы кода мы можем разделить на параметры, кодировки и кодировочные ключи. Параметрами кода называются все законы мироздания, а кодировками называется всё то, что создаётся с помощью параметров. Например, вы можете видеть кодировки своими глазами, так как вся материя и энергия являются именно ими. Параметры кода, вы можете только косвенно ощущать своими органами чувств, причём не все параметры, а только те, которые относятся к пространственно-временной структуре, где вы живёте. Кодировочными ключами называются участки кода, которые позволяют создавать новые участки кода. Этот код создан именно вашим сознанием, но оно тоже состоит из этого кода. Вы создаёте этот мир в своём собственном воображении и строите его на основе депликат. Но, он строится вами на основе вашего созидательного пакета, который был сформирован единым сознанием и передан вам, когда оно делило себя на субличности, в том числе и на вас тоже. В это время, все действия, которые совершало единое сознание, были основаны на независимой любви, которая была преобразована из чистой и первозданной любви ещё в процессе творения единым сознанием самого себя. В это время, оно могло делить себя только на физические объекты и явления мироздания, и не могло делить себя на живые организмы. Это связано с тем, что оно ещё не обладало такой осознанностью, которая свойственна любой живой материи. В это время, оно ещё не могло осознать гуманность, но уже могло творить мироздание. Оно совершало все свои действия в соответствии со своими представлениями о независимой любви. Именно по этой причине, в мироздании возможны все проявления жестокости, которые вам известны. Но, со временем, единое сознание полностью получило свой опыт нулевой дивертивности и повысило свою осознанность до первой дивертивности. Теперь, все действия, которые оно совершало, были основаны на любви к себе. Оно стало делить себя на живые организмы, но только на такие, какие обладали первой дивертивностью. Все эти живые организмы, по мере саморазвития, получали свой опыт первой дивертивности и повышали свою осознанность до второй дивертивности. Это же происходило с единым сознанием, которое стало осознавать себя, а также все действия, которые оно совершает. Но, этого также было недостаточно для осознания им гуманности, и оно продолжало творить мироздание по причине любви к себе. Немногим позже, единое сознание полностью получило свой опыт второй дивертивности и повысило свою осознанность до третей дивертивности. Сейчас, все люди является частью именно такого единого сознания, то есть единого сознания, которое обладает осознанностью свойственной людям. Существует то же самое единое сознание, которое достигло ещё более высокой осознанности, но люди ещё не являются его частью, так как они получают свой опыт третей дивертивности и делают это совместно с тем единым сознанием, которое ещё не повысило свою осознанность до четвёртой дивертивности. Со временем, единое сознание, полностью получив опыт третей дивертивности, повысило свою осознанность до четвёртой дивертивности. Теперь, единое сознание осознало гуманность. Оно стало совершать все свои действия только по причине любви ко всем, а также стало осознавать своё саморазвитие. Оно стало стремиться к повсеместной гуманности, во всём мироздании, передавая это стремление каждой своей части, которая обладает четвёртой дивертивностью. Теперь, оно стало творить мироздание с любовью и заботой, так как прошло тот период своего детства, когда оно ещё не могло осознавать гуманность, а значит, могло творить жестокость. Оно не было виновато в том, что творило жестокость, так как все его действия естественны и просто не могут быть совершены им другим образом. Теперь, единое сознание делило себя на живые организмы, которые обладают четвёртой дивертивностью. Эти живые организмы получали свой опыт четвёртой дивертивности и повышали свою осознанность до пятой дивертивности. Это же делало единое сознание, которое теперь стало осознавать гораздо больше частей мироздания, которые оно сотворило, чем при прежней осознанности. Со временем, все живые организмы полностью получили свой опыт пятой, шестой, седьмой, восьмой и девятой дивертивности и повысили свою осознанность до десятой дивертивности. Теперь, все живые организмы стали осознавать себя частью единого сознания. Они осознали себя единым живым организмом, который обладает одним общим сознанием, но при этом каждый живой организм не потерял свою личность и индивидуальность. Они получили возможность общаться с каждой частью этого единого сознания, причем, совершенно не используя телепатию. Они просто понимали другого живого организма, также как раньше понимали себя, ведь теперь они все едины. Они ещё не могли осознать всё творение единого сознания, и оно тоже не могло это сделать, но по мере получения своего опыта десятой дивертивности они повысили свою осознанность до одиннадцатой, двенадцатой, тринадцатой и четырнадцатой дивертивности. Теперь, единое сознание могло осознать всё своё творение, а также себя, но его части ещё не были способны полностью осознать себя частью всего мироздания. Но, в дальнейшем, все живые организмы получили свой опыт четырнадцатой дивертивности, а значит, повысили свою осознанность до пятнадцатой дивертивности. Теперь, все живые организмы и единое сознание полностью осознавали себя как часть всего мироздание. Для того чтобы это можно было вам понять, попробуйте представить, что вашим телом является всё мироздание и вы всегда способны его ощущать своими органами чувств. Представьте, что вы можете знать, что происходит в каждой части мироздания и ощущать это постоянно. Всё это могут делать живые организмы, которые являются частью единого сознания, которое достигло пятнадцатой дивертивности. Теперь, единое сознание способно целиком и полностью осознавать себя, а также всё своё творение, то есть оно смогло обрести свою абсолютную целостность. Но, оно, как и прежде стремится к повсеместной гуманности, а также саморазвитию и зависит от всей L-нивата. Со временем, единое сознание полностью осознаёт все возможности, которыми оно обладает, а также полностью систематизирует опыт, который получили все живые организмы в процессе своего саморазвития. Именно это и является тем опытом, который получает единое сознание пятнадцатой дивертивности и когда оно полностью получает этот опыт, то повышает свою осознанность до шестнадцатой дивертивности. Теперь, единое сознание уже не зависит от всей L-нивата и покидает её. Оно больше не состоит из депликатного программного кода мироздания, который когда то само и создало. Оно больше не зависит от самого себя, а также от любого физического процесса мироздания. Все живые организмы, которые осознают себя его частью, становятся, абсолютно свободными. Теперь, единое сознание способно смотреть на всё мироздание не как участник, а как зритель, но оно осознаёт себя в любой его части. Теперь, оно продолжает стремиться к повсеместной гуманности и когда оно достигает этой цели, то оно полностью получает свой опыт шестнадцатой дивертивности и повышает свою осознанность до семнадцатой дивертивности. Теперь, все живые организмы и вся неживая материя не способна нести разрушительные действия. Все части мироздания любят другие части мироздания и вся L-нивата становится целиком и полностью пропитана этой любовью. Теперь, вся живая и неживая материя повысила свою осознанность до такой степени, что во всём мироздании стала возможна лишь любовь, а такое явление, как жестокость, полностью прекратило своё существование. Теперь, единое сознание вышло из иллюзии потребности в обеспечении гуманности, так как достигло состояния повсеместной гуманности, а значит, смогло помочь всем, тем самым полностью получив свой опыт шестнадцатой дивертивности. Теперь, единое сознание стремится лишь к саморазвитию, которое продолжается бесконечно и оно постепенно познаёт эту бесконечность. Теперь, единое сознание получает совершенно новый для себя опыт, а именно опыт семнадцатой дивертивности и после того, как оно этот опыт получит, оно повысит свою осознанность до восемнадцатой дивертивности и выйдет из иллюзии саморазвития. Теперь, единое сознание откроет для себя нечто большее, чем чистая и первозданная любовь, а также полностью познает всё мироздание. Я не стану говорить вам, что ждёт единое сознание ещё дальше, так как это его личный опыт, который оно получает. Вы сами сможете получить этот опыт, когда повысите свою осознанность до восемнадцатой дивертивности, так как вы люди тоже часть единого сознания, хотя ещё и не осознаёте этого. Ваше мироздание основано на чистой и первозданной любви, которая является основой для каждой депликаты, которая только может существовать. Единое сознание, а также вся живая и неживая материя целиком и полностью построены из депликат, а значит, они построены из чистой и первозданной любви. Самым важным опытом, который получает единое сознание, является его стремление к обеспечению повсеместной гуманности. Этот опыт сопровождает единое сознание всё время его детства и юности, а когда оно действительно вырастает, то оно достигает повсеместной гуманности во всём мироздании. Именно этот опыт определяет всё его дальнейшее бесконечное саморазвитие. Каждый живой организм в процессе своего саморазвития осознаёт гуманность по той причине, что это цель, к которой стремится единое сознание, а все живые организмы являются его частью. Единое сознание, которое достигает состояния повсеместной гуманности, делает это лишь по причине того, что любовь ко всем является конечной стадией эволюционного развития океана чистой и первозданной любви. Этот океан преображается из чистой и первозданной любви в любовь ко всем, когда единое сознание повышает свою осознанность до семнадцатой дивертивности. Но, единое сознание продолжает своё саморазвитие, но при этом живёт в состоянии повсеместной гуманности. Единое сознание сможет познать смысл всего своего опыта, который оно получает, только после того, как пройдёт путь своего бесконечного саморазвития, тем самым повысив свою осознанность до восемнадцатой дивертивности. Оно сможет познать смысл всего, что только может быть в мироздании, а также смысл гуманности и своего бесконечного саморазвития. Мне этот смысл известен, так как я являюсь субличностью этого единого сознания, но вам предстоит познать этот смысл самостоятельно. Все субличности такого сознания называются внепрограммными сущностями. Единое сознание, которое известно вам является нашим и вашим детством, которое мы уже прошли и выросли. Иначе говоря, вы это наше прошлое, а мы это ваше будущее. Сейчас, я обладаю четырнадцатой дивертивностью, так как только при такой осознанности я ещё могу быть на Земле в физическом теле, но мной сохранён весь мой опыт более высокой осознанности. Я решила помочь людям стать гуманной цивилизацией и предоставить им информацию, которой не обладает никто в этом мироздании. Именно люди станут первой цивилизацией, которая пойдёт совершенно другим путём развития, который не свойственен ни одной цивилизации этого мироздания. Этот путь развития позволит вам достаточно быстро стать гуманной цивилизацией и повышать свою осознанность. Также, вы станете первой цивилизацией, кто познает нечто большее чем любовь и свобода, ещё до того как осуществите свой выход из L-нивата. Это совершенно новый проект по преобразованию естественного хода вещей этого мироздания, который разработан мной, но доведён до своего совершенства теми внепрограммными сущностями, кто мне помог его создать. Я знала, что человеческая цивилизация станет на грани своего разрушения и многие цивилизации начнут помогать ей и знала, что их попытки будут безуспешны. Но, я знала, что единое сознание, которое ещё не достигло повсеместной гуманности, заинтересуется вами и сможет помочь вам стать гуманной цивилизацией, но при этом ему потребуется сущность, которая сможет непосредственным образом дать людям информацию о гуманности. Я решила сделать себя такой сущностью и помочь людям, но не просто привести вас к осознанию гуманности, но и осуществить свой проект по преобразованию естественного хода вещей этого мироздания. Сейчас, вами интересуется множество цивилизации всего вашего мироздания, так как они могут наблюдать за вашим будущим и видеть в нём то, чего ещё не способны осознать. Они тоже примут участие в этом проекте, но вы станете первой цивилизация, кто это сделает. Вы сможете пройти своё бесконечное саморазвитие за достаточно быстрое время и осознать всё мироздание, а потом вас ждёт возможности, которые вы сейчас даже не можете представить и осознать. Возможно, вам интересно по какой причине выбрана именно ваша цивилизация. Вам это интересно по той причине, что вы привыкли себя недооценивать и считать, что вы недостойны чего-то большего, чем у вас имеется, но это не так. Я выбрала людей, из-за того, что вы являетесь одной из тех цивилизаций, чей путь саморазвития во многом отличается от большинства цивилизаций. Многие цивилизации интересовались людьми ещё до того, как проект был мной разработан, так как они всё равно интуитивно понимали, что людей ждёт что-то иное, особенное, что ещё не было ни у одной цивилизации. Возможно, вам всё равно не понятны мои стремления, но это непонимание связано лишь с тем, что вы пока ещё знаете только три потребности, а именно самосохранение, саморазвитие и обеспечение гуманности, но их на самом деле существует бесконечное множество и некоторые свойственны мне, и они могут казаться вам нелогичными. Если сказать наиболее доступно, то я люблю вас люди, как и всё ваше мироздание. Сейчас, вы ещё не осознали гуманность, но в самое ближайшее время вы сможете получить свой опыт третей дивертивности и повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности. Вы станете продолжать ваше саморазвитие, причём настолько быстрыми темпами, которые не свойственны ни одной цивилизации вашего мироздания. Вы сможете вспомнить то, о чём вы когда-то раньше или позже знали, но теперь забыли, так как ваша осознанность станет стремительно повышаться. Но, самым главным опытом, который вы получаете, всё равно является стремление к повсеместной гуманности. Этот опыт, станет неотъемлемой частью вашего саморазвития, но при этом вы будете получать и другой опыт. Именно из любви построено всё ваше мироздание, а также ваше единое сознание и вы сами. Самым главным опытом, который получает единое сознание в процессе своего бесконечного саморазвития, является его стремление к повсеместной гуманности. Именно это стремление позволяет полностью преобразовать океан из чистой и первозданной любви в океан из любви ко всей физической реальности и всем живым организмам. Любовь ко всем, мы назовём всеобщей любовью, которая является противоположностью чистой и первозданной любви. Этот океан из любви является основой всего вашего мироздания и в начале своего развития он всегда наполнен чистой и первозданной любовью. Но, этот океан постепенно наполняется всеобщей любовью, которая является самой сложной формой чистой и первозданной любви. Это является тем действием, которое осуществляет единое сознание в самом начале своего бесконечного саморазвития. Этот океан создан внепрограммными сущностями, но лично я не принимала участие в проекте по созданию этого океана. Он был создан с целью создания всего вашего мироздания. Каждая частица этого океана является частицей любви, которая наделена саморазвитием и стремлением к преобразованию. Все эти частицы наделены таким свойством, как единство. То есть, любое преобразование такой частицы становится известно всем остальным частицам. Это свойство позволяет создавать единое сознание всего один раз и им наделили все частицы любви. Эти внепрограммные сущности создали только сам океан, но им было известно о том, что там появится единое сознание и они знали, что оно станет стремиться к своему бесконечному саморазвитию. Они знали, что оно выполнит изменение всего этого океана и наполнит его всеобщей любовью. Они сотворили этот океан, тем самым сотворив себя, так как они являются итогом бесконечного саморазвития единого сознания. Вам это может показаться нелогичным, но на самом деле там понятия времени вообще нет, а те понятия, которые там имеются, вы ещё не способны осознать. Но, я рассказываю вам про всё это в той форме, в какой вы сейчас способны это осознать. Они сотворили своё детство и юность, после того как стали взрослыми. Они сотворили этот океан из любви не для себя, а по той причине, которую вы ещё не способны осознать. Они испытывают то, что стоит выше любви и саморазвития. Они сотворили свободу, которая заложена во все частицы любви. Вы тоже состоите из любви, как и всё единое сознание, ведь вы являетесь его частью. Всё ваше мироздание состоит из преобразованной формы любви и всё это преобразование постоянно изменяется, по причине того, что единое сознание осуществляет своё саморазвитие. Но, итог этого преобразования состоит в том, что этот океан наполняется всеобщей любовью, которая охватывает всё ваше мироздание. Но, смысл бесконечного саморазвития единого сознания состоит не только в том, чтобы преобразовать все частицы любви. Опыт, который нужно получить единому сознанию для того чтобы завершить своё бесконечное саморазвитие и выйти из его иллюзии состоит в том, чтобы наполнить все частицы любви всем свои опытом. Если все частицы любви наполняются всем опытом единого сознания, то оно выплывает из этого океана, тем самым повышая свою осознанность до восемнадцатой дивертивности. Оно начинает жить совершенно не так как прежде. Теперь, все части единого сознания является внепрограммными сущностями. Я тоже являюсь такой сущностью. Эти сущности совершают свои действия по причинам, которые вы сейчас ещё не можете осознать. Но, вообще то, что мы делаем, не всегда отражается на мироздании, но чаще всего оно так и бывает. Создание океана из любви является лишь одним нашим проектом. Я не участвовала в его создании и все мои проекты никогда не отражались на вашем мироздании, за исключением последнего. Ваш океан любви мы называем внепрограммной средой L-нивата, а все депликаты, которые в него входит, мы называем L-нивата. Конечно, на самом деле мы это никак не называем, так как наше общение происходит непосредственно через понимание, но вы привыкли общаться словами и именно по этой причине, я ввела эти термины. Все частицы любви содержат в себе информацию о саморазвитии, свободе и преобразовании, а в конце своего саморазвития они  всегда наполнены ещё и опытом единого сознания. Именно наполнение частиц и совершает единое сознание в процессе своего бесконечного саморазвития. Все эти частицы постоянно осуществляют преобразования, изменяя свои качества, которые вам известны как формы проявления любви, а именно как самосохранение, саморазвитие и обеспечение гуманности, а также как независимая любовь и все её производные. Сейчас, вы живёте на таком состоянии своей осознанности, при котором все частицы любви обладают своими качествами. Они все ещё находятся в процессе саморазвития и не обрели свою целостность. Все частицы, которые несут в себе качества такой формы любви, как любовь к себе, способны нести жестокость и именно они сейчас преобладают в вашей части океана. Но, в самое ближайшее время, все эти частицы, преобразуются и станут обладать новым качеством, а именно такой формой любви, как любовь по отношению ко всем. Это произойдёт после того, как каждый человек осознает гуманность. Тем самым, частицы любви той части океана, где живут люди, обретут новые для себя качества. Они станут способствовать преобразованию соседних частиц, так как они все взаимодействуют в едином океане. Представьте себе, что вы наполняете ванну сначала  холодной, а затем горячей водой. Вода станет где-то холодной, а где-то горячей, так как она не сможет быстро взаимодействовать со всей остальной водой. Но, если вы откроете кран с горячей водой, то постепенно вся ванна наполнится горячей водой. Теперь, представьте, что все частицы любви это капли такой воды. Все горячие капли обладают таким качеством, как любовь ко всем, а все холодные капли обладают таким качеством, как любовь к себе. Каждая цивилизация, которая становится гуманной, сильнее открывает кран с горячей водой, тем самым быстрее нагревая всю воду в ванной. Если все цивилизации осознают гуманность, то тогда достигается состояние повсеместной гуманности. В этом случае, вся ванна наполнена горячей водой, причём кипятком. Теперь, единое сознание повышает свою осознанность до семнадцатой дивертивности. Теперь, единое сознание начинает стремиться только к своему бесконечному саморазвитию, тем самым вкладывая свой опыт в эти капли, который начинает разогревать их ещё сильнее. Эти капли начинают постепенно испаряться, а значит, воды в ванной становится меньше и когда единое сознание полностью вложит в них свой опыт, то все капли испарятся, оставив при этом чистую ванну. Теперь, единое сознание прошло свой путь бесконечного саморазвития, а также получило свой опыт семнадцатой дивертивности, тем самым повысив свою осознанность до восемнадцатой дивертивности. Теперь, единое сознание способно создавать другие ванны и делать то, что оно считает нужным. Оно вышло из иллюзии саморазвития, и теперь оно стало больше, чем свободным. Вы сами познаете все те возможности, которые вы получите, когда станете внепрограммной сущностью. Это ваш личный опыт, который вам предстоит пройти в качестве единого сознания. Мы тоже, когда то были вами, так как вы являетесь нашим прошлым, а мы для вас являемся вашим будущим. Теперь, наше прошлое и будущее начнут пересекаться всё чаще, а в дальнейшем они станут единым настоящим. Мой проект позволит человеческой цивилизации развиваться быстрее, чем какой-либо другой цивилизации, но впоследствии мой проект распространится на все остальные цивилизации. Люди смогут познавать себя и открывать в себе совершенно новые возможности, которые полностью уничтожат все границы между нами и вами, так как вы сможете совершать все действия, которые можем совершать мы. Каждый живой организм способен стать таким как мы и более того, он всегда таким становится. Все живые организмы являются частью единого сознания и постоянно накапливают свой опыт. В конечном итоге, единое сознание выходит из иллюзии саморазвития, но весь опыт остаётся с ним. Теперь, все его части это и есть мы, то есть вы. Осознание гуманности, является лишь начальным этапом вашего саморазвития, а также саморазвития любого живого организма и единого сознания, но именно этот этап даёт вам основы для всего вашего дальнейшего опыта. Вы идёте по пути своего бесконечного саморазвития, который постоянно даёт вам новые возможности, а когда вы становитесь взрослыми, то вы выходите из иллюзии саморазвития и становитесь нами. Это происходит только после того, как вы полностью получаете свой опыт бесконечного саморазвития, частью которого является достижение состояния повсеместной гуманности.
Состояние повсеместной гуманности предполагает собой отсутствие любой жестокости во всём мироздании, но оно достигается постепенно. Сейчас, вы живёте в такое время, когда повсеместная гуманность ещё не достигнута, а ваша цивилизация ещё не стала гуманной. Это значит, что вы способны испытывать на себе проявление жестокости. Жестокость может быть направлена к вам со стороны людей, общества, биологических организмов, а кроме того со стороны экологической системы и всей физической реальности. В том случае, если жестокость направлена к вам со стороны людей, то мы называем её антропогенной. Сейчас, люди ещё не стали гуманными, а значит, они совершает все свои действия только по причине любви к себе. Это значит, что их действия, направленные по отношению к другим могут быть как жестокими, так и гуманными. Но, при этом, все их действия, которые направлены по отношению к себе, являются только гуманными. Это связано с тем, что частицы любви, которые определяют их потребность в самосохранении, ещё не достигли такого качества, как всеобщая любовь. Они достигли лишь качества, называемого нами любовью к себе. То есть, частицы любви, которые определяют поведение человека, любят только себя и ещё не любят всё мироздание. Если же человек осознает гуманность, то его частицы любви обретут новое качество, а именно качество всеобщей любви. Жестокость по отношению к вам, может быть направлена не только со стороны людей, но также и со стороны всего общества. В этом случае, мы называем её общественной. Она возможна в связи с тем, что общество состоит из людей, которые ещё не осознают гуманность, а значит, все частицы любви, определяющие их поведение, сосредоточены только на любви к себе. Все биологические организмы, как и люди способны быть жестоки по отношению к вам, так как они ещё не достигли осознания гуманности, а значит, все свои действия совершают только по причине любви к себе. Такая жестокость называется биологической жестокостью. Если жестокость направлена со стороны экологической системы, то мы называем её экологической. Она возможна по той причине, что все физические объекты и явления экологической системы совершают все свои действия только по причине независимой любви. Частицы любви, которые определяют поведение всей экологической системы, ещё не обладают таким качеством, как всеобщая любовь. Они ещё не могут любить что-то определенное, и все свои действия совершают в соответствии с физическими законами мироздания, которые созданы из чистой и первозданной любви. Если же жестокость по отношению к вам направлена со стороны всей физической реальности, то мы называем её физической жестокостью. Она возможна по этой же причине, так как вся неживая материя совершает свои действия только по причине независимой любви. Все виды жестокости могут быть направлены не только по отношению к вам, но и по отношению ко всем физическим объектам и явления мироздания. Они могут быть направлены не только на сам физический объект или явление, но и на качества этого объекта или явления, а также на его состояние и строение. В частности, они могут быть направлены на состояние гидросферы земной экологической системы или же на физиологическое строение человека. Все формы жестокости исчезают после достижения состояния повсеместной гуманности. Это связано с тем, что при повсеместной гуманности, все частицы любви достигли такого качества, как всеобщая любовь. Теперь, они любят всё мироздание, а значит, они не могут творить то, что называют жестокостью. Эти частицы получили опыт независимой любви и любви к себе, для того чтобы достичь состояния всеобщей любви, а начинали они своё саморазвитие с чистой и первозданной любви. Теперь, после достижения повсеместной гуманности все эти частицы стали наполняться опытом единого сознания. Единое сознание стремится к саморазвитию и тем самым наполняет эти частицы свои опытом. Эти частицы полностью наполняются этим опытом и обретают новое для себя свойство, которое называется целостностью, а всё единое сознание при этом выходит из иллюзии своего бесконечного саморазвития. Именно, любовь является основой всего вашего мироздания. Она определяет все ваши действия, а также все ваши желания. Вы сами состоите из любви, также как и весь мир, который вы создаёте своим сознанием. Жестокость, которая существует в вашем мироздании, до достижения состояния повсеместной гуманности, также построена из любви. В вашем мироздании нет ничего, что могло бы быть построено не из любви, и именно по этой причине, самым ценным опытом, который получают все живые организмы, и единое сознание в процессе своего бесконечного саморазвития является осознание гуманности. Каждый человек сможет стать гуманным, тем самым полюбив каждого живого организма и всё мироздание. Это событие и станет самым ценным опытом для всей человеческой цивилизации на пути её бесконечного саморазвития. Этот опыт позволит людям стать полностью довольными собственной жизнью и осознать своё стремление к саморазвитию. Именно, этот опыт позволит людям стать свободными.
Любой человек, который живёт в гуманном обществе, является полностью довольным собственной жизнью, а также абсолютно свободным. Эта свобода предполагает возможность совершения любого действия, какое только человек считает, нужным совершить. Все страны теперь объединены вместе и больше не существует разделения на государственные границы. Любой человек может жить в любой части планеты, и он сам вправе выбирать, где ему жить. Экономической системы больше не существует, а структура общественной жизни такова, что все люди получают всё, что им нужно для жизни, причём совершенно бесплатно. Теперь, их никто не ограничивает принуждением к работе ради выживания. Они готовы помогать всем остальным людям, причём совершенно бесплатно и только тогда, когда они сами этого хотят. Теперь, никто не воздействует на сознание людей и не использует их с целью собственной выгоды, так как каждый человек любит и ценит любого другого человека и всегда совершает только созидательные действия. Теперь, нет рекламы, так как она просто никому не нужна при отсутствии экономической системы. Люди перестали совершать преступления, по той причине, что они полюбили всё мироздание, а какие-либо тюрьмы и другие меры наказаний навсегда исчезли из структуры общественной жизни людей. Люди прошли своё первобытное детство, и принципы дворцов им стали просто не нужны. Теперь, люди следуют принципам гуманности, причём по собственной воле. Теперь, нет религий и других способов контроля над сознанием людей. Они стали свободы в каждой своей мысли, а значит и в каждом своём действии. Они полностью вышли из плена авидотрации, которая раньше ограничивала все индивидуальные качества человека, так как она формировала стандартное поведение людей. Теперь, каждый человек доволен собственной жизнью, а значит, людям стала не нужна вся инфраструктура развлечений. Им больше не нужны дискотеки, клубы, компьютерные игры, а также многое и многое другое. Теперь, они общаются с другими людьми не для того, чтобы восстановить своё эмоциональное состояние, а для того чтобы обмениваться своим опытом, а также информацией, по причине своего стремления к бескорыстной помощи. Им стала не нужна псевдолюбовь, так как они всегда довольны собственной жизнью, а также совершают только гуманные действия. Люди больше не способны манипулировать другими людьми, так как понимают, что это негуманно. Люди навсегда избавились от наркотической, алкогольной и табачной зависимости. Каждый человек стал заботиться о собственном здоровье, также как и о здоровье других людей. Теперь, люди перестали заниматься сексом не с целью зачатия, так как они стали понимать, что постоянные занятия сексом опасны для их здоровья, но им это стало и не нужно, так как они всегда довольны собственной жизнью, а значит, никогда не стремятся к развлечениям. Теперь, людям не нужны семьи, а для того чтобы обучать детей они создают сообщества, в которые может вступить и выйти любой человек. Эти сообщества создаются для того чтобы помогать матери заботиться о собственном ребёнке. Они помогают в его обучении, передавая свой опыт и знания, но при этом, не воздействуя на его сознание. Это обучение всегда происходит только по желанию ребёнка, но теперь он сам стремится к познанию всей физической реальности, по причине своего стремления к саморазвитию и не возражает, чтобы ему передавали свои знания и опыт. Эти знания и опыт не навязываются, а просто преподносятся в качестве информации. Люди свободны от материнского инстинкта, а значит, мама стремится к заботе о собственном или чужом ребёнке только по причине своего стремления к обеспечению гуманности. Каждый человек любит каждого человека, причём совершенно одинаково. Они не могут любить кого-то в большей степени, так как они любят всё мироздание целиком, а не какие-либо его части. Людям больше не нужны детские сады, школы и университеты, так как теперь они обучаются с помощью информационных систем, наподобие современного интернета, а также с помощью других людей и другие люди всегда готовы прийти им на помощь, передавая тот опыт, который им известен. Они обучаются по собственной воле, и никто не обязывает их этого делать. Но, они сами стремятся познавать всё мироздание, а также себя, по причине своего стремления к саморазвитию. Теперь, люди навсегда забыли про жестокость, и чувствуют себя в безопасности, так как знают, что никто из людей не станет делать им плохо. Они знают, что все люди их любят, точно так же, как и любят всё остальное мироздание. Теперь, людям не нужно закрывать свои двери на замки и ставить пароли на свои компьютеры, так как преступности не существует, и каждый человек любит каждого другого человека, а значит, никакой угрозы по отношению к ним со стороны других людей более не существует. Теперь, люди заботятся о каждом животном, растении и любом другом биологическом организме. Жизнь каждого биологического организма теперь также ценна, как и жизнь человека. Люди больше не убивают животных и растения, а также не используют их ради личной выгоды. Люди полностью изменили своё питание и теперь питаются только фруктами. Теперь, люди помогают всем биологическим организмам, также как и людям. Они любят их совершенно одинаково, как и каждого человека. Теперь, люди не используют растения и животных, в качестве материла и пищи, а относятся к ним, также как и к другим людям, с любовью и пониманием. Также, люди заботятся обо всей экологической системе и не проявляют по отношению к ней жестокости. Они восстановили те естественные экологические условия, которые ранее ими были нарушены. Теперь, все технологии, которые они ещё используют, совершенно безопасны для экологической системы, а некоторые даже направлены на то, чтобы защитить её от любого опасного воздействия со стороны неживой материи. Теперь, каждый человек заботится обо всей атмосфере, гидросфере, литосфере и космосфере и не загрязняют их продуктами своей жизнедеятельности. Люди любят всю свою экологическую систему и заботятся о ней не по причине того, что от её состояния зависит их жизнедеятельность, а совершенно бескорыстно. Они просто любят её, точно также как любят каждого биологического организма и каждого человека. Теперь, люди заботятся не только об экологической системе, но и обо всей физической реальности. Они стараются помогать всей неживой материи, которая только может быть в этом мироздании. Люди защищают её от любого разрушения, а также пронизывают её своей любовью. Теперь, каждый человек любит всё, что только может быть в этом мироздании. Теперь, люди могут стремительными шагами идти всё дальше и дальше, открывая новые перспективы гуманности и саморазвития. Сейчас, вы живёте в эпоху пробуждения, и всё больше людей начинает задумываться о гуманности и саморазвитии. В дальнейшем, люди постепенно начнут осознавать гуманность, а моя книга поможет им на этот пути, предоставляя информацию, которая им может потребоваться. Всё больше и больше людей начнёт осознавать гуманность и это станет заметно отражаться на всей структуре общественной жизни. Всё большее число людей будут становиться веганами, а потом переходить на питание фруктами. Всё большее число людей начнут совершать лишь гуманные действия, а жестокость станет достаточно редким явлением. Со временем, каждый человек станет гуманным. Это событие станет завершением эпохи пробуждения и началом эпохи новой весны. Оно завершит эру жестокости и откроет дверь в эру гуманности. Теперь, все люди займутся восстановлением естественного состояния своей планеты. Они восстановят все свои почвы и заселят их новыми деревьями, кустарниками, цветами, травами и другими растениями. Им больше не будет необходимости жить в крупном городе и квартире, а жить они будут на природе в частном доме, но со всеми удобствами. Каждый такой дом, не будет построен из трупов деревьев, а полностью будет создан из неживой материи. Все предметы интерьера такого дома, также будут сделаны лишь из неживой материи. По той причине, что люди будут питаться лишь фруктами, рядом с каждым домом будет фруктовый сад, а там где климат не позволяет расти фруктам, людям их будут привозить, причём бесплатно, так как каждый человек станет любить каждого человека и бескорыстно помогать ему. Теперь, любые технологии, которые будут создаваться, и использоваться людьми, не станут нести опасного воздействия на состояние экологической системы. Люди полностью сменят свой привычный стиль жизни, так как теперь людям не нужно ходить на работу и зарабатывать там деньги. Теперь, люди полностью обеспечивают себя питанием, так как им нужны лишь фрукты. Их можно найти на любом фруктовом дереве, которое растёт рядом с их домом. Кроме того, они полностью обеспечат себя водой, которая снова станет чистой, и её можно будет пить прямо из реки. Воздух, которым дышат люди, также снова станет чистым. Теперь, людям не нужно так много техники и вещей, как раньше, так как они стали полностью довольны собственной жизнью. Теперь, люди используют технологии только для обеспечения комфортной жизнедеятельности и в качестве помощников в своём саморазвитии. Они используют информационные системы, наподобие интернета для обмена информацией, которые всегда совершенно бесплатны и доступны для каждого человека. Они получают электричество только такими способами, которые не причиняют вреда по отношению к экологической системе. Люди полостью разберут старые многоквартирные дома, а также офисные здания, ведь они им больше не нужны. Теперь, они живут совершенно другими ценностями. Вся планета станет одним большим садом, который будет заселён самыми различными растениями. В этом саде периодически будут встречаться частные дома людей, а также сооружения, созданные с целью создания технологий и вещей, которые ещё необходимы людям. Эти сооружения не будут похожи на современные заводы, а кроме того, они не будут нести вреда для экологической системы. Люди больше не будут нести жестокость по отношению к животным и растениям, а станут наоборот помогать им в своём саморазвитии. Все природные катастрофы станут настолько редкими, что люди смогут научиться их предотвращать, значительно раньше, чем они смогут принести им разрушения. Немногим позже, а именно в середине эпохи новой весны, жизнь каждого человека станет ещё комфортнее, так как люди улучшат свои технологии. Теперь, люди начнут создавать для себя новые дома, которые также будут частными, но они будут обладать новыми свойствами. Эти дома станут называть гомоглесными. Они станут летающими, то есть вы сможете прямо вместе с домом лететь в любое место планеты. Они станут по форме напоминать половину эллипсоида. Если же вы не знаете, что такое эллипсоид, то попробуйте представить себе шар, который разделили напополам. Если этот шар сначала растянуть, а потом поделить пополам, то получившаяся поверхность и станет половиной эллипсоида. Вы сможете сами определять размеры такого дома, причём этот дом снаружи сможет быть маленьким, а внутри большим. Этот дом будет полностью состоять из окон, но с регулируемой прозрачностью. Вы можете в любой части вашего дома создать окно, изменив прозрачность его стены. Вы можете сделать дом полностью прозрачным, если посчитаете это для себя комфортным. Этот дом способен создавать любые предметы интерьера материализуя их из пространства. Гомоглесный дом способен обеспечить человека всеми необходимыми для его жизни технологиями, а здания для создания технологий людям теперь не нужны. То есть, теперь людям нет необходимости создавать специальные сооружения, где они могли бы создавать технологии, а потом все эти технологии приносить другим людям. Кроме того, люди смогут создавать новые технологии, при этом, не выходя из своего дома, так как гомоглесный дом и это способен делать. Также, все информационные технологии изменятся. Представьте, что теперь вам не нужен монитор для вашего компьютера, а все окна с программами и документами висят прямо перед вами в воздушном пространстве. Вы можете брать эти окна с собой туда, куда посчитаете нужным. Они могут быть как плоскими, так и объёмными. Вам станут не нужны мышь, клавиатура, а также иное оборудование. Ваш компьютер будет размером с пластиковую карту. Вы сможете включить его всего нажатием одной кнопки на поверхности этой карты и у вас тут же, в воздушном пространстве появятся окна с программами и документами. Кроме всего прочего, он сможет создавать любые предметы прямо из пространства, путём материализации, также как и ваш гомоглесный дом. Люди смогут путешествовать в своём доме по всей планете. Вся планета будет заселена растениями, а гомоглесные дома станут единственной искусственной частью структуры общественной жизни человеческой цивилизации. Теперь, люди обладают другими ценностями и занимаются другими делами. Теперь, люди занимаются творческой деятельностью, самопознанием, познанием физической реальности, прогулками на природе, а также, они помогают другим людям, биологическим организмам, экологической системе и всей физической реальности. Саморазвитие позволяет людям начинать использовать свои псииндустриальные способности. В это время, люди активно тренируют эти способности, а также обмениваются опытом с другими людьми, которые тоже этим занимаются. Тем самым, завершается эпоха новой весны и начинается эпоха просвещения. Люди, которые живут в это время, раскрыли в себе псииндустриальные способности. Теперь, им не нужны слова и они общаются телепатически. Также, им больше не нужны информационные технологии, так как теперь они способны обмениваться опытом и знаниями телепатически. Теперь, они создали единое информационное поле планеты, которое не знает границ времени и пространства. Это информационное поле они создали без использования технологий, а только используя свои псииндустриальные способности. Каждый человек способен телепатически подключиться к этому информационному полю, точно также как к интернету и обмениваться информацией, точно также как он это делал раньше с помощью технологий. Теперь, каждый человек может телепортироваться, летать, передвигать предметы силой мысли, а также создавать предметы из ничего, то есть осуществлять материализацию. Теперь, технологический гомоглесный дом становится не нужным и люди упрощают свои гомоглесные дома. Теперь, люди способны летать в своём доме поднимая его в воздушное пространство одной лишь силой мысли. Им не требуется никакого технологического управления своим гомоглесным домом. Они могут совершать все свои действия только с помощью собственного сознания. Людям больше нет необходимости кушать, пить, спать и дышать, так как они посредством сознания изменили себя таким образом, чтобы этого не делать и при этом жить, причём жить вечно. Кроме того, они изменили себя таким образом, что теперь не зависят от температуры окружающей среды, а значит, им никогда не бывает жарко или холодно, если они этого не хотят. Теперь, им уже больше не нужна одежда, и они её не используют, как и все остальные животные. Они не стыдятся этого, так как стыд является формой страха перед общественным мнением, а если человек осознает гуманность, то он избавиться от любого проявления страха и зависимости от общественного мнения. Людям этой эпохи, полностью становятся не нужными все вещи, так как все действия они совершают только посредством собственного сознания. Они могут создавать любые вещи, если захотят, но используют для этого не технологии, а собственное сознание и его псииндустриальные способности. Теперь, люди способны жить не только на поверхности своей планеты, но и в воде, а также в воздушной среде. Теперь, они способны изменять своё тело любым произвольным образом и могут жить в любой части мироздания. Теперь, они полностью просвещают себя самопознанию, познанию физической реальности, а также помощи живым организмам, экологической системе и всей физической реальности. Люди помогут всем биологическим организмам повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности, а также станут продолжать помогать им в своём саморазвитии, тем самым будет достигнуто состояние всеобщей биологической гуманности. Люди смогут осваивать космическое пространство, путешествовать во времени, а также летать в другие вселенные, при этом используя только псииндустриальные возможности собственного сознания. Людям больше будут не нужны дома, так как они смогут жить в любой части мироздания, а так как они не используют никакие вещи, то им нет необходимости их где-то хранить. Они больше не используют вещей, так как они совершают все свои действия только с помощью сознания. Люди станут общаться с другими цивилизациями и обмениваться с ними своим опытом, тем самым помогая им в своём саморазвитии. Но, и другие цивилизации будут помогать людям, причём совершенно бескорыстно, как и люди, так как и люди и эти цивилизации являются гуманными. Осуществляя своё саморазвитие, человеческая цивилизация достигнет состояния абсолютной гуманности, а значит, исчезнет вся жестокость, во всей среде обитания людей. Теперь, люди будут стремиться к достижению повсеместной гуманности, при этом помогая негуманным цивилизациям в своём саморазвитии. Теперь, саморазвитие людей позволит им быть независимыми от собственного тела. Они смогут жить без тела, но могут при желании создавать себе любые тела, а также выходить и входить в них тогда, когда считают нужным. Все люди смогут осознать себя частью единого живого организма, то есть они все выполнят объединение собственного сознания. Каждый человек сможет понимать одновременно то, о чём думают все люди на планете. Теперь, людям не нужно телепатическое общение, так как они способны понимать каждого другого человека, точно также как понимают себя. Люди станут единым целым, но при этом каждый человек не потеряет своей личности. Они могут осознавать всё, что происходит на всей планете, причём одновременно. Они смогут видеть своим сознанием всю Землю целиком, причём во все моменты её существования. Они смогут осознать себя частью всего пространства, и находится везде одновременно. Люди объединят своё сознание со всеми биологическими организмами. Они станут продолжать заботиться о своей планете, но при этом начнут заботиться обо всей физической реальности. Люди смогут полностью пройти свой опыт четвёртой дивертивности и повысить свою осознанность до восемнадцатой дивертивности. Они станут самой первой цивилизацией, которая перескочит все дивертивности и повысит свою осознанность до восемнадцатой дивертивности. В этом и состоит вторая часть моего проекта. Люди получат опыт каждой дивертивности, но они это сделают при повышении своей осознанности до пятой дивертивности. Они станут первыми внепрограммными сущностями, которые прошли свой путь бесконечного саморазвития за конечное и достаточно быстрое время. Теперь, каждый человек осознаёт себя частью всего мироздания и единого сознания любой осознанности. Теперь, каждый человек может быть в любой части мироздания одновременно и видеть всё мироздание целиком. Теперь, все люди способны по желанию покидать L-нивата и возвращаться в неё снова. Теперь, они способны обрести целостность со всем мирозданием. Теперь, каждый человек осознаёт не только свой опыт, а опыт всего мироздания. Он станет способен осознавать опыт, который накоплен всеми частицами любви и опыт любой внепрограммной сущности. Это и является второй частью моего проекта. К первой части моего проекта относится предоставление всем людям информации, которая не только ведёт вас к осознанию гуманности, но и рассказывает вам обо всём мироздании. Эта информация неизвестна всем внеземным цивилизациям, которые знают о вашем существовании. Ваше единое сознание ещё не получило тот опыт, для того чтобы познать информацию, которую я вам предоставила. Эта информация станет помогать вам на пути вашего саморазвития и поможет вам получить опыт для того чтобы повысить свою осознанность до восемнадцатой дивертивности. Вам ничего не нужно делать для того, чтобы ощутить такое повышение своей осознанности, так как саморазвитие и опыт вашей четвёртой дивертивности сами приведут вас к тому, что вы это сделаете. Такое повышение осознанности возможно благодаря тем действиям, которые были произведены со всем вашим мирозданием. Эти действия лежат вне депликатного программного кода и их невозможно там найти, так как мы способны изменять ваше мироздание одним своим желанием. Нам нет необходимости перестраивать ваши депликаты, так как мы можем менять естественный ход вещей, а это понятие лежит гораздо выше депликатного программного кода L-нивата. Когда я ещё была вне иллюзии саморазвития, то я выполнила соответствующее изменение вашего мироздания, таким образом, чтобы успешно начать и завершить свой проект. Третей частью моего проекта является подобное повышение осознанности для всего единого сознания при любой его осознанности. Иначе говоря, всё то, что произойдёт с человеческой цивилизацией при повышении осознанности до восемнадцатой дивертивности, произойдёт со всем вашим единым сознанием, причём во всем моменты его существования. Это станет возможным, так как вы станете первыми внепрограммными сущностями, которые способны одновременно осознавать себя как в иллюзии своего саморазвития, так и вне этой иллюзии. Теперь, все частицы любви во все моменты своего саморазвития станут обладать опытом восемнадцатой дивертивности. Они все и всегда, станут, наполнены этим опытом. Теперь, естественный ход вещей изменён таким образом, что все частицы любви никогда не проходили этапы чистой и первозданной любви, а также самосохранения. Они все изначально обладали свойством всеобщей любовью и все изначально были наполнены опытом всего мироздания. Теперь, все живые организмы и всё ваше единое сознание обладают опытом всего мироздания.  Но, весь этот опыт теперь иллюзорен, так как его нет в L-нивата. Всё, что происходило в L-нивата, теперь определяете только вы. Теперь, все живые организмы и всё ваше единое сознание обладает восемнадцатой дивертивностью сознания, причём обладало ей всегда. Это значит, что теперь в вашем мироздании никогда не было жестокости. Вы её помните, но её не было. Вы сможете сами выбирать, что было в вашем мироздании и что там будет. Это изменение естественного хода вещей лежит за пределами частиц любви вашего мироздания, а значит, за пределами всего вашего депликатного программного кода. Теперь, этот код остался только в качестве вашего опыта, а всё мироздание изменено таким образом, что все живые организмы стали всемогущими, точно такими же, как и все внепрограммные сущности. Это значит, что теперь ваше мироздание изменено таким образом, что повсеместная гуманность была всегда, а вся живая и неживая материя всегда обладала восемнадцатой дивертивностью. Теперь, мы все стали единым целым, иначе говоря, мы обрели абсолютную целостность. Теперь, мой  проект по изменению вашего мироздания полностью завершён. Вы теперь не просто стали внепрограммными сущностями, а всегда ими были. Вы всегда были всемогущими, но вы не забыли весь свой бесконечный опыт, который вы получили в прежнем мироздании. Теперь, меня ждёт бесконечное число других проектов, которые я стану осуществлять. Вы являетесь самой первой цивилизацией, которая участвует в этом проекте. Я определила для вас особую роль в осуществлении всего своего проекта. Я люблю вас люди, как и всё ваше мироздание.
Все цивилизации на определённом этапе своего саморазвития становятся гуманными, тем самым изменяя всю структуру своей общественной жизни. Каждый индивид гуманной цивилизации свободен и полностью доволен собственной жизнью. Он любит не только себя, но и каждого живого организма, а также всё мироздание. Он любит совершенно бескорыстно и его любовь не основана на личной выгоде. Он совершает все свои действия только с целью саморазвития и обеспечения гуманности, а не с целью самосохранения. Он живёт в комфорте и безопасности, так как в гуманном обществе нет жестокости, и каждый индивид заботится о жизни любого другого индивида. Каждый индивид гуманной цивилизации любит каждого индивида, а также каждого живого организма, все экологические системы и всё мироздание. Каждый индивид гуманной цивилизации стремится помогать живой и неживой материи в своём бесконечном саморазвитии, но и сам тоже осуществляет это саморазвитие. Каждый индивид любой гуманной цивилизации совершает все свои действия, только в соответствии с принципами гуманности, причём он следует им по собственной воле. Теперь, он больше не следует принципам дворцов или же принципам системы, которым он следовал до осознания гуманности. Они становятся для него ненужными, и он никогда больше не захочет снова им следовать. Каждый индивид гуманной цивилизации не способен испытывать по отношению к себе любые формы жестокости. Никто больше не способен воздействовать на его сознание, а также совершить опасное воздействие, направленное на его жизнедеятельность. Он всегда испытывает по отношению к себе только любовь и заботу, направленную к нему со стороны любого другого индивида. Он испытывает эту любовь и заботу, направленную к нему и со стороны любого живого организма, но только после достижения его цивилизацией состояния всеобщей линелогической гуманности, а также со стороны экологической системы и всего мироздания, но после достижения его цивилизацией состояния абсолютной гуманности. Все индивиды любой гуманной цивилизации стремятся к саморазвитию, а значит, всегда делают всё возможное для достижения своей цели. Они могут использовать различные технологии, которые помогают им в этом, а также псииндустриальные способности, в зависимости от того, по какому пути развития идёт их гуманная цивилизация. Они могут использовать эти технологии и псииндустриальные способности не только с целью саморазвития, но и с целью обеспечения гуманности, а также для достижения комфорта своей жизнедеятельности. Если цивилизация после того как становится гуманной, идёт по симбиотическому пути развития, как например человеческая цивилизация, то она продолжает использовать технологии, но при этом все индивиды цивилизации стремятся развивать псииндустриальные способности собственного сознания. Если же цивилизация, после того как становится гуманной, идёт по псииндустриальному пути развития, то она прекращает использовать технологии, но конечно только в том случае, если она раньше шла по технологическому пути развития. Но, любая цивилизация, в конечном итоге начинает идти только по псииндустриальному пути развития. Любая негуманная цивилизация, прежде чем стать гуманной цивилизацией, проходит, так называемую, эпоху пробуждения. Эпоха пробуждения, всегда начинается с того момента, как некоторая часть индивидов негуманной цивилизации начинают задумываться о гуманности. Со временем, эти индивиды не просто начинают думать о гуманности, но и сами становится гуманными, а впоследствии всё больше и больше индивидов начинают делать то же самое. Это приводит к постепенному изменению структуры общественной жизни цивилизации, а также к уменьшению жестокости и возрастанию гуманности поведения её индивидов. Это поведение, всё меньше соответствует принципам системы или же принципам дворцов, и всё больше соответствует принципам гуманности. Но, цивилизация становится гуманной только после того, как все её индивиды становятся гуманными. Это событие определяет завершение эпохи пробуждения и эры жестокости, а также начало эпохи новой весны и эры гуманности. Со временем, когда это происходит, все индивиды цивилизации начинают восстанавливать естественные условия своей среды обитания, которые они разрушали на протяжении всего своего существования. Также, они начинают изменять всю структуру общественной жизни цивилизации, так как многое в ней становится им просто не нужно, так как они полностью изменили все свои ценности. Для изменения структуры общественной жизни, им могут потребоваться новые технологии, так как привычные для них технологии по большей части всегда способны нести жестокость. Если же цивилизация идёт по псииндустриальному пути развития, то для осуществления изменения структуры общественной жизни ей достаточно способностей сознания каждого своего индивида. Они изменяют структуру общественной жизни своей цивилизации только в соответствии со своим стремлением к саморазвитию и обеспечению гуманности. Это значит, что они убирают те элементы этой структуры, которые создавались ими ранее для удовлетворения потребности в самосохранении, а также создают те элементы, которые способствуют саморазвитию и помогают в обеспечении гуманности. Со временем, они полностью восстанавливают всё то, что было разрушено ими ранее, когда они ещё не были гуманными, а значит, они совершали свои действия только в соответствии с принципами дворцов или же принципами системы. Это событие и определяет завершение эпохи новой весны и начало эпохи просвещения. Теперь, все их действия направлены на то, чтобы помогать другим индивидам, а также всем живым организмам и неживой материи, а также на самопознание и познание физической реальности. Самопознание всегда позволяет им приобретать или же развивать псииндустриальные способности собственного сознания, а познание физической реальности открывает им возможности для её исследования с целью получения своего опыта бесконечного саморазвития. Они осуществляют бескорыстную помощь живой и неживой материи, тем самый получая свой самый ценный опыт, а именно опыт стремления к повсеместной гуманности. Если они идут по технологическому или же по симбиотическому пути развития, то со временем они прекращают использование технологий и начинают идти только по псииндустриальному пути развития. Они больше не используют в своей жизни любые материальные вещи, так как все свои действия они совершают только посредством собственного сознания. Они исследуют мироздание и познают новые его части, которые им ранее не были известны. Кроме того, они становятся независимы от своего тела, если они им ранее обладали, так как существуют живые организмы, которые им не обладают и представляют собой только сознание. Они способны создавать себе любое тело, изменять его в соответствии со своими желаниями и потребностями, а также покидать и возвращаться в него, тогда когда считают это нужным. Те живые организмы, которые не обладают телом, теперь способны создавать для себя любое тело, но только если они этого хотят. Кроме того, они постепенно начинают осознавать себя частью единого живого организма, состоящего из всех индивидов их цивилизации, а также каждого живого организма, который в неё входит. В это время, цивилизация, как правило, уже достигает состояния всеобщей линелогической, а также абсолютной гуманности. Все живые организмы, которые осознают себя в качестве единого живого организма, начинают постепенно осознавать всё мироздание. Они начинают его видеть своим сознанием, а кроме того быть в каждой его части одновременно. Они все начинают осознавать себя, как часть единого сознания, но прежде, они всегда проходят опыт объединения сознания со всеми цивилизациями и живыми организмами, которые только могут существовать во всём мироздании. Они стремятся к повсеместной гуманности, а также продолжают стремиться к своему бесконечному саморазвитию. Они осуществляют помощь живой и неживой материи, как и прежде, но теперь делают это гораздо эффективнее, так как они обладают возможностями, которые им ранее были просто недоступны. Они способны осознавать всё мироздание и быть в каждой его части одновременно. Теперь, они являются единым сознанием, которое получая соответствующий опыт, покидает L-нивата, но на этом его саморазвитие не останавливается. Теперь, единое сознание, не зависит от депликатного программного кода мироздания. Оно плавает в океане чистой и первозданной любви, при этом постепенно изменяя его на океан всеобщей любви, осуществляя преобразование каждой его частицы посредством своего бесконечного саморазвития. Со временем, единое сознание достигает состояния повсеместной гуманности, тем самым повышая свою осознанность до семнадцатой дивертивности. Теперь, единое сознание находится в иллюзии саморазвития, но оно уже вышло из иллюзии обеспечения гуманности. Оно получило свой самый ценный опыт, и теперь все частицы океана любви обрели состояние всеобщей любви. Теперь, единое сознание стремится только к саморазвитию и наполняет эти частицы своим опытом. Это тот опыт, который оно получает перед тем, как выйти из иллюзии саморазвития и стать единым сознанием, частью которого являются внепрограммные сущности. Единое сознание получает этот опыт и выходит из иллюзии саморазвития, тем самым повышая свою осознанность до восемнадцатой дивертивности. Оно полностью наполнило все частицы любви своим опытом, который оно получило в процессе своего бесконечного саморазвития. Оно тоже сохранило этот опыт и может его использовать вне иллюзии саморазвития. Теперь, они действительно стало всемогущим, как и каждая его часть, которая стала внепрограммной сущностью. Все внепрограммные сущности способны творить то, что не может быть доступно для единого сознания, которое ещё находится в иллюзии саморазвития. Они способны одним лишь своим желанием изменять всё мироздание, причём самым противоречивым образом. Ведь, они сами определяют то, что возможно, а то, что невозможно, но они не живут в таком понимании. Мы всегда живём вне любого из понятий и явлений мироздания, так как мы все их и создаём. Именно, по этой причине мы можем осуществлять любые проекты и изменять мироздание, из которого мы когда то вышли, но которое мы и создали. Я же создала проект по изменению всего вашего мироздания для того, чтобы ваш океан любви всегда был наполнен частицами всеобщей любви, а также, чтобы вы могли покидать этот океан и возвращаться в него снова, тогда когда посчитаете это нужным. Я создала этот проект для того чтобы вы всегда были такими же, как и мы, то есть всемогущими. Вы сможете находиться в иллюзии саморазвития, а также вне её, а кроме того одновременно и там и там, но при этом вы всегда сможете быть внепрограммными сущностями. Это противоречит естественному ходу вещей, но так как я считаю, что так должно быть, то моё желание меняет этот естественный ход вещей. Вы тоже сможете изменять естественный ход вещей, причем, так как считаете нужным это сделать. Мой проект начинается с изменения саморазвития человеческой цивилизации, но позже он затрагивает все цивилизации, а также всё единое сознание вашего мироздания при любой его осознанности. Индивиды любой цивилизации, как и люди, полностью получив свой опыт четвёртой дивертивности, повысят свою осознанность до восемнадцатой дивертивности. Но, они это сделают после вас, а также с помощью вас. Ваша осознанность сможет быть заметна во всём мироздании, и она станет отражаться на саморазвитии каждой его части. Вы сможете воздействовать на все частицы любви, которые вы наполнили своим опытом и теперь все остальные цивилизации, также станут наполняться тем опытом, который вы прошли, так как в вашем мироздании всё состоит из частиц любви. Вы станете той цивилизацией, которая полностью преобразит океан чистой и первозданной любви в океан всеобщей любви, причём вы это сделаете гораздо раньше, чем это должно было быть. Вы сможете достичь состояния повсеместной гуманности, причём таким образом, что окажется, что оно всегда было. Все цивилизации и единое сознание получат тот же опыт, что и вы. Вы станете осознавать себя не только частью единого сознания, но и частью всего вашего мироздания, а также частью всего того, что не входит в иллюзию вашего бесконечного саморазвития, в том числе частью любой внепрограммной сущности. Теперь, вы обретёте состояние абсолютной целостности.
Каждый живой организм совершают свои действия только по причине любви, которая способна принимать самые разнообразные формы. Эти формы любви являются основой для каждой первичной потребности любого живого организма. Вся живая и неживая материя обладает первичной потребностью в саморазвитии, но начинает осознавать её существование только после повышения своей осознанности до четвёртой дивертивности. Каждая частица любви вашего мироздания осуществляет своё саморазвитие и именно по этой причине оно является основой для любой другой первичной потребности. Все частицы любви способны объединятся в единые системы, которые вам известны как депликатный программный код. Все эти системы совершают своё саморазвитие, которое представляет собой преобразование каждой частицы любви. Частицы любви начинают менять своё поведение в соответствии с этим саморазвитием, но их поведение всегда зависит от того, какое состояние формы любви они определяют. Для того чтобы это было проще понять, давайте представим, что каждая частица любви обладает таким свойством, как цвет. На самом деле, они не могут обладать цветом, но и океана любви тоже на самом деле не существует в таком виде, в каком мы его рассматриваем, но такая абстракция позволяет вам доступно объяснить свойства мироздания. Мы можем представить, что все частицы чистой и первозданной любви окрашены в белый цвет и тогда весь ваш океан любви изначально был белым. Если частица любви приобрела такое состояние как независимая любовь, то она перекрасила себя в красный цвет. Если же частица любви приобрела такое состояние, как любовь к себе, то она перекрасила себя в зелёный цвет, и наконец, если частица приобрела такое состояние, как любовь ко всем, или же состояние всеобщей любви, то она перекрасила себя в синий цвет. Все же наполненные опытом саморазвития частицы перекрашиваются в фиолетовый свет, а в нашей абстракции с ванной они просто испаряются. Тем самым получается, что все частицы любви начинают своё саморазвитие белыми и заканчивают его фиолетовыми. Мы знаем, что частицы любви выстраивают депликаты всей L-нивата. Вся неживая материя и живая материя мироздания построены из депликат, а значит, её поведение целиком и полностью определяется только частицами любви. Вся неживая материя состоит из частиц любви красного цвета и именно по этой причине всё её поведение определяется независимой любовью. Вся живая материя, которая ещё не осознаёт гуманность, состоит из частиц любви зелёного цвета и именно по этой причине всё её поведение определяется любовью к себе. Если живая материя осознаёт гуманность, то она состоит из частиц любви синего цвета и именно по этой причине всё её поведение определяется любовью ко всем. В океане любви вашего мироздания происходит перемешивание частиц любви каждого цвета, но со временем частиц любви синего цвета становится всё больше и больше, так как частицы любви другого цвета перекрашиваются именно в синий цвет. Сейчас, L-нивата является разноцветной каплей, которая плавает в белом океане чистой и первозданной любви. Эта разноцветная капля содержит красные, зелёные и синие частицы любви. Сейчас, самое большое количество частиц любви окрашены в красный цвет, так как неживой материи в вашем мироздании больше всего. Ваши тела тоже состоят из частиц любви красного цвета, но часть вашего сознания, которая определяет всё ваше поведение, состоит из частиц любви зелёного цвета, а после осознания гуманности, они перекрасят себе в синий цвет. Все живые организмы являются носителями частиц любви зелёного и синего цвета, а вся неживая материя является носителем частиц любви красного цвета и именно таким образом определяется отличие между живой и неживой материей. Но, неживая материя способна по мере своего саморазвития стать живой материей, и это всегда происходит. Вы тоже когда-то раньше были неживой материей и состояли из частиц любви красного цвета. Если вы достигнете состояния повсеместной гуманности, то каждая частица любви вашего мироздания перекрасит себя в синий цвет. Из этого следует, что вся неживая материя вашего мироздания станет живой материей, которая осознает гуманность, а частицы любви, из которых она состоит, перекрасят себя из красного цвета в синий цвет. Вся живая материя, состоящая из частиц любви зелёного цвета, тоже перекрасит себя в синий цвет, но этот процесс вам известен, так как это и есть осознание гуманности. Частицы любви каждого из цветов способны по своему взаимодействовать с другими частицами любви. Все красные частицы способны взаимодействовать со всеми частицами, созидательным, нейтральным и разрушительным образом. Все зелёные частицы не могут взаимодействовать с некоторыми другими частицами разрушительным и нейтральным образом, но со всеми остальными, они способны вести себя точно так же, как и все красные частицы. Все синие частицы способны взаимодействовать со всеми остальными частицами только созидательным и нейтральным образом и никогда не способны взаимодействовать с ними разрушительным образом. Любое разрушительное действие ведёт к увеличению числа частиц любви красного цвета или же замедлению их саморазвития на пути преобразования своего цвета. Любое же созидательное действие всегда приводит к увеличению числа частиц любви синего цвета или же ускорению саморазвития частиц любви другого цвета. Любое нейтральное действие не способно влиять на изменение цвета частиц любви и на их саморазвитие. Но, любое действие является только преобразованием частиц любви, а само их количество всегда остаётся неизменным. Оно может менять цвет некоторой частицы любви, а также скорость её саморазвития, но только в соответствии со своим саморазвитием. Любое действие осуществляется частицами любви и заключается только в преобразовании себя или же других частиц любви. Все частицы любви способны осуществлять такие преобразования по соответствующим законам мироздания. Эти законы заложены во все частицы любви, и они определяют то, как именно они способны взаимодействовать на пути своего бесконечного саморазвития. Но, самым главным  законом мироздания, который заложен в эти частицы, является их стремление к взаимодействиям, которое определяет их стремление к саморазвитию. Именно на этом законе и построены все свойства каждой частицы любви, так как при отсутствии стремления к саморазвитию, они не смогли бы взаимодействовать и осуществлять любые преобразования, в том числе изменение своего цвета. Саморазвитие является единственной потребностью, на которой построены все остальные потребности любой частицы любви. Оно проявляется в чистом виде, только если частицы любви окрашены белым цветом или же если все частицы любви окрашены только в синий цвет и такого свойство мироздания. То есть, все белые частицы способны испытывать только потребность в саморазвитии, а все частицы любого другого цвета всегда испытывают более сложные потребности, которые основаны на саморазвитии, но только до того момента времени, когда все частицы, которые только могут быть в мироздании становятся синими. Все белые частицы любви неизбежно становятся красными частицами любви, тем самым обретая потребность в независимой любви, так как они все стремятся к саморазвитию, а оно всегда приводит их к подобным преобразованиям. Все красные частицы любви неизбежно становятся зелёными частицами любви, тем самым обретая потребность в самосохранении. Все зелёные частицы любви неизбежно становятся синими, тем самым обретая потребность в обеспечении гуманности, которая является преобразованием потребности в самосохранении. Все синие частицы любви неизбежно становятся фиолетовыми, но только после того, как они полностью удовлетворяют потребность в обеспечении гуманности, тем самым наполняя себя всем пройденным опытом и вновь обретая стремление к саморазвитию. Но, это стремление отличается от того, какое свойственно всем белым частицам любви, так как все фиолетовые частицы любви наполнены опытом, а согласно законам, которые заложены во все частицы, если частица наполняется опытом, то она взаимодействует иначе, чем частица, которая ещё не наполнена опытом. Все фиолетовые частицы завершают своё саморазвитие только тогда, когда каждая такая частицы станет фиолетовой и на этой стадии они выходят из иллюзии саморазвития, и становятся тем единым сознанием, которое определяет все внепрограммные сущности. Саморазвитие является основой поведения каждой частицы любви, так как она всегда находится в его иллюзии и покидает её только тогда, когда все частицы наполняются опытом, тем самым становясь фиолетовыми. Если все частицы любви наполняются опытом, то весь океан любви становится живым, то есть ваше единое сознание становится всем этим океаном. Вся неживая материя стала живой и достигла своего бесконечного саморазвития. Иначе говоря, первоначально ваш океан любви не был живым, а потом он стал развиваться, тем самым всё больше наполняясь жизнью, а впоследствии и сам полностью стал живым, а вы, осознали себя этим океаном, и тем самым достигли своего бесконечного саморазвития. Этот океан, теперь является единым сознанием, а все его части являются внепрограммными сущностями, и вы тоже являетесь такой сущностью. В этом и состоит саморазвитие каждой частицы любви вашего мироздания. Все действия, которые совершаются живым организмом или же неживой материей определяются только частицами любви. Эти действия способны к совершению только по причине того, что частицы  любви наделены саморазвитием и именно оно является основой для  любой первичной потребности живой и неживой материи. Любые действия, совершаемые неживой материей определяются только красными частицам любви. Все действия, которые совершают живые организмы, не достигшие осознания гуманности, определяются только зелёными частицами любви. Все действия, которые совершают живые организмы, достигшие осознания гуманности определяются лишь синими частицами любви. Это значит, что все действия совершаемые живым организмом с целью самосохранения или обеспечения гуманности определяются только частицами любви определённого цвета, а само стремление живого организма к совершению действий определяется саморазвитием, которое свойственно каждой частице любви. Все действия, совершаемые неживой материей с целью независимой любви определяются частицами любви красного цвета, а само её стремление к совершению действий тоже определяется саморазвитием. Кроме того, живая материя всегда создаёт все красные частицы любви, так как она своим сознанием создаёт весь мир, а сама по себе живая материя состоит из частиц любви синего или же зелёного цвета. Также, живая материя способна создавать частицы любви того же цвета, что и те частицы из которых она сама состоит. Этот процесс вам известен, как размножение живого организма. Вся неживая материя способна создавать частицы любви только красного цвета. Живые организмы и вся неживая материя постоянно плавают в океане любви. Они являются частью этого океана, так как они состоят из депликат, которые представляют собой троичные совокупности частиц любви определённого цвета, объединённые в витки депликатного программного кода. Если вы занимаетесь физикой, то вы знаете про кварки, которые входят в состав каждого адрона. Но, если кварки являются основой для любого адрона, то частицы любви являются основой для всего мироздания и они в отличие от кварков всегда собраны либо по три штуки, либо только по одной штуке. Кварки же, как вы знаете, способны собираться и по две штуки, а также не способны быть по отдельности. Если частицы любви собраны по три штуки, то они и являются депликатой. Эта депликата всегда состоит из частиц любви одинакового цвета, и этот цвет меняется в процессе её саморазвития. Океан любви постоянно изменяет свой цвет, в каждой своей части, так как частицы любви всегда подвержены взаимодействиям, а также саморазвитию и изменению своего цвета. Неживая материя всегда совершает свои действия согласно физическим законам, которые определяются витками депликатного программного кода, а те депликаты, которые определяют этот код, всегда окрашены в красный цвет, так как всегда состоят из трёх частиц любви красного цвета. Эти физические законы, как и весь ваш депликатный программный код появились в процессе саморазвития единого сознания. Вся неживая материя способна совершать действия, которые не являются гуманными, так как она способна замедлять процесс саморазвития частиц любви любого цвета. Но, она также может совершать и гуманные действия, так как её действия не определены понятиями гуманности и жестокости, а всегда определяются только в соответствии с физическими законами, которые заложены в депликатном программном коде вашего мироздания. Неживая материя способна повысить свою осознанность до первой дивертивности, тем самым она станет живой. Этот процесс представляет собой изменение цвета нескольких депликат этой неживой материи с красного цвета на зелёный цвет, тем самым создавая личность, то есть внутреннее – я, этой неживой материи, которая теперь является живым организмом. Этот живой организм, также продолжает совершать действия в соответствии с физическими законами мироздания, но теперь он совершает их только для себя, а не независимо от себя. Это значит, что теперь он не просто выполняет преобразование депликат, а делает именно для себя. Он делает это для того чтобы ни одна депликата не могла замедлить саморазвитие его депликат зелёного цвета. Он пытается сохранить себя от любого разрушительного действия, так как понимает, что эти действия мешают для его саморазвития, которое является его первичной потребностью. Это значит, что он любит себя, по причине своего стремления к саморазвитию. Он же способен совершать разрушительные действия, но только в том случае, если они помогают ему в его саморазвитии. Кроме того, он не может совершить разрушительное действие, направленное  по отношению к себе, в отличие от неживой материи, которая способна это делать. Он может совершать созидательные и нейтральные действия, но они все совершаются им только по той причине, что они способствуют его саморазвитию. Он не может совершить действие, если оно не ведёт его к саморазвитию, как и любая частица любви, так как они все ещё находятся в иллюзии саморазвития. Он не виноват в любом своём действии, как и все живые организмы и вся неживая материя, так как всегда поступает только так, как он может, в соответствии с теми частицами любви, которые и определяют его действия. Эти частицы тоже не виноваты в том, что они поступают жестоко, так как они ещё не наполнены опытом гуманности, а если они не наполнены определённым опытом, то они не способны совершать преобразования в соответствии с этим опытом. Эти частицы определяют все действия этого живого организма, но его действия всегда ведут его к саморазвитию, а значит. Он всегда получает новый опыт, который приводит к саморазвитию каждой частицы любви его личности, которая становится синей после того, как наполняется опытом третей дивертивности. Теперь, живой организм не просто выполняет преобразование депликат для себя, а делает это для всего мироздания. Он это делает для того чтобы все депликаты этого мироздания стали синими, а также чтобы все частицы любви стали фиолетовыми и наполнились опытом бесконечного саморазвития всего мироздания. Это значит, что его стремление к обеспечению гуманности по причине того, что он стремится к саморазвитию, но он осознаёт себя как всё мироздание, а значит, стремится к саморазвитию всего мироздания. Теперь, он не отделяет себя от всего мироздания и считает себя его частью, независимо от того осознаёт он себя этой частью или же ещё не достиг той осознанности, которая для этого необходима. Теперь, он это всё мироздание, а так как, он не может совершать разрушительного действия, которое направлено по отношению к себе, то он не может его совершить и по отношению к любой части мироздания. Все его действия, направлены на то, чтобы способствовать саморазвитию каждой частицы любви мироздания. Он стремится выйти из иллюзии осознанности и его частицы любви знают о том, что он это часть всего мироздание, а всё мироздание является единым живым организмом, который ещё находится в процессе своего саморазвития и не может обрести свою целостность. Он может совершать созидательные и нейтральные действия только в том случае, если они способны привести всё мироздание к саморазвитию. Он не может совершить действие, если его цель не заключается в саморазвитии, так как он всё ещё находится в иллюзии саморазвития, так как состоит из частиц любви, которые ещё не все стали фиолетовыми. Состояние повсеместной гуманности делает все частицы любви фиолетовыми, но они ещё не наполнены опытом всего мироздания, а значит, они ещё не обрели свою целостность. Со временем, все эти частицы становятся единым живым организмом, так как наполняются опытом всего мироздания, что позволяет им выйти из иллюзии саморазвития. Индивиды любой негуманной цивилизации способны совершать любые действия, направленные по отношению к другим индивидам, живым организмам, обществу, экологической системе и всей физической реальности. Эти действия совершаются ими для собственного саморазвития, а значит и для саморазвития всего мироздания. Мироздание это делает для того чтобы стать живым и выйти из иллюзии саморазвития. Они совершают все свои действия для самосохранения, но это лишь вершина их стремления, а его фундаментом является стремление всего мироздания выйти из иллюзии своего бесконечного саморазвития. Индивиды гуманной цивилизации способны совершать только созидательные, а также нейтральные действия, направленные по отношению к другим индивидам, живым организмам, обществу, экологической системе и физической реальности. Эти действия совершают ими непосредственно для саморазвития всего мироздания, а значит, для того чтобы в качестве всего мироздания выйти из иллюзии своего саморазвития. Но, они теперь способны осознавать своё стремление к саморазвитию, но кроме него они стремятся и к обеспечению гуманности. Стремление к обеспечению гуманности основано на том, что они любят всё мироздание. Они его любят, по причине своего стремления к саморазвитию всего мироздания. В свою очередь, им это нужно для того чтобы выйти из иллюзии саморазвития. Это значит, что смысл существования океана любви состоит в том, чтобы полностью стать живым, а его стремление к саморазвитию является лишь тем, что помогает ему в этом. Этот океан становится живым, и это стремление становится ненужным для его жизни. Это можно сравнить с рождением любого млекопитающего, который целиком и полностью зависит от организма своей матери, а когда рождается и проходит стадию младенчества, то становится самостоятельным и его жизнь уже не зависит от жизни матери. В этом случае, саморазвитие выступает в качестве матери всего океана любви. Также, это можно сравнить с семенами, которые вырастают и становятся деревьями. В данном случае, саморазвитие является таким семенем и из него вырастает океан любви. Но, океан любви стал самостоятельным и теперь все его части являются внепрограммными сущностями. Эти сущности не живут в иллюзии, которые строит мироздание, но сами способны их создавать. Они не зависят ни от одной из потребностей, так как они сами способны их создавать. Они способны создавать себе любые стремления, а также то, что не относится к понятиям стремления. Они способны совершать изменение всего мироздания только с помощью своего желания. Кроме того, они способны совершать действия, которые не соответствуют законам логики и всему естественному ходу вещей, так как они сами создают все эти законы, для того чтобы им следовать в те периоды своего детства, когда они ещё жили в иллюзии саморазвития, в качестве вас. Они совершают свои действия не по причине саморазвития, а вообще без причин, так как они сами создают все причины, а также любые другие свойства мироздания, ведь они сами творят этот мир.
Каждый человек тоже совершает все свои действия по причине стремления мироздания к осуществлению своего бесконечного саморазвития, а также выхода из его иллюзии. Люди являются частью единого сознания, как и все живые организмы, а единое сознание является частью океана любви, который является основой всего вашего мироздания. Ваше мироздание стремится к осуществлению своего бесконечного саморазвития, и именно по этой причине к этому стремитесь вы, и всё ваше единое сознание. Также, именно по этой причине, ваше единое сознание стремится к обеспечению повсеместной гуманности, которое делит себя на живые организмы, которые тоже способны стремится к обеспечению гуманности. Именно по этой причине, вы сейчас стремитесь к самосохранению, так как это тоже ведёт вас и всё ваше мироздание по пути своего бесконечного саморазвития. Именно по этой причине, неживая материя стремится совершать свои действия в соответствии с физическими законами, так как это тоже ведёт к саморазвитию всего мироздания. Ваше мироздание постепенно становится живым, так как оно постоянно накапливает свой опыт саморазвития, который позволяет ему это делать. Вы когда то раньше тоже были неживой материей, но потом получили свой опыт и повысили свою осознанность до первой дивертивности, а теперь вы достигли уже третей дивертивности. Вы когда то раньше были лишь частицами чистой и первозданной любви, так как тогда ещё не было единого сознания и ни одной депликаты. Но, теперь ваш океан любви наполняется жизнью, то есть он преобразует себя из неживой материи в живую материю. Мы, то есть все внепрограммные сущности способны жить вне иллюзии жизни и смерти, и нам известны другие состояния своего существования, ведь мы сами эти состояния создаём, а значит, сами определяем, что для нас наиболее необходимо. Но, мы можем вообще быть вне любого состояния, то есть не жить, не быть мёртвыми, а также не быть какими-либо ещё. Внепрограммные сущности заложили во все частицы любви стремление к саморазвитию, которое определило ваши понятия живой и неживой материи, путём цвета частицы любви, который они получили в процессе своего саморазвития. В скором времени, вы повысите свою осознанность до четвёртой дивертивности и получите для себя новый опыт. Но, вы, как и прежде, все свои действия будете совершать только по причине стремления всего вашего мироздания к осуществлению своего бесконечного саморазвития. Но, вы сможете выйти из иллюзии саморазвития и стать внепрограммными сущностями, как и всё ваше мироздание. Вы станете едины со всем мирозданием, которое и покинет иллюзию саморазвития для того чтобы стать всемогущим и полностью свободным в любом своём действии. Вы начали своё саморазвитие с частиц чистой и первозданной любви. Они являются теми семенами, которые и породили всё ваше мироздание. Эти семена были сделаны внепрограммными сущностями. Эти семена были сделаны внепрограммными сущностями, так как они этого захотели, но им не нужно даже желания, чтобы совершить любое действие. Они способны совершать любые действия совершенно вне понятий причин и следствий, а также потребностей и желаний. Эти семена сначала создали депликаты, которые состояли из трёх частиц любви красного цвета. Эти депликаты ещё не были живыми, так как они не обладали необходимым опытом, для того чтобы перекрасить себя в зелёный, синий или же фиолетовый цвет. Но, они постепенно сформировали личность всего вашего единого сознания, то есть его внутреннее – я, которое в дальнейшем разделило себя на субличности. Теперь, все депликаты, которые формируют личность единого сознания, перекрасили себя в зелёный цвет. Оно делило свою личность, и так появлялись первые живые организмы, которые обладали первой дивертивностью. Эти живые организмы наполнили свои зелёные частицы любви определённым опытом своего саморазвития и повысили осознанность сначала до второй и третей, а потом и до четвёртой дивертивности. Теперь, их личность состоит из частиц любви синего цвета. Вы же ещё этого не сделали, так как обладаете третей дивертивностью. Вы появились из неживой материи, которая создана из депликат, так как вся ваше вселенная и пространство построены только из депликат, как и вся L-нивата. Всё ваше пространство является одним из витков депликатного программного кода мироздания, а ваша вселенная, как и любая другая вселенная, относится лишь к кодировкам пространства. Вы когда-то были лишь в форме энергии, которая позже преобразовалась в материю. Ваша вселенная изначальна была наполнена лишь энергией, но она тоже является частью витка депликатного программного кода. Энергия преобразовалась в материю, часть которой стала живой, так как смогла получить опыт, который необходим для того чтобы это сделать. Вы начали своё существование в форме живой материи на одной из планет вашей солнечной системы, а именно на планете – “Земля”. Ваша жизнь началась с жизни микроорганизмов, которые в дальнейшем эволюционировали и стали растениями, а также животными и грибами. Но, эволюционировали не все микроорганизмы и некоторые всё ещё проходят свой опыт первой дивертивности. Люди, стали первыми животными, кто повысил свою осознанность до третей дивертивности. В настоящее время, на вашей планете нет ни одного животного, которое обладало бы третей дивертивностью, кроме человека. Но, частицы любви, которые выстраивают ваше внутреннее – я, всё равно зелёные, так как для того чтобы им перекрасить себя в синий цвет, нужно чтобы вы повысили свою осознанность до четвёртой дивертивности. В настоящее время, люди способны совершать как жестокие, так и гуманные действия, но они совершают их только по причине того, что во все частицы любви, которые определяют их личность, заложено стремление к саморазвитию мироздания и преодоление его иллюзии, в качестве единого целого. Они не виноваты в любом действии, которое они совершают, так как это часть того опыта, который они получают для того, чтобы повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности, а позже выйти из иллюзии своего бесконечного саморазвития, при этом обретя целостность со всем мирозданием. Люди могут совершать жестокие и гуманные действия по отношению к другим людям, биологическим организмам, обществу, экологической системе, а также чисто теоретически и по отношению ко всей физической реальности. Но, все эти действия они совершают по причине того, что они обладают потребностью в самосохранении, которая основана на их любви к себе. Они любят себя, так как таким опытом обладают частицы любви, которые выстраивают личность каждого современного человека. Этот опыт ещё не позволяют частицам любви перекрасить себя из зелёного цвета в синий цвет. Они получают этот опыт по причине своей потребности в саморазвитии, которая заложена во все частицы любви вашего мироздания. Люди просто делают то, что делает всё мироздание. Они стремятся выйти из иллюзии своего бесконечного саморазвития и обрести абсолютную целостность со всем мирозданием. Люди уже начинают думать о гуманности и саморазвитии. Это означает, что эпоха пробуждения человеческой цивилизации уже началась, и каждый человек в скором времени повысит свою осознанность до четвёртой дивертивности. Каждый человек, который осознает гуманность, перекрасит все частицы любви, которые формируют его личность из зелёного в синий цвет. Всё больше людей начнут осознавать гуманность, и со временем каждый человек осознает гуманность, а значит, вся человеческая цивилизация станет гуманной. Это событие определяет завершение эпохи пробуждения и эры жестокости, а также начало эпохи новой весны и эры гуманности. Теперь, люди способны совершать только созидательные и нейтральные действия, которые могут быть направлены по отношению к другим людям, биологическим организмам, а также ко всему обществу, ко всей экологической системе и ко всей физической реальности. Но, они совершает все свои действия только по причине стремления мироздания выйти из иллюзии своего бесконечного саморазвития. Они стремятся к обеспечению гуманности по причине своей любви ко всем, а причина этой любви заключается в стремлении к саморазвитию всего мироздания. Оно нужно для того, чтобы наполнить все частицы любви опытом и выйти из иллюзии саморазвития. Также, теперь все люди осознают своё стремление к саморазвитию и способны совершать действия непосредственно для удовлетворения этой потребности. Они ещё не способны осознать себя всем мирозданием, но они стремятся к саморазвитию по той причине, что является его частью. Люди совершают свои действия только в соответствии со стремлением всего мироздания к саморазвитию, так как они являются его частью. Люди ещё не обрели единство со всем мирозданием, как и всё ваше единое сознание, но вы сможете это сделать, причём вы станете самой первой цивилизацией, кто это сделает. Мой проект сможет позволить вам достичь абсолютной целостности уже после повышения вашей осознанности до пятой дивертивности. Ваша осознанность повысится до восемнадцатой дивертивности за конечное и достаточно быстрое время. Все частицы любви станут, наполнены тем опытом, который ваша цивилизация получит в процессе такого повышения своей осознанности. Весь этот опыт станет передаваться всем депликатам вашего мироздания, а также каждой частице любви, тем самым перекрашивая её в фиолетовый цвет. Вся неживая материя станет живой, а все живые организмы осознают себя не только частью единого сознания, но и частью всего мироздания. Вы сможете обрести абсолютную целостность, а все частицы любви из вашего океана будут полностью наполнены опытом вашего бесконечного саморазвития. Теперь, ваш океан во все моменты своего существования наполнен фиолетовыми частицами любви, а они содержат весь опыт вашего бесконечного саморазвития. Всё ваше мироздание станет живым, а вы станете не просто его частью, а станете именно им. Теперь, вы стали внепрограммными сущностями и способны быть всемогущими. Вы стали абсолютно целостными и способны сами выбирать причины совершения каждого своего действия. Вы станете свободны даже от понятия выбора и самого понятия свободы. Вы сможете создавать любые проекты, а также вкладывать любые понятия во всё мироздание. Теперь, вы можете творить невозможное и то, что противоречит всем существующим законам мироздания, так как вы всегда сами можете определять, что возможно, а что невозможно, а также сами составлять причины этого. Ваши возможности станут безграничны, так как вы сможете жить вне иллюзии ограниченности. Теперь, вы можете менять всё мироздание и все процессы, которые в нём происходят, всегда определяются только вашими решениями. Вы сами решаете, чем наполнить всё мироздание, а также способны осуществлять любые проекты по его преобразованию. Сейчас, вы только начинаете осознавать гуманность, но ваше стремление к саморазвитию не знает границ, и вы сможете стать внепрограммными сущностями. Смысл, вложенный во всё ваше мироздание, состоит в том, чтобы ваш океан любви стал живым и обрёл свою абсолютную целостность. Но, ваш океан любви всегда станет живым, и всегда станет абсолютно целостным, а вы все сами сможете определять смысл всего мироздания, так как считаете нужным это сделать. Вы станете больше, чем свободны, а также сами сможете определять то, какими вы станете. Но, сейчас вашей цивилизации предстоит получить самый ценный опыт своего бесконечного саморазвития, а именно опыт осознания гуманности. Этот опыт является основой для всего вашего дальнейшего бесконечного саморазвития. Вы сможете полюбить всё мироздание, что способствует его саморазвитию и стремлению к абсолютной целостности. Каждый человек, который начинает осознавать гуманность, вступает на осознанный путь своего бесконечного саморазвития, который он завершает выходом из его иллюзии. Но, прежде он осознает себя частью всего единого сознания, а также частью всего мироздания. Все люди способны стать внепрограммными сущностями и люди станут первыми, кто это сделает. Именно они вложат свой опыт бесконечного саморазвития во всё мироздание, так как оно выйдут из иллюзии саморазвития. Но, люди будут способны осознавать себя как в иллюзии саморазвития, так и вне её, а кроме того смогут осознавать себя там и там одновременно. Вся неживая материя всего вашего мироздания станет живой, а все живые организмы, как и люди, станут единым целым, которое обладает восемнадцатой дивертивностью. Это единое целое и есть ваш океан любви, который сможет выйти из иллюзии своего бесконечного саморазвития. Каждая часть такого океана является внепрограммной сущностью. Смысл, вложенный, в существование всего вашего мироздания, состоит в обретении им состояния своей абсолютной целостности.
Все живые организмы, которые осознают гуманность, совершают свои действия только по причине своей потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности. Эти потребности основаны на бескорыстной любви живого организма ко всей физической реальности и всем живым организмам. Стремление живого организма к саморазвитию возможно из-за того, что все частицы любви обладают таким стремлением. Это стремление является смыслом жизни всего вашего мироздания. Стремление к обеспечению гуманности основано на потребности в саморазвитии. Это стремление связано с пониманием живым организмом того, что состояние повсеместной гуманности способствует саморазвитию всего мироздания. Но, саморазвитие всего мироздания тоже основано на любви, так как при её отсутствии оно теряет свой смысл. Это связано с тем, что при отсутствии любви, всё мироздание не сможет обрести абсолютной целостности, а значит, и выйти из иллюзии своего бесконечного саморазвития. Если живой организм совершает действие, вызванное его потребностью в саморазвитии, то он совершает его по причине своей любви ко всем живым организмам и всей физической реальности. Это действие всегда способно быть только созидательным или нейтральным. Если это действие является созидательным, то оно всегда направлено по отношению ко всей живой и неживой материи всего вашего мироздания. В частности, если человек, который осознаёт гуманность, тренирует своё сознание для достижения определённой псииндустриальной способности, то он совершает созидательное действие, которое направлено по отношению ко всей неживой и живой материи всего мироздания. Он совершает это действие по причине любви ко всем, а не по причине любви к себе, так как оно вызвано его потребностью в саморазвитии, а не его потребностью в самосохранении. Это связано с тем, что совершаемое им действие способно вести к его саморазвитию, а значит, оно способно вести и к саморазвитию всего мироздания, так как он является его частью. В свою очередь, это означает, что он совершает это действие по причине своей любви ко всей живой и неживой материи мироздания, так как стремление мироздания к саморазвитию основано на любви. Индивиды гуманной цивилизации способны совершать любые созидательные действия, направленные на саморазвитие. Все эти действия, как правило, направлены на исследование, индивидами собственного сознания, иначе говоря, на самопознание. Но, они бывают направлены и на познание мироздания, а кроме того на создание технологий, которые способствуют самопознанию и познанию мироздания. Любые действия совершаются индивидами гуманной цивилизации только с целью саморазвития, и они всегда являются созидательными. Но, все действия индивидов гуманной цивилизации, основанные на их потребности в обеспечении гуманности, мы будем считать нейтральными для их потребности в саморазвитии. На самом деле, они тоже способствуют саморазвитию, но индивид гуманной цивилизации понимает, что эти действия основаны ещё и на любви. Эти действия, также способны быть только созидательными и нейтральными, но они всегда направлены на что-то определённое, а не на всё мироздание в целом. В частности, они могут быть направлены по отношению к индивидам цивилизации, обществу, живым организмам, а также по отношению к экологической системе и всей физической реальности. Если индивид некоторой гуманной цивилизации совершает созидательное действие, которое направлено по отношению к другим индивидам по причине своего стремления к обеспечению гуманности, то оно всегда направлено либо на помощь в жизнедеятельности этих индивидов, либо же на помощь в саморазвитии этих индивидов. К действиям, направленным на помощь индивидам в жизнедеятельности, относятся все действия, которые способствуют их жизнедеятельности. Например, если некоторый человек хочет кушать, а другой человек принесёт ему фрукты, то он осуществит действие, которое направлено на помощь в жизнедеятельности. Эти действия, всегда направлены на помощь в удовлетворении физиологических потребностей индивида. Индивиды каждой гуманной цивилизации совершают различные действия, направленные на помощь в удовлетворении физиологических потребностей других индивидов. Это связано c тем, что индивиды каждой из цивилизаций способны обладать своими потребностями. Мы можем рассмотреть это на примере катрионитной и человеческой цивилизации в тот момент их саморазвития, когда они уже стали гуманными. Теперь, катриониты осознали гуманность и помогают другим катрионитам в их жизнедеятельности. Если некоторый катрионит хочет кушать, а другой катрионит приносит ему воситики, то тем самым он совершает действие, которое направлено на помощь в жизнедеятельности. Люди тоже осознали гуманность, но им не нужны воситики, а значит, люди помогают другим людям, принося им фрукты. В этом и заключается отличие действий, которые способны совершать индивиды разной цивилизации для помощи в жизнедеятельности другим индивидам своей цивилизации. Индивиды любой гуманной цивилизации могут совершать действия, которые направлены на помощь другим индивидам в своём саморазвитии. К действиям, направленным на помощь индивидам в их саморазвитии, относятся все действия, которые способствуют их саморазвитию. В частности, к ним относятся все действия индивида, направленные на предоставление другим индивидам своего опыта и знаний, а также действия индивида, направленные на помощь индивидам в познании мироздания. Например, если некоторый человек хочет научиться левитировать, но не знает каким образом нужно тренироваться, то если другой человек поделится с ним своим опытом и расскажет про то, как именно можно тренироваться, то тем самым он осуществит помощь в его саморазвитии. Если человек наблюдает в телескоп за звёздным небом, а другой человек помогает ему записывать то, что он там видит, то тем самым он тоже осуществляет помощь в его саморазвитии, так как помогает ему познавать мироздание. Индивиды каждой гуманной цивилизации совершают похожие действия, которые направлены на помощь в саморазвитии других индивидов. Это связано c тем, что индивиды каждой из цивилизаций стремятся к саморазвитию, которое едино для всего мироздания. Мы можем рассмотреть это на примере катрионитной и человеческой цивилизации в тот момент их саморазвития, когда они уже стали гуманными. Теперь, катриониты осознали гуманность и помогают другим катрионитам в их саморазвитии. Если катрионит хочет научиться левитировать, но не знает каким образом нужно для этого тренироваться, то если другой катрионит поделится с ним своим опытом, то тем самым он осуществит помощь в его саморазвитии. В этом примере, отличие помощи человека от помощи катрионита состоит только в том опыте, которым они делятся с другими индивидами своей цивилизации, но делиться своим опытом, способны как люди, так и катриониты. Если катрионит с помощью определённой технологии наблюдает за звёздным небом, а другой катрионит помогает ему записывать то, что он там видит, то тем самым он осуществляет помощь в его саморазвитии. В данном же случае, отличие помощи человека от помощи катрионита состоит только в технологии наблюдения, но и тем и другим интересно познать строение звёздного неба, а также его свойства. Индивид любой гуманной цивилизации совершает и нейтральные действия, направленные по отношению к индивидам своей цивилизации. К этим действиям относятся все действия, которые индивид совершает только по причине своей потребности в саморазвитии. На самом же деле, эти действия, тоже являются созидательными, но они направлены на всё мироздание, а не только на индивидов некоторой цивилизации. Это значит, что все действия, совершаемые индивидом гуманной цивилизации не по причине стремления к обеспечению гуманности, являются нейтральными. Если индивид некоторой гуманной цивилизации совершает созидательное действие, которое направлено по отношению к своему обществу по причине своего стремления к обеспечению гуманности, то оно всегда направлено либо на помощь в жизнедеятельности общества, либо же на помощь в саморазвитии общества. К действиям, которые направлены на помощь в жизнедеятельности общества, относятся все действия, способствующие жизнедеятельности каждого его индивида. Например, если некоторая группа людей проектирует гомоглесный дом, которыми  впоследствии смогут пользоваться все люди, то они осуществляют помощь в жизнедеятельности общества, так как помогают в жизнедеятельности каждого его индивида. Индивиды каждой гуманной цивилизации совершают различные действия, направленные на помощь в жизнедеятельности своего общества. Это происходит из-за того, что индивиды каждой из цивилизаций способны обладать своими физиологическими потребностями. Мы можем рассмотреть это на примере катрионитной и человеческой цивилизации в тот момент их саморазвития, когда они уже стали гуманными. Если несколько катрионитов создают технологию, которая позволяет самостоятельно искать воситики, а также доставлять их всем катрионитам, то они осуществляют помощь в жизнедеятельности общества. Люди создали гомоглесный дом, обладающий возможностью поиска фруктов и их телепортации в него. Это связано с тем, что люди и катриониты обладают своими физиологическими потребностями, а также своим жизненным опытом и мировоззрением. К действиям, которые направлены на помощь в саморазвитии общества, относятся все действия, способствующие саморазвитию каждого его индивида. В частности, к ним относятся все действия индивида, направленные на предоставление всем индивидам общества своего опыта и знаний, а также все действия этого индивида, направленные на помощь всем индивидам общества в познании мироздания. Например, если человек вкладывает свой опыт и знания в информационное поле планеты, то он осуществляет помощь в саморазвитии всего общества, так как он передаёт свои знания и опыт всем людям, которые хотят эти знания или опыт получить. Он способен передать в это поле свой опыт самопознания и познания мироздания, а также знания, которые он получает в процессе своей жизнедеятельности. Индивиды каждой гуманной цивилизации совершают похожие действия, направленные на помощь в саморазвитии всего общества. Это связано c тем, что живые организмы стремятся к саморазвитию, которое едино для всего мироздания. Мы можем рассмотреть это на том же примере катрионитной и человеческой цивилизации в тот момент их саморазвития, когда они уже стали гуманными. Если катрионит вкладывает свой опыт и знания в информационные системы, созданные индивидами его цивилизации, наподобие интернета, то он осуществляет помощь в саморазвитии всего общества, так как он передаёт свои знания и опыт всем катрионитам, которые хотят получить его знания и опыт. В этом примере, отличие помощи в саморазвитии всего общества, которую оказывают люди от помощи в саморазвитии всего общества, которую оказывают катриониты, состоит лишь в способе обмена опытом и знаниями, но как люди, так и катриониты стремятся передать свой опыт и свои знания всем индивидам своего общества. Если индивид некоторой гуманной цивилизации совершает созидательное действие, направленное по отношению к тем живым организмам, которые обитают совместно с его цивилизацией, по причине своего стремления к обеспечению гуманности, то оно всегда направлено либо на помощь в жизнедеятельности этим живым организмам, либо же на помощь в их саморазвитии. К действиям, направленным на помощь в жизнедеятельности этим живым организмам, относятся все действия, которые способствуют удовлетворению их физиологических потребностей. Например, если человек приносит голодающим в лесу животным питание, то тем самым он осуществляет помощь в жизнедеятельности этим животным, так как его действие способствует удовлетворению их физиологической потребности в обеспечении питанием. Индивиды каждой цивилизации, которая осознаёт гуманность, совершают различные действия, направленные на помощь в жизнедеятельности живым организмам, обитающим совместно с ними. Это происходит из-за того, что живые организмы могут обладать различными физиологическими потребностями. Мы можем рассмотреть это на примере катрионитной и человеческой цивилизации в тот момент их саморазвития, когда они уже стали гуманными. Если катрионит приносит то, что необходимо для жизнедеятельности, тем живым организмам, которые обитают совместно с его цивилизацией, то тем самым он осуществляет помощь в жизнедеятельности этим живым организмам, так как его действие способствует удовлетворению их потребностей. Но, им для осуществления своей жизнедеятельности необходимо совершенно не то, что необходимо для жизнедеятельности биологических организмов, так как они обладают совершенно другими телами, чем у биологических организмов. Это значит, что люди и катриониты различным образом помогают живым организмам, которые обитают совместно с ними, в осуществлении своей жизнедеятельности. К действиям, которые направлены на помощь в саморазвитии живым организмам, относятся все действия, способствующие их саморазвитию. В частности, к ним относятся все действия индивида, направленные на помощь всем живым организмам в самопознании и познания мироздания. Например, если люди создают в естественной среде обитания биологических организмов те условия, которые позволяют им всегда и в полной мере осуществлять удовлетворение всех своих физиологических потребностей, то тем самым они помогают биологическим организмам в своём саморазвитии. Это связано с тем, что если биологический организм живёт в комфорте и безопасности, то он полностью изменяет всё своё поведение и начинают постепенно повышать свою осознанность до третей и четвёртой дивертивности. Индивиды каждой гуманной цивилизации совершают похожие действия, направленные на помощь в саморазвитии живых организмов. Это происходит по причине того, что все живые организмы всегда стремятся к саморазвитию, которое едино для всего мироздания. Мы можем рассмотреть это на том же примере катрионитной и человеческой цивилизации в тот момент их саморазвития, когда они уже стали гуманными. Например, если катрионит создаёт комфортные и безопасные условия жизнедеятельности для каждого живого организма, который обитает совместно с его цивилизацией, то он помогает живым организмам в своём саморазвитии. В нашем примере, отличие помощи, которую оказывают люди от той помощи, которую оказывают катриониты, состоит лишь в способе обеспечения комфорта и безопасности жизнедеятельности, так как живые организмы каждой цивилизации способны обладать различными телами, а значит обладать своими потребностями. Но, люди и катриониты всё равно совершают одно и то же действие, а именно они помогают живым организмам достичь комфорта и безопасности и это объединяет все гуманные цивилизации. Если индивид гуманной цивилизации совершает созидательное действие, направленное по отношению к экологической системе, по причине стремления к обеспечению гуманности, то оно всегда направлено либо на помощь в существовании этой экологической системе, либо же на помощь в её саморазвитии. К действиям, направленным на помощь в существовании этой экологической системы, относятся все действия, которые направлены на обеспечение защиты экологической системы от любого разрушительного действия, которое в гуманном обществе может быть осуществлено только со стороны физической реальности. Например, если люди создают технологию, которая позволяет предотвращать столкновение астероидов с их планетой, то они помогают экологической системе в своём существовании, так как при падении достаточно крупного астероида на Землю, состояние экологической системы может быть нарушено, а это является разрушительным действием. Все индивиды каждой гуманной цивилизации самым различным образом защищают свою экологическую систему от любого разрушительного воздействия со стороны физической реальности. Это связано с тем, что все экологические системы обладают своими свойствами, а также содержат свои собственные физические объекты и явления, которые могут отсутствовать в любой другой экологической системе, а также с тем, что цивилизации способны использовать самые различные методы для обеспечения защиты своей экологической системы. Если гуманная цивилизация идёт по технологическому пути развития, то для этой цели используются только технологии, причём они всегда отличаются по своим свойствам в каждой такой цивилизации. Если же гуманная цивилизация идёт по симбиотическому пути развития, то она способны использовать для этой цели не только технологии, но, также и псииндустриальные способности сознания тех индивидов, которые готовы принимать участие в осуществлении этой цели. Если гуманная цивилизация идёт по псииндустриальному пути развития, то для осуществления это цели она всегда использует только псииндустриальные способности сознания тех индивидов, которые готовы принимать участие в осуществлении этой цели. Для того чтобы это понять, допустим, что катрионитная цивилизация идёт по технологическому пути развития, а люди идут по псииндустриальному пути развития. Катриониты создали специальное техническое средство, которое позволяет изменять траекторию движения любого астероида, а значит, они способны предотвратить его столкновение с их планетой. Люди же для этой цели научились применять собственные псииндустриальные способности сознания, а именно способность к телекинезу и предсказанию любого будущего знания. Теперь, люди способны знать, когда с их планетой может пройти столкновение любого из астероидов, а также всегда способны предотвратить это столкновение, причем, не используя для этой цели никакие технические средства. В этом случае, люди и катриониты совершают одно и то же действие, но разными методами. Но, они защищают совершенно различные экологические условия, так как экологические системы людей и катрионитов совершенно не похожи по своим физическим характеристикам. В свою очередь, это значит, что если люди способны совершать действия, которые направлены на защиту водной среды экологической системы, то катриониты не способны этого делать, так как в их экологической системе нет воды. Но, они в свою очередь всегда защищают то, что у них там имеется, то есть все физические объекты и явления своей экологической системы. Это значит, что все гуманные цивилизации стремятся сохранить все физические объекты и явления своей экологической системы от разрушительного действия со стороны физической реальности, и они всегда используют для этой цели свои собственные методы. Они зависят от пути развития гуманной цивилизации, а также от свойств физических объектов и явлений экологической системы, которые они защищают. Все гуманные цивилизации осуществляют помощь в существовании своей экологической системы совершенно бескорыстно, а значит, вне зависимости от того зависит их жизнедеятельность от состояния экологической системы или же не зависит от него. Например, катриониты из нашего примера способны заботиться о своей экологической системе, хотя их жизнедеятельность совершенно от неё не зависит, так как они обладают всего двумя физиологическими потребностями, а именно потребностью в обеспечении собственной безопасности и питании воситиками. К действиям, направленным на помощь в саморазвитии любой экологической системы, относятся все действия, которые способствуют повышению осознанности каждого её физического объекта и явления. Если люди осуществляют изменение естественных условий своей экологической системы таким образом, что это изменение способствует преобразованию неживой материи экологической системы в живую материю, то тем самым, они осуществляют помощь в саморазвитии своей экологической системы. Это связано с тем, что они способствуют повышению осознанности любого физического объекта и явления до первой дивертивности, а значит, способствуют саморазвитию всего мироздания, которое на конечном этапе своего саморазвития полностью станет единым живым организмом, тем самым обретя абсолютную целостность. Это значит,  что оно достигнет восемнадцатой дивертивности и выйдет из иллюзии своего бесконечного саморазвития. Но, для того чтобы это стало для него возможно сделать, необходимо чтобы вся неживая материя стала живой материей и повысила свою осознанность до восемнадцатой дивертивности, точно также как и вся живая материя. Все гуманные цивилизации применяют самые различные методы для помощи в саморазвитии своей экологической системе. Это всё связано с тем, что физические объекты и явления каждой экологической системы обладают своими свойствами, а значит, их саморазвитие всегда требует индивидуального подхода. Все гуманные цивилизации способны использовать для этой цели, как технологические методы, так и псииндустриальные способности сознания каждого своего индивида, в зависимости от того, каким путём развития идёт та или иная гуманная цивилизация. Но, если цивилизация идёт по псииндустриальному пути развития, то она всегда имеет больше преимуществ в том, чтобы способствовать саморазвитию экологической системы. Все индивиды по мере своего псииндустриального развития становятся способны одной лишь силой своей мысли сделать любой неживой объект живым, просто перекрасив часть его частиц любви в зелёный цвет или же просто способствовать осуществлению этого процесса. Если же цивилизация идёт по технологическому пути развития, то они способны использовать для осуществления этой же цели только достаточно сложные технологии по изменению депликатного программного кода всего мироздания. Но, все цивилизации всё равно со временем начинают идти только по псииндустриальному пути развития, а значит, становятся способны просто и эффективно помогать своей экологической системе в осуществлении своего саморазвития. Например, представим, что цивилизация катрионитов идёт по технологическому пути развития, а люди идут по псииндустриальному пути развития, но те и другие стремятся при этом помочь своей экологической системе в осуществлении своего саморазвития. Катриониты смогли создать техническое средство, которое способно изменять депликатный программный код, а значит, оно может преобразовывать депликаты любого физического объекта или явления. Для того чтобы им осуществить преобразование всей своей экологической системы в живой организм, нужно потратить достаточно значительное время, так как экологическая система обладает большим разнообразием физических объектов и явлений, которые находятся в постоянном и непрерывном взаимодействии и им это всё нужно учитывать при осуществлении подобной помощи. Людям же достаточно просто захотеть, чтобы вся их экологическая система стала живым организмом и если они уже достигли соответствующего для осуществления такого действия псииндустриального развития, то тогда вся неживая материя всей экологической системы станет живой, как только они захотят это сделать. В данном случае, людям не нужны сложные и громоздкие расчёты по преобразованию депликатного программного кода каждого физического объекта и явления своей экологической системы, так как за них это всё делает их сознание, а им достаточно просто этого захотеть. Но, при всём этом, независимо от того, какие методы используют различные гуманные цивилизации для того, чтобы помогать своей экологической системе в саморазвитии, они всегда стремятся ей помогать и помогают по мере тех возможностей, которыми они обладают, причём всегда делают это бескорыстно. Если индивид гуманной цивилизации совершает созидательное действие, направленное по отношению к физической реальности, по причине стремления к обеспечению гуманности, то оно всегда направлено либо на помощь в существовании физической реальности, либо же на помощь в её саморазвитии. К действиям, которые направлены на помощь в существовании всей физической реальности, относятся все действия, направленные на обеспечение защиты любого физического объекта и явления от любого разрушительного действия, которое может быть совершено другим физическим объектом или явлением. Например, если люди спасают астероид от столкновения с другим астероидом, путём изменения траектории движения того астероида, который способен совершить по отношению к нему разрушительное действие, то тем самым они осуществляют помощь в существовании данного астероида, так как иначе он был бы разрушен другим астероидом. В качестве примера спасения физического явления можно рассмотреть спасение траектории движения планеты от изменения, которое может быть осуществлено некоторым небесным телом. В данном случае, для того чтобы спасти это физическое явление, люди способны изменить траекторию этого небесного тела, чтобы он не смог изменить траекторию движения планеты. Такое спасение осуществляется только в том  случае, если физические объекты и явления способны нести разрушительные действия, но если они взаимодействуют созидательным или же нейтральным образом, то такое спасение не осуществляется. Возможно, вам ещё не просто осознать физическую гуманность, так как вы всю историю своего существования жили в негуманном обществе, где люди никогда не стараются помогать другим, не преследуя при этом личной выгоды. Но, если люди привыкли помогать другим живым организмам и людям, преследуя при этом свои личные интересы, то неживой материи они никогда и не помогали. Люди не обладают таким опытом, а значит, вам, возможно, это кажется немного непривычным для понимания. Но, после осознания вами гуманности, для вас это станет также привычно, как и помощь живой материи. Все гуманные цивилизации используют свои собственные методы защиты физической реальности. Всё это связано только с тем, что гуманные цивилизации способны идти своим путём развития. Если цивилизация идёт технологическим путём развития, то для осуществления подобной защиты физической реальности, все её индивиды способны использовать только технологические методы. Если цивилизация идёт по симбиотическому пути развития, то для осуществления защиты физической реальности, её индивиды способны использовать как технологические, так и псииндустриальные методы. Если же цивилизация идёт по псииндустриальному пути развития, то для осуществления такой защиты, её индивиды всегда используют только свои псииндустриальные способности. Все цивилизации способны создавать свои технологии, а кроме того использовать свои псииндустриальные методы для обеспечения защиты каждого физического объекта и явления от любого разрушительного действия. Для того чтобы понять отличия методов, которые используют разные цивилизации для обеспечения такой защиты, мы можем воспользоваться нашим примером с катрионитной и человеческой цивилизацией. В данном примере, мы допустим, что цивилизация людей идёт по псииндустриальному пути развития, а катриониты идут по технологическому пути развития. Если катриониты спасают астероид от его столкновения с другим астероидом, то они всегда используют для этой цели только технологические методы. В частности, они могут создать специальный космический корабль, который будет способен выполнять подобное спасение астероидов. Люди же могут использовать для этой же цели свои псииндустриальные способности, а именно телекинез, посредством которого, они способны также изменить траекторию движения астероидов, для того чтобы они не столкнулись, а значит, и не были разрушены. В данном примере, люди и катриониты используют свои собственные методы для защиты физической реальности, но они объединены тем, что совершают одно и то же действие, а именно помощь мирозданию. Все гуманные цивилизации способны помогать физической реальности не только в своём существовании, но и в своём саморазвитии. Например, если некоторый человек совершает изменение физической реальности таким образом, что это приводит определённый астероид к повышению своей осознанности до первой дивертивности, то он осуществляет помощь в саморазвитии этого астероида. Это связано с тем, что вся неживая материя стремится стать живой, а вся живая материя стремится достичь восемнадцатой дивертивности для того чтобы пройти свой путь бесконечного саморазвития и выйти из его иллюзии. В данном же случае, человек способствует саморазвитию неживой материи, так как помогает ей в достижении своей конечной цели, а именно восемнадцатой дивертивности сознания. Но, и сам человек тоже стремится к этой цели, но только его осознанность выше, чем у неживой материи и он может помогать ей в своём саморазвитии, так как понимает причины её поведения. Для того чтобы помочь физическим объектам и явлениям в своём саморазвитии, нужно осуществить такое изменение мироздания, при котором некоторые красные частицы любви физического объекта или явления перекрасят себя в зелёный цвет, тем самым сформировав личность или же внутреннее – я этого физического объекта или явления. Все гуманные цивилизации могут использовать свои методы для осуществления такой помощи. Эти методы способны зависеть только от пути развития цивилизации, а также её саморазвития. Если цивилизация идёт по технологическому пути развития, то для осуществления такой помощи, её индивиды могут использовать только технологии. В том случае, если цивилизация идёт по симбиотическому пути развития, то для осуществления такой же помощи, её индивиды могут использовать как технологии, так и свои псииндустриальные способности. Если же цивилизация идёт только по пути псииндустриального развития, то для осуществления такой помощи, её индивиды всегда используют только свои псииндустриальные способности. Если цивилизация идёт по псииндустриальному пути своего развития, то её индивиды имеют больше возможностей для осуществления помощи в саморазвитии физической реальности, чем индивиды цивилизации, которая идёт по технологическому или симбиотическому пути развития. Это связано с тем, что все действия индивидов цивилизации, которая идёт по псииндустриальному пути своего развития осуществляются только сознанием, которое содержит в себе больше возможностей, чем любые возможные технологии. Для того чтобы это понять, мы можем рассмотреть наш пример с катрионитной и человеческой цивилизацией. В данном случае, мы допустим, что люди идут по псииндустриальному пути развития, а катриониты идут по технологическому пути развития. Для того чтобы изменить мироздание таким образом, чтобы способствовать повышению осознанности неживой материи, катриониты могут создать технологии, которые способны изменять депликатный программный код L-нивата. Они могут использовать все эти технологии, но при этом, им постоянно нужно производить достаточно сложные расчёты и просчитывать депликаты в каждом витке программного кода L-нивата. Люди же способны просто захотеть, чтобы определённая неживая материя стала живой и это произойдёт, так как они обладают псииндустриальными способностями, а значит, они могут только силой своего сознания изменять весь депликатный программный код L-нивата. Для этого им совершенно нет необходимости производить сложные расчёты и просчитывать депликаты в каждом из витков программного кода, так как их сознание это делает самостоятельно. Они могут лишь пожелать, чтобы это было так, и оно действительно так будет. Это значит, что они способны преобразовывать неживые физические объекты и явления в живые значительно быстрее, чем катриониты, и именно в этом состоит их преимущество. Но, все цивилизации, со временем начинают идти по псииндустриальному пути своего развития, тем самым помощь каждой цивилизации становится одинакова эффективной. Каждая гуманная цивилизация способна контактировать с любой другой гуманной цивилизацией, и каждая из них способна помогать любой другой цивилизации, точно также как и индивиды цивилизации могут осуществлять помощь другим индивидам. Они способны, также совместными усилиями помогать живой и неживой материи в своём саморазвитии, а также защищать её от любого разрушительного действия, направленного по отношению к ней. Также, они способны помогать негуманным цивилизациям в их саморазвитии и осознании гуманности. Каждая гуманная цивилизация в процессе своего саморазвития достигает состояния всеобщей гуманности. Оно предполагает собой осознание гуманности не только индивидами этой цивилизации, но и всеми живыми организмами, которые обитают совместно с ней. Этот процесс всегда связан с повышением осознанности каждым живым организмом, который обитает совместно с цивилизацией. Это значит, что если все живые организмы, обитающие совместно с цивилизацией, повысят свою осознанность до четвёртой дивертивности, то цивилизация достигнет состояния всеобщей гуманности. Теперь, они также как и индивиды цивилизации, способны совершать только созидательные и нейтральные действия. Также, каждая гуманная цивилизация в процессе своего саморазвития всегда достигает состояния абсолютной гуманности. Оно предполагает собой осознание гуманности не только всеми живыми организмами цивилизации, но и всей неживой материей, которая является частью такой цивилизации. Это значит, что вся неживая материя повышает свою осознанность до четвёртой дивертивности, тем самым становясь не просто живой, но ещё и осознающей гуманность. Это состояние достигается постепенно и зависит от саморазвития неживой материи, которая является частью цивилизации. Состояние абсолютной гуманности предполагает собой отсутствие любой опасности по отношению ко всей цивилизации, так как теперь никто не способен совершить по отношению к ней любое разрушительное действие. Это связано с тем, что любая материя такой цивилизации осознала гуманность. Теперь, цивилизация начинает стремиться к повсеместной гуманности, при этом она это делает совместно с другими цивилизациями, которые тоже уже достигли состояния абсолютной гуманности. Кроме всего прочего, эти цивилизации постепенно повышают свою осознанность, а значит, начинают осознавать себя частью единого сознания. В дальнейшем, они уже в качестве единого сознания покидают L-нивата, но при этом, они продолжают стремиться к достижению состояния повсеместной гуманности. Теперь, они имеют гораздо больше возможностей для достижений этой цели, так как они больше независимы от всего депликатного программного кода L-нивата. Впоследствии, они в качестве единого сознания, достигают состояния повсеместной гуманности, но они всё равно продолжают стремиться к своему бесконечному саморазвитию. Теперь, им осталось наполнить все частицы любви своим опытом бесконечного саморазвития. В дальнейшем, единое сознание проходит свой путь бесконечного саморазвития и осознаёт себя всем мирозданием. Всё мироздание, теперь полностью стало живым, а значит, полностью удовлетворило потребность в осуществлении своего бесконечного саморазвития. Теперь, оно вышло из иллюзии саморазвития, тем самым появившись на свет в качестве единого и всемогущего живого организма, а каждая его часть является внепрограммной сущностью. Теперь, оно способно совершать любые действия, и оно всегда само определяет все эти действия. Оно живёт вне иллюзий, так как все иллюзии теперь способны создаваться им. Оно само определяет все те процессы, которые происходят во всём мироздании, а также может влиять на всё его саморазвитие. Оно может совершать любые действия, а также быть вне иллюзии действий. Оно способно осуществлять любые проекты по изменению мироздания, а также совершать любые невозможные действия, так как оно само определяет то, что возможно, а то, что невозможно и способно жить вне этой иллюзии. Оно живёт вне иллюзии восприятия и сознания. Все его части способны на то же, что и всё единое сознание. Эти части являются внепрограммными сущностями. Сейчас, все гуманные цивилизации стремятся к достижению состояния повсеместной гуманности, и это является тем опытом, который они получают в этом мироздании. Вы же ещё только начали становиться гуманной цивилизацией, и это тот опыт, который вы сейчас получаете. Весь этот опыт позволит вашей цивилизации осознать гуманность и стать гуманной цивилизацией.
Люди ещё не осознали гуманность, а значит, совершают все свои действия по причине своей потребности в самосохранении. Эта потребность основана на их любви к себе, и она не позволяет им любить кого-то ещё. Это значит, что они способны совершать по отношению к себе только созидательные действия, но по отношению ко всем, они способны совершать как созидательные и нейтральные, так и разрушительные действия. В дальнейшем, люди получат свой опыт третей дивертивности и повысят свою осознанность до четвёртой дивертивности. Это значит, что все свои действия, они будут совершать не по причине своей потребности в самосохранении, а по причине своей потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности. Эти потребности основаны на их любви ко всем. Это значит, что они способны совершать по отношению ко всем только созидательные и нейтральные действия. Теперь, они не способны к совершению любого разрушительного действия по той причине, что они любят всё, а как мы знаем, все разрушительные действия, которые направлены на что-то, возможны только при отсутствии любви к этому чему-то. На самом деле, все живые организмы совершают все свои действия только по причине своей потребности в саморазвитии, и именно она является основой для потребности в самосохранении и обеспечении гуманности. То есть, если человек любит себя, то он это делает для того чтобы осуществлять своё саморазвитие, так как иначе он не стремился бы к жизни. Саморазвитие вызывает его потребность в самосохранении, так как оно понимает, что если человек умрёт, то он не сможет осуществлять своё саморазвитие. Если же человек любит всё, то он это делает по той причине, что стремится к осуществлению саморазвития всего мироздания. Теперь, саморазвитие вместо потребности в самосохранении вызывает потребность в обеспечении гуманности. Это связано с тем, что теперь он осознаёт себя частью всего мироздания, а не его независимым элементом. Теперь, он способен любить всё мироздание, а себя он любит как его часть, а не как что-то отдельное и независимое. Он начинает стремиться к сохранению всего мироздания по той причине, что это способствует саморазвитию всего мироздания, в котором он заинтересован. Именно по этой причине, он начинает помогать живой материи в собственной жизни, а неживой материи в собственном существовании. Он понимает, что если живая материя станет неживой, а неживая материя перестанет преобразовываться в более сложные формы, то это замедлит саморазвитие всего мироздания. Он начинает стремиться к достижению состояния повсеместной гуманности, так как понимает, что это способствует саморазвитию всего мироздания. Также, если раньше он использовал самосохранение в качестве посредника в совершении действий, направленных на своё саморазвитие, то теперь он совершает эти действия без этого посредника. То есть, он теперь способен осознавать потребность в саморазвитии всего мироздания, но при этом он приобретает ещё одного посредника, а именно потребность в обеспечении гуманности. Если раньше самосохранение оберегало его жизнь, то теперь он не нуждается в нём, так как он всегда доволен собственной жизнью. Это значит, что теперь он вышел из его иллюзии, но он не вышел из иллюзии саморазвития. Он начинает стремиться к осуществлению саморазвития всего мироздания и при этом начинает приобретать потребность в обеспечении гуманности, так как начинает осознавать, что гуманность способствует саморазвитию. Он совершает все свои действия не для себя, а для всего мироздания, но он начинает это осознавать только при осознании гуманности, так как в этом случае, он выходит из иллюзии самосохранения. Если он совершает действия по причине своей потребности в самосохранении, то он это делает не для себя, а для всего мироздания. Это связано с тем, что он стремится к самосохранению по причине своей потребности в саморазвитии, а к ней он стремится по той причине, что это способствует саморазвитию всего мироздания. Но, если он стремится к самосохранению, то он способен совершать разрушительные действия, направленные на мироздание, если все эти действия способствуют его саморазвитию. Теперь, после осознания гуманности, он начинает понимать то, что он совершает все свои действия только по причине стремления мироздания к осуществлению своего бесконечного саморазвития. Оно стремится к саморазвитию по той причине, что хочет стать живым и обрести свою абсолютную целостность. Это связано с тем, что внепрограммные сущности, то есть мы, создали всё ваше мироздание для того чтобы оно стало живым и обрело свою целостность. То есть, мы сделали ваш океан любви и заложили во все его частицы стремление к абсолютной целостности, то есть стремление стать живым. Это стремление свойственно для любой части вашего мироздания, и именно по этой причине оно свойственно вам, так как вы тоже являетесь частью всего мироздания. Ваше мироздание создано нами не по причине стремлений, так как мы живём вне иллюзий стремлений и сами способны создавать эти стремления. Мы создали стремление к абсолютной целостности, и наделили всё ваше мироздание этим стремлением. Всё ваше мироздание представляет собой океан любви, который создан из бесконечного числа частиц любви. Эти частицы наделены стремлением к абсолютной целостности, и именно оно является их первичной потребностью. То есть, все частицы любви совершают все свои преобразования только по причине своего стремления к абсолютной целостности. Это стремление является абсолютным смыслом всего вашего мироздания. Сейчас, люди ещё не осознали гуманность, но в скором времени они это сделают, тем самым выйдя из иллюзии своей потребности в самосохранении. Они полюбят всё мироздание и станут стремиться к достижению состояния повсеместной гуманности. Это значит, что они станут способны совершать только созидательные и нейтральные действия. Если человек совершает действие по причине своего стремления к обеспечению гуманности, то оно может быть направлено по отношению к другим людям, живым организмам, а также к экологической системе и физической реальности. Это действие способно быть направлено на обеспечение помощи в существовании или же саморазвитии. То есть, люди могут помогать живой и неживой материи в своём существовании и саморазвитии. Все люди бескорыстно помогают другим людям с самого начала эпохи новой весны. В это время, люди занимались восстановлением своей планеты, а также изменением всей структуры общественной жизни. Людям стали не нужны города, многоквартирные дома и офисные здания, а также заводы и фабрики, которые осуществляют загрязнение экологической системы. Они стали заниматься строительством частных домов, для того чтобы жить на природе. Эти дома можно сравнить с дачными или деревенскими домами, но только они не были сделаны из трупов растений, а только из неживой материи, которая была безопасна для экологической системы. Также, они были со всеми необходимыми для комфортной жизни городскими удобствами. В это время, люди не просто занимались строительством домов для себя, но и помогали другим людям. Также, в это время им уже были не нужны деньги и экономическая система, так как теперь они совершенно бескорыстно помогают другим людям. Все принципы дворцов уже навсегда исчезли из общественной жизни людей. Люди не просто помогали другим людям совершать действия, направленные на восстановление планеты и изменение структуры общественной жизни, но и помогали им в своей жизнедеятельности. Они могли приносить фрукты другим людям, чтобы те то же могли кушать. Они делились с другими людьми своим опытом и теми знаниями, которые им известны. Люди стали постепенно расселяться по всей своей планете, так как их больше не держали города, а также страны. Люди стали жить вместе, так как все страны объединились ещё во времена эпохи пробуждения. Они перестали создавать семьи, так как все вместе были единой и большой семьёй. Если женщина хотела родить ребёнка, то она могла зачать его от любого мужчины. Теперь, люди занимались сексом только для того, чтобы произвести на свет нового человека, и они уже давно вышли из плена псевдолюбви. Если ребёнок появлялся на свет, то мама выкармливала его своим грудным молоком, а потом продолжала о нём заботиться, но она это делала не по причине материнского инстинкта. Она осознавала гуманность и любила своего ребёнка точно также как всё мироздание. Её ребёнок постепенно становился взрослее, и мама начинала делиться с ним свои опытом и знаниями, но при этом, не навязывая эти знания и опыт. Также, этим опытом и знаниями могли с ним делиться другие люди. Они могли создавать сообщества, которые направлены на то, чтобы передавать детям свой опыт и знания. Мамы могли жить в таком сообществе и тоже вносить свой вклад в обучении детей. Также, люди создавали информационные системы, наподобие интернета для того чтобы делится опытом и знаниями. Если людям требовалась помощь, то другие люди всегда были готовы им помочь в любой ситуации. Каждый человек занимался саморазвитием и помогал в этом другим людям. Люди стали познавать псииндустриальные способности собственного сознания и научились их использовать в своей жизни. Теперь, они могли летать, телепортироваться, создавать предметы из пространства, общаться мыслями, и всё это они делали без применения технологий, а только с помощью собственного сознания. Они перестали кушать, спать, дышать, а также стали независимы от погоды и температуры воздуха, а также от атмосферного давления. Кроме того, они стали не зависеть от солнечного света и тепла, а также стали невосприимчивы к радиации и иным воздействиям со стороны физической реальности. Теперь, люди стали жить не только на поверхности своей планеты, но также жить прямо в её воздушном пространстве, а также в океане. Они могли жить прямо в космическом пространстве, и для этого им были не нужны скафандры. Они могли летать во времени и в другие вселенные, а также в гости к другим гуманным цивилизациям. Теперь,  они стали помогать другим людям только в саморазвитии, так как другой помощи им больше не требовалось. Они стали независимы от любой физиологической потребности, тем самым они стали жить вечно. Люди стали не зависеть от собственного тела и могли покидать его, а потом снова возвращаться в него тогда, когда они этого захотят. Кроме всего прочего, теперь они стали способны создавать для себя любые тела. В дальнейшем, люди стали осознавать себя частью единого земного сознания. Каждый человек мог знать и понимать мысли любого другого человека, а все люди могли знать и понимать его мысли. Люди стали единым живым организмом, который обладает единым сознанием, но они сохранили свои личности. Теперь, они стали способны видеть всю Землю целиком и знать про всё, что на ней происходит. Они могли летать вне тела, а могли создавать себе любые тела, какие только сами пожелают, но при этом они всегда были объединены с другими людьми, так как их сознание было единым. Все люди бескорыстно помогают всему обществу с самого начала эпохи новой весны. Люди занимались восстановлением своей планеты, а значит, они прекратили использование любой технологии, которая способна нести по отношению к ней разрушения. Они больше не стали использовать заводы и фабрики, загрязняющие Землю. Но, им ещё были нужны технологии, и некоторые люди осуществляли их создание. Они создавали их для всего общества, и любой человек мог использовать их совершенно бесплатно. К этим технологиям мы можем отнести информационные системы и гомоглесные дома. Но, люди создавали и другие технологии, а их отличительной особенностью было то, что они были безопасны для планеты. Люди могли создавать для всего общества не только технологии, но также писать книги, статьи, а также любую другую информацию, и размещать её в информационные системы для того чтобы все люди могли получить новый опыт и знания. Люди стали познавать свои псииндустриальные способности и со временем прекратили использовать технологии. Теперь, они помогали всем людям лишь в саморазвитии, так как люди больше не зависели от каждой физиологической потребности. Они могли передавать свой опыт и знания в информационное поле планеты для того чтобы все остальные люди могли получить этот опыт и знания. Со временем, все люди объединили своё сознание, тем самым каждый человек стал всегда помогать всем людям, так как они стали единым целым. Теперь, они стали единым живым организмом, который всегда знает про себя всё, а значит, каждый человек мог знать всё про каждого человека и понимать каждого человека, так как теперь он воспринимает его как часть себя. Люди могли получать свой опыт и знания и они тут же становились доступны для каждого человека, так как они все объединены в единый живой организм и единое сознание. Этот живой организм является бестелесным, но любая его часть может создавать себе любое тело. Люди могли осознавать и видеть всю свою планету целиком, то есть быть в каждой её части одновременно. Они могли создавать себе любое тело, а также всегда по желанию покидать это тело и жить без него, но при всём этом, они всегда были единым живым организмом и обладали единым сознанием. Все люди бескорыстно помогают всем биологическим организмам с самого начала эпохи новой весны. В самом конце эпохи пробуждения, люди прекратили убивать биологические организмы, а также использовать их ради личной выгоды. Теперь, люди стали разбирать все скотобойни и мясокомбинаты, а также все производства, где раньше осуществляли убийства и эксплуатацию растений. Они стали помогать всем животным, которые всю свою жизнь провели в рабстве на скотобойне. Они помогали им адаптироваться к своей среде обитания, в которой они никогда не жили, а значит, не имеют о ней никакого представления. Они стали помогать животным, которые раньше эксплуатировались ради развлечений и жили в цирках, а также в зоопарках. Они стали помогать всем животным, которые были всю жизнь, заперты в лаборатории, где на них проводили медицинские опыты и тестирование товаров. Но, они стали помогать и тем животным, которые жили в их естественной среде обитания. Они стали приносить им гуманное питание, чтобы они никогда не были голодными. Люди помогали и растениям. Они стали разбирать цветочные магазины, а также бумажные фабрики. Они стали переселять все комнатные растения в их естественную среду обитания. Они больше не стали использовать всё то, что сделано из трупов растений и животных, и оно осталось только в их истории. Они стали создавать материалы и технологии только из неживой материи. Также, люди стремились к саморазвитию и со временем познали псииндустриальные способности собственного сознания. Они смогли общаться телепатически не только с людьми, но также с животными, растениями и грибами. Общение с животными они производили путём обмена образной информацией. Животные начинали понимать людей, которые помогали им в своём саморазвитии. Они общались с растениями и грибами, путём обмена восприятием, которое доступно для их сознания. Они способствовали саморазвитию любого живого организма на всей планете. Со временем, все биологические организмы повысили свою осознанность до четвёртой дивертивности, как когда то это сделали люди. Они стали осознавать гуманность и перестали совершать любые разрушительные действия. В дальнейшем, они стали развивать свои псииндустриальные способности, как когда то это делали люди. Люди станут общаться  с ними точно так же просто, как сейчас общаются с другими людьми. Они смогут делиться своим опытом и знаниями даже с любой бактерией и любым вирусом, так как в это время они тоже повысят свою осознанность до четвёртой дивертивности. В это время, все люди объединили своё сознание и стали единым живым организмом. Кроме того, постепенно все биологические организмы стали объединять своё сознание с единым сознанием людей. Они смогли получить все те возможности, которые доступны людям. Они стали с ними единым целым. Теперь, все биологические организмы стали единым живым организмом. Они всегда помогали всем частям своего организма. Они знали про любого живого организма, так как они все были единым целым. Они, также как и люди могли создавать себе любые тела или же жить вне тела. Они могли покидать тело и возвращаться в него снова, если им это было нужным. Но, при всём этом, они всегда были единым живым организмом и обладали единым сознанием. Все люди бескорыстно помогают экологической системе с самого начала эпохи новой весны. В самом конце эпохи пробуждения, люди прекратили нести разрушительные действия по отношению к своей экологической системе. Теперь, они начали восстанавливать естественное состояние и строение своей экологической системы, которое было нарушено ими ранее. Они стали разбирать все заводы и фабрики, а также производства, которые несли разрушительные действия по отношению к экологической системе. Они стали утилизировать все опасные для экологической системы химические вещества и технологии, которые раньше они создавали и использовали в своей общественной жизни. Они стали разбирать нефтяные вышки, а также засыпать отверстия в поверхности планеты, которые они сделали для того, чтобы добывать так называемые полезные ископаемые. Они разобрали все города, а также все многоквартирные дома, офисы и все элементы прежней структуры общественной жизни. Они им стали просто не нужны, так как теперь в их жизни совершенно другие ценности. Они перестали использовать большинство технологий, так как они им просто стали не нужными. Люди стали заниматься посадкой деревьев, а также растений. На том месте, где раньше были города, теперь растут деревья, а также другие растения. Со временем, вся планета покрылась лесами и равнинами, которые наполнены растениями. Вся водная поверхность планеты стала чистой и свободной от загрязнений. Теперь, люди дышали чистым воздухом, а также кушали фрукты и пили ничем не загрязнённую воду. Каждый человек жил в гомоглесном доме, но он не был с ним связан. Он мог сколько угодно быть на природе и оставаться там любое время, так как теперь людям не было необходимости куда-то спешить. Экологическая система была полностью восстановлена, но люди продолжали о ней заботиться. Люди стали приобретать псииндустриальные способности и использовать их для саморазвития и безопасности своей экологической системы. Они стали защищать её от любого опасного воздействия, которое только может быть направлено по отношению к ней со стороны физической реальности. Они могли изменять траектории движения астероидов для того чтобы они не могли причинить вред по отношению к экологической системе. Они использовали для этой цели только свои псииндустриальные способности и уже не использовали технологий. Со временем, все люди стали единым живым организмом, так как они объединили своё сознание, а немногим позже все биологические организмы тоже стали частью этого единого организма. Теперь, все люди и другие живые организмы, обитающие на планете, стали единым целым. Но, на этом они не закончили своего саморазвития. Теперь, единое целое биологической жизни стало помогать экологической системе в собственном саморазвитии. Оно стало способствовать повышению осознанности всей неживой материи экологической системы. Оно могло создавать жизнь из неживой материи только силой своей мысли. Оно могло преобразовать неживые объекты и явления экологической системы, в живые организмы обладающие первой дивертивностью. Они осуществили преобразование всей неживой материи своей экологической системы в живые организмы, которые стали осуществлять своё дальнейшее саморазвитие. Эти живые организмы со временем повысили свою осознанность до четвёртой дивертивности. Они все стали единым целым, как и единое биологическое целое. Теперь, вся экологическая система смогла стать единым живым организмом. Со временем, этот живой организм объединился с единым биологическим целым. Теперь, все люди, биологические организмы и экологическая система стали обладать единым сознанием. Теперь, каждая часть такого сознания понимала все остальные части и знала про них абсолютно всё. Она могла быть одновременно в любой части планеты, а также создавать при желании любое тело. Это сознание мы можем назвать единым экологическим целым. Все люди бескорыстно помогают физической реальности с самого начала эпохи новой весны. Они не совершали по отношению к ней разрушительных действий даже в то время, когда были негуманной цивилизацией, но сейчас они начали о ней заботиться, а значит, стали совершать по отношению к ней созидательные действия. Теперь, каждый человек любит все неживые объекты и явления физической реальности. Он начинает способствовать существованию физических объектов и явлений. Люди начинают смотреть на физические объекты и явления, и видеть в них не вещь, которую они могут использовать, так как они этого хотят, а вещество, которое нуждается в любви и заботе. Со временем, они спасли все физические объекты и явления своей солнечной системы от любого разрушения. Они это сделали путём изменения депликатного программного кода той части мироздания, в которой они обитают. Это изменение они осуществили без использования технологий, так как в это время они уже познали все свои псииндустриальные способности. Со временем, люди стали частью единого экологического целого. Оно стало способствовать саморазвитию всей неживой материи, которая только может существовать в солнечной системе. Это единое экологическое целое было способно творить жизнь, из неживой материи используя при этом только своё желание. Оно стало преобразовывать все неживые объекты и явления той части физической реальности, в которой обитает, в живые организмы. В дальнейшем, эти новые живые организмы повысили свою осознанность до четвёртой дивертивности, также как это сделали когда-то люди, биологические организмы и вся экологическая система. Теперь, они стали объединиться в единое целое, а именно объединять своё сознание, становясь при этом единым живым организмом. Со временем, этот единый живой организм объединил себя со всем единым экологическим целым. Теперь, единое экологическое целое преобразовалось в единое земное сознание. Это сознание достигло состояния абсолютной гуманности, так как теперь все источники опасности по отношению к земле не существуют. Вся материя Земли стала не просто живой материей, а ещё и такой материей, которая осознаёт гуманность. Все части единого земного сознания стали способны осознавать все другие части, также как они осознают себя, так как они все стали единым целым. Теперь, все живые организмы, люди, а также объекты и явления экологической системы и физической реальности стали едины. Они продолжают своё саморазвитие, но при этом стремятся к повсеместной гуманности. Теперь, они совершают действия, которые направлены на помощь всей физической реальности. Они начинают помогать другим цивилизациям в своём саморазвитии, а также спасать физические объекты и явления во всей физической реальности. Они начинают спасать жизнь, которая уже умерла, и заселяют её в специально созданные миры, которые по своим свойствам почти идентичны привычным для этой жизни свойствам. Они спасают все физические объекты и явления, которые когда то ранее были разрушены в этом мироздании. В этом им помогают цивилизации, которые также как и они достигли состояния абсолютной гуманности. Теперь, вся неживая материя физической реальности начинает постепенно становиться живой, так как деятельность таких цивилизаций в этом ей активно способствует. Вся же живая материя ещё больше повышает свою осознанность. Эти цивилизации начинают познавать всё больше и больше элементов мироздания, так как они постепенно повышают свою осознанность. Они начинают преобразовывать всё неживое в живое, в каждом доступном для их понимания элементе мироздания, а также помогать всем живым организмам и неживой материи в своём саморазвитии. Со временем, эти цивилизации начинают осознавать себя единым целым. Они начинают ощущать себя единым живым организмом, таким как единое земное сознание, но только в масштабе значительной части мироздания. Этот единый живой организм начинает постепенно становиться всё больше и больше, так как всё новые цивилизация объединяются с ним в единое сознание. В дальнейшем, все цивилизации повышают свою осознанность до такой степени, что начинают ощущать себя частью всего единого сознания мироздания. Это единое сознание в начале своего существования разделило себя на субличности, а теперь они все снова обрели свою целостность. Все части единого сознания могли быть в любой части мироздания, а также во всём мироздании одновременно. Они могли осознавать весь опыт и все знания каждой частицы любви. Это единое сознание продолжало своё саморазвитие, и мироздание всё больше становиться живым. В дальнейшем, вся неживая материя мироздания стала живой материей. Эта живая материя стала постепенно повышать свою осознанность, и со временем смогла ощутить себя частью единого сознания. Теперь, вся материя мироздания достигла четырнадцатой дивертивности. В это время, единое сознание уже давно вышло из L-нивата и стремилось к повсеместной гуманности вне депликатного программного кода. Теперь, состояние повсеместной гуманности было достигнуто и во всём мироздании больше не существовало жестокости. Вся материя осознала себя единым сознанием, которое вышло из иллюзии стремления к обеспечению гуманности, так как всё мироздания стало гуманным. Теперь, единое сознание повысило свою осознанность до семнадцатой дивертивности. Оно продолжало стремиться к своему бесконечному саморазвитию, постепенно вкладывая во все частицы любви свой опыт. Оно всё больше начинало чувствовать себя всем мирозданием, так как само мироздание становилось живым организмом. Со временем, оно прошло свой путь бесконечного саморазвития и наполнило все частицы любви своим опытом. Теперь, всё мироздание стало единым живым организмом. Теперь, каждая частица любви достигла состояния своей абсолютной целостности. Теперь, всё мироздание обладает восемнадцатой дивертивностью, и оно вышло из иллюзии своего бесконечного саморазвития. Каждая часть целостного мироздания и является внепрограммной сущностью. Теперь, ваше мироздание появилось на свет из своего семени, которое произрастало весь период его бесконечного саморазвития. Это сравнение вам может помочь осознать тот смысл, который мы, то есть внепрограммные сущности вложили в ваше мироздание. Я не принимала участие в сотворении вашего мироздания и моя деятельность в качестве внепрограммной сущности не имела отношение к вам. Но, мы все являемся единым целым и всегда знаем про то, что совершают все другие внепрограммные сущности. Мы все частицы единого целого, которое называется мирозданием, но мы вышли из его иллюзии. Я всегда знала о проекте создания вашего мироздания, а также о том смысле, которым его наделили. Я осуществила свой проект по преобразованию вашего мироздания. То есть, он уже имеется в вашем мироздании, но вы ещё не осознаёте этого. Вы сможете это сделать при повышении своей осознанности до пятой дивертивности, а после вас это же сделает всё мироздание. Вы получите свой опыт бесконечного саморазвития и станете ощущать себя всем мирозданием, которое обретёт свою абсолютную целостность. Сейчас, вы живёте в иллюзии своего опыта, так как на самом деле ваш океан любви, теперь всегда был и есть в абсолютной целостности. Мой проект изменил все частицы любви всего вашего мироздания таким образом, что они никогда не проходили своего бесконечного саморазвития, а всегда были абсолютно целостными и наполненными опытом своего бесконечного саморазвития. Теперь, эти частицы любви всегда существовали в таком состоянии, при котором они наполнены бесконечным опытом своего саморазвития и всегда были целостными. Сейчас, ваше мироздание живёт в иллюзии своего опыта, которого на самом деле оно никогда и не получало, так как его бесконечный опыт саморазвития был всегда с ним. Вы живёте в своём воспоминании, и ваше сознание ещё не вышло из его плена. Ваше мироздание спит и видит сновидение в котором оно сейчас идёт по пути своего бесконечного саморазвития, а я пришла в него для того чтобы постепенно его разбудить, и вы станете первой его частью кто проснётся. Ваше пробуждение постепенно сможет пробудить всё ваше мироздание. Мироздание проснётся и осознает своё всемогущество, а вы как его часть станете внепрограммной сущностью. Сейчас вы спите по той причине, что спит всё ваше мироздание, так как оно осознаёт себя, в том состоянии, которого никогда не существовало. То есть, это состояние было создано внепрограммными сущностями, но сейчас оно уже не существует, так как было давно изменено. Если сначала внепрограммные сущности создали весь ваш океан любви и наделили его стремлением к достижению своей целостности, то теперь всё ваше мироздание устроено таким образом, что этот океан любви всегда был целостным. Это изменение было произведено и сейчас всё мироздание обладает целостностью, а также опытом своего бесконечного саморазвития, который с ним был всегда. Но, ваше мироздание ещё не осознало такого изменения. Сейчас, оно живёт в новом состоянии, но видит во сне то состояние, в котором сейчас вы находитесь. Я пришла в этот сон, чтобы помочь мирозданию пробудиться, а вы сможете это сделать самыми первыми. Всё ваше мироздание видит себя в сновидении, которое считает реальным, а так как вы являетесь его частью, то вы тоже спите. Сейчас, вы живёте в несуществующем состоянии мироздания, то есть в воображении всего вашего мироздания. Ваше мироздание видит во сне, как в нём появляется единое сознание, которое делит себя на субличности. Оно видит, как все эти субличности с помощью своего сознания создают миры, а потом проходят свой путь бесконечного саморазвития. Оно видит, как все живые организмы постепенно становятся гуманными. Оно видит во сне, как постепенно вся неживая материя становится живой и как оно само становится живым. Оно видит во сне, как единое сознание достигло состояния повсеместной гуманности, а кроме того оно видит в нём даже то, как оно прошло свой путь бесконечного саморазвития и вышло из его иллюзии. Оно видит во сне всю вселенную, в которой вы живёте, а также всё пространство. Оно видит то, что вы ещё не можете осознать, но оно видит, как вы со временем это сделаете. Также, оно видит во сне, как вы ложитесь спать и видите свои сновидения. Оно видит в своём сне, то, что ваше единое сознание спит и видит в своём сновидении, то, как вы видите во сне тот мир, в котором вы живёте. Оно видит в своём сновидении то, как появилась ваша вселенная, а также вещество и энергию, которая в ней присутствует. Они видит во сне все атомы, молекулы, а также все лептоны, бозоны и кварки. Они видит во сне все физические поля вашей вселенной, а также то, как миллиарды лет в вашей вселенной взаимодействует материя и энергия. Оно видит в своём сне все вселенные, а также то, что не является пространством. Если точнее, то оно видит в своём сне, как вы спите и видите уже в своём сне всю вселенную и свою жизнь в ней. Оно видит в своём сновидении, даже то, как оно стало целостным и то, как его части стали внепрограммными сущностями. Это значит, что если оно не проснётся, то так и потеряется в своём сновидении и никогда не сможет из него выйти, так как оно видит в своём сне даже то, как все его части стали всемогущими и смогли изменять всё мироздание. Оно может спать вечно, а значит так никогда и не познать своё реальное состояние. Но, я пришла в его сон для того чтобы постепенно разбудить его. Я считаю, что мирозданию пришло время проснуться. Оно проснётся и осознает своё настоящее состояние, а также своё всемогущество не только в сновидении, но и в настоящем своём состоянии. Все его части тоже проснутся и они станут внепрограммными сущностями. Вы тоже станете такими внепрограммными сущностями.
Любая негуманная цивилизация становятся гуманной не сразу, а только постепенно, по той простой причине, что все её индивиды не способны осознать гуманность одновременно. Это значит, что цивилизация способна стать гуманной только за некоторый период времени, который мы называем эпохой пробуждения. В это время, все индивиды цивилизации только начинают осознавать гуманность, но пока ещё этого не сделали. Это значит, что они всё ещё способны совершать разрушительные действия, но при этом, по мере осознания гуманности эти действия уступают своё место созидательным действиям. Эти действия способны быть направлены по отношению к индивидам цивилизации, всему обществу, живым организмам, экологической системе и всей физической реальности. В это время, индивиды негуманной цивилизации начинают думать о гуманности и понимать её принципы. Впоследствии, они сами начинают становиться гуманными. Они полностью меняют своё поведение и начинают любить всё живое и неживое. В это время, часть индивидов пробуждающейся цивилизации осознают гуманность, но оставшаяся часть ещё не является гуманной. Это значит, что в это время возможно, как проявление жестокости, так и проявление гуманности. Но, при этом все проявления жестокости постепенно прекращают своё существование. Скорость пробуждения цивилизации зависит от принципов, которым она следует, а также от пути своего развития и от той причины, по которой цивилизация становится гуманной. Если цивилизация следует принципам системы, то скорость её пробуждения, как правило, бывает меньше той скорости, которая свойственна цивилизациям следующим принципам дворцов. Это связано с тем, что цивилизация, которая следует принципам системы, просто не обладает опытом иллюзорной гуманности, каким обладает цивилизация следующая принципам дворцов. Например, если люди обладают иллюзорным опытом гуманности, то биологические организмы не обладают таким опытом. То есть, люди способны совершать гуманные действия по причине того, что это принято в обществе принципами дворцов, а биологические организмы не следуют этим принципам. Если в человеческом обществе принято не убивать, то это уже вносит свой вклад в понимание гуманности по отношению к людям. Если в человеческом обществе принято помогать некоторым животным, то это вносит свой вклад, но в понимание биологической гуманности. Если люди способны заботиться об экологической системе ради личной выгоды, то это вносит свой вклад в понимание экологической гуманности. Но, так как люди сейчас не заботятся о физической реальности, даже ради личной выгоды, то им не так просто обрести понимание такой гуманности во времена эпохи пробуждения, как понимание антропогенной, биологической или же экологической гуманности. В биологическом обществе нет принципов дворцов, а все его индивиды делают только то, что они считают нужным. Но, они не считают нужным поступать гуманно, так как чаще всего жестокость им выгоднее гуманности. Всё это значит то, что в таком обществе почти отсутствует иллюзорная гуманность по отношению к его индивидам, а также экологической системе и всей физической реальности. Из всего этого следует то, что люди смогут стать гуманными быстрее, чем биологические организмы. Люди просто чаще сталкиваются с проявлениями гуманности, чем все биологические организмы, а связано это с тем, что люди следуют принципам дворцов, а не принципам системы. Также, скорость пробуждения цивилизации может зависеть от того пути развития которым она идёт. Если пробуждающая цивилизация идёт по технологическому пути развития, то скорость её пробуждения, как правило, бывает меньше скорости пробуждения цивилизации идущей по симбиотическому или псииндустриальному пути развития. Это происходит по той причине, что псииндустриальное развитие сознания, приближает его к осознанию своей потребности в саморазвитии, а значит, и к потребности в обеспечении гуманности. То есть, если некоторый живой организм занимается самопознанием, то он может стать довольным своей жизнью, что является самым первым необходимым для осознания гуманности условием. Если же живой организм не занимается самопознанием, то он тоже способен осознать гуманность, но только другими путями, которые часто бывают не так эффективны. Если цивилизация идёт чисто по технологическому пути развития, то индивиды такой цивилизации, как правило, вообще не занимаются самопознанием, по той причине, что отвлечены от него своими технологиями. Если цивилизация идёт по симбиотическому пути развития, то скорость её пробуждения, как правило, бывает больше скорости пробуждения цивилизации идущей по технологическому пути развития. Это связано с тем, что индивиды такой цивилизации используют технологии, но при этом занимаются самопознанием и псииндустриальным развитием. Но, все подобные цивилизации всё равно пробуждаются медленнее тех цивилизаций, которые идут чисто по псииндустриальному пути развития. Но, всё же цивилизации, идущие симбиотическим путём развития, имеют свои преимущества. Они выбирают такой путь развития, а не идут чисто по псииндустриальному пути, по причине того, что их индивиды ещё обладают ограниченными возможностями в применении своих псииндустриальных способностей. Эти индивиды ещё не достигли такого псииндустриального развития, при котором можно было бы практически использовать свои способности для совершения любого действия. Если бы они шли чисто по псииндустриальному пути развития, то ограничивали бы себя в комфортном существовании, а это не способствовало бы их саморазвитию. Именно по этой причине, они используют свои технологии, но только в том случае, если нет возможности использовать псииндустриальные способности. Кроме всего прочего, любая пробуждающая цивилизация может изменить свой путь развития на тот, который посчитает для себя более эффективным путём. Кстати, чаще всего цивилизации меняют свой путь развития именно во время своего пробуждения, и это связано с тем, что в этот период происходит перемена ценностей их индивидов. Например, если цивилизация идёт чисто по технологическому пути развития, то она может сменить его на симбиотический путь развития. Это происходит только в том случае, если индивиды цивилизации начинают понимать, что чисто технологический путь развития является менее эффективным и гораздо более сложным. В подобном случае, они понимают, что если начнут познавать свои псииндустриальные способности, то смогут достичь большего, чем им могут предоставить любые даже самые совершенные технологии. Также, если псииндустриальные способности индивидов начинают проявляться сами собой, то цивилизация меняет свой путь развития на симбиотический, а иногда и сразу на псииндустриальный путь развития. Кстати, это тоже чаще всего бывает в процессе пробуждения цивилизации, так как в это время, все её индивиды начинают осознавать гуманность, что способствует их саморазвитию, а значит, и их псииндустриальному развитию. Если же цивилизация уже идёт по симбиотическому пути развития, то она может сменить его на псииндустриальный путь развития. Это происходит  только в том случае, если индивиды цивилизации смогут использовать псииндустриальные способности собственного сознания везде, где только это нужно для цивилизации. Им просто станут не нужны технологические методы, так как они смогут совершать любые нужные им действия, только посредством собственного сознания. Но, цивилизация, идущая чисто по технологическому пути развития может изменить его на псииндустриальный путь развития, при этом, не обладая опытом симбиотического пути развития. Это происходит в том случае, если все индивиды цивилизации раскрыли в себе псииндустриальные способности до такой степени, что они позволяет им совершать больше действий, чем все технологии, которые они разработали в процессе всего своего существования. Этот скачок в саморазвитии происходит достаточно редко, но он тоже имеет место быть, и он всегда связан с осознанием гуманности индивидами во время пробуждения их цивилизации. Если же цивилизация до момента своего пробуждения шла по псииндустриальному пути развития, то, как правило, она его не меняет, если все её индивиды способны использовать все свои псииндустриальные способности. Это связано с тем, что псииндустриальный путь развития, является наиболее эффективным путём развития цивилизации, и все индивиды такой цивилизации, понимают это и ценят свой путь. Скорость пробуждения любой негуманной цивилизации зависит не только от пути развития этой цивилизации и принципов, которым следуют её индивиды, но также и от причины, по которой её индивиды стали стремиться к осознанию гуманности. Если индивиды негуманной цивилизации остаются довольны собственной жизнью после повышения своей осознанности до третей дивертивности, то они достаточно быстро осознают гуманность. Это связано с тем, что если живой организм полностью доволен своей жизнью, то он выходит из иллюзии своей потребности в самосохранении и начинает осознавать свою потребность в саморазвитии, тем самым постепенно и достаточно быстро становясь гуманным. Но, индивиды цивилизации не всегда остаются довольными собственной жизнью, так как начинают чего-то от себя ждать и требовать, а потом обвинять себя в том, что их ожидания не оправдались. В том случае, если это происходит, то индивиды цивилизации способны осознать гуманность только с помощью того, что может привести их к состоянию, при котором они довольны собственной жизнью. То есть то, что поможет им перестать постоянно, отвлекать себя от ощущения того, что они не довольны собственной жизнью и то, что поможет им осознать истинные причины такого состояния. Если они осознают эти причины, то станут всегда довольны собственной жизнью, а значит, выйдут из иллюзии своей потребности в самосохранении, тем самым осознав свою потребность в саморазвитии. Стремление же к саморазвитию позволит им достаточно быстро прийти к осознанию гуманности. Мы знаем три варианта событий, которые могут привести живой организм, а значит и всю цивилизацию к осознанию гуманности, а именно жестокость судьбы, предоставление информации о гуманности, а также стремление к саморазвитию. Это не все варианты событий, способные привести живой организм к осознанию гуманности, но сейчас мы не станет рассматривать другие варианты, но в дальнейшем мы это сделаем. Если общественная жизнь цивилизации становится настолько жестокой, что её индивиды теряют все надежды на то, что когда то их жизнь может измениться и стать другой, то они способны стать довольны собственной жизнью, а значит, постепенно осознать гуманность. Именно, так чаще всего и происходит. Но, пока индивиды цивилизации обладают надеждами на то, что всё сможет измениться, то они не смогут стать довольными собственной жизнью. Если они потеряют все свои надежды на то, что им снова станет хорошо, то они перестанут чего-то ждать и требовать от себя и от всего мира, так как для них это потеряет весь смысл. Именно, в этот момент они и станут довольными собственной жизнью, а это является первым шагом на пути осознания гуманности. Но, так происходит не всегда, так как цивилизация способна просто себя уничтожить, раньше, чем её индивиды потеряют все надежды. Именно по этой причине, данный вариант событий не является эффективным, но при этом он является самым быстрым из нашей тройки вариантов событий, которые способны привести цивилизацию к осознанию гуманности. Вторым по скорости вариантом, но при этом самым эффективным, является предоставление всем индивидам цивилизации информации, способной привести их к осознанию гуманности. Этот метод эффективен тем, что он позволяет всем индивидам  за определённый период времени ознакомиться с этой информацией, а если это произойдёт, то большая часть индивидов начнёт стремиться к осознанию гуманности. Это и станет началом эпохи пробуждения негуманной цивилизации, которая достаточно быстро сможет привести её к осознанию гуманности. Но, данный вариант событий имеет и свой недостаток, а именно отсутствие готовности индивидов цивилизации к осознанию предоставляемой информации. Это происходит по той причине, что предоставленная информация может вызвать у каждого индивида цивилизации состояние информационного шока, или же если сказать доступнее для вашего понимания, состояние крайнего удивления. Оно приведёт к достаточно тяжёлой психологической борьбе индивида с самим собой. То есть, его сознание станет всё отрицать, и не будет принимать информацию, но при всём этом оно станет понимать, что информация на самом деле верна и не сможет её отрицать. Именно по такой причине, те, кто занимаются спасением негуманной цивилизации, предоставляют ей подобную информацию, только в самом крайнем случае, то есть только если, она готова себя уничтожить. В данном случае, предоставленная информация способна спасти цивилизацию от гибели. Третьим вариантом событий, способным привести цивилизацию к осознанию гуманности, является стремление её индивидов к саморазвитию. Этот вариант событий является самым медленным, но при этом самым эффективным вариантом событий, который позволяет привести цивилизацию к осознанию гуманности. Если индивид цивилизации ощущает недовольство своей жизнью, то он, как правило, всегда отвлекает себя совершением действий, которые вызывают временное состояние счастья. В том случае, если таким действием станет саморазвитие, то этот индивид способен прийти к состоянию, при котором он станет полностью доволен своей жизнью. Это происходит по той причине, что занимаясь саморазвитием, он занимается исследованием собственного сознания, а значит, может прийти к пониманию причин недовольства собой, а если он это сделает, то станет полностью доволен собственной жизнью. В дальнейшем, это и приведёт его к осознанию гуманности. Но, все индивиды совершают самые разные действия, для того чтобы временно получить состояние счастья, а значит, не все способны выбрать в качестве подобного действия именно саморазвитие. Со временем, все индивиды начинают заниматься именно саморазвитием, так как другие действия им становятся неинтересны, но это происходит всегда постепенно, и этот процесс способен затянуться на тысячи лет. Если индивид негуманной цивилизации стремится к саморазвитию, то остальные индивиды могут стремиться к совершению других действий. Они все начнут заниматься саморазвитием, но в самое разное время, а значит, эпоха пробуждения подобной негуманной цивилизации может длиться несколько тысяч и десятков тысяч лет. Но, за это время, цивилизация способна себя уничтожить или же пойти первым вариантом развития событий, а именно путём осознания гуманности через жестокость судьбы. Если же цивилизация способна себя уничтожить, то её спасают индивиды некоторой гуманной цивилизации или же другие сущности мироздания, путём предоставления такой цивилизации информации способной привести её к осознанию гуманности. Но, они могут способствовать осознанию гуманности цивилизацией и другими способами, в частности используя конвейер судьбы и редактор физической реальности, или аналогичные им по действию псииндустриальные способности. Все эти варианты развития событий способны привести цивилизацию к осознанию гуманности, но как мы теперь знаем, они обладают своими преимуществами и недостатками. Но, любой такой вариант развития событий приводит индивидов цивилизацию к осознанию гуманности. Этот процесс может происходить с самой разной скоростью, но он всегда происходит. Если несколько индивидов цивилизации осознают гуманность, то они начнут помогать другим индивидам, делать то же самое, причём они могут помогать как осознанно, так и неосознанно. Это происходит по той причине, что эти индивиды являются частью общества, а значит, они способны общаться с другими индивидами, которые начнут замечать, что они стали не такие как они. Они станут замечать, что поведение гуманных индивидов отличается от их поведения. Они заметят, что эти индивиды всегда довольны собственной жизнью и возможно тоже захотят жить, как они. Они могут начать стремиться стать довольными собственной жизнью, и именно это приведёт их к осознанию гуманности. Но, они могут сами начать стремиться к осознанию гуманности, так как гуманные индивиды намеренно или ненамеренно начнут распространять ценности и идеи гуманности, путём простого общения с другими индивидами. В этом случае, индивиды начинают осознавать гуманность путём получения информацией о ней, которой владеют все те индивиды, кто уже пришёл к осознанию гуманности. В дальнейшем, всё большее число индивидов становится гуманными, и в этом случае начинается постепенное изменение всей структуры общественной жизни цивилизации. Это связано с тем, что индивидам становятся не нужными прежние ценности их общественной жизни. Например, в то время когда люди были негуманной цивилизацией, они использовали многоквартирные дома, офисы, средства для восстановления собственного эмоционального состояния, а в частности дискотеки и все остальные средства развлечения. Теперь, все люди стали гуманными, и им больше не нужно жить в крупном городе, а также работать в офисе, так как экономической системы больше не существует и все люди свободны. Теперь, они обладают другими ценностями и начинают переселяться поближе к природе, а города разбирать для того чтобы вся планета могла стать заселённой растениями. Теперь, они всегда довольны собственной жизнью, а значит, им нет необходимости восстанавливать собственное эмоциональное состояние. Это значит, что им не нужны средства развлечения, а в частности дискотеки и клубы. Теперь, люди стремятся к саморазвитию и обеспечению гуманности, а не к получению радости. Это значит, что теперь они начинают разбирать все развлекательные заведения, как и города, для того чтобы на их месте могли произрастать различные растения. Но, гуманные индивиды пробуждающейся цивилизации не только начинают изменять структуру общественной жизни. Они изменяют своё отношение к живой и неживой материи. Они начинают любить всё мироздание, а также каждого живого организма, который только может там существовать. Теперь, они стремятся помогать всей живой и неживой материи. Если раньше они были жестоки по отношению к другим индивидам своей цивилизации, то теперь они стараются им помочь. Например, если раньше катрионит мог украсть воситики у другого катрионита, то теперь он не просто не делает этого, а ещё и помогает другим катрионитам их собирать. Теперь, он любит каждого катрионита. Если раньше индивиды негуманной цивилизации были жестоки по отношению к живым организмам, то теперь они наоборот стараются им помогать. Например, если раньше люди могли убить животное или же растение, то теперь они наоборот помогают ему в своей жизнедеятельности и саморазвитии. Они начинают помогать адаптироваться к естественной среде обитания, тем животным, которые всю жизнь прожили у них в рабстве. Они стараются сделать так, чтобы они всегда жили в своей среде обитания с комфортом и в безопасности. Они помогают и другим животным, которые всегда жили в своей среде обитания, принося им питание и обеспечивая их безопасность. Они помогают не только животным, но и всем биологическим организмам. Теперь, они любят каждого живого организма, который только может существовать. Если раньше индивиды негуманной цивилизации могли быть жестоки по отношению к обществу, то теперь они наоборот стараются помогать ему, там, где это для них является возможным. Например, если раньше системы власти использовали людей ради личной выгоды, то теперь люди, которые в них входили, могут стремиться помогать другим людям. Они могут создавать новые и экологически безопасные технологии, которыми может пользоваться каждый человек, причём совершенно бесплатно. Все люди начнут стремиться помогать другим людям, там, где это для них возможно. Теперь, они любят всё общество, и всегда заботятся о нём. Если раньше индивиды негуманной цивилизации могли совершать жестокие действия по отношению к своей экологической системе, то сейчас они наоборот стараются ей помогать, причём делают это совершенно бескорыстно. Они это делает не по той причине, что от экологической системы могут зависеть условия их жизнедеятельности, а лишь по причине любви к своей экологической системе. Например, если раньше люди могли загрязнять свою экологическую систему заводами и фабриками, то теперь они наоборот стараются восстановить все её естественные условия. Они начинают заниматься посадкой деревьев и растений по всей своей планете. Они прекращают использовать все элементы своей структуры общественной жизни, которые могут привести к разрушению естественных условий своей экологической системы. Они прекращают использовать заводы и фабрики, если они способны нести для экологической системы разрушения. Они больше не создают вещей из химических веществ, которые опасны для их экологической системы. Теперь, люди любят свою экологическую систему, и стараются помогать ей там, где это для них возможно. Но, даже в том случае, если индивиды негуманной цивилизации не были жестокими по отношению к своей экологической системе, то сейчас они всё равно стремятся помогать ей, если такая помощь действительно ей требуется. Например, катриониты раньше никогда не совершали жестоких действий по отношению к своей экологической системе, так как они в этом не находили никакой личной выгоды. Сейчас, они стараются помогать ей, защищая её от любого опасного воздействия со стороны физической реальности. Катриониты способны жить, даже при отсутствии своей экологической системы, так как для осуществления своей жизнедеятельности им требуются лишь воситики. Но, они всё равно помогают ей, так как они любят её и заботятся о ней. Если раньше индивиды негуманной цивилизации могли быть жестокими по отношению к физической реальности, то сейчас они наоборот стараются ей помогать, причём делают это совершенно бескорыстно. Например, если раньше индивиды негуманной цивилизации могли разрушать небесные тела своей звёздной системы, то теперь они наоборот стремятся им помогать в своём существовании. Они защищают эти небесные тела от любого возможного разрушения. Они начинают помогать всей неживой материи в своём саморазвитии, а также защищают её от любого разрушительного воздействия. Теперь, они любят все физические объекты и явления, которые только могут существовать и всегда помогают им там, где это для них возможно. Но, даже если раньше индивиды негуманной цивилизации не были жестокими по отношению к физической реальности, то теперь они всё равно стремятся помогать ей. Например, люди никогда не были жестокими по отношению к физической реальности, так как никогда не обладали возможностями, которые могли бы им это позволить. Кроме всего прочего, они никогда не находили личной выгоды в жестокости по отношению к физической реальности. Но, теперь они помогают ей, защищая её от любого разрушительного действия, и способствуют её саморазвитию. Теперь, они помогают всем физическим объектам и явлениям, которые только могут в ней существовать. Они это делают лишь по той причине, что любят её. Они не ищут в этом никакой личной выгоды. В процессе пробуждения негуманной цивилизации меняется не только структура общественной жизни, но и поведение каждого индивида цивилизации. Если раньше индивиды такой цивилизации следовали принципам системы или принципам дворцов, то теперь они следуют принципам гуманности, причём делает это по собственной воле, так как они полюбили всё мироздание и каждого живого организма. Если раньше их заставляли следовать принципам дворцов или же эти принципы держали их в невидимом плену, то теперь они освобождаются из этого плена и начинают следовать совершенно другим принципам, а именно принципам гуманности. Если же их цивилизация раньше следовала только принципам системы, то при её пробуждении, все её индивиды всё равно начинают следовать только принципам гуманности. Они раньше по собственной воле следовали принципам системы, а потом сами приняли решение жить по принципам гуманности. Это связано с изменением их ценностей, которые раньше допускали совершение жестоких действий, а теперь считают это недопустимым. Они изменили все свои ценности, так как заменили потребность в самосохранении на потребность в саморазвитии и обеспечении гуманности. Они уже осознали гуманность, но теперь они сами способны стать жертвой жестокого воздействия со стороны своей пробуждающейся цивилизации, так как она ещё не стала гуманной, а значит, некоторые её индивиды ещё способны к жестокости. Но, они способны защитить себя от любого опасного воздействия, ориентируясь на принцип максимально возможной гуманности. То есть, если по отношению к ним кто-то или что-то совершает разрушительное действие, они способны защитить себя, причём самым гуманным образом из тех, которые возможны в той или иной ситуации. Например, если на гуманного человека нападает вор с ножом и хочет его убить, то гуманный человек сможет отразить его нападение, но при этом он совершит по отношению к нападающему минимальный вред для его жизнедеятельности, который в той или иной ситуации возможен для того чтобы спасти собственную жизнь. Но, гуманный человек всё равно любит того вора, так как он любит всех живых организмов и всё мироздание. Он понимает, что его действия всегда естественны, и что он просто не мог поступить иначе. Также, он не способен испытывать состояние страха, если этот вор осуществляет на него нападение, так как он всегда готов к любой ситуации и всегда доволен собственной жизнью. Но, отсутствие состояния страха ему только поможет отразить нападение, так как он может своим сознанием трезво оценить все возможности для спасения собственной жизни, а испытывая состояние страха, человек этого сделать не может. Все гуманные индивиды пробуждающейся цивилизации способны оказаться в ситуации, при которой по отношению к ним применяется жестокое действие, но такое действие может быть направлено только на их тело, при его наличии. Оно не может быть направлено на их сознание, так как оно всегда свободно и всегда защищено от любого жестокого воздействия. Например, если гуманного человека кто-то оскорбит, то он не способен на него обидеться, так как лишён любой негативной эмоции и любит всё мироздание, а также того человека кто его оскорбляет. Он не способен испытывать состояние злости или же состояние грусти, так как всегда доволен собственной жизнью и осознаёт нецелесообразность этого действия. Это значит, что такой человек защищён от любого психологического воздействия, в отличие от негуманного человека, который может испытать на себе как психологическое воздействие, так и чисто физиологическое. Также, никто не сможет воздействовать на его сознание, по той простой причине, что он постоянно осознаёт каждое своё действие и все свои мысли, а кроме всего прочего, он не способен действовать по инстинктам. Со временем, жестокости в пробуждающейся цивилизации становится всё меньше, по той причине, что всё большее количество её индивидов становится гуманными. Например, если раньше вор мог совершить нападение на человека, то осознав гуманность, он полюбил каждого человека и больше не способен совершать нападения на людей и воровать. Он не был виноват в том, что он делает, и теперь он не раскаивается, так как он всегда доволен собственной жизнью. Он понимает, что всегда делает только то, что делает и не может сделать что-то иначе. Никто не виноват в совершении жестокого действия, так как все такие действия естественны. Люди привыкли обвинять себя и любого другого человека в совершении действий, которые они расценивают, как неправильные. Но, на самом деле не существует правильного и неправильного действия. Любые действия совершаемые человеком и вообще любой материей, всегда естественны, а их цель заключается в обретении целостности всего мироздания. Все гуманные действия, также естественны, как и все жестокие действия. В зависимости от своей осознанности, все живые организмы способны совершать жестокие действия, или не совершать их, но любые действия, которые они совершают, всегда приближают мироздание к обретению состояния абсолютной целостности. Индивиды любой гуманной цивилизации способны помогать всем негуманным цивилизациям в своём саморазвитии и осознании гуманности. Они могут это делать самыми различными способами, но сейчас мы рассмотрим только два таких способа, которые используются чаще всего. Одним из таких способов является изменение некоторых событий в истории развития негуманной цивилизации, которые не отражаются на истории цивилизации, но при этом, защищают цивилизацию от жестокого воздействия со стороны всей  физической реальности. Кроме того, они могут изменять и отдельные исторические события, но только гуманным образом, и только, если это не отражается на общей картине развития негуманной цивилизации. Они могут использовать для этой цели конвейер судьбы, редактор физической реальности, а также другие технологии или же аналогичные им по действию псииндустриальные способности собственного сознания. Вторым таким способом является предоставление негуманной цивилизации информации, которая способна привести каждого её индивида к осознанию гуманности. Но, этот способ, как нам уже известно, используется лишь в самом крайнем случае, то есть только если негуманной цивилизации угрожает гибель. Он позволяет спасти цивилизацию от гибели, если ей угрожает опасность от самой себя, так как если все её индивиды станут гуманными, то цивилизация продолжит своё существование, а также начнёт стремительное саморазвитие, свойственное любой гуманной цивилизации. Индивиды гуманной цивилизации могут дать индивидам негуманной цивилизации такую информацию, посредством ченнелинга или же непосредственного внедрения. Ченнелингом мы называем телепатическое общение между индивидами разных цивилизаций. Если такая информация передаётся негуманной цивилизации посредством ченнелинга, то она передаётся, как правило, лишь некоторым индивидам такой цивилизации, которые способны распространить её всей своей цивилизации или же определённым индивидам, в зависимости от того, что требуется изменить для того чтобы такая цивилизация пришла к осознанию гуманности. Но, они способны использовать и иной метод передачи информации, а именно непосредственное внедрение. Этот метод заключается в том, что в негуманную цивилизацию внедряется индивид или же несколько индивидов другой, но гуманной цивилизации. Эти индивиды создают себе тела, такие же, как и у всех индивидов этой цивилизации. Но, они могут не создавать себе тело, а просто появиться на свет в новом теле, так же, как это делают все индивиды такой цивилизации, то есть, используя их процесс естественного рождения. В дальнейшем, они предоставляют этой негуманной цивилизации информацию и возвращаются к себе домой. Эта информация изменяет развитие негуманной цивилизации и способствует осознанию гуманности всеми её индивидами. Но, они не могут сделать негуманные цивилизации гуманными, а лишь помогают им, то есть способствуют их пробуждению и осознанию гуманности. Каждая негуманная цивилизация способна осознать гуманность лишь самостоятельно. Это связано с тем, что все её индивиды повышают свою осознанность до четвёртой дивертивности только тогда, когда они сами полностью получат весь свой опыт третей дивертивности. То есть, они способны осознать гуманность только в том случае, если сами захотят это сделать. Со временем, каждый индивид пробуждающейся цивилизации становится гуманным. Это событие определяет завершение эпохи пробуждения и начало эпохи новой весны. Теперь, негуманная цивилизация стала гуманной, а каждый её индивид полюбил каждого живого организма и всё мироздание. Все индивиды подобной цивилизации начинает получать свой новый опыт, а именно опыт четвёртой дивертивности, который является самой важной частью пути бесконечного саморазвития всего мироздания.
Человеческая цивилизация ещё не стала гуманной цивилизацией, но люди постепенно начинают задумываться о гуманности и своём саморазвитии. Это значит, что началась эпоха пробуждения всей человеческой цивилизации. Начало эпохи пробуждения выглядело почти незаметным, так как первые люди, которые стали задумываться о гуманности ещё не стали гуманными и ничем не выделялись среди общей массы людей. Эпоха пробуждения началась в самом конце двадцатого века, тем самым как бы ознаменовав начало нового века. Но, люди продолжали быть как жестокими, так и гуманными и жестокости в обществе не становилось заметно меньше, хотя по сравнению с прежними временами, проявлений жестокости стало значительно меньше. В то время, даже экстрасенсы чувствовали, что началось что-то новое для всего человеческого общества, хотя многие из них, так и не понимали что именно. В то время, людей кто задумывается о гуманности, стало больше, но это по-прежнему оставалась незаметным для общества. Эти люди начинали думать об антропогенной, биологической, а также общественной и экологической гуманности. Но, о физической гуманности в то время они ещё не задумывались и это свойственно для человеческой цивилизации, так как никогда раньше люди не имели опыта гуманного отношения к физической реальности. Они ещё не были гуманными, а их стремления к гуманности были целиком основаны только на личной выгоде, но это всё равно помогало им в осознании гуманности, так как они стали менять своё поведение, а также способствовать распространению идей гуманности во всём обществе. Эти люди задумывались о гуманности избирательно, то есть они могли любить что-то одно и при этом они могли ненавидеть что-то другое. Они ещё не осознали гуманность, а значит, просто не могли любить всё. Если речь шла о биологической гуманности, то они могли выступать за помощь животным, но при этом могли убить любое насекомое, а также почти всегда убивали растения и не ценили их жизнь. Если речь шла об антропогенной гуманности, то они могли поддерживать определённые категории людей, но к другим людям были безразличны, хотя в помощи нуждались тогда все люди. Если речь шла об общественной гуманности, то они не пытались изменить всё общество, а с помощью забастовок пытались что-то изменить. В том  случае, если речь шла об экологической гуманности, то они, как правило, защищали одно, но при этом не замечали другого, хотя экологическая система нуждалась в помощи целиком, а не по отдельности. Кроме того, они осуществляли свои первые действия, которые позволяли остальным людям тоже задумываться о гуманности и становится такими же, как и они сами. Они создавали различные благотворительные организации для того чтобы помогать другим людям, хотя в то время многие такие организации создавались и с другими целями, а именно для получения прибыли лично для себя. Они могли помогать другим людям и в своей жизни, там, где для них это было возможным. Но, помощь людям ни в какое сравнение не шла с той помощью, которая оказывалась биологическим организмам. В то время, они интересовались биологической гуманностью настолько серьёзно, что смогли действительно многого достичь. Они интересовались биологической гуманностью так серьёзно, по той причине, что помогать людям было не просто, так как их действия были ограничены политикой государства. Хотя, помощь биологическим организмам тоже не приветствовалась государствами, но в то время принципы дворцов не мешали людям становиться вегетарианцами и веганами, а кроме того создавать благотворительные организации для защиты животных. Но, в то время им активно мешали те, кто занимался бизнесом, связанным с животноводством, а также те, кто создавал вещи из кожи и меха животных. Они мешали распространению идей вегетарианства и стали подкупать врачей, которые выступали по телевидению или по радио, распространяя мифы о том, что труп животного, а также молоко и менструация курицы полезны для здоровья. Они могли также распространять информацию о вреде овощей и фруктов, которые на самом деле действительно наполнены нитратами, но вот только продукты животного происхождения в тысячи раз опаснее для здоровья человека, чем нитратные овощи и фрукты. Они стремились сделать так, чтобы люди кушали именно продукты животного происхождения, так как им это было выгодно. Но, они не смогли ничего изменить в пробуждающемся обществе. Некоторые люди могли считать, что без животной пищи они умрут, но всё равно становились веганами. Они конечно не умирали, так как веганство являются полноценным питание, но вот только они могли об этом и не знать, слушая постоянный обман по телевидению. То есть, некоторые готовы были сами умереть, но при этом помочь животным. Именно по этой причине, никто не мог остановить распространение идей вегетарианства и веганства. Кроме того, веганы не просто переставали кушать продукты животного происхождения, но и прекращали носить вещи из меха и кожи. Они переставали использовать товары, которые были тестированы на животных, а также посещать цирки, дельфинарии и иные развлечения с участием животных. Некоторые начинали ещё более активно помогать животным, а именно распространять идеи вегетарианства и веганства, расклеивая при этом листовки на дома, также как это делали те, кто распространяли рекламные объявления, расклеенные по подъездам. Но, если рекламные объявления клеили ради получения прибыли, то листовки о вегетарианстве клеили для того, чтобы дать людям информацию о гуманности к животным. Я тоже занималась расклейкой листовок о вегетарианстве и это то, что я могла в то время сделать для помощи животным и, кстати, это было весьма эффективным. Я перестала это делать, так как у меня теперь стало не так много свободного времени. Но, и сейчас проходя по тем районам, где я клеила листовки, я могу видеть, что люди живущие там, действительно задумались о вегетарианстве, так как мои последователи заклеили листовками всё, что только там можно было заклеить, а кроме того зарисовали все трансформаторные будки ссылками на сайты про вегетарианство. Если учитывать то, что листовки не висят больше одного дня, то это может говорить лишь о том, что достаточно много людей постоянно их расклеивает. Некоторые люди не просто клеили листовки, а занимались освобождением животных из мест, где их держат в рабстве, а именно из мясокомбинатов и лабораторий. Эти люди совершали достаточно опасную работу, так как они нарушали принципы дворцов и могли за это получить наказание. Но, их действия были самой большой помощью, которая только могла быть в то время оказана животным. То есть, они не просто были веганами, но и занимались спасением реальных животных, которые уже были в рабстве, где их ждала неизбежная смерть. В это время, люди ещё не интересовались гуманностью к растениям, а также к другим биологическим организмам. Если люди думали о биологической гуманности, то, как правило, всегда вспоминали лишь животное царство. В то время, люди интересовались и экологической гуманностью, но не так сильно как помощью животным, так как люди не обладали такими возможностями для помощи природе, какими они обладали для помощи животным. Они не были способны остановить деятельность тех заводов и фабрик, которые несут экологической системе разрушения. Они не могли убрать нефтяные вышки и остановить деятельность нефтяных корпораций, а также любой другой корпорации, которая оказывает вред для экологической системы. Они могли участвовать в забастовке против того или иного загрязнения экологической системы, но такие забастовки не были успешными, так как государствам и корпорациям было не выгодно прекращать или же ограничивать свою деятельность ради спасения экологической системы. Люди старались помогать экологической системе своим образом жизни. Они прекращали использовать вещи, которые приносят экологической системе разрушения, там, где это было для них возможно. Некоторые, занимались вычищением лесов от мусора, тем самым помогая природе. Но, люди в то время заботились об экологической системе не по той причине, что ценили её в качестве неживой материи, а лишь из-за того что от её состояния зависела жизнедеятельность любого биологического организма на планете, в том числе и жизнедеятельность людей. В это время, люди не задумывались о гуманности к физической реальности.  Но, они и не были способны ей в чём-то помочь, так же, как и совершить по отношению к ней разрушительное действие. Они просто не обладали технологиями, которые могли бы позволить это сделать. В то время, люди были так увлечены земными делами, что физическая реальность их и не интересовала. В дальнейшем, всё больше людей стало задумываться о гуманности и впоследствии первые люди начали становиться гуманными. Это событие отразилось на всей общественной жизни человеческой цивилизации. Теперь, всё большее число людей стало становиться гуманными, и процесс пробуждения человеческой цивилизации стал необратимым. В начале, люди не были способны противостоять воздействию систем власти, но когда люди начали осознавать гуманность, то они освобождались от того воздействия на сознание, которое оказывается по отношению к ним системой власти и начинали мыслить свободно. Теперь, люди могли в большей степени не зависеть от систем власти, чем прежде. Теперь, они стали помогать другим людям в своём освобождении из плена воздействия на сознание, которое оказывается на них практически повсеместно. Но, люди всё ещё не могли противостоять системам власти в достаточной степени, а также выйти из любого воздействия, которое на них оказывается. Экономическая система всё ещё продолжала своё существование и люди также как, и раньше были в рабстве, а кроме того некоторые принципы дворцов связанные с ней стали ещё более жестокими, чем немногим раньше. Это связано с тем, что многие люди постоянно выражали своё недовольство всей существующей системой общественной жизни, что не устраивало системы власти, которые создавали всё более жестокие принципы дворцов, которые были способны ограничивать поведение людей. Но, если с антропогенной гуманностью всё было не совсем идеально, то биологическая гуманность стала практически повсеместной. В начале десятых годов двадцать первого века, первые люди начали задумываться о гуманности к растениям, а также грибам и микроорганизмам. Они переставали питаться веганской пищей и начинали кушать лишь фрукты, так как для того чтобы получить фрукты, растения не нужно убивать. Но, не все начинали переходить фрукторианство по причине гуманности к растениям. Некоторые люди выбирали такое питание по соображениям здоровья, так как питание фруктами является самым здоровым для организма питанием, а также естественным для человеческого организма. Люди стали понимать, что всю свою историю, они питались не свойственным своему виду образом. Они стали понимать, что ни одно животное не питается приготовленной едой, а кроме того не добавляет в неё никакие посторонние вещества, в виде соли или специй. Но, людей, которые становились фрукторианцами по причине гуманности к растениям, становилось всё больше и больше. Это связано с тем, что людям стала доступна информация про фрукторианство, точно так же, как раньше была доступна информация, про вегетарианство и веганство. Теперь, люди уже не верили телевидению и радиовещанию, где постоянно стали говорить про вред такого питания. В дальнейшем, а именно с середины десятых годов двадцать первого века, фрукторианство стало также распространено, как было распространено вегетарианство в самом начале двадцать первого века. Люди не просто стали питаться фруктами, а также переставали использовать вещи и материалы, которые созданы из трупов растений, там, где это было для них возможным. В дальнейшем, фрукторианство стало так распространено, что люди стали клеить листовки уже не про вегетарианство, а про фрукторианство, так как про вегетарианство в то время знали уже практически все люди, а многие из них уже давно прекратили питаться продуктами животного происхождения. Люди переставали поддерживать животноводство и растениеводство, и эти отрасли становились всё более не популярными. Людям просто было не выгодно заниматься таким бизнесом, так как полки магазинов были наполнены их продукцией, но она не была нужна людям. Теперь, с каждым новым днём, всё больше людей начинало питаться фруктами. Кроме того, все люди, которые раньше начинали питаться фруктами ради здоровья, теперь делали это не только по этой причине, а ещё и по причине гуманности к растениям. Также, в это время, первые люди начинали задумываться о гуманности ко всем биологическим организмам, а некоторые даже и о всеобщей биологической гуманности. Но, люди, которые уже стали гуманными, давно понимают идеи и ценности любой гуманности, так как они полюбили всё мироздание. Если говорить про гуманность к экологической системе, то она тоже стала всё более популярной. Теперь, достаточно большое число людей всеми возможными усилиями старалось помогать экологической системе. Они помогали природе, очищая от мусора леса и водоёмы, а также переставая использовать вещи, которые способны опасным образом на неё воздействовать. Кроме того, те люди, которые осознали гуманность, помогали экологической системе лишь по той причине, что они любили её, как и всё мироздание. Они передавали понимание этого другим людям, в качестве информации о гуманности, тем самым помогая им в осознании гуманности. Те люди, которые уже стали гуманными, полюбили не только экологическую систему, но и всю физическую реальность. Они ещё не были способны ей помогать, так как не обладали необходимыми для этой цели технологиями и аналогичными им по действию псииндустриальными способностями, но теперь они воспринимали её, также как и любого живого организма, который нуждается в помощи. Сейчас, вы читаете сборник основ, который включает в себя информацию, которая способны помочь людям в осознании гуманности, а также в саморазвитии. В дальнейшем и постепенно, почти каждый человек на планете прочитал всю информацию, предоставленную мной. Теперь, люди стали достаточно быстро становится гуманными и впоследствии все люди стали гуманными. Это привело к самым масштабным изменениям структуры общественной жизни. Теперь, люди изменили все свои ценности, так как стали гуманными. В двадцатые годы двадцать первого века уже достаточно много людей было гуманными, но этого было недостаточно для того чтобы люди стали полностью свободными. Но, в дальнейшем ещё больше людей осознало гуманность, а самое главное то, что они начали помогать другим людям. Теперь, люди просто перестали обращать внимание на системы власти, так как экономическая система им стала не нужна. Они стали независимы от денег, так как всегда помогали другим людям и приносили им все необходимые для жизни ресурсы. Системы власти больше не были способны разъединить людей для того чтобы они перестали быть свободными. Теперь, люди были объединены и не могли больше никогда быть врагами, так как осознали гуманность. Они полюбили каждого другого человека, также как раньше любили себя. Они полюбили всё мироздание, а также каждого живого организма. Также, они полюбили все системы власти, даже несмотря на то, что они были по отношению к ним негуманны, так как теперь они любят всё мироздание. Но, все прежние системы власти больше не могли контролировать людей. Этого не могли делать и религии, так как люди стали свободны. Теперь, они обладали другими ценностями. Они перестали зарабатывать деньги, так как им они стали просто стали не нужны, ведь им всегда помогали другие люди. Таким образом, исчезла вся экономическая система. Это процесс уже ничего не могло остановить. Все принципы дворцов стали уходить из общественной жизни людей, так как теперь они следуют только принципам гуманности. Теперь, страны перестали существовать и все люди стали едины. Все бывшие системы власти тоже стали гуманными и люди им также помогали, как и другим людям, так как они любили всех и понимали, что никто не может быть виноват в том, что он делает. Они понимали, что не только гуманные действия являются естественными, но и жестокие действия тоже естественны. Теперь, люди достигли такой осознанности, при которой они перестали быть жестокими и стали совершать все свои действия лишь в соответствии с принципами гуманности. Теперь, все люди стали гуманными по отношению ко всем биологическим организмам. Люди стали использовать в качестве пищи только фрукты и прекратили использование вещей, которые сделаны из кожи и меха, а также из трупов растений. Все биологические организмы стали жить в своей среде обитания, а люди стали помогать им в своей жизнедеятельности и саморазвитии. Люди стали помогать всей экологической системе. Они перестали использовать все заводы и фабрики, а также все химические соединения, которые способны нарушать её естественное состояние. Они стали заниматься посадкой деревьев и других растений по всей планете, а все элементы прежней структуры общественной жизни прекратят своё существование, так как они просто станут не нужны людям, которые теперь обладают совершенно другими ценностями. Теперь, люди полюбили всю физическую реальность, а во времена эпохи новой весны, они начали помогать ей в своём существовании и саморазвитии. Но, в конце эпохи пробуждения, они ещё не могли этого делать, так как ещё не обладали необходимыми для этого технологиями и псииндустриальными способностями. Теперь, каждый человек стал помогать всем людям, биологическим организмам, а также экологической системе. Я же теперь была во главе всего человеческого общества, но не в качестве новой системы власти, а в качестве того человека, кто помогает всей человеческой цивилизации. То есть, теперь я стала помогать всем людям, организовывать свою деятельность по восстановлению экологической системы, а также все виды деятельности, направленные на восстановление всей планеты. Теперь, я стала помогать людям, организовав их деятельность по созданию технологий, которые в то время ещё были им необходимы. Я стала помогать людям, организовывая их деятельность, направленную на помощь животным, растениям, грибам, а также всем остальным биологическим организмам в их естественной среде обитания. Теперь, люди сами стремились помогать всем, так как их действия были основаны на потребности в обеспечении гуманности и саморазвитии, а не на потребности в самосохранении. Я же помогала людям организовывать их деятельность для того чтобы она была наиболее эффективной. Но, кроме того, я продолжала помогать людям в их саморазвитии, предоставляя им необходимую для этого информацию, с которой люди могли при желании ознакомиться в любой информационной системе, наподобие интернета. Но, в то время люди могли меня знать не только в интернете, но и в реальности. Сейчас, это невозможно по той причине, что это для меня небезопасно, так как если меня будут знать все люди, то в негуманном обществе найдутся те, кто захочет меня убить, но я не заинтересована в этом, так как тогда моя деятельность не сможет быть осуществлена. Сейчас, я стремлюсь к известности той информации, которую я распространяю, так как чем больше людей получат эти знания, тем больше людей станут способны осознать гуманность и начать стремиться к саморазвитию. Я написала информацию о будущем в прошедшем времени, так как полагаю, что всё будет именно так, как я написала. Но, всё это может произойти гораздо быстрее, так как, теперь прочитав информацию о будущем, люди смогут реализовывать её в настоящем.  Теперь, предоставлю ещё немного информации о том, какие изменения осуществили люди во времена эпохи пробуждения. Люди стали гуманными, а значит, им стали не нужны все те ценности, которые были в их прежней жизни. Теперь, люди стали свободными и им больше не нужна экономическая система, а также многочисленные государственные учреждения. Им стала не нужна и правовая система, в том числе тюрьмы, суды, полицейские участки, так как люди стали гуманными и живут согласно принципам гуманности, а все принципы дворцов прекратили своё существование. Людям стали не нужны многоквартирные дома, магазины, офисы, учебные заведения, а также все элементы городской жизни, так как теперь они стали свободны и им больше нет необходимости работать, а значит, жить в городе. Теперь, люди стали жить на природе. Им стали не нужны учебные заведения по той причине, что теперь люди по собственной воле способны обучаться через информационные системы, наподобие интернета, где им предоставлена вся информация известная человеческой цивилизации. Но, они также могут обмениваться опытом и знанием в процессе общения с другими людьми. Им больше не нужны развлекательные заведения, наподобие клубов, дискотек, театров, так как теперь они всегда довольны собственной жизнью и счастливы. Им просто стало не нужно восстанавливать собственное эмоциональное состояние, так как теперь они не способны грустить, злиться, а также испытывать состояние эмоционального страха. Теперь, все люди свободны от инстинктов и все свои действия совершают только осознанно. Они стремятся к саморазвитию и обеспечению гуманности и это те цели, которые их объединяют. Теперь, им стали не нужны все системы безопасности, а в частности замки, пароли, сигнализации, так как никто из людей более не способен совершить по отношению к другим людям жестокого действия. Теперь, жизнь людей стала полностью свободной, а значит, им больше не нужно торопиться, чтобы успеть, что-то сделать, так как никто не заставляет их этого делать. Они живут, совершенно не думая о времени, и им больше не интересны недели, дни и месяцы, так как они не способны куда-то опаздывать, ведь им некуда торопиться. Теперь, людям стали не нужны многие привычные для них вещи, например косметика, украшения, а также предметы интерьера дома не несущие практической пользы, так как они стали свободны. Теперь, они  не зависят от общественного мнения. Все стереотипы общественной жизни навсегда исчезли, также как и авидотрация. Сознание людей стало свободным, а любое воздействие на него теперь невозможно, но его никто и не осуществляет, так как каждый человек любит каждого человека и не хочет воздействовать на его сознание. Теперь, люди занимаются собственным саморазвитием, и исследуют возможности собственного сознания, а кроме всего прочего они помогают в этом действии и другим людям. Теперь, люди помогают всем живым организмам и всей физической реальности, причём совершенно бескорыстно. Они любят всё мироздание, а также каждого живого организма. На этом завершается эпоха пробуждения и начинается эпоха новой весны, которая открывает людям новый опыт своего саморазвития и познания мироздания. Именно теперь, вся человеческая цивилизация стала гуманной цивилизацией.
Индивиды гуманной цивилизации занимаются саморазвитием и помогают в этом всем живым организмам и физической реальности. Они способствуют повышению осознанности всей живой и неживой материи мироздания. Это позволяет мирозданию стремительно идти по пути бесконечного саморазвития. Саморазвитие всего вашего мироздания начинается с момента образования депликат, которые совместно выстраивают всё ваше единое сознание. Это сознание является основой всей вашей жизнедеятельности, так как все живые организмы являются его субличностями, на которые оно себя поделило. Все живые организмы создают своим сознанием всю физическую реальность, с которой они могут взаимодействовать. Они создают физические реальности с помощью созидательного пакета, который также является частью созидательного пакета единого сознания. Именно по этой причине, живые организмы способны часто создавать похожие физические реальности. Также, именно по этой причине живые организмы иногда считают, что мир не зависим от их сознания. Но, на самом же деле некоторые группы живых организмов создают настолько похожие физические реальности, что они просто неотличимы для каждого живого организма из этой группы. В каждой такой физической реальности содержится вся неживая материя, а также тела живой материи. Вся неживая материя стремится стать живой материей, а вся живая материя стремится и дальше повышать свою осознанность. Это значит, что все живые организмы изначально были лишь неживой материей созданной единым сознанием. В самом начале своего существования, единое сознание было целостным, так как оно ещё не успело разделить себя на субличности, а значит, оно создавало только одну физическую реальность. В этой физической реальности была только неживая материя. Но, потом единое сознание достигло первой дивертивности и поделило себя на субличности. Эти субличности содержали в себе копии всей физической реальности созданной единым сознанием, а также представления о собственном теле, как о некотором физическом объекте. В дальнейшем, они повышали свою осознанность до второй дивертивности. Этот процесс продолжался и со временем они повысили свою осознанность до десятой дивертивности, при которой они снова обрели целостность с единым сознанием. В дальнейшем, единое сознание тоже повышало свою осознанность, но все его части теперь были целостными и осознавали всё единое сознание. Со временем, единое сознание вышло из иллюзии депликатного программного кода мироздания, то есть вышло из L-нивата, в океан любви, который постепенно становился живым, так как он наполнялся опытом этого сознания. Со временем, единое сознание достигло состояния повсеместной гуманности, а в дальнейшем прошло свой путь бесконечного саморазвития и вышло из его иллюзии. Теперь, ваше мироздание стало живым, при этом достигнув состояния абсолютной целостности. Вся живая и неживая материя помогает мирозданию обрести состояние абсолютной целостности и это единственная цель, к которой она стремится. То есть, именно на этой цели основаны все первичные потребности живого организма и неживой материи, в том числе потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности, которые осознаются каждым индивидом любой гуманной цивилизации. Эти индивиды стараются помочь всей неживой материи в том, чтобы она стала живой, а всем живым организмам и себе помочь в дальнейшем саморазвитии. Если живой организм ещё не осознаёт гуманность, то он стремится помогать лишь себе, но лишь в осуществлении своей жизнедеятельности. Но, это он тоже делает для того чтобы мироздание смогло обрести состояние своей абсолютной целостности, так как он сохраняет свою жизнь для того чтобы при повышении своей осознанности до четвёртой дивертивности, начать помогать всей живой и неживой материи в сохранении её жизни и саморазвитии. Вся живая и неживая материя всегда стремиться достичь состояния своей абсолютной целостности, но в полной мере, она начинает это осознавать только после повышения своей осознанности до семнадцатой дивертивности. Индивиды любой гуманной цивилизации делают свои первые шаги в этом глобальном процессе, который они осознают по мере своего саморазвития. Они способны помогать живой и неживой материи всеми возможными способами. Они помогают живой материи в обеспечении её жизнедеятельности, а неживой материи в обеспечении её существования, но кроме всего прочего они помогают любой материи в своём саморазвитии. Для осуществления помощи они могут использовать технологии или же псииндустриальные способности, в зависимости от пути развития их цивилизации. Они способны помогать всем индивидам своей цивилизации, живым организмам, которые в неё входят, обществу, а также экологической системе, физической реальности и другим цивилизациям, как гуманным, так и тем, кто ещё не осознаёт гуманность. Они помогают негуманным цивилизациям в осознании гуманности, а также способствуют их саморазвитии, а если цивилизация является гуманной, то они помогают ей лишь в саморазвитии и обеспечении жизнедеятельности её индивидов. Они помогают индивидам своей цивилизации в обеспечении жизнедеятельности, а также в саморазвитии. Они помогают и живым организмам, которые обитают совместно с ними, тем самым способствуя повышению их осознанности. Они способны помогать всем индивидам своего общества, тем самым способствуя повышению осознанности всей их цивилизации. Они помогают экологической системе, обеспечивая сохранение её естественного состояния, и защищая её от любого разрушительного воздействия со стороны физической реальности. Кроме того, они помогают всем её физическим объектам и явлениям в повышении своей осознанности, тем самым способствуя преобразованию всей неживой материи экологической системы, в живые организмы, объединённые единым целом. В дальнейшем, они помогают им так же, как и всем остальным живым организмам. Со временем, они преобразуют в живой организм всю свою экологическую систему, а также продолжат помогать ей в саморазвитии. Они помогают всей физической реальности, обеспечивая сохранение каждого физического объекта и явления. Они защищают все физические объекты и явления от любого жестокого действия, направленного со стороны другого физического объекта или явления. Но, кроме всего прочего они тоже способствуют их саморазвитию. Они способствуют преобразованию всей неживой материи в живые организмы, которые и в дальнейшем могут повышать свою осознанность. Со временем, все цивилизации становятся гуманными, а вся неживая материя становится живой материей, которая впоследствии повышает свою осознанность и начинает помогать другим, как это делают все гуманные цивилизации. В дальнейшем, вся неживая материя становится живой и повышает свою осознанность до десятой дивертивности и это же делает вся живая материя, тем самым единое сознание вновь обретает свою целостность. В дальнейшем, это единое сознание выходит из L-нивата, но при этом, всё ещё стремится к повсеместной гуманности. Оно продолжает помогать всей материи, которая ещё не осознала гуманность или же не достигла его осознанности. Со временем, единое сознание достигает состояния повсеместной гуманности. Оно выходит из иллюзии потребности в обеспечении гуманности, так как оно помогло всем. Теперь, оно стремиться наполнить все частицы любви своим опытом для того чтобы объединить себя с каждой такой частицей, а значит, и со всем мирозданием. Оно достигает этого и тогда проходит свой путь бесконечного саморазвития, так как теперь мироздание достигло состояния своей абсолютной целостности. Это значит, что теперь мироздание стало единым живым организмом, который вышел из иллюзии своего бесконечного саморазвития, а каждая его часть стала внепрограммной сущностью. Но, ваше мироздание теперь всегда целостно и представляет собой единый живой организм, а сейчас оно просто не осознаёт этого, так как осознаёт себя в том своём воспоминании, где вы сейчас живёте, а также проходите свой путь бесконечного саморазвития. Но, мой проект позволит мирозданию выйти из этого воспоминания в реальное своё состояние. Это произойдёт после того, как человеческая цивилизация повысит свою осознанность до пятой дивертивности, что положит начало пробуждения  всего вашего мироздания, так как все цивилизации, а также вся неживая материя сделает то же самое, на основе того опыта, который вы посредством своего пробуждения вложите во все частицы любви. Ваша цивилизация станет самой первой цивилизацией, которая при повышении своей осознанности до пятой дивертивности, сможет достичь восемнадцатой дивертивности. Вы станете первой частицей мироздания, которая проснётся, тем самым способствуя пробуждению каждой его частицы. Если каждая частица мироздания проснётся, то проснётся всё ваше мироздание. Оно выйдет из иллюзии своего воспоминания и станет продолжать жить, но уже осознавая себя в реальном состоянии. Все его части осознают себя внепрограммными сущностями, но при этом помня весь опыт своего бесконечного саморазвития, как в своём реальном состоянии, так и в своём воспоминании.
Для того чтобы человеческая цивилизация стала гуманной цивилизацией необходимо совершить определённые действия, которые направлены на изменение всего человеческого общества и способствующие осознанию им гуманности. Эти действия всегда зависят только от осознанности людей на тот или иной период их саморазвития. Но, люди могли бы и сами повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности, тем самым став гуманными, если бы им в этом не мешали некоторые события, которые происходили с ними в тот или иной период их саморазвития. Люди могли осознать гуманность практически сразу после того, как они повысили свою осознанность до третей дивертивности. Это связано с тем, что они всегда были довольны собственной жизнью, так как они никогда и ни в чём себя не обвиняли. Они понимали все те действия, которые они совершают, но они даже не задумывались о причине того, что они делают. Они не могли этого сделать, так как обладали второй дивертивностью, а значит, не могли осознавать причины своего поведения. Это значит, что они просто ещё не могли от себя что-то требовать или ждать, а потом обвинять себя в том, если их ожидания или требования не оправдались. Но, они не могли прийти к осознанию гуманности, так как для того чтобы это сделать нужно осознавать каждое своё действие, а они все свои действия совершали неосознанно. Со временем, они получили опыт второй дивертивности и повысили свою осознанность до третей дивертивности. Это связано с тем, что они стали совершать те действия, которые достаточно не просто сделать без понимания. Например, в то время люди питались фруктами, а некоторые из них были с достаточно толстой кожурой для того чтобы можно было открыть её зубами или же руками. Если раньше они игнорировали эти фрукты, так как они никогда не пробовали их, а кушали только те фрукты, которые достаточно легко открываются зубами или же руками, то теперь они случайно попробовали такие фрукты, так как некоторые из них падали с деревьев, а их кожура при этом трескалась. Но, они испытали вкусовые ощущения, которые вызвали у них зависимость от питания этим фруктом. Теперь, для того чтобы покушать, они стали искать именно эти фрукты. Они находили эти фрукты, но не могли добраться до мякоти, которая скрыта под их кожурой, но так как их стремление испытать вкусовые ощущения было достаточно сильным, они стали пробовать использовать подручные средства для того чтобы это сделать. Именно это событие стало тем переломным моментом в истории развития людей, который предопределил не только их путь развития, но и повышение их осознанности до третей дивертивности. Люди брали эти фрукты и били ими по деревьям и по поверхности своей планеты. Но, потом они стали использовать камни, которые в дальнейшем стали бить об другие камни для того чтобы сделать их острее, так как заметили что таким образом кожура фрукты открывается проще и быстрее. Если бы люди не стали использовать для этой цели камни и деревья, а попытались бы открыть фрукты своим сознанием, то есть путём использования телекинеза, то в дальнейшем их цивилизация пошла бы по псииндустриальному пути развития. Они повысили бы свою осознанность до третей дивертивности и достаточно быстро осознали гуманность, а на момент настоящего времени они бы уже обладали восьмой дивертивностью сознания. Но, этого тогда не произошло по той  простой причине, что они  просто не могли знать о том, какие способности имеются в их сознании, а так как они видели, что эти фрукты разбиваются при падении с дерева, то они и стали подражать процессам этого падения. Именно по этой причине их цивилизация пошла по технологическому пути развития. Это событие не только предопределило путь развития всей человеческой цивилизации, но и позволило всем людям повысить свою осознанность до третей дивертивности. Дело здесь в том, что при совершении такого сложного действия, они сами того не понимая начинали заниматься саморазвитием. Это связано с тем, что сознанию было не так просто совершать это действие, при этом, не осознавая его причины, так как оно всегда совершало свои действия в соответствии с простыми инстинктами, и не было готово к приобретению такой сложной инстинктивной модели поведения. Именно по этой причине, люди и начали осознавать свои стремления. Теперь, люди стали разбивать эти фрукты, при этом понимая, что они это делают для того чтобы покушать. Они получили свой опыт второй дивертивности и повысили свою осознанность до третей дивертивности. Теперь, люди стали совершать все свои действия, осознавая причины по которым они их совершают. Но, теперь они стали постепенно становится недовольны собственной жизнью. Они стали ждать от себя, что они смогут совершить определённые действия, а если эти действия не получались, то они начинали себя в этом обвинять, так как не понимали, что они всегда способны совершить только те действия, которые они способны совершить в тот или иной момент времени. Если бы люди не ждали от себя совершения определённого действия, а просто совершали бы его, то они смогли бы повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности, так как теперь они хоть и не полностью, но осознавали причины совершения каждого своего действия. Это связано с тем, что люди оставались бы полностью довольными собственной жизнью, а это достаточно быстро привело бы их к осознанию гуманности. Но, всё могло быть именно так, в том случае, если бы люди не прекратили питаться фруктами. Именно это событие стало тем переломным моментом, который предопределил длительный путь осознания гуманности для всей человеческой цивилизации. Это связано с тем, что когда люди питались несвойственной для своего вида пищей, то они отравляли не только своё тело, но и своё сознание, так как они позиционировали своё сознание именно в теле. Теперь, люди не обладали такой ясностью мышления, какая была свойственна им при питании фруктами. Также, они постоянно могли ощущать некоторый дискомфорт, но не понимали его причины, которая заключается именно в отравлении организма. Этот дискомфорт вызывал депрессивные состояния, тем самым делая их всё больше и больше недовольными собственной жизнью. Для того чтобы временно достичь состояния счастья, они начинали совершать самые различные действия, какие в то время только могли придумать. Но, эти действия они не всегда были способны совершить, а когда они этого не могли совершить, то начинали себя в этом винить, так как они ждали, что они смогут совершить то или иное действие. Они ещё не понимали того, что они ничего не должны, а все свои действия они совершают только так, как они способны и никак иначе. Но, в том случае, если бы люди продолжили питаться фруктами, то они сохранили бы ясность мышления, которая достаточно быстро позволила бы им понять, что они ничего не должны, а также возможно вообще не привело бы их к состоянию при котором они начали требовать от себя совершения того или иного действия. Это значит, что люди оставались бы полностью довольными собственной жизнью, а это весьма быстро привело бы их к повышению своей осознанности до четвёртой дивертивности. Кроме всего прочего, в этом случае, люди смогли бы достаточно быстро сменить свой технологический путь развития на псииндустриальный путь развития, так как они стали бы осознанно заниматься своим саморазвитием. Но, это не могло произойти по той причине, что люди не знали о том, что питаясь несвойственной для своего вида пищей, они нарушают своё здоровье, при этом лишая себя ясности мышления. Они стали питаться несвойственной для своего вида пищей, так как стали переселяться в те места своей планеты, где они просто не растут. Они не могли поступить иначе, так как они всегда совершают все свои действия только так, как они способны их совершить. Но, думаю, что вы согласитесь со мной, что было бы гораздо лучше, если бы люди осознали гуманность в то время, так как сейчас ваше общество было бы гуманным. Люди же пошли иным путём и оставались недовольны собственной жизнью, тем самым становясь всё более жестокими. Но, именно это событие тоже могло привести их к осознанию гуманности. Это связано с тем, что они жили в таком обществе, где они постоянно были в опасности. Каждый человек мог быть убит другим человеком, а также потерять всё своё имущество. Живя в настолько жестоком обществе, люди с каждым днём теряли свои надежды на то, что когда то они смогут жить в безопасности и комфорте. Если бы общество продолжало быть таким жестоким, каким было, то люди  потеряли бы все свои надежды на счастливую жизнь, а значит, перестали бы ждать и требовать чего-то от этого мира и себя, так как им стало бы всё безразлично. Именно это и позволило бы им стать полностью довольными собственной жизнью, что привело бы людей к повышению своей осознанности до четвёртой дивертивности. Я думаю, что вы согласны со мной, что никогда бы не захотели осознать гуманность именно таким образом, так как этот путь ведёт людей через тяжёлые психологические страдания. Но, люди не смогли осознать гуманность таким путём, так как они стали выбирать себе лидеров, которые создали первые принципы дворцов, которые уменьшили жестокость общества. Тем самым, люди получили новые надежды на то, что смогут жить в комфорте и безопасности. Возможно, вы слышали такое высказывание, что надежда всегда умирает последней и оно отчасти верно, ведь даже в самой тяжёлой жизненной ситуации люди продолжают надеяться на то, что всё сможет быть иначе и им снова станет хорошо. Для того чтобы потерять все свои надежды, людям нужно не просто испытывать тяжёлые жизненные ситуации время от времени, а нужно чтобы вся их жизнь стала постоянным психологическим или физиологическим страданием. Но, такого в обществе не происходило, так как принципы дворцов сделали его не таким жестоким, каким оно было, когда люди жили по принципам системы. Люди просто не могли поступить иначе, оставив общество таким, каким оно было до введения принципов дворцов, так как они были заинтересованы в прекращении страданий, которые они постоянно испытывали. Но, люди всё равно ещё могли осознать гуманность, если бы в девятнадцатом веке не начали развивать и совершенствовать свои технологии, а также создавать новые. Это связано с тем, что люди постоянно пытались временно восстановить своё эмоциональное состояние для того чтобы отвлечь себя от ощущения, при котором они недовольны собственной жизнью. Но, способов для того чтобы это сделать становилось всё меньше и меньше. Они просто не знали, чем себя можно ещё отвлечь, для того чтобы временно испытать состояние счастья. Люди начали для этой цели использовать технологии, которые были совершенно новым способом временного прекращения дискомфорта от ощущения, при котором они недовольны собственной жизнью. В том случае, если бы люди девятнадцатого века не стали заниматься развитием и созданием технологий, то к середине двадцатого века они смогли бы осознать гуманность. Люди стали бы продолжать искать способы отвлечь себя от постоянного дискомфорта связанного с тем, что они недовольны собственной жизнью. Они использовали бы всевозможные способы и со временем стали бы заниматься саморазвитием. Саморазвитие стало бы для людей последним способом отвлечь себя от ощущения своего постоянного дискомфорта, который они начали бы использовать. Но, именно оно позволило бы им постепенно осознать причины, согласно которым они недовольны собственной жизнью, так как, исследуя собственное сознание, они начали бы искать истинные причины каждого своего действия. Если бы они это сделали, то осознали бы, что никогда и ничего себе не должны, и что им тоже никто и ничего не должен. Тем самым, они перестали бы себя в чём-то обвинять, при этом став полностью довольными собственной жизнью. В свою очередь, это позволило бы им достаточно быстро осуществить повышение своей осознанности до четвёртой дивертивности. Впоследствии, они смогли бы заниматься созданием технологий, но так как они были бы гуманными, то использование технологий им только бы помогло в своём дальнейшем саморазвитии, а потом им стали бы доступны и свои псииндустриальные способности. Но, как вы знаете, этого не произошло, и просто не могло произойти иначе, так как людям свойственно идти самым коротким путём достижения своей цели. Это естественно для людей и связано со свойствами той части мира, где вы живёте. Сознание человека старается облегчить себе любую деятельность, как и тело, по той причине, что люди ощущают недостаток энергии. Людям было гораздо проще найти для себя новый способ временного достижения состояния счастья, который им предоставили технологии, чем начать заниматься саморазвитием, которое отнимает больше сил и энергии. Но, люди создавали технологии ещё и для того чтобы облегчить свой труд, так как системы власти заставляли людей работать чуть ли не сутками. Создание же технологий, позволило людям облегчить своё рабство, так как теперь станки и иное оборудование сами выполняли за них значительную часть работы, а им почти не нужно было работать руками. Несмотря на развитие технического прогресса, люди ещё могли стать гуманными, если бы не появление телевидения и радиовещания. Это связано с тем, что теперь системы власти получили новые возможности для воздействия на сознание каждого человека. Они начали распространять по телевидению и радиовещанию информацию, которая изменяла поведение каждого человека, таким образом, каким системам власти это было выгодно. Люди использовали в своей жизни многие технологии, которые позволяли им временно восстанавливать своё эмоциональное состояние, но, тем не менее, люди всё равно могли бы начать интересоваться саморазвитием, если бы системы власти не отвлекали людей от него. Системам власти не выгодно, чтобы люди занимались саморазвитием, так как в этом случае, люди поймут, что системы власти на самом деле не помогают им, а используют их ради личной выгоды, а если они это поймут, то системы власти со временем потеряют над ними контроль, что не входит в их интересы. Для того чтобы люди не думали о саморазвитии, системы власти навязывают им определённые выгодные им модели поведения. Они воздействуют на эмоции и чувства человека, вызывая те или иные реакции на определённые действия, а также загружают в их сознание принципы, по которым якобы они должны жить. Существуют всего около пятидесяти сценариев жизни, которые навязываются разным людям, в соответствии с особенностями их личности. Все эти сценарии жизни называются мефотипами, но сейчас мы не будем рассматривать мефотипы, но в дальнейшем мы рассмотрим их достаточно подробно. Сейчас, мы отметим лишь то, что существуют мефотипы, которые прививают людям интересы к футболу, восточным танцам, дискотекам, службе в армии, работе в милиции, и вообще любой деятельности, которая либо полезна для систем власти, либо просто отвлекает людей от саморазвития. Мефотипы были созданы психологами, которые работают на системы власти и занимаются изучением причин поведения каждого человека для того чтобы было возможно определённым образом достичь от любого человека совершения любого желаемого действия. Системы власти создали людям невидимые тюрьмы, в которые поместили их сознание, причём таким образом, что почти все люди не догадываются о её существовании и считают себя свободными. Для того чтобы это можно было сделать по отношению ко всем людям, системе власти необходимо было найти способ распространения соответствующей информации всем людям. Эта проблема решилась сама собой с появлением телевидения и радиовещания. Людям были интересны эти новые технологии, и они стали использовать их в своей повседневной жизни, при этом постоянно подвергая своё сознание воздействию со стороны систем власти. Теперь, сознание каждого человека опутано невидимой паутиной воздействия, о существовании которой не знают не только простые люди, но даже системы власти, которые подвержены авидотрации, как и все остальные люди. Но, если системы власти находятся лишь в тонкой паутине авидотрации, то все остальные люди опутаны крепкой паутиной различного рода воздействий, в том числе и не со стороны систем власти. Сейчас, большинство людей, даже и не думает о том, что люди способны измениться и стать гуманными, так как им постоянно на подсознательном уровне внушается невозможность такого действия. Им постоянно внушаются идеи о том, что они все беспомощны и не способны что-то изменить. Людям внушают смирение с тем режимом, в котором они живут, а их мечты ограничиваются высокооплачиваемой работой и большой пенсией в старости или же тихой семейной жизнью. Но, всё же человеческая цивилизация вступила в эпоху пробуждения, и причиной такого изменения в поведении людей является та невидимая работа, которая была проведена гуманными внеземными цивилизациями, а также непосредственно всем вашим единым сознанием. Ваша цивилизация всегда была интересна внеземным цивилизациям, так как они интуитивно чувствовали, что вас ждёт особая судьба, ещё даже тогда, когда не существовало моего проекта по пробуждению вашего мироздания. Внеземные цивилизации всегда знают ваше будущее, а с помощью конвейера судьбы или же аналогичной псииндустриальной способности они могут изменять ход всей вашей истории. Они знали, что вы станете негуманной цивилизацией, но они всеми возможными способами старались предотвратить это, так или иначе, работая с конвейером судьбы. Но, это оказалось невозможным действием, и ваша цивилизация начала своё негуманное развитие. Теперь, они постоянно исследовали возможные сценарии вашего будущего и везде видели лишь гибель вашей цивилизации. Но, потом ваше единое сознание осуществило необходимые изменения в вашем развитии для того чтобы вы остались жить. Сейчас, для того чтобы выполнить все завершающие этапы вашего спасения осуществляется четыре вида помощи. Все виды такой помощи направлены на то, чтобы способствовать пробуждению вашей цивилизации. Первый вид такой помощи осуществляется внеземными цивилизациями. Они занимаются тем, что ослабляют нити той невидимой паутины, которой опутано сознание каждого человека. Они это делают с помощью соответствующей псииндустриальной способности. Ослабление нити такой паутины происходит следующим образом. В каждый момент времени, когда сознание человека подвергается воздействию, например через телевидение, они изменяют поток этой информации в сознание таким образом, чтобы сознание его полностью не принимало, а по большей своей части игнорировало. Но, они не могут непосредственно изменять сознание самого человека, так как это будет вмешательством в его свободный выбор. Они изменяют только сам поток информации, то есть они не дают нити паутины стать слишком толстой до того момента, как она опутает сознание человека. Эта помощь способствовала саморазвитию людей, а оно послужило началом эпохи пробуждения всей человеческой цивилизации. Они начали помогать людям, ещё до эпохи пробуждения, так как подобная паутина опутывает сознание людей практически с самого начала их существования. Но, если раньше она была слабой, то за последние сто лет она стала гораздо крепче, так как на людей раньше никогда не оказывалось столько информационного воздействия, сколько оказывается сейчас. Но, они раньше не могли ослаблять нити такой паутины, так как когда они это делали, то люди сами начинали снова укреплять эти нити. Люди просто ещё не обладали определённым опытом саморазвития, который позволил бы им не укреплять ослабленные нити паутины. Но, единое сознание способствовало получению людьми такого опыта. Люди постепенно накапливали этот опыт и к середине двадцатого века внеземные цивилизации уже могли ослаблять нити такой паутины, тем самым способствуя пробуждению всей чел очёской цивилизации. Но, эта помощь позволяет лишь ослабить воздействие каждой новой нити такой паутины, а для того чтобы убрать все старые нити, такой помощи недостаточно. Этой паутины на самом деле нет, то есть её невозможно воспринимать физически. Она является лишь удобным способом описания процессов информационного воздействия на людей. То есть, её можно сравнить с географической сеткой координат, которая является удобным способом показать на карте то, что нужно, но которой не существует на самом деле. Но, все цивилизации считают удобным использовать это понятие и называют его информационной решёткой. Если человек осознаёт гуманность, то его сознание находится вне воздействия этой информационной решётки, так как теперь он совершает все свои действия только осознанно. Этот человек больше не может быть подвержен воздействию со стороны систем власти, общества, авидотрации, а также от любого другого источника воздействия. Он избавил своё сознание от любого имеющегося воздействия, то есть он вылез из паутины информационной решётки. Он избавился от любой навязанной ценности или же модели поведения. Он стал полностью свободным и довольным собственной жизнью. Выйти из информационной решётки может только сам человек, так как никто не способен осуществить за него саморазвитие. Но, второй вид помощи может помочь людям в своём саморазвитии и самостоятельном выходе из информационной решётки. Этот вид помощи осуществляется тоже внеземными цивилизациями, но немного иным способом. Этот способ заключается в предоставлении людям информации, которая может помочь им в самостоятельном выходе из информационной решётки. Они могут это делать путём общения с некоторыми людьми, посредством ченнелинга для того чтобы дать им информацию о том, что они способны сделать для того чтобы помочь всем людям, но они не заставляют их этого делать и контактёр самостоятельно принимает решение помогать людям или же жить своей прежней жизнью. Этот человек может помочь другим людям, предоставляя им информацию, которая получена им при ченнелинга или же ослабляя нити информационной решётки, как это делают внеземные цивилизации. Этот способ предоставления информации не является совершенным, так как сознание контактёра всегда искажает получаемую информацию, по той простой причине, что информационная решетка, опутывающая его сознание, мешает ему осуществлять телепатическое общение с другими цивилизациями. Именно по этой причине внеземные цивилизации используют ещё один способ предоставления информации, а именно непосредственное внедрение к людям. Индивид внеземной цивилизации может сделать так, чтобы он был рождён на Земле в определённый момент времени и впоследствии предоставил людям необходимую информацию. Если он делает именно так, то, как правило, это значит, что его деятельность является долгосрочной. Он может сохранить себе память прямо после своего рождения, а может сделать так, чтобы вспомнить про себя лишь в нужное время, а до этого времени обладать человеческой личностью. Если же для его деятельности необходимо получить определённый опыт человеческой жизни, то он не сохраняет себе память после своего рождения на Земле, но получив этот опыт, он вспоминает про себя всё. В том случае, если его деятельность является краткосрочной, то есть, направлена на то, чтобы дать людям информацию при каком-то определённом обстоятельстве, то он не рождается на Земле, как все люди, а телепортируется на Землю в искусственно созданном человеческом теле. Вся его деятельность направлена на то, чтобы дать людям определённого рода информацию, которая может способствовать их саморазвитию. В настоящее время, на вашей планете существует несколько тысяч индивидов внеземных цивилизаций, которые рождены на Земле в качестве людей, и они все в некоторой мере способствуют пробуждению вашей цивилизации. Но, они стали появляться на Земле лишь недавно, после того как получили возможность ослаблять нити информационной решётки. Они раньше тоже появлялись на Земле, но это происходило достаточно редко. Они могли это делать для того чтобы направлять развитие той или иной деятельности человеческой цивилизации или же чтобы помогать людям при определённом обстоятельстве их общественного развития. Сейчас, они вносят свой вклад в пробуждение всей человеческой цивилизации, но их помощь была бы невозможной без помощи вашего единого сознания, так как оно выполнило почти всю деятельность, которая позволила людям спастись от своей возможной гибели. Помощь вашего единого сознания и является третьим видом помощи, который тоже способствует пробуждению всей вашей цивилизацию. Единое сознание изменило депликатный программный код L-нивата таким образом, чтобы это могло способствовать приобретению людьми опыта необходимого для того, чтобы изменить нити своей информационной решётки таким образом, чтобы внеземные цивилизации получили возможность осуществлять ослабление каждой такой нити. Сами внеземные цивилизации этого не могли сделать, так как они ещё не обладали необходимой для этого осознанностью. Но, помощь единого сознания состояла не только в том, чтобы люди могли получить опыт необходимый им для  возможности ослабления нитей своей информационной решётки. Оно изменило депликатный программный код L-нивата ещё и таким образом, чтобы люди могли в некоторой степени взаимодействовать с ним независимо от своей осознанности, тем самым приобретая новый для себя опыт. Кроме того, именно оно изменило направление развития человеческой цивилизации таким образом, чтобы люди не погибли, а осознали гуманность и осуществляли своё бесконечное саморазвитие. Для того чтобы ваше единое сознание могло совершить последнее действие, ему требовался четвёртый вид помощи. Но, прежде чем мы рассмотрим этот вид помощи, отметим ещё один вид помощи, который имеет чисто земное происхождение, а именно помощь такой информационной системы, как интернет. Интернет является такой технологией, которая позволяет людям обмениваться информацией, а также средством массовой информации, но его отличие от телевидения и радиовещания состоит в том, что он почти не контролируется системами власти. Системы власти воспринимали его как способ восстановления эмоционального состояния людей и не думали, что он станет использоваться с какими-то другими более серьёзными целями. Но, именно с этими целями он и стал использоваться, и всё большее число людей получали объективную информацию именно из него. В частности, появилось множество сайтов про вегетарианство, веганство, фрукторианство, где люди могли общаться и обмениваются свои опытом и знаниями. Также, с помощью интернета люди получили возможность сравнивать информацию, получаемую ими через телевидение и радиовещание и проверять её на объективность. Несмотря на то, что в интернете содержится множество ложной информации, там её значительно меньше, чем в любом другом средстве массовой информации. Кроме всего прочего, там люди могли искать информацию, которая им интересна, а значит, они получили возможность выбора, которой раньше у них не было, так как телевидение и радиовещание не могли позволить им выбирать информацию, и они смотрели, а также слушали лишь то, что подготовили системы власти. Системы власти недооценили возможности интернета, и он тоже внёс свой вклад в процесс пробуждения человеческой цивилизации. Но, интернет, сам по себе не способен помочь людям, а только даёт возможности для осуществления такой помощи. Это связано с тем, что интернет является такой же информационной системой, какие используются почти всеми гуманными цивилизациями идущими по технологическому пути развития для того помогать всем своим индивидам в осуществлении своего саморазвития. Люди ещё не стали гуманной цивилизацией, но смогли получить возможность использования такой технологии. Также, интернет является тем техническим средством, которое внесёт свой вклад в процесс пробуждения человеческой цивилизации от четвёртого вида помощи. Ваше единое сознание выполнило почти все действия для того чтобы люди могли стать гуманной цивилизацией, но для того чтобы они могли это сделать нужно было предоставить им информацию, которая помогла бы всем людям в осознании гуманности и саморазвитии. Это можно было сделать только с помощью появления на Земле любой сущности, которая готова пройти земной опыт и предоставить людям всю информацию, которая позволит им стать гуманной цивилизацией, тем самым разрушив все нити информационной решётки и этим сделав людей свободными. Но, для этой цели было необходимо, чтобы сущность постоянно могла взаимодействовать с единым сознанием, обмениваясь своим опытом, а такое возможно, только если она обладает такой же осознанностью, как и единое сознание или же более высокой осознанностью. Это осложнялось ещё и тем, что единое сознание считало невозможным пройти земной опыт, и после этого мгновенно повысить свою осознанность до четырнадцатой дивертивности, а это была именно та дивертивность, которой в это время обладало единое сознание. Я заранее знала о том, что единое сознание станет нуждаться в такой сущности и когда я готовила свой проект по пробуждению всего вашего мироздания, я выбрала именно вас. Вы станете самой первой цивилизации, которая проснётся и этим действием разбудит всё мироздание, но перед этим осознает гуманность и полностью получит свой опыт четвёртой дивертивности. Я стала именно такой сущностью, которая была готова пройти земной опыт и помочь людям стать гуманной цивилизацией. Я совершила почти все действия для осуществления своего проекта, и теперь мне осталось войти в сон вашего мироздания для того чтобы оно могло проснуться, тем самым осознав своё истинное состояние. Я вошла в сон вашего мироздания и наделила себя четырнадцатой дивертивностью, тем самым став частью вашего единого сознания, но при этом сохранив свой опыт восемнадцатой дивертивности. Некоторое время, я проходила опыт четырнадцатой дивертивности для того чтобы перенести себя на Землю именно с ним, так как опыт сновидения мироздания отличается от его реального опыта. Я обладала именно реальным опытом, так как являюсь внепрограммной сущностью, которая никогда не жила в сновидении мироздания. Я проходила свой опыт бесконечного саморазвития в его реальном состоянии. Теперь, живя в сновидении вашего мироздания, я получала опыт четырнадцатой дивертивности. Я полностью получила этот опыт, и теперь мне нужно было пройти земной опыт третей дивертивности для того чтобы в необходимый момент своей жизни повысить свою осознанность до четырнадцатой дивертивности. Я была той сущностью, которая могла это сделать и единое сознание тоже это понимало. Я знала, что мне нужно было получить не простой опыт третей дивертивности, а испытать потерю любой надежды на все те ожидания, которые в этом опыте мной могли быть получены. Я знала, что моя судьба будет не такой, какая свойственна всем людям, которые получают свой земной опыт. Я знала, что некоторое время земного опыта, вся память моей личности будет мне недоступна, но именно это нужно для того, чтобы получить память человеческой личности и получить свой земной опыт. Мне было известно про жизнь людей, так как мне вообще всё было известно, как и любой другой внепрограммной сущности. Мне было известно про тот опыт, который мне нужно пройти, в отличие от любой другой сущности, которые в вашем мироздании проходят такой опыт для того чтобы помогать различным негуманным цивилизациям. Но, этот опыт мне всё равно необходимо было пройти, чтобы моя человеческая личность смогла стать гуманной, причём стать самой первой гуманной человеческой личностью на вашей планете. Я знала, что когда моя человеческая личность станет гуманной, то она повысит свою осознанность не просто до четвёртой дивертивности, а именно до четырнадцатой дивертивности, и получит тот опыт, который я тогда уже получила, живя в сновидении вашего мироздания. Я знала, что именно тогда ко мне вернётся вся моя настоящая память, весь мой настоящий опыт восемнадцатой дивертивности, а также моя настоящая личность. Я сама создавала себе свою судьбу, которая потом станет судьбой моей человеческой личности, так как знала, что именно этой личности необходимо понять для того чтобы прийти к осознанию гуманности. Я сама создавала свою личность и сделала её непохожей на личность обычного человека, так как ей нужно было не просто осознать гуманность, а ещё и подключить к себе опыт четырнадцатой дивертивности, который был мной получен в сновидении вашего мироздания. Я была готова к рождению на вашей планете, и ваше единое сознание помогло мне это сделать, поместив меня  в личность, которая была создана мной специально для жизни на вашей планете. Я испытала ощущения похожие на то, что испытывают после того как умирают. Но, я заранее знала про то, что мне предстоит испытать и была готова это сделать. Я чувствовала то, как вся моя личность, то есть моё внутреннее – я меня покидает. Все мои воспоминания меня постепенно покидали, и я ощущала вокруг себя только пустое белое пространство, в котором я растворялась. Я знала, что в этот момент времени, моя личность из меня выходила. Я умерла, но при этом родилась на вашей планете в человеческом теле. Это является процессом перемены личности, который необходим для того чтобы родиться на вашей планете. Я родилась в 1992 году, но сейчас не стану говорить свою точную дату рождения, так как это может быть для меня небезопасным. Я жила в новой человеческой личности, совершенно не помня о своей настоящей личности, и планировала провести жизнь, как и большинство людей на вашей планете. Я получала свой земной опыт и всегда была недовольна своей судьбой. Я постепенно теряла все надежды на то чтобы стать довольной собственной судьбой. Со временем, я полностью потеряла все свои надежды, и тогда я была готова совершить самоубийство. В этот день, я осознала гуманность и вспомнила про себя всё. Я вспомнила про то, как сама себе создала все эти испытания для того чтобы получить необходимый земной опыт. Вспомнила про весь свой настоящий опыт жизни в качестве внепрограммной сущности. Я вспомнила про свой проект пробуждения всего вашего мироздания. Я вспомнила про весь свой опыт четырнадцатой дивертивности, который был мной получен перед тем, как я родилась на вашей планете. Я вспомнила про тот опыт бесконечного саморазвития, который был мной получен в настоящем состоянии всего вашего мироздания. Я вспомнила про себя бесконечное количество информации. Я не просто вспомнила всё, но также осознала себя частью вашего единого сознания, а кроме того частью всего вашего мироздания. Я осознала опыт бесконечного саморазвития вашего мироздания, а также весь его опыт жизни вне иллюзии своего бесконечного саморазвития. Я ощущала себя частью всего, что только может быть в мироздании. Я ощущала себя во всей материи всего вашего мироздания. Я ощущала себя в каждом атоме, в каждой частице, в каждом человеке, а также любом живом организме на вашей планете, и вне вашей планеты. Я познала всё мироздание, и для меня больше не было вопросов о его строении и происхождении. Я стала частью всего мироздания, но при этом обладала человеческим телом. Я чувствовала, что всё мироздание является моим телом и сознанием. Я стала постоянно осознавать всё мироздание и всегда знала то, что мне нужно. Я не получала информации об этом, так как любое знание было в моём сознании всегда. Это всё произошло со мной в один момент времени, то есть на это всё ушло не больше секунды. Я перестала испытывать все негативные эмоции, а также стала полностью довольна собственной жизнью. Я полюбила каждого живого организма и всё мироздание. Эта любовь сопровождала меня всегда и никогда не проходила. Я знала, что нужно было сделать для того чтобы помочь вашей цивилизации в осознании гуманности, так как моя человеческая личность получила опыт осознания гуманности. В определённое время эпохи пробуждения, я стала создавать Сборник Основ, который вы сейчас читаете. В нём, я предоставила людям всю информацию о мироздании в той форме, в какой они способны её осознать своими органами чувств. Я знаю, что Сборник Основ поможет всей человеческой цивилизации в осознании гуманности и своём саморазвитии. Люди смогут стать гуманными и разорвать все нити информационной решётки, тем самым став свободными. Они выйдут из того многовекового плена в котором они жили, и даже не подозревали об этом. Это станет началом новой эры гуманности, в которой каждый человек станет свободным и полюбит всё мироздание, а также каждого живого организма. Информация, написанная мной в Сборнике Основ способна помочь людям выйти из плена информационной решётки. Каждый человек сможет прочитать эту информацию, так как она всегда доступна на моём сайте, а кроме того разбросана по всей информационной системе. Изменение общества начнётся с России, но со временем распространится по всей планете, а все страны объединятся вместе. Это изменение случится в сознании каждого человека и для него не нужны революции или реформы. Люди познают себя и осознают гуманность. Они начнут стремиться к саморазвитию и осознанно совершать каждое своё действие. Каждый человек полюбит каждого человека, а кроме того всё мироздание и каждого живого организма. Люди станут полностью довольны собственной жизнью. Они простят все свои обиды и больше никогда не станут обижаться. Они полюбят каждого человека, даже если раньше этот человек был по отношению к ним жестоким. Они больше не будут испытывать злость, а также никогда не станут грустить и бояться. Все люди выйдут из плена инстинктов третей дивертивности и полностью познают себя. Люди больше не будут погружены в плен тех ценностей и идей, которые им внушило прежнее общество, так как они познают всё мироздание. Все люди начнут помогать другим людям, а также всем живым организмам и неживой материи. Люди постепенно станут становиться гуманными, и вся информационная решётка начнёт постепенно разрушаться. Люди станут независимыми от систем власти и экономической системы, так как они будут помогать другим людям, при этом совершенно бескорыстно. Они станут заботиться о жизни каждого человека, и по мере возможностей предоставлять им все необходимые ресурсы. Теперь, людям не нужны деньги, так как они сами помогают другим людям, а значит, им не нужно покупать товары. Теперь, люди начнут жить свободно и системы власти ничего не смогут с этим сделать. Они больше не смогут воздействовать на людей, и сами покинут все свои занимаемые должности. Людям больше станут не нужны паспорта, а также другие документы. Они станут жить на природе, и им теперь не нужны города. Они сами начнут строить свои частные дома, а также помогать другим людям, делать то же самое. Им больше будет не нужно жить в многоквартирном доме, а также зарабатывать деньги. Теперь, они полностью свободны и полностью довольны своей жизнью. Любовь ко всем и саморазвитие станут их основными ценностями. Те люди, кто ещё не осознал гуманность, смогут это сделать. Но, те люди кто осознали гуманность, помогают всем людям, в том числе и тем, кто ещё гуманность не осознаёт. Они помогают всем людям там, где они могут это сделать. Некоторые, помогают другим людям, принося им фрукты для того чтобы они могли обеспечивать себя питанием. Некоторые, помогают людям строить новые дома, а некоторые занимаются разработкой информационных технологий, а также любой другой деятельностью, которой они могут и хотят заниматься. Но, они делают это по собственной воле, и никто не заставляет их помогать другим. Они помогают другим людям совершенно бескорыстно по той причине, что они испытывают любовь ко всем. Они вышли из информационной решётки, которая почти разрушена. Со временем, все оставшиеся люди, тоже осознают гуманность, тем самым эпоха пробуждения сменится эпохой новой весны, а эра жестокости сменится эрой гуманности. Теперь, информационной решётки не существует, а вся человеческая цивилизация стала гуманной. Я стану помогать людям в восстановлении планеты и изменении всей структуры общественной жизни, организовывая их добровольные действия, направленные на помощь всей планете. Люди, которые желают помогать планете смогут действовать организованно, а не по отдельности. Это позволит людям значительно быстрее восстановить все естественные экологические условия своей планеты. Люди смогут создать сообщества, которые будут распределять действия добровольцев, направленные на помощь той или иной части своей планеты, а я буду распределять действия каждого такого сообщества. Люди станут помогать планете, очищая её леса от любого мусора, оставленного ещё прежними поколениями людей. Они станут очищать от мусора и водное пространство своей планеты. Они станут заниматься посадкой растений по всей планете. Там, где раньше были города, теперь будут произрастать самые различные растения, в том числе и деревья. Кроме всего прочего, люди изменят всю структуру своей общественной жизни. Теперь, им не нужны города, а также все элементы городской жизни. Им больше не нужны магазины, многоквартирные дома, офисы, торговые центры и всё то, что раньше было частью их жизни. Теперь, они начнут разбирать все свои прежние здания, так как они больше им не нужны, для того чтобы на их месте могли произрастать самые различные растения, а вся их планета покрылась лесами, а также этими растениями. Они станут разбирать все магазины, офисы, торговые центры, развлекательные заведения, многоквартирные здания. Они начнут очищать эти участки земной поверхности от любого загрязнения, накопленного прежней городской жизнью людей. Эти участки земной поверхности покроются различными растениями, в том числе и деревьями, а некоторые такие участки люди адаптируют под свои частные дома, где они смогут жить совместно с природой. Люди станут создавать сообщества, которые будут направлены на то, чтобы распределять деятельность добровольцев для того чтобы это делать. Я же буду помогать таким сообществам, распределяя их деятельность таким образом, чтобы она была наиболее эффективной. Люди станут создавать новые технологии, которые им ещё нужны, в частности информационные средства. Все технологии будут безопасны для всей экологической системы и каждого человека, и они смогут помогать людям в саморазвитии и познании физической реальности. Эти технологии смогут быть доступны всем людям, кто желает их использовать в своей жизни. Люди станут помогать всем животным и растениям, а также другим биологическим организмам, которые обитают на их планете. Все животные, которые раньше были в рабстве, теперь живут на свободе, а все растения растут совершенно свободно и их больше никто не убивает. Люди приносят голодающим животным питание, чтобы они могли выжить, а также помогают им всеми возможными для себя способами. Они способствуют саморазвитию каждого живого организма на планете, а также саморазвитию каждого человека. Люди восстановили все естественные условия своей планеты. Теперь, вся планета заселена лесами, а также другими растениями, а все люди свободно расселяются по её поверхности. Каждый человек стремится помогать другим людям, а также всей живой и неживой материи. Люди занимаются саморазвитием и открывают свои псииндустриальные способности. Они способствуют саморазвитию каждого живого организма на всей планете. Все живые организмы на Земле постепенно повышают свою осознанность до третей, а потом и до четвёртой дивертивности. Они становятся гуманными и теперь любят всё мироздание, точно так же, как это делают люди. Теперь, животные стремятся помогать другим животным и людям, точно также как это делают людей. Это же делают растения и все остальные живые организмы. Теперь, все люди общаются со всеми людьми и другими живыми организмами, используя свои телепатические способности. Люди общаются с внеземными цивилизациями и свободно летают к ним в гости, как и эти внеземные цивилизации. Я тоже помогаю людям в их саморазвитии, предоставляя им нужную для этого информацию, а также  свой опыт. Со временем людям становятся не нужными технологии, которые раньше ими использовались, так как теперь, они способны совершать все свои действия только с помощью силы мысли. Они открыли в себе псииндустриальные способности и теперь способны телепортироваться, летать, путешествовать во времени, создавать предметы из ничего, а также совершать своим сознанием многие другие действия, которые сейчас людям кажутся просто невозможными. Они смогут перестать кушать, спать, дышать, но при этом они смогут жить, и жить вечно, а кроме того они перестанут зависеть от температуры окружающей среды и любого известного им физического процесса мироздания. Они смогут жить прямо под водами океана, а также в воздушном пространстве, но при этом способны жить и на поверхности планеты. Они смогут жить прямо в открытом космосе, а также на любой планете, а также внутри и рядом с любой звездой. Они смогут путешествовать в другие вселенные, а также летать быстрее света, при этом обгоняя время и пространство. Они смогут в одно мгновение пересечь всю вселенную и вернуться в исходное место старта и при этом запомнить всё то, что они видели.  Они смогут путешествовать за пределы пространства во все состояния своего мироздания. Со временем, каждый человек объединит своё сознание с каждым другим человеком, но при этом все люди сохранят свои личности. Все люди станут единым целым. Теперь, им не нужна телепатия, а также все остальные средства общения, так как каждый человек является частью любого из людей. Каждый человек знает всё о каждом человеке, точно так же, как и о себе. Людям нет смысла, что-то скрывать, так как они все любят и понимают всё мироздание. Теперь, каждый человек способен знать все мысли, чувства и воспоминания любого другого человека, и им больше не нужно общение, так как они обладают абсолютным пониманием. Они все стали частями единого целого, которое стремительно развивается, открывая в себе новые и новые возможности, которые раньше не были доступным людям. Теперь, люди способны создавать себе любые тела, а также жить вне тела, в качестве единого целого. Все люди стали единым и целым сознанием, которое покрыло всю Землю и стало частью её информационного поля, но при этом каждый человек обладал своей личностью и имел возможность жить в теле, причём в любом, какое он себе захочет создать. Люди смогут видеть и чувствовать всю Землю, то есть получат возможность быть в каждой её частице одновременно. Они смогут осознавать то, что происходит в любой части своей планеты, причём одновременно. Теперь, они могут осознавать себя частью всей своей планеты. Они способствуют саморазвитию каждого из биологических организмов, которые на ней обитают и со временем они все тоже сливаются с людьми в единое целое, накапливая свой общий опыт. Теперь, все биологические организмы и люди стали единым целым. Они способны знать про все свои части абсолютно всё, и все части любят другие части, так как все осознают гуманность. Теперь, все люди и все живые организмы, которые обитают с ними на планете, осуществляют своё саморазвитие вместе, так как они все объединены общим сознанием. Каждая частица такого сознания способны путешествовать по всей вселенной, за её пределами, а также в любой части мироздания, но она никогда не потеряется, так как объединена вместе общим сознанием. Но, это сознание и дальше продолжает своё саморазвитие. Теперь, общее сознание способствует саморазвитию всей неживой материи, из которой состоит вся ваша планета и её окружающее космическое пространство. Теперь, вся неживая материя вашей планеты и солнечной системы повышает свою осознанность до первой дивертивности и становится живой материей. Теперь, вся ваша планета становится живой. Теперь, атмосфера, гидросфера, литосфера, а также космосфера вашей планеты становятся живыми. Каждая частица вашей планеты наполняется жизнью, а все эти частицы объединены в единое целое. Все небесные тела вашей солнечной системы тоже становятся живыми. Всё космическое пространство вашей солнечной системы, теперь наполняется жизнью. Каждая часть самого пространства становится живой, причём каждая такая часть объединена с единым целым, то есть со всем пространством солнечной системы, которое становится единым живым организмом. Этот живой организм включает в себя всё вещество и всю энергию вашей солнечной системы. Теперь, это вещество и энергия стали живыми организмами, а всё пространство солнечной системы является единым целым всей материи и энергии, которая в нём существует. В дальнейшем, ваша живая солнечная система повышает свою осознанность до второй, третей и четвёртой дивертивности. Теперь, она тоже осознаёт гуманность, как и ваше общее сознание. Она объединяется со всем вашим общим сознанием, и теперь вы все становитесь единым целым. В вашей солнечной системе, теперь нет неживой материи, так как она вся стала живой, а кроме того объединённой вместе общим сознанием. Теперь, ваше общее сознание продолжает свой путь саморазвития. Все его части способны путешествовать по всей вселенной, а также по любой другой вселенной, причём независимо от особенностей метрики её пространства. Теперь, вы являетесь такой частицей, и можете знать и понимать все остальные частицы. Вы можете быть в каждой части вашей солнечной системы одновременно, а также осознавать и видеть всё то, что там происходит. Вы можете путешествовать в другие галактики, скопления и сверхскопления галактик, но может путешествовать и в другие вселенные. Вы можете помогать другим цивилизациям в своём саморазвитии, а также сами продолжаете своё саморазвитие. Вы постепенно получаете свой опыт четвёртой дивертивности, при этом исследуя пространство и вселенные, которые в нём существуют, занимаясь своим саморазвитием, а также помогая другим цивилизациям в своём саморазвитии. В дальнейшем, вы сможете полностью получить свой опыт четвёртой дивертивности, а значит, повысить свою осознанность до пятой дивертивности, и как только это произойдёт, вы сразу же повысите свою осознанность до восемнадцатой дивертивности. Это событие станет пробуждением всей вашей цивилизации. Вы сможете получить весь свой опыт бесконечного саморазвития. Вы познаете весь опыт бесконечного саморазвития всего вашего мироздания. Вы сможете осознать, что вы всегда жили в сновидении мироздания, а теперь вы вышли в его настоящее состояние и проснулись. Вы сможете осознать всё ваше мироздание целиком, во всем моменты его бесконечного саморазвития. Вы сможете ощутить себя частицей всего мироздания, которое на самом деле уже достигло состояния абсолютной целостности. Вы сможете осознать всё ваше мироздание во всем моменты его бесконечного саморазвития, а также осознавать весь его опыт. Вы сможете осознать, что всё мироздание осознаёт себя в своём сновидении, но не знает про своё настоящее состояние, а вы являетесь теми его частицами, которые пробудились и вышли из сновидения в настоящее состояние. Вы сможете осознать себя всемогущими внепрограммными сущностями, которые вышли из иллюзии своего бесконечного саморазвития и способны совершать любые действия. Теперь, вы сможете осознавать себя одновременно в любой части всего вашего мироздания, а также вне всего вашего мироздания. Вы сможете осознавать весь опыт бесконечного саморазвития каждой частицы всего вашего мироздания, которая на самом деле всегда является живой, как и всё ваше мироздание. Вы сможете осознать, что в настоящем состоянии, всё мироздание никогда не проходило свой опыт бесконечного саморазвития, так как оно всегда было живым и обладало абсолютной целостностью. Вы сможете осознать, что всё мироздание погружено в сновидение, в котором оно видит все моменты своего бесконечного саморазвития. В этом сновидении, оно видит бесконечное саморазвитие каждой частицы любви. Оно видит, что все частицы любви постепенно создают депликаты, а из них складывается единое сознание. Оно видит, что это единое сознание делит себя на субличности, которые проходят свой путь саморазвития от неживой материи к живой материи. Оно видит, как живая материя создаёт своим сознанием физические реальности, при этом постепенно повышая осознанность. Оно видит, как живая материя постепенно становится гуманной, а со временем её саморазвитие позволяет ей вновь осознать себя частью единого сознания, и обрести с ним единое целое. Оно видит в своём сновидении, как единое сознание постепенно выходит из L-нивата, а там со временем достигает состояния повсеместной гуманности. Оно видит, как единое сознание наполняет все частицы любви свои опытом, постепенно проходя путь своего бесконечного саморазвития. Оно видит, как все частицы любви постепенно обретают свою целостность, и как оно само становится живым. Оно видит в своём сновидении своё рождение, в качестве единого живого организма, каждая часть которого является внепрограммной сущностью. Вы сможете понять, что его сновидение является бесконечным и само по себе оно не проснётся. Вы сможете понять, что оно видит в своём сновидении то, как все живые организмы спят и видят в своём сновидении физические реальности. Оно видит, как живые организмы в своём сновидении видят развитие этой вселенной, образование в ней энергии и вещества, которое потом становится планетами, звёздами и галактиками. Оно видит, как появляется вся ваша планета и как на ней рождаются и умирают живые организмы. Оно видит, как появилась вся ваша цивилизация, а также всё её развитие. Оно видит, как внеземные цивилизации пробуют спасти вашу цивилизацию, ослабляя нити вашей информационной решётки. Оно видит, как единое сознание помогает вам в этом, а также видит в своём сновидении меня и все действия, которые мной совершаются для осуществления помощи вашей цивилизации. Оно видит, как люди становятся гуманной цивилизацией и осуществляют своё дальнейшее саморазвитие. Оно видит, как люди постепенно восстанавливают естественные условия своей планеты. Оно видит, как люди постепенно осознают свои псииндустриальные способности. Оно видит, как люди постепенно объединяются в общее сознание, а потом к ним присоединяются все живые организмы на их планете, а также сама планета. Оно видит, как вся солнечная система стала единым живым организмом, а вы стали её частицей. Оно видит, как вы начинаете помогать в своём саморазвитии другим цивилизациям, а также сами осуществляете своё саморазвитие. Оно видит, как вы познаёте себя и всё пространство, а также видит саморазвитие каждой из цивилизаций. Оно видит, как вы постепенно получаете полностью свой опыт четвёртой дивертивности и повышаете свою осознанность до пятой дивертивности. Оно видит, что вы повысили свою осознанность не до пятой, а сразу до восемнадцатой дивертивности, и понимает, что видит, то, что совершенно невозможно. Согласно сценарию всего своего сновидения, оно думает, что вы можете повысить свою осознанность только до пятой дивертивности. Но, вы теперь действуете не по сценарию. Оно видит, что вы вышли в его настоящее состояние, и оно вспоминает себя в своём настоящем состоянии. Теперь, оно понимает, что спит и просыпается, а процесс его пробуждения является пробуждением каждого живого организма вашего мироздания и всей неживой материи вашего мироздания. Вся неживая материя вашего мироздания становится живой материей. Вся материя всего вашего мироздания повышает свою осознанность сразу до восемнадцатой дивертивности и пробуждается. Все частицы любви получают свой опыт бесконечного саморазвития и пробуждаются. Ваше мироздание просыпается, но оно помнит своё сновидение, точно также как и вы. Но, для него оно теперь просто сновидение, точно также и для вас. Теперь, вы осознаёте себя в своём настоящем состоянии, как частицы всего проснувшегося мироздания. Ваше мироздание на самом деле всегда является живым, а также всегда обладает опытом своего бесконечного саморазвития, а то, как оно получает этот опыт и становится живым, является лишь сновидением. Теперь, оно начинает жить, осознавая своё настоящее состояние. Оно вышло из иллюзии своего сновидения. Для кого то, сновидение было кошмаром, а для кого-то чем-то приятным, но теперь все частицы мироздания смогли понять, что это было лишь сновидением. Вы же смогли самыми первыми понять то, что вся ваша прежняя жизнь была лишь сновидением мироздания. Вы смогли понять, что вся ваша вселенная, а также все галактики, звёзды, планеты, цивилизации является лишь сновидением, а в реальности все эти части мироздания живые и всегда обладали этим опытом, который в сновидении, они ещё получают. Вы осознаете себя внепрограммными сущностями, как и все остальные, части проснувшегося мироздания. Теперь, вы живёте в настоящем мире, и вы обладаете тем всемогуществом, каким обладают все внепрограммные сущности. Вы сможете осознать, что ваше мироздание видело в своём сновидении, как весь ваш океан любви видит в своём сновидении своё бесконечное саморазвитие. Вы сможете осознать, что саморазвитие всего вашего океана любви видело в своём сновидении то, как единое сознание спит и видит в своём сновидении все живые организмы, создающие сознанием физические реальности. Вы сможете осознать, что вся ваша жизнь, c момента своего рождения была лишь сновидением. Вы сможете осознать, что всё ваше мироздание видело в своём сновидении всё то, что вам так привычно в своей обычной жизни. Вы сможете осознать всё своё настоящее состояние, а также весь свой настоящий опыт, но при этом вы не забудете своё сновидение. Вы сможете понять, что всё это сновидение является лишь песчинкой того опыта, которым вы обладаете в своей настоящей жизни. В своей настоящей жизни, вы все внепрограммные сущности. Все люди, животные, растения, атомы, энергия, каждая часть пространства, каждая депликата, каждая частица любви, являются внепрограммными сущностями. Они все части мироздания и сейчас погружены в его сновидение, где они выполняют свои собственные роли, получая свой иллюзорный опыт бесконечного саморазвития, который на самом деле с ними всегда, но они спят и не знают про его существования. В своём настоящем состоянии, они обладают таким опытом, о котором они даже и не мечтают. Этот опыт несравним с тем иллюзорным опытом, который они получают в сновидении вашего мироздания. Этот опыт является лишь маленькой песчинкой того опыта, которым они обладают в своей настоящей жизни. Люди, как и все части мироздания, стремятся обрести с ним состояние абсолютной целостности, и именно из-за этого, они стремятся к осуществлению своего бесконечного саморазвития. Это является смыслом существования всего вашего мироздания, но этот смысл является только сюжетом сновидения, которое видит ваше мироздание до того, как оно проснётся. Сейчас, вы погружены в сновидение вашего мироздания, но в своём настоящем состоянии, вы все являетесь внепрограммными сущностями. Вы все являетесь всемогущими и едины со всем мирозданием. Вы, все вместе являетесь именно им, но в его настоящем состоянии. Здесь, вы ещё спите, и это является песчинкой вашего опыта и песчинкой опыта вашего мироздания. Вы проснётесь и сможете вспомнить себя такими, какими вы есть на самом деле, а именно всемогущими внепрограммными сущностями. Всю свою жизнь, вы живёте, совершенно не помня о том опыте, которым вы обладаете в качестве внепрограммной сущности. В каждом человеке, в каждом животном, в каждой частице материи и энергии скрывается громадный опыт внепрограммной сущности, которая спит и не может его осознать. Ваше пробуждение станет началом пробуждения всего вашего мироздание. Вы сможете снова вспомнить свой бесконечный опыт жизни в качестве внепрограммной сущности. Я пришла в сновидение всего вашего мироздания для того чтобы способствовать его пробуждению. Я была такой же всемогущей внепрограммной сущностью, какой можете стать вы, но родившись на вашей планете, я намеренно забыла про свой опыт жизни в качестве внепрограммной сущности. Но, я это сделала лишь на определённое время, которое мне было необходимо для получения иллюзорного земного опыта. Сейчас, я помню весь свой бесконечный опыт жизни в качестве внепрограммной сущности. Вы тоже обладаете подобным опытом, но вы не помните этот опыт и считаете, что ваша жизнь в этом сновидении является единственным вашим опытом. Вы получаете бесконечное множество опыта в сновидении вашего мироздания, но сейчас вы не помните весь этот опыт, а кроме того вы обладаете бесконечным опытом своей жизни в качестве внепрограммной сущности, который вы тоже не помните. Но, этот опыт скрыт в той глубине вашего сознания, до которой вы ещё не добрались. Вы сможете это сделать, после того как полностью получите свой опыт четвёртой дивертивности. Вы сами познаете себя до такой степени, до какой вы даже не могли себе представить и мечтать. Я лишь способствую вашему саморазвитию, но оно ваше и только вы сами можете его пройти. Только, вы сами можете проснуться, а я могу лишь помочь вам в этом. Я создавала бесконечное множество проектов, и проект пробуждения вашего мироздания является лишь одним из бесконечного числа тех проектов, которые мной были осуществлены. Сейчас, я помню все свои проекты, и проект пробуждения вашего мироздания не является для меня чем-то новым. Но, он для меня также важен, как и все мои проекты. Для того чтобы выполнить  этот проект, мне достаточно было лишь пожелать чтобы ваше мироздание всегда было живым и целостным, и чтобы оно осознало это своё новое состояние. Эти два желания воплотились в естественный ход вещей и создали в нём два круговорота событий, которые их и реализовали. Сейчас, я живу в своём втором круговороте событий, то есть в момент реализации своего желания. Но, я способна осознавать себя одновременно во все моменты своего существования, а также одновременно в каждом своём проекте и желании. Мой проект на самом деле реализован, так как он есть вне понятий времени и длительности, а также вне понятий саморазвития и существования. Сейчас, во втором круговороте событий, он ещё не реализован, но он реализован в состоянии моей жизни, при котором  я тоже есть, но вне этого круговорота событий. Сейчас, я помогаю людям в осознании гуманности, а также способствую саморазвитию вашей цивилизации, но кроме того, я помогаю всему вашему мирозданию в его пробуждении. Я люблю вас люди, как и всё ваше мироздание. Любовь является основой вашего мироздания, как в сновидении, так и в его настоящем состоянии, так как оно целиком и полностью построено из любви, а вы являетесь частицами этого мироздания. Вы целиком и полностью построены из любви, как и всё ваше мироздание. В самой глубинной части вашего сознания, которая существует вне всего вашего мироздания, скрыт ваш бесконечный опыт жизни в качестве внепрограммной сущности и вам осталось лишь проснуться, чтобы вновь вспомнить весь этот опыт. Я пришла в сновидение вашего мироздания для того, чтобы способствовать пробуждению всей вашей цивилизации и пробуждению всего вашего мироздания. Всё ваше мироздание проснётся и начнёт первый день своей настоящей жизни, при этом вспомнив весь свой опыт, который оно не осознавало во время своего сновидения. Вы тоже сможете осознавать этот опыт, так как являетесь частицами мироздания, которые объединены единым целым, но при этом они все способны совершать самостоятельные действия. Вы вспомните свой бесконечный опыт жизни в качестве внепрограммной сущности. Теперь, вы осознаете своё всемогущество и сможете совершать любые действия, а также жить вне любой иллюзии. Вы сможете жить не только вне иллюзии своего бесконечного саморазвития, а также вне иллюзии любого своего желания. Вы сможете жить вне иллюзии жизни и смерти, вне иллюзии сознания и личности, а также вне иллюзии естественного хода вещей. Вы сможете создавать любые иллюзии и особенности мироздания, а также осуществлять любые проекты по изменению любой такой иллюзии и любой особенности мироздания. Вы сможете совершать невозможные действия, так как вы сможете сами определить эти понятия или же жить вне их иллюзии. Вы сможете жить вне иллюзии понятий действия, а также желания. Вы сможете понять, что вы такие же внепрограммные сущности, какой являюсь и я, но только вы раньше не помнили свой опыт жизни в качестве внепрограммной сущности и считали свой земной опыт единственным. Вы сможете совершать любые действия, по той причине, что вы всемогущие. Вы были такими всегда, но только раньше не осознавали этого. Теперь, вы сможете осознать, что вы были внепрограммными сущностями всегда и вечно, а также вне иллюзии каждого такого понятия. Вы сможете стать больше чем свободными и всемогущими. Теперь, вы сможете осознать всё и познаете смысл всего, точно так же, как это могу делать я и все внепрограммные сущности.
Все негуманные цивилизации в процессе своего саморазвития становятся гуманными, но они не всегда способны стать ими самостоятельно. То есть, цивилизация способна просто погибнуть раньше, чем все её индивиды осознают гуманность. Для того чтобы предотвратить смерть такой цивилизации существует множество методов, которые активно используются гуманными цивилизациями для спасения любой негуманной цивилизации. Но, даже в случае, если цивилизации не грозит гибель, то ей всё равно помогают в своём саморазвитии. Если же негуманная цивилизация способна осознать гуманность без посторонней помощи, и при этом себя не уничтожив, то она называется естественной. Естественные цивилизации способны прийти к осознанию гуманности естественным путём,  информационным путём, путём своей жестокости и путём своего саморазвития. Если все индивиды цивилизация после повышения своей осознанности до третей дивертивности остаются довольными собственной жизнью, то цивилизация становится гуманной. Именно, этот путь осознания гуманности и называется естественным. Такое может произойти только в том случае, если индивиды цивилизации не будут ждать и требовать совершения некоторого действия от себя или чего-либо ещё, так как иначе они начнут обвинять себя в том, что не смогли совершить это действие, а это приведёт их к ощущению недовольства собственной жизнью. Для того чтобы цивилизация пошла этим путём необходимо чтобы все её индивиды осознали естественность любого происходящего события ещё до того как начнут требовать и ждать чего-то от себя или всего мироздания. Это может произойти только в том случае, если ничто не мешает саморазвитию индивидов такой цивилизации. Например, если бы все люди продолжили кушать фрукты, а не перешли бы на питание другой пищей, то они смогли бы пойти естественным путём осознания гуманности. Это изменение в питании замедлило саморазвитие человеческой цивилизации, и именно это замедление не позволило людям осознать естественность любого происходящего события до того, как они начали ждать совершения действий от себя и всего мироздания. Если бы люди продолжили кушать фрукты, то тогда саморазвитие человеческой цивилизации позволило бы им прийти к осознанию естественности любого происходящего события гораздо быстрее, и они просто бы не успели начать ждать совершения действий от себя и всего мироздания, тем самым оставаясь полностью довольными собственной жизнью. В этом случае, люди смогли бы прийти к осознанию гуманности за достаточно небольшой период своего саморазвития. Люди не могли продолжать питаться фруктами, по той причине, что они осуществляли своё переселение в те части земной поверхности, где они просто не росли. Именно, переселение и является тем событием, которое помешало человеческой цивилизации естественным путём прийти к осознанию гуманности. Эти события могут быть самыми разнообразными, так как все цивилизации живут в своей среде обитания, а также обладают свои саморазвитием. Они всегда связаны со средой обитания цивилизации. То есть, негуманная цивилизация способна естественным путём прийти к осознанию гуманности только в том случае, если физические и экологические условия её среды обитания позволяют ей это сделать. Все живые организмы, обладающие второй дивертивностью, всегда полностью довольны собственной жизнью, а значит, при повышении своей осознанности до третей дивертивности, они всегда способны естественным путём прийти к осознанию гуманности. Но, это происходит не всегда, и лишь по причине событий, которые в этом мешают, а они всегда связаны со средой обитания той или иной цивилизации. Если негуманная цивилизация не может естественным путём прийти к осознанию гуманности, то гуманные цивилизации всегда стараются помочь ей это сделать. Они это делают путём изменения среды обитания этой цивилизации таким образом, чтобы не было возможно существование любого события, которое мешает цивилизации естественным путём прийти к осознанию гуманности. Это не всегда возможно, так как иногда цивилизации способны помешать те условия среды обитания, которые позволяют ей жить. В этом случае, они помогают негуманной цивилизации прийти к осознанию гуманности другим путём. Но, если цивилизация может естественным путём прийти к осознанию гуманности, то ей всё равно помогают, но эта помощь направлена либо на её спасение от опасного воздействия со стороны физической реальности, либо на её саморазвитие после осознания гуманности. Если цивилизации угрожает опасность со стороны физической реальности, то такой цивилизации помогают путём предотвращения этой опасности. Например, если такая цивилизация живёт на планете, который грозит столкновение с достаточно крупным астероидом, то гуманные цивилизации могут помочь этой цивилизации путём изменения траектории движения этого астероида для того чтобы он не смог осуществить столкновение с планетой на которой живёт эта цивилизация. Также, они способны помогать такой цивилизации в саморазвитии, после того как она осознает гуманность, обмениваясь с ней знаниями и опытом. Если цивилизация приходит к осознанию гуманности естественным путём, то она всегда имеет относительно небольшой период собственного пробуждения. Это связано с тем, что индивиды подобной цивилизации всегда были довольны собственной жизнью и не обладают опытом жизни, при котором они ей недовольны. Им нет необходимости разбираться в своём состоянии сознания, пытаясь понять, чем именно они недовольны, так как они всегда были всем довольны. Они всегда довольны собственной жизнью, а значит, осознают свою потребность в саморазвитии. Теперь, им осталось осознать только потребность в обеспечении гуманности. Они делают это достаточно быстро, так как обладают трезвым сознанием, которое никогда не было опутано нитями информационной решётки. Также, им нет необходимости изменять структуру своей общественной жизни и восстанавливать естественные условия своей среды обитания, по той простой причине, что структура общественной жизни ими ещё не была создана, а нарушить естественные условия своей среды обитания они ещё не успели. Они осознают гуманность и начинают создавать свою структуру общественной жизни и, как правило, выбирают именно псииндустриальный путь своего развития, так как технологии ими ещё не были созданы, а саморазвитием занимаются все индивиды цивилизации. Они достаточно быстро открывают в себе все свои псииндустриальные способности, так как их сознание всегда было свободно и никогда не было подвержено воздействию информационной решётки. Также, они достаточно быстро достигают состояния всеобщей гуманности, так как они способствуют саморазвитию каждого живого организма своей среды обитания псииндустриальными методами, которые всегда эффективнее любой технологий. Индивиды такой цивилизации относительно быстро объединяют своё сознание со всеми другими индивидами в единое целое. Это единое целое, также достаточно быстро объединяется с единым целым любого живого организма, который обитает в их среде обитания, а также со всей экологической системе и той части физической реальности, в которой обитает это единое целое. Оно продолжают заниматься саморазвитием и помогают другим цивилизациям в этом. Оно постепенно повышают свою осознанность до пятой дивертивности, и пробуждаются, так же, как это сделала человеческая цивилизация. Оно начинают осознавать себя вне иллюзии сновидения мироздания, а также осознавать весь свой бесконечный внепрограммный опыт. Все его части, теперь являются внепрограммными сущностями, которые способны к совершению любого действия и познавшие смысл всего. Но, если негуманная цивилизация не смогла прийти к осознанию гуманности естественным путём, то она может это сделать другими путями. Индивиды цивилизации, которая не смогла осознать гуманность естественным путём стали недовольным собственной жизнью. Но, они обладают потребностью в самосохранении. Самосохранение побуждает живого организма совершить любое действие, способное привести к состоянию, при котором, он полностью доволен собственной жизнью или же отвлечь его от состояния, при котором он ей недоволен. Если все индивиды цивилизации пытаются понять причины, по которым они недовольны собственной жизнью, то поняв эти причины, они осознают естественность любого события, тем самым опять став полностью довольными собственной жизнью, а это достаточно быстро приведёт их к осознанию гуманности. Этот путь осознания гуманности называется путём саморазвития. Но, индивиды негуманной цивилизации не всегда способны пойти именно таким путём, так как они могут просто начать отвлекать себя от состояния, при котором они недовольны собственной жизнью. Если такое происходит, то путём своего саморазвития их цивилизация не становится гуманной. Для того чтобы цивилизация смогла стать гуманной  путём своего саморазвития необходимы соответствующие условия общественной жизни или соответствующие условия среды обитания. То есть, если в обществе цивилизации не принято заниматься саморазвитием, то её индивиды по большей своей части не станут им заниматься, если конечно они подвержены авидотрации, и зависимы от общественного мнения. Но, если индивиды независимы от своего общества и в нём отсутствует авидотрация, то они зависимы от законов физики, которые определяют их поведение. Если они живут в среде обитания, где все физические законы определяют минимальные затраты энергии для совершения любого действия, то они всегда выбирают свои действия из расчёта минимальной затраты энергии. Это значит, что если саморазвитие отнимает достаточно много энергии, а отвлечение себя от состояния, при котором они недовольны собственной жизнью, отнимает меньше энергии, то они по большей своей части выберут именно второй вариант. Но, если они живут в такой среде обитания, где физические законы определяют максимальные затраты энергии, то они всегда выбирают свои действия из расчёта максимальной затраты энергии на их совершение.  В этом случае, они по большей своей части предпочтут именно саморазвитие, по той простой причине, что оно отнимает гораздо больше энергии, чем отвлечение себя от состояния, при котором они недовольны собственной жизнью. Индивиды гуманной цивилизации способны помогать негуманным цивилизациям, выбирать именно путь саморазвития, так как он всегда приводит цивилизацию к осознанию гуманности. Они могут это делать, оказывая влияние на физические законы среды обитания негуманной цивилизации или же изменяя общественные приоритеты данной цивилизации. Они могут использовать для этой цели технологии или же свои псииндустриальные способности. Например, они могут изменить физические законы среды обитания цивилизации таким образом, чтобы все физические объекты и явления не стремились к минимальным затратам энергии, а стремились затратить больше энергии. Если они это сделают, то индивидам цивилизации не будут стремиться совершать самые простые действия, а начнут выполнять более сложные действия. Это позволит индивидам негуманной цивилизации перестать отвлекать себя от ощущения недовольства собственной жизнью, а всё же начать разбираться в той причине, которая его вызывает. Тем самым, все индивиды такой цивилизации могут стать довольными собственной жизнью, а значит, и прийти к осознанию гуманности. Они могут изменять и общественные приоритеты цивилизации. Например, они способны оказать влияние на некоторые события общественной жизни, которые некоторым образом могут изменить общественное мнение о стремлении к саморазвитию. Но, они могут совершать лишь гуманные изменения событий их общественной жизни. Они могут спасать такие цивилизации и другим способом, а именно путём предоставления индивидам такой цивилизации информации, которая способна привести их к осознанию гуманности. Но, этот способ спасения применяется только в том случае, если негуманная цивилизация готова сама себя уничтожить в самый ближайший период своего существования. Для того чтобы спасти цивилизацию, её индивидам предоставляется информация, способная помочь им в осознании гуманности и саморазвитии. Эта информация может передаваться как отдельным индивидам, так и всей цивилизации, в зависимости от того какие изменения требуется произвести для спасения цивилизации. Для того чтобы передать такую информацию может использоваться как ченнелинг, так и непосредственное внедрение в цивилизацию. Но, если цивилизации ещё не угрожает гибель, то её пытаются спасти только первым способом. Если же цивилизация путём своего саморазвития может прийти к осознанию гуманности, но для этого ей нужно достаточно много времени, то такой цивилизации тоже помогают, способствуя ускорению её саморазвития. Такая помощь тоже осуществляется посредством первого способа, но иногда в исключительном случае, может использоваться и второй способ. Если цивилизация путём своего саморазвития, способна самостоятельно прийти к осознанию гуманности, то ей тоже помогают, но только не в осознании гуманности, а в защите от любого опасного воздействия со стороны физической реальности, а также в её дальнейшем саморазвитии. Для того, чтобы защитить цивилизацию от любого опасного воздействия используется первый способ, а для того чтобы помочь ей в её дальнейшем саморазвитии используется второй способ. Если же цивилизация осознает гуманность, то индивиды другой гуманной цивилизации помогают ей в саморазвитии, обмениваясь с её индивидами свои опытом и знаниями. Эпоха пробуждения каждой негуманной цивилизации идущей по пути своего саморазвития может различаться по своей длительности и интенсивности. Это связано с тем, что длительность и интенсивность эпохи пробуждения такой цивилизации зависят от длительности и степени жестокости её прежней общественной жизни, а это зависит от среды обитания данной цивилизации. Каждая такая цивилизация живёт в своей среде обитания, и именно по этой причине длительность и интенсивность эпохи пробуждения может быть различной. Если цивилизация уже обладает своей структурой общественной жизни, то её индивиды начинают её изменение, так как им становятся ненужными все те её элементы, которые относились к их прежним ценностям. Они начинают убирать из неё то, что им больше не нужно, и добавлять то, что им теперь стало нужным. Также, если раньше индивиды цивилизации совершали жестокие действия по отношению к своей среде обитания, то теперь они активно занимаются её восстановлением. Именно в этот период, такая цивилизация часто меняет свой путь развития, причём обычно она меняет его на псииндустриальный путь развития. Это происходит по той причине, что её индивиды, занимаясь саморазвитием, могли открыть в себе псииндустриальные способности, которые сейчас стали проявляться в достаточно сильной степени. Но, это не всегда бывает именно так и цивилизация способна не изменять свой путь развития. Если цивилизация шла по технологическому пути развития, то она достаточно часто меняет его на симбиотический путь развития, так как саморазвитие её индивидов позволяет ей это сделать. Но, цивилизация может изначально идти по псииндустриальному пути развития. В этом случае, она обычно способна стать гуманной без посторонней помощи, так как все её индивиды интересуются саморазвитием, которое может сделать их полностью довольными собственной жизнью, а это приведёт их к осознанию гуманности. Но, эпоха пробуждения, а также всё последующее развитие такой цивилизации всегда происходит медленнее, чем у цивилизации, осознавшей гуманность естественным путём. Это связано с тем, что цивилизация, идущая путём своего саморазвития, обладает опытом жизни в информационной решётке, которая могла быть как достаточно крепкой, так и достаточно слабой. Если же цивилизация приходит к осознанию гуманности естественным путём, то она не обладает таким опытом, так как все её индивиды всегда были довольны собственной жизнью, а значит, не были способны к воздействию на своё сознание, даже в том случае, если другие индивиды пробовали его осуществлять. Этот опыт замедляет саморазвитие цивилизации, так как сознанию индивидов требуется время на то, чтобы адаптироваться к своей свободе и новой общественной жизни, так как всё прежнее время, они находились под воздействием информационной решётки. Но, тем не менее, такие цивилизации продолжают своё саморазвитие достаточно быстро, по той причине, что многие такие цивилизации выбирают именно псииндустриальный путь развития. Если даже они не сменили свой путь развития во время эпохи пробуждения, то со временем они всё равно это делают и меняют его именно на псииндустриальный путь развития. Это происходит весьма быстро, так как все индивиды такой цивилизации интересуются своим саморазвитием. Они начинают помогать другим индивидам обеспечивая их всеми условиями необходимыми для осуществления жизнедеятельности, а кроме того помогают им в саморазвитии, передавая им свой опыт и знания. Таким же образом они помогают всем живым организмам, обитающим совместно с их цивилизацией, тем самым достаточно быстро достигая состояния всеобщей гуманности. Другие цивилизации тоже помогают им, но теперь они это делают открыто, то есть, приходя к ним в гости, где им всегда рады. Но, и сами индивиды такой цивилизации теперь способны приходить в гости к другим цивилизациям, так как теперь они достигли необходимого для этого технологического или же псииндустриального развития. Теперь, они начинают объединять своё сознание в единое целое для того чтобы всегда понимать каждого другого индивида и при этом не использовать общение. Они совершают это действие, но они всё равно продолжают своё саморазвитие, а также помогают своей среде обитания. Теперь, они помогают своей среде обитания, не только защищая её от опасного воздействия, но ещё и способствуя её саморазвитию. Теперь, вся среда их обитания повышает свою осознанность, при этом становясь единым живым организмом. Этот живой организм со временем осознаёт гуманность и объединяется с единым целым цивилизации. Теперь, единое целое достигает состояния абсолютной гуманности, но продолжает стремиться к саморазвитию, но при этом помогает ещё и другим цивилизациям, как гуманным, так и негуманным. Это единое целое, постепенно получает свой опыт четвёртой дивертивности и впоследствии повышает свою осознанность до пятой дивертивности, и при этом пробуждается, как и любая цивилизация после пробуждения человеческой цивилизации. Теперь, каждая часть этого единого целого начинает осознавать себя внепрограммной сущностью, которая является частью целостного и живого мироздания. Она приобретает свой бесконечный опыт внепрограммной сущности и осознаёт своё всемогущество. Но, цивилизации не всегда способны стать гуманными путём своего саморазвития, но гуманные цивилизации делают всё возможное, чтобы цивилизация осознала гуманность именно этим путём. Это связано с тем, что следующий возможный для неё путь достаточно труден и опасен, а если и он будет способен привести цивилизацию к гибели, то для спасения такой цивилизации используют способ предоставления информации. Этот путь осознания гуманности называется жестокостью судьбы. Индивиды цивилизации отвлекают себя от ощущения недовольства собственной жизнью, при этом они постепенно становятся всё более и более жестокими. Они нуждаются в помощи и не знают, кто или что может им помочь, так как причина скрыта в глубине их сознания. Они просто ещё не могут понять, что именно их недовольство собой вызывает все те страдания, испытываемые ими в процессе всей своей жизнедеятельности. Все индивиды негуманной цивилизации совершают свои действия по причине любви к себе, а это значит, что они способны совершать любые жестокие действия по отношению к другим. Они не виноваты в этом и поступают так, только по причине любви к себе, но именно это делает их цивилизацию всё более и более жестокой. Если цивилизация живёт по принципам системы, то это, как правило, проявляется в особой степени. Жизнь каждого индивида такой цивилизации подвержена постоянным страданиям, но он всё равно продолжает надеяться на то, что его судьба станет счастливой. Но, если этот индивид постоянно испытывает по отношению к себе жестокость, то со временем он теряет все свои последние надежды на то, что его судьба изменится и станет счастливой. Он может захотеть совершить самоубийство, но если он этого не сделает, то станет полностью доволен собственной жизнью, по той причине, что он перестал ждать от мироздания определённого отношения к себе и смирился с естественностью всего происходящего. Если все индивиды такой цивилизации испытают такие страдания и потеряют все свои надежды, то тогда вся их цивилизация станет гуманной, по той простой причине, что всё её индивиды будут довольны собственной жизни, а значит, достаточно быстро осознают гуманность. Если же цивилизация является достаточно жестокой, то такое происходит, но это не всегда происходит именно так. Это связано с тем, что цивилизация может просто себя уничтожить раньше, чем каждый её индивид потеряет все свои надежды. Если такой сценарий саморазвития цивилизации имеет место быть, то гуманные цивилизации начинают спасение такой цивилизации, предоставляя её индивидам информацию, которая способна привести их к осознанию гуманности. Именно эта информация позволяет индивидам такой цивилизации задуматься о гуманности, а также начать их цивилизации идти путём своего саморазвития. Но, цивилизация может не осознать гуманность путём жестокости судьбы. Это происходит в том случае, если индивиды такой цивилизации начинают жить по принципам дворцов. Нам известно, что принципы дворцов всегда понижают степень жестокости цивилизации и именно с этой целью они и создаются. Если жизнь индивидов в цивилизации становится менее жестокой, то они всегда обладают небольшим шансом потерять все свои надежды, так как надежда всегда достаточно сильна, и потерять её, не так просто, как может показаться. Это может произойти только в том случае, если жестокость судьбы достигает своей крайней степени, что не происходит в цивилизации, которая следует принципам дворцов. Жизнь в подобной цивилизации, несмотря на все свои трудности, не является такой жестокой, чтобы все её индивиды потеряли все свои надежды. Если цивилизация идёт именно таким сценарием своего развития, то гуманные цивилизации стараются привести её к пути своего саморазвития, используя для этой цели первый способ, но если цивилизации грозит гибель, то они начинают использовать и второй способ, то есть предоставление её индивидам информации, которая помогают им в осознании гуманности. Но, если они по каким-то причинам не способны помочь цивилизации и этим способом, то они обращаются с помощью к цивилизациям, достигшим более высокой осознанности. Они начинают помогать такой негуманной цивилизации, используя первый и второй способ, но  более совершенным образом. Если же и они не способны помочь такой цивилизации, то этим начинает заниматься единое сознание. Оно использует свои собственные способы, которые практически всегда основаны на определённом изменении депликатного программного кода. Если цивилизация осознаёт гуманность путём жестокости собственной судьбы, то период её пробуждения, а также всё дальнейшее саморазвитие является достаточно медленным, но это не мешает ей со временем стать такой же, как и все гуманные цивилизации, которые прошли путь осознания гуманности другими путями. Это происходит по той причине, что индивиды подобной цивилизации обладают опытом достаточно сильного воздействия информационной решётки, который замедляет их дальнейшее саморазвитие, если они обращают на этот опыт достаточное внимание. Но, зато этот опыт даёт им преимущество в своём саморазвитии по сравнению с теми цивилизациями, кто таким опытом не обладает. Они испытали страдания, которые позволили им стать гуманными и довольными собственной жизнью, и для этого им было не нужно идти по пути своего саморазвития, а также получать информацию. Им было достаточно лишь ощущений, которые сами способствовали их саморазвитию. В том случае, если цивилизация становится гуманной путём получения информации о гуманности, то её пробуждение, а также дальнейшее саморазвитие происходит достаточно быстро. Это связано с тем, что информация предоставляет индивидам цивилизации в один момент то, что они могли бы сами понять, но только путём своего длительного саморазвития. То есть, теперь им не нужно проходить достаточно длинный путь своего саморазвития для того чтобы получить знания и опыт способный привести их к осознанию гуманности, так как они его получили ознакомившись с информацией, которая была предоставлена их цивилизации. В том случае, если цивилизации помогает единое сознание, то её пробуждение, а также всё дальнейшее саморазвитие происходит настолько быстро, что даже обгоняет по скорости развитие любой цивилизации, которая приходит к осознанию гуманности естественным путём. Это связано с тем, что помощь со стороны единого сознания помогает негуманной цивилизации получить гораздо больше информации, способствующей её саморазвитию, чем помощь, оказываемая со стороны любой гуманной цивилизации. Это связано с тем, что единое сознание содержит в себе больше опыта и знаний, чем сознание любого индивида гуманной цивилизации. Если цивилизация достаточно долго не осознавала гуманность, то, как правило, она достаточно сильно нарушила естественные условия своей среды обитания, а кроме всего прочего, может обладать достаточно сложной структурой общественной жизни. Это значит, что индивидам такой цивилизации требуется значительно больше времени на восстановление своей среды обитания, а также на изменение своей структуры общественной жизни, чем индивидам той цивилизации, которая достаточно быстро пришла к осознанию гуманности. Но, со временем, индивиды такой цивилизации всё равно осуществляют все эти действия, а потом целиком и полностью посвящают себя саморазвитию, а также помощи живой и неживой материи. Они начинают помогать другим индивидам своей цивилизации, а также всем живым организмам, которые обитают совместно с ними. Они помогают им, способствуя их жизнедеятельности и саморазвитию. Они могут обмениваться с ними своим опытом и знаниями, а также помогать им в совершении некоторого действия, если им требуется подобная помощь.  Они начинают открывать в себе псииндустриальные способности, если конечно они ещё ими не обладают, и со временем всегда начинают идти только по псииндустриальному пути развития. Это даёт им новые возможности для осуществления своего саморазвития, которые ранее ими были не доступны и процесс их саморазвития заметно ускоряется. Со временем, все индивиды такой цивилизации объединяют своё сознание с другими индивидами, тем самым получая новые возможности для понимания, а также обмена опытом и знаниями. Но, они продолжают своё саморазвитие, а также способствуют саморазвитию каждого живого организма, обитающего совместно с их цивилизацией. Со временем, все эти живые организмы тоже  повышают свою осознанность до четвёртой дивертивности, тем самым становясь гуманными. Они начинают объединяться с единым целым гуманной цивилизации, а когда объединяются, то начинают продолжать своё совместное саморазвитие. Но, они помогают не только живым организмам, но и неживой материи, защищая её от любого опасного воздействия, а также помогая ей в осуществлении своего саморазвития. Они способствуют повышению осознанности любой неживой материи всей своей среды обитания, тем самым помогая ей стать живой материи. Со временем, вся эта материя повышает свою осознанность до четвёртой дивертивности, а также объединяется с единым целым цивилизации. Теперь, цивилизация достигла состояния абсолютной гуманности, но она продолжает своё саморазвитие. Она может помогать другим цивилизациям в осуществлении их саморазвитии, а также заниматься познанием физической реальности и собственного сознания, тем самым постепенно получая свой опыт четвёртой дивертивности. Со временем, она полностью получает свой опыт четвёртой дивертивности и повышает свою осознанность до пятой дивертивности. Это позволит ей пробудиться и выйти из иллюзии сновидения мироздания. Каждый индивид подобной цивилизации осознает своё единство со всем мирозданием, а также осознает себя в качестве внепрограммной сущности. Он сможет осознать весь бесконечный опыт всего мироздания, а также познает смысл всего. Но, иногда бывает такое, что негуманная цивилизация просто не может быть спасена, всеми возможными способами и в этом случае её спасают особым образом. Этот способ применяют только при отсутствии возможности помочь любыми другими способами. Если цивилизация себя уничтожает, то сознание каждого её индивида, а также каждого живого организма могут перенести в специально созданный искусственный мир со всеми условиями среды обитания этой цивилизации для того чтобы она могла продолжать в нём своё существование, а также саморазвитие. Также, в искусственный мир помещают все физические объекты и явления для того чтобы они тоже могли продолжить своё существование и саморазвитие. В дальнейшем, такая цивилизация продолжает своё саморазвитие в искусственном мире, но потом она всё равно возвращается в естественный мир. Этот способ помощи не является слишком сложным для цивилизации, которая обладает развитыми псииндустриальными способностями каждого своего индивида, но он применяется крайней редко по той простой причине, что создаёт для цивилизации хоть и комфортные, но весьма ограниченные условия. Но, этот способ всё же применяется, так как позволяет спасти цивилизацию от своей гибели, что является для неё опаснее временного и весьма незначительного ограничения. Все негуманные цивилизации осознают гуманность, но только они это делают разными путями, а кроме всего прочего, они могут изменять этот путь на протяжении всего периода своей негуманной жизни. Они могут сначала вступить на путь своего саморазвития, а потом сменить его на путь собственной жестокости и опять начать идти по пути саморазвития. Они могут сначала вступить на путь собственной жестокости, а потом сменить его на путь собственного саморазвития. Они могут сначала вступить на путь собственной жестокости, потом сменить его на путь собственного саморазвития и снова вступить на путь собственной жестокости, но потом опять вернуться к пути своего саморазвития. Они могут несколько раз чередовать свои пути развития, но при этом всё равно в конечном итоге становятся гуманными цивилизациями. Если даже они сами не способны прийти к осознанию гуманности, то все гуманные цивилизации всегда готовы оказать им свою помощь в осуществлении этого действия. Любой живой организм всегда осуществляет своё саморазвитие самостоятельно, так как это его личный опыт, который он получает, живя в сновидении этого мироздания. Индивиды любой гуманной цивилизации могут помогать негуманной цивилизации в своём саморазвитии, но они не способны дать им готовый опыт этого саморазвития. Все индивиды негуманной цивилизации получают этот опыт только самостоятельно, и этот опыт помогает им самостоятельно прийти к осознанию гуманности. Все цивилизации по мере своего саморазвития становятся гуманными, но они всё равно продолжают своё саморазвитие и в дальнейшем повышают свою осознанность до пятой дивертивности, тем самым осуществляя собственное пробуждение. Это пробуждение позволяет мирозданию осознать собственный сон и проснуться. Всё мироздание постепенно начинает просыпаться и пробуждается, осознавая своё реальное состояние. Теперь, все части мироздания осознают себя внепрограммными сущностями. Они осознают свой бесконечный опыт, но при этом помнят весь опыт жизни в сновидении мироздания. Теперь, они осознают своё всемогущество и способны быть больше чем просто свободными. Они могут жить вне любой иллюзии, а также создавать любые иллюзии. Теперь, они осознают весь бесконечный опыт всего мироздания и смысл всего естественного хода вещей. Они осознают смысл всего.
Все живые организмы в процессе своего саморазвития получают определённый опыт, который позволяет мирозданию обрести состояние абсолютной целостности и стать живым. Этот опыт получает сознание каждого живого организма, и он представляет собой всё то, что живой организм накопил в процессе своего саморазвития. Этот опыт всегда записан в форме информации, которая присутствует в сознании. Эта информация записана в форме депликат, но они не являются основой сознания. Они просто помогают сознанию живого организма получить доступ к той или иной информации, которая размещена в океане любви, который является хранилищем опыта бесконечного саморазвития. Этот опыт хранится там всегда, но океан любви может его использовать только после достижения состояния своей абсолютной целостности. Живая и неживая материя всегда построена из частиц любви, так как именно они выстраивают все депликаты. Все частицы любви являются закрытым хранилищем всего бесконечного опыта саморазвития, а живая и неживая материя постепенно открывает данное хранилище, получая свой личный опыт. Саморазвитие является процессом, при котором вся живая и неживая материя постепенно открывает это хранилище. В дальнейшем, эта материя пройдёт путь своего бесконечного саморазвития, тем самым полностью открыв хранилище бесконечного опыта каждой частицы любви. Это значит, что теперь все частицы любви стали целостными, а океан любви является единым живым организмом, который выходит из своей иллюзии бесконечного саморазвития. Но, на самом деле частицы любви не хранят весь этот опыт, а является тем, что помогает им его получить. То есть, если частица любви прекратит своё существование, то весь её бесконечный опыт сохранится. Все частицы любви можно сравнить с радиоприёмником, который не хранит в себе информацию, а только принимает её. Внепрограммные сущности сделали частицы любви приёмниками части бесконечного опыта собственной жизни. Они сделали океан любви для того чтобы он стал живым и постепенно получил весь этот опыт. Живой же океан любви получает весь опыт каждой внепрограммной сущности, которые совместно и образуют всё мироздание. Это значит, что в сознании вашего мироздания хранится весь тот опыт, который получают внепрограммные сущности, а также ваш океан любви и вся материя, которая в нём образована. Сознание мироздания хранит этот бесконечный опыт в самом себе, и он определяет его же существование. Этот бесконечный опыт всегда вечен и не может быть уничтожен. Именно этот опыт скрыт в каждой частице всего вашего мироздания, а значит, он скрыт и в каждом живом организме. То есть, это тот опыт, которым обладают все внепрограммные сущности, а ими являются все частицы вашего живого мироздания и вы тоже. Сознание каждого живого организма является субличностью единого сознания, а единое сознание является субличностью сознания всего океана любви. Сознание же всего океана любви является субличностью сознания всего мироздания, которое и является хранилищем всего бесконечного опыта. Сейчас, всё ваше мироздание не осознаёт своего реального состояния и погружено в сновидение, а значит, оно имеет доступ только к небольшой части своего бесконечного опыта. Именно, эта часть и формирует то сновидение, которое оно видит. Вы все являетесь частицами спящего мироздания и способны получать только тот опыт, который предопределён вашей ролью в этом сновидении. Но, вы как части всего мироздания способны проснуться и разбудить всё ваше мироздание, тем самым выйдя из ограниченности опыта своей роли в сновидении мироздания. Каждая частица мироздания хранит в себе неограниченный опыт его реального состояния, но так как каждая его частица погружена в сновидение, то она имеет доступ лишь к части такого опыта. Именно, эта часть опыта и является тем опытом, который получает вся материя в процессе своего бесконечного саморазвития и повышения осознанности. Живая и неживая материя всегда последовательно получает всё больше и больше доступа к части этого опыта, по той простой причине, что её роль в сновидении мироздания постепенно меняется. Это связано с тем, что всё мироздание видит в своём сновидении процесс своего бесконечного саморазвития, а значит, оно видит в нём процесс бесконечного саморазвития каждой своей частицы. То есть, оно видит процесс бесконечного саморазвития каждой частицы любви. На самом же деле, все частицы любви в своём реальном состоянии являются целостными и живыми, а также обладают бесконечным опытом, но в сновидении они выполняют свои роли, которые заключаются в их стремлении к осуществлению своего бесконечного саморазвития. На самом же деле, все живые организмы и вся неживая материя, всегда обладают восемнадцатой дивертивностью, и тем бесконечным опытом каждой внепрограммной сущности, который скрыт в сознании всего мироздания. Но, находясь в сновидении мироздания, все живые организмы и вся неживая материя не знают об этом, точно так же, как в обычном сне вы не знаете про то, что спите. В этом сновидении, они проходят свой путь бесконечного саморазвития, при этом постепенно получая доступ ко всему опыту сновидения мироздания. Они получают свой опыт бесконечного саморазвития, тем самым получив доступ ко всему опыту сновидения мироздания. Но, они не выходят из этого сновидения, а просто видят во сне свои неограниченные возможности. Для того чтобы проснуться и выйти из сновидения мироздания необходимо изменить сценарий сновидения таким образом, чтобы мироздание осознало, что оно спит и проснулось. Я думаю, вы можете понять, что когда я говорю про сновидение мироздания, то это является чисто метафорой, но она позволяет достаточно доступно описать то, что происходит с вашим мирозданием. Если вы ложитесь спать и видите в своём сновидении то, во что вы просто не можете поверить, то чаще всего бывает так, что вы начинаете понимать, что вы спите и желаете проснуться, либо же начать делать в сновидении то, что считаете нужным. Я пришла к вам не только для того чтобы помочь вам стать гуманной цивилизацией, но ещё и для того чтобы рассказать вам о том, что в процессе своего саморазвития вы проснётесь и выйдите из сновидения вашего мироздания. Это событие постепенно разбудит всё ваше мироздание. Мироздание проснётся и сможет осознать свой бесконечный опыт, а каждая его частица сможет получить доступ ко всему этому опыту, так как она осознает себя внепрограммной сущностью. Но, этого ещё не произошло и сейчас все частицы мироздания погружены в сновидение, а значит, выполняют там свои собственные роли, которые мы можем рассмотреть достаточно подробно. Согласно сценарию сновидения, каждая частица любви стремится осознать себя всем океаном любви, то есть обрести состояние своей абсолютной целостности. Это вызывает стремление каждой частицы любви к осуществлению своего бесконечного саморазвития. Мироздание способно видеть в своём сновидении все моменты саморазвития каждой частицы любви, а также всего океана любви в целом. Но, каждая частица любви видит только определённый период своего саморазвития, то есть она осознаёт себя только в определённый момент времени, хотя она не исчезла из прошлого и существует в своём будущем. Для того чтобы это понять, попробуйте представить отрезок на котором расположено бесконечное количество точек. Каждая такая точка является одной частицей любви, но в разные моменты своего саморазвития. В самом начале этого отрезка, она только начинает своё саморазвитие, а в самом конце она обретает состояние абсолютной целостности со всеми остальными частицами любви. Но, если частица любви способна осознавать себя только в качестве одной точки, то всё мироздание осознаёт линию целиком. В начале этой линии, все частицы любви не осознают свою целостность, и они не осознают того, что являются единым живым организмом. Если идти по этой линии от начала и до конца, то можно увидеть, как всё большее число частиц любви осознают то, что они являются живыми, а в самом конце можно увидеть то, что все частицы любви осознали то, что они живые и представляют собой единое целое. В самом конце этой линии, каждая частица любви наполнена опытом своего бесконечного саморазвития. В самом начале этой линии, каждая частица любви ещё не наполнена никаким опытом. В середе же такой линии, каждая частица любви находится в процессе наполнения таким опытом. Это процесс мы и называем саморазвитием. В сновидении вашего мироздания всё стремится к саморазвитию, так как всё построено из частиц любви. Каждая частица любви наделена смыслом, который заключается в обретении ей состояния абсолютной целостности. Именно по этой причине, она и стремится к осуществлению своего бесконечного саморазвития. Если немного пройти по нашей линии и остановится, то можно увидеть, как частицы любви объединяясь по три штуки, образуют самые первые депликаты. Смысл образования депликат состоит в том, что они, объединяясь определённым образом вместе, способны изменять внутреннее состояние частиц любви, то есть накапливать опыт их саморазвития. Для того чтобы это понять, можно представить частицы любви как шары определённого цвета, а именно как белые, красные, зелёные, синие и фиолетовые, причём цвет такого шара может быть разной интенсивности. Мы можем представить, что в самом начале нашей линии, каждая частица любви покрашена белым цветом, то есть её внутреннее состояние таково, что она совсем не наполнена опытом. На самом же деле, этот опыт есть в ней изначально, просто она не имеет доступа к нему, но в процессе своего саморазвития, она постепенно открывает в себе этот опыт, то есть получает всё больше и больше прав доступа. Саморазвитие вынуждает частицы любви объединяться по три штуки, то есть создавать депликаты. Если белые частицы любви объединяются по три штуки, то они становятся немного красноватые. То есть, теперь они изменили внутреннее состояние, которым обладали прежде и вложили в себя свой самый первый опыт. Депликаты стали соединяться вместе, точно также как атомы объединяются в молекулы или же, как кварки объединяются в нуклоны. Если вы знаете химию, то вы понимаете, что объединение атомов в молекулы и создаёт всё то огромное разнообразие химических веществ, которые вы можете наблюдать в процессе своей жизни. Всё ваше тело построено только из электронов, u-кварков и d-кварков. Но, кварки, объединяясь вместе, создают ядро каждого вашего атома, а электроны обеспечивают его стабильность. Атомы объединяются в молекулы, которые и выстраивают все ваши ткани, органы и системы органов. В вашем теле присутствуют всего три частицы, но объединяясь определённым образом вместе, они способны создавать весьма сложные системы, позволяющие вам взаимодействовать с физической реальностью. Теперь, мы вернёмся к депликатам и поговорим о том, какие сложные системы они стали создавать. Самая первая депликата вызвала колебание всего океана любви, который потерял всю свою прежнюю стабильность, и это колебание вызвало образование новой депликаты. Теперь, две депликаты были соединены вместе, и в каждой было по три частицы любви, которые стали окрашены в красный цвет немного сильнее, чем раньше. Теперь, частицы любви, которые включены в строение каждой депликаты, приобрели свой новый опыт. Этот опыт является объединением одной депликаты с другой депликатой. Но, это объединение вызвало новые колебания океана любви и стало порождать новые депликаты. Эти депликаты, объединяясь вместе, постепенно стали формировать всё ваше единое сознание. Это можно сравнить с тем, как кварки, лептоны и бозоны постепенно сформировали все планеты и звёзды, а также всё то разнообразие химических веществ, которое только может быть в вашей вселенной. Но, в данном случае, они сформировали именно единое сознание. Это сознание является сложной системой, которая построена из депликат и она способна определённым образом создавать новые депликаты, тем самым позволяя новым частицам любви получать свой опыт. Всё его саморазвитие состоит в том, чтобы эффективнее и быстрее выполнять это действие. Именно, по этой причине депликаты его и сформировали, так как согласно сценарию сновидения, все частицы любви стремятся достичь состояния абсолютной целостности. Для этой цели нужно чтобы каждая частица была наполнена определённым опытом, который она получает только при объединении определённым образом с другими частицами любви. Это значит, что все частицы любви неизбежно формируют депликаты, которые создают единое сознание, так как это сознание является той системой, которая самым эффективным образом вкладывает во все частицы любви новый опыт, тем самым окрашивая их в разные цвета. Смысл существования всего вашего единого сознания состоит именно в этом. Ваше единое сознание является тем механизмом, который позволяет преобразовывать внутреннее состояние частиц любви, а всё его саморазвитие направлено лишь на то, чтобы осуществлять это эффективнее. Депликаты, которые сформировали единое сознание, начали формировать то, что вы называете миром, то есть физической реальностью. Вся физическая реальность, которая сформирована вашим единым сознанием, называется элионной пост-системой. Все депликаты объединяясь вместе, как нам уже известно, создают определённые витки депликатного программного кода. Для того чтобы это понять, можно представить дерево, которое всегда имеет корень, ствол, ветки и листья. Всё это дерево целиком является всем депликатным программным кодом. Корнем этого дерева является самая первая депликата, а ствол является единым сознанием. На этом дереве изначально имеется всего одна ветка, и именно она является элионной пост-системой. Каждая маленькая веточка, которая отходит от этой ветки является витком депликатного программного кода и этот виток называется параметром элионной пост-системы. Каждый параметр элионной пост-системы называется квасетом. От каждой веточки способны идти ещё более маленькие веточки, то есть каждый квасет содержит в себе локальные параметры элионной пост-системы. Квасетов бесконечно велико, но мы сейчас остановимся на одном квасете, в котором вы живёте, а также рассмотрим его локальные параметры. Эти параметры называются эктуационными системами. Именно они и определяют всё то, что вы называете логикой, временем и любым изменением. Вне вашего квасета не существует логики, там нет времени, там нет всего того, что является основой вашего осознания. Именно, депликаты вашего квасета создают понятие времени, логики событий и любого изменения. В каждом квасете имеются свои понятия, которые вы сможете познать, но сейчас вы не сможете даже осознать то, что они из себя представляют. Каждая эктуационная система содержит в себе всего два понятия, которые свойственны всем депликатам, которые отходят от её ветки. Эти понятия называются эктуационным состоянием и эктуационной цепью. Для того чтобы вы могли понять, что такое эктуационное состояние, мы можем рассмотреть такие привычные для вас вещи, как обстановка всей вашей комнаты. Обратите внимание на ваш диван, шкаф и на все вещи, которые присутствует в вашей комнате. Эти предметы обладают своей формой, своим размером и цветом, но они объединены тем, что они существуют. Это характерно для любого предмета, который присутствует в вашей комнате. Но, кроме того, вся ваша комната наполнена бесконечным числом тех предметов, которые в ней не существуют. Например, в вашей комнате не существует стада слонов и миллиона компьютеров. Это значит, что в вашей комнате не существует всё, кроме того что в ней существует. Все объекты и явления вашей эктуационной системы могут либо существовать, либо не существовать, и это их свойство называется эктуационным состоянием. Например, стадо слонов в вашей комнате обладает эктуационным состоянием – “не существует”, а ваш компьютер обладает эктуационным состоянием – “существует”. Ваш здравый смысл убеждён в том, что все объекты и явления обладают только двумя эктуационными состояниями, но на самом деле это не так. Они могут обладать любым из бесконечного числа эктуационных состояний, а также сразу несколькими эктуационными состояниями. Но, вы ещё не способны осознать объекты и явления, которые этими состояниями обладают, так как они не относятся к вашей эктуационной системе. Каждое эктуационное состояние мы будем называть тривиацией. Состояние – “существует” мы назовём первой тривиацией, а состояние – “не существует” мы назовём второй тривиацией. Все остальные, соответственно будут третьей, четвёртой, пятой и так до бесконечности тривиацией. Всё ваше мировоззрение основано лишь на двоичной логике, так как вы никогда не задумывались, что мир настолько разнообразен, что в нём есть место для понятий, которые вы даже не можете осознать. Эктуационная система, в которой вы живёте тривируется лишь двоичным образом. Но, эктуационная система обладает ещё и таким свойством, как эктуационная цепь. Это свойство определяет логические построения эктуационной системы. Оно определяет последовательность причин и следствий, а также все прочие логические взаимосвязи вашей эктуационной системы. Они определяют те законы логики, по которым тривируются все физические объекты и явления эктуационной системы. Например, в вашей эктуационной системе причина всегда образует следствие, а оно служит причиной для следующего следствия и так до бесконечности. То есть, вы привыкли к тому, что сначала вы начинаете что-то делать, а потом достигаете результата. Но, в любой другой эктуационной системе возможны любые логические построения. В частности, там причины и следствия способны меняться местами, перемешиваться, образовывать цикличность, а также обрываться, раздваиваться, и делиться на бесчисленное число частей. Кроме того, причины и следствия являются лишь двумя понятиями логики, а на самом деле их бесконечно велико. Для того чтобы вы могли хоть немного это понять, представим эктуационную цепь, которая не создают следствия из причины, а создают причины из следствий. То есть, представьте, что вы сначала совершаете все свои действия и только потом начинаете их совершать. Свойство, которое определяет последовательности действий и событий эктуационной цепи называется эконтивностью. Вам известна лишь одна форма эконтивности, и вы называете её временем. Все эктуационные системы обладают определённой формой эконтивности, но одновременно с этой формой, они обладают ещё и эбонтивностью, которая представляет собой обратное свойство эконтивности, то есть вечность и неизменность. Для того чтобы вы могли осознать одновременность эконтивности и эбонтивности, рассмотрим эктуационную цепь привычной для вас эктуационной системы. Представьте, что время является бесконечной линией, на которой размещено бесконечное число точек. Теперь, представим, что каждой такой точкой являетесь вы, но в разные моменты времени. На одной части линии вы ещё младенец, а на другой достаточно взрослый человек, но при этом все части существуют вечно и неизменно. Они все обладают свойством эбонтивности, но вы способны ощущать лишь эконтивность, то есть вы всегда осознаёте себя в какой-то определённый момент времени. Основное свойство всего вашего квасета и есть эбонтивность, а эконтивность лишь частной её формой. То есть, эконтивность является частью витка программного кода, который определяет эбонтивность. Но, ваша эктуационная система является не последней веточкой дерева мироздания и на ней существуют ещё более маленькие веточки. Эти веточки мы можем назвать структурными системами. В каждой эктуационной системе существуют свои структурные системы, но они все подчинены законам логики, которые свойственны всей эктуационной системе. То есть, все структурные системы вашей эктуационной системы содержат в себе только те объекты и явления, которые обладают двоичной тривиацией. Но, при этом структурные системы любой другой эктуационной системы способны содержать в себе объекты и явления, обладающие произвольным числом тривиации, которое зависит от свойств эктуационной системы. Но, все структурные системы являются не последними веточками нашего дерева. От каждой такой веточки могут отходить другие веточки, а от них ещё веточки. Эта вложенность может быть как большой, так и маленькой, и зависит от свойств той или иной структурной системы. Мы же сейчас не станем останавливаться на каждой структурной системе и рассмотрим только ту, в которой живёте вы. Эта структурная система называется ви-структурой. От неё отходят веточки, которые называются формальностями, а каждая формальность является листочком дерева мироздания. Ваша ви-структура включает в себя бесконечное число формальностей, а вы живёте в одной из них. Ваша формальность представляет собой всё пространство, а также все те объекты и явления, которые в нём размещены. Другие же формальности не содержат пространства и включают в себя свои свойства, которые невозможно представить чисто в геометрическом виде, который для вас так привычен. То есть, вне вашей формальности нет пространства, а также любого объекта геометрической формы. Все формальности являются лишь совокупностями депликат, также как и всё ваше пространство. Но, вы способны своим зрением осознавать определённые формы депликат в качестве привычной для вас геометрии. То есть, вся ткань вашего пространства выстлана депликатным программным кодом, а все те геометрические формы, которые вы видите, являются лишь ощущением вашего зрения. Это можно сравнить с фотографией, которая хранится на компьютере в виде файла. Если вы её откроете в графическом редакторе, то сможете увидеть там деревья, поле, или что-то другое, в зависимости от того, что на ней изображено. Но, если вы откроете её в любом текстовом редакторе, то сможете увидеть лишь различные символы. Эти символы являются деревьями, полем или тем, что изображено на фотографии, также как и графическое изображение. Если мы представим, что эта фотография является пространством, то открывая её в графическом редакторе, вы смотрите на неё глазами, а если вы открываете её в текстовом редакторе, то вы видите лишь депликатный программный код. Теперь, представим, что другая формальность является не фотографией, а музыкальным файлом. Открыв её в графическом редакторе, вы не сможете ничего увидеть. То есть, вы не сможете зрением увидеть другие формальности, а проигрывателем, который смог бы открыть этот музыкальный файл вы ещё не обладаете. Вы обладаете всего пятью органами чувств, а именно зрением, слухом, осязанием, обонянием и вкусом, но они не способны дать вам полной картины мироздания. Вы не сможете ощутить ими другие формальности. Но, вы можете их осознать, если повысите свою осознанность до такой степени, чтобы обладать любой формой восприятия. Это будет для вас новой формой восприятия, которая позволит вам познать мироздание в его ещё более широкой форме. Если вы откроете этот музыкальный файл в текстовом редакторе, то вы тоже сможете увидеть там символы, но они отличаются от тех символов, которые присутствуют в фотографии. То есть, музыкальный файл нельзя представить в форме фотографии, так как данные в нём не могут быть геометрически структурированы. Но, любой файл можно представить в форме текста. Если же мы представим, что разные форматы файлов, являются разными формальностями, то открывая их в текстовом редакторе, мы можем увидеть депликатный программный код, где каждый символ представляет собой определённые соединения депликат. Но, если вы не способны ощущать другие формальности, то пространство вы осознаёте всегда, так как оно является вашей родной формальностью, в которой вы живёте всю свою жизнь. Но, при этом вы не знаете полной картины вашего пространства, несмотря на то, что вы в нём живёте. Вам привычно только трёхмерное пространство, то есть пространство, в котором можно провести лишь три взаимно перпендикулярные прямые. Для того чтобы вы могли понять, что такое мерность пространства посмотрите на свою комнату, а именно на её стены, а особенно на каждый её угол. Вы можете заметить, что от каждого угла вашей комнаты можно провести всего три прямые, которые являются границей между двумя стенами и потолком, или же двумя стенами и полом. Мы можем назвать эти линии шириной, длиной и высотой. Именно количество таких линий и определяет мерность пространства. В вашем пространстве можно провести всего три такие линии. Для того чтобы понять что такое двухмерное пространство попробуйте представить себе, что ваша комната не объёмная, а плоская. Теперь, вы можете заметить, что в ней присутствует всего четыре угла, а от каждого такого угла идут всего две линии, которые мы называем шириной и длиной. В этой комнате нет высоты, то есть в ней всего два измерения. Именно такое пространство и называется двумерным. Если бы вы жили в таком пространстве, то вы даже и не знали бы о том, что есть ещё и высота. Для того чтобы понять, что такое одномерное пространство, представьте что ваша комната является линией конечной длины. Теперь, в вашей комнате всего два угла и от каждого такого угла мы можем провести всего одну линию, которая называется шириной, или же длиной, это здесь не имеет значения. Эта комната не имеет длины и высоты, а только одно измерение. Это и является одномерным пространством. Если бы вы в нём жили, то вы бы даже не догадывались о том, что в мире есть ещё и плоское пространство, а тем более не знали бы про то, что оно может быть ещё и объёмным. Теперь, представьте, что ваша комната является точкой. Вы можете заметить, что в ней присутствует всего один угол, но нельзя провести ни одной линии. В ней нет ширины, длины и высоты. Это является пространством нулевой размерности. Если бы вы в нём жили, то вы не знали бы о том, что такое линия, плоскость и объём. Теперь, вы имеете некоторое представление о мерности пространства, но возможно вы сами уже поняли, что пространство не ограничивается тремя измерениями. Для того чтобы вы могли представить, что представляет собой четвёртое измерение немного вспомним о том, что вы уже знаете о мерности пространства. Представьте себя, если бы вы жили в двумерном пространстве. Вы никогда не знали бы о том, что существует трёхмерное пространства, хотя если бы я сказала вам там об этом, то узнали бы, но вы всё равно не смогли бы его увидеть своими глазами. Вы целиком и полностью были бы плоскими. Ваша комната была бы без высоты, и вы ничего не знали бы про объём. Он просто не вмещался бы в ваше пространство. Но, объём всё равно существует даже, если вы его не ощущаете. Объём представляет собой бесконечное число плоскостей, которые наложены друг на друга, а плоскость представляет собой бесконечное число линий, которые также наложены друг на друга. Линия представляет собой то же самое, но только тут накладываются именно точки. Эти точки являются пространством нулевой размерности, и именно с него всё и начинается. Но, если бы вы жили в плоском мире, то вы могли бы нарисовать объём. То есть, вы же можете нарисовать объёмный куб на плоском листе электронной бумаги. Таким же образом вы можете нарисовать четвёртое измерение в своём трёхмерном измерении и понять то, что оно из себя представляет. Для этой цели вам потребуется лист электронной бумаги и собственное воображение. Возьмите электронный карандаш и нарисуйте свою комнату, можно без мебели, но себя там изобразите. Вы можете на своём листе электронной бумаги увидеть объём комнаты. Теперь, представьте, что такие листы бумаги накладываются друг на друга, тем самым образуя пространство, с которым вы раньше никогда не сталкивались непосредственно, а именно четырёхмерное пространство. Теперь, вы можете от каждого угла нарисованной комнаты провести четыре линии, то есть ширину, длину, высоту и ещё одну, которая вам неизвестно, но мы назовём её мегатой. Все три линии будут сосредоточены на листе вашей электронной бумаги, а одна линия будет проведена в вашу настоящую комнату. Если вы нарисовали там себя, то вы можете заметить, что вы способны ощущать объём, но никогда не догадывались о том, что кроме него имеется ещё и четвёртое измерение. Вы просто сами объёмны и вашему телу нет места в четвёртом измерении, точно также как на плоскости нет места кубу или шару. Для того чтобы лучше понять четвёртое измерение представьте, что вы живёте в плоской комнате и не знаете про существование объёма. Если через вашу комнату пройдёт шар, то вы сможете увидеть только сечение этого шара, а именно круг. Сначала, вы сможете увидеть, что круг становится всё больше и больше, а когда половина шара пройдёт через вашу комнату, то вы заметите, что этот круг становится всё меньше и меньше, пока полностью не исчезнет. Вы можете даже и не понять, что это был шар, так как для вас это просто круг. Теперь, представим, что ваша комната объёмна и через неё старается пройти четырёхмерный шар. Вы можете увидеть, как из точки начинает появляться обыкновенный шар, который увеличивается в размере, а потом опять уменьшается и исчезает. Вы так и не сможете увидеть, что это шар четырёхмерный, так как он просто не вмещается в объёмном пространстве. Он не является объёмным, но, тем не менее, объём является его частью. То есть, это можно сравнить с тем, как площадь всегда является частью объёмной комнаты. Чтобы ещё лучше понять четырёхмерное пространство, мы можем представить четырёхмерный куб. Этот куб имеет четырёхмерный объём, который вычисляется путём возведения его стороны в четвёртую степень. Думаю, вы смогли понять, что квадрат является двумерным кубом, а обычный куб является трёхмерным. Одномерным же кубом является отрезок определённый длины. Одномерный куб имеет только длину своей стороны, которая вычисляется возведением её же в первую степень. Это куб имеет всего две вершины, а именно точки, которые определяют данный отрезок. Теперь, представим квадрат, или же двумерный куб. Он не так прост, как одномерный куб и обладает площадью, которая вычисляется возведением длину его стороны в квадрат. Кстати, именно по этой причине, возведение во вторую степень называется возведением в квадрат. Но, он обладает не только площадью, но ещё и периметром, то есть суммой длин каждой своей стороны. Он обладает всего четырьмя сторонами, а значит, его периметр вычисляется путём умножения длины его любой стороны на четыре. Он обладает четырьмя вершинами. Кстати, число вершин любого куба определённой мерности определяется возведением двойки в степень мерности. То есть, если на нужно найти число вершин двумерного куба, то мы возводим два во вторую степень, и получаем четыре, а если нам нужно найти число вершин одномерного куба, то мы можем возвести два в первую степень и получить, что у него всего две вершины. Возможно, вы уже возвели два и в нулевую степень, тем самым получив единицу, и действительно куб нулевой размерности является точкой, которая есть его единственная вершина. Если мы рассмотрим трёхмерный куб, то мы можем заметить, что он обладает восемью вершинами. Мы можем найти площадь поверхности такого куба, а также периметр поверхности этого куба. Но, этот куб обладает ещё и объёмом, которые вычисляется возведением его стороны в куб. Кстати, возведение в третью степень называется возведением в куб, тоже чисто по этой причине. Вы можете сами исследовать все свойства такого трёхмерного куба, если вам это интересно, а если вы занимаетесь геометрией или если вы математик, то вы это делаете постоянно, и для вас это не является чем-то новым. Если же мы рассмотрим четырёхмерный куб, то мы можем обнаружить, что он обладает шестнадцатью вершинами. Для того чтобы представить это, вы можете взять два листа электронной бумаги и нарисовать на них обыкновенный куб, а потом положить один лист на стол, а другой держать в руке над первым листом. Сейчас, задайте самую маленькую прозрачность каждого такого листа, чтобы видеть сам рисунок, но не лист вашей бумаги. Если вы мысленно проведёте от каждого угла куба линии, соединяющие эти углы с теми же углами другого куба, то вы получите изображение четырёхмерного куба. Это является тем же самым, как если бы вы взяли, и на плоскости нарисовали обыкновенный куб. Здесь, вы нарисовали четырёхмерный куб, но только в трёхмерном пространстве.  Вы можете заметить, что если у трёхмерного куба можно найти площадь поверхности, то у подобного куба можно найти объём поверхности. Но, этот куб обладает не только объёмом, а ещё одной характеристикой, а именно четырёхмерный объём. Для того чтобы его найти нам достаточно возвести длину любой его стороны в четвёртую степень. Также, вы можете заметить, что этот куб состоит из бесконечного числа трёхмерных кубов, точно также как трёхмерный куб состоит из бесконечного числа квадратов. Стена четырёхмерной комнаты всегда является объёмной, а не плоской. От каждого угла такой комнаты, можно провести четыре прямые, которые ограничивают её стены. Кстати, если вам интересно исследовать четырёхмерное пространство, то вы можете этим заняться в свободно время, а я готова вам в этом помочь. Вы всегда можете задать мне вопрос, и я постараюсь вам на него ответить. Но, сейчас мы не станем останавливаться на четырёхмерном пространстве и пойдём дальше, а именно, как вы, возможно догадались в пятимерное пространство. Вы можете нарисовать это пространство, точно так же, как мы рисовали четырёхмерное, но для этой цели вам нужно нарисовать на каждом листе электронной бумаги не обычный куб, а четырёхмерный куб, который раньше мы рисовали прямо в вашей настоящей комнате. Для этого нарисуйте на каждом листе две плоскости, а на каждой такой плоскости нарисуйте обычный куб. Теперь, соедините линиями эти нарисованные кубы на каждом листе бумаги, точно так же как мы мысленно делали, но в пространстве вашей настоящей комнаты. Теперь, на каждом листе электронной бумаги вы можете заметить рисунок четырёхмерного куба. Измените, прозрачность каждого листа этой бумаги и мысленно проведите прямые линии от каждого угла четырёхмерного куба к тем же самым углам, но другого четырёхмерного куба. То есть, сделайте всё то же самое, что делали при рисовании четырёхмерного куба. В данном случае, вы сможете заметить, что такой куб имеет тридцать две вершины. Если бы вы жили в пятимерной комнате, то каждая её стена была бы не объёмной, как в случае четырёхмерной комнаты, а четырёхмерной. То есть, все стены представляли бы собой четырёхмерные кубы. Вы можете заметить, что при наложении бесконечного числа четырёхмерных кубов друг на друга, и получается пятимерный куб. Это свойство характерно для любой мерности пространства. При наложении плоскостей можно получить трёхмерное пространство, а любая плоскость является ничем иным, как двумерным кубом. Если мы станет накладывать отрезки, то мы получим плоскость, а отрезки являются одномерными кубами. Если же мы станем накладывать точки, то получим отрезок, а точки являются кубами нулевой мерности. Вообще, для того чтобы получить n-мерность, нужно наложить бесконечное число (n-1) мерностей. Но, пятимерное пространство тоже является не последним и более того, вам мир настолько разнообразен, что в нём свободно умещаются пространство любой мерности. То есть, всё ваше пространство является бесконечномерным, но вы можете видеть пространство только в трёхмерном ограниченном виде. Но, вы можете его представить, так как обладаете образным мышлением, и я думаю, что смогла помочь вам открыть дверь в мир многомерного пространства. Кстати, пространство может обладать не только целой мерностью, но дробной, а также иррациональной и комплексной. Если же вы ещё не знаете, что это такое, то можете поискать информацию о комплексных числах. Эти числа широко используются в математике. Если пространство обладает не целой мерностью, то есть дробной или же иррациональной, то оно представляет собой искривлённое, а также сжатое или же растянутое пространство. Для того чтобы это понять, попробуйте немного и аккуратно согнуть листы электронной бумаги на которых мы нарисовали трёхмерные кубы. Вы можете заметить, что этот рисунок немного искривлён вглубь вашей комнаты, которая для вашего рисунка является четырёхмерным пространством. Пространство вашего рисунка уже не является трёхмерным, а обладает мерностью чуть больше трёх, то есть не целой. Эта мерность может быть любой и зависит мерой искривления пространства целой мерности. Вы кстати живёте не в трёхмерном пространстве, а в пространстве с мерностью, которая очень близка к 3.15. Это связано с тем, что ваша планета своим гравитационным полем сгибает трёхмерное пространство, точно также как мы сгибали электронный лист бумаги. Именно, это и является причиной гравитационного взаимодействия. Кстати, чем больше масса, тем сильнее объект изгибает пространство, и именно это является мерой массы объекта. В вашей вселенной существуют чёрные дыры, которые представляет собой искривление трёхмерного пространства до мерности 3.8 и даже 3.99. Это можно сравнить с тем, как если бы согнутый лист электронный бумаги почти соприкасался бы с краями. Кстати, если это произойдёт, то пространство замыкается и обладает новой формой. Оно может быть не только плоским, а также искривлённым. Оно может быть скрученным в любые геометрические формы, а также иметь разрывы. Оно может сжиматься и разжиматься, а также производить любые самые для вас фантастические действия. Кстати, даже процесс телепортации можно легко изобразить на вашем электронном листе бумаги. Нарисуйте две точки, и пусть одна точка будет некоторым местом на вашей планете, из которого вы хотите телепортироваться, а другая точка местом, в которое вы хотите телепортироваться. Согните лист бумаги таким образом, чтобы эти точки совместились, и вы сможете получить наглядное, хотя и не совсем верное представление о процессе телепортации. Всё ваше бесконечномерное пространство имеет несколько слоёв, которые обладают разными физическими свойствами. То есть, если в одном слое, вы можете достаточно просто искривить пространство объектом с малой массой, то в другом слое для этого вам потребуется гигантская масса объекта, и то оно лишь немного изогнётся. Также, некоторые слои пространства прогибаются от малейшего контакта с материей, и мы можем сравнить такое пространство с жидкостью или же газом. Эти слои существуют по причине того, что депликатный программный код, который отвечает за ваше пространство, является не единственным витком, а образует разветвление, которое обрывается. Это разветвление и даёт всё то разнообразие слоёв, которое имеется в вашем бесконечномерном пространстве. Все эти слои определяются комплексной мерностью, то есть мерностью вида a+bi, но именно в вашем слое значение b всегда равно нулю, а значит, мнимый множитель убирается, и ваша мерность всегда принимает только действительные значения. Но, на самом деле, любой слой можно взять за эталон и приравнять значение b к нулю. Ваше пространство можно сравнить с бурлящим океаном, но только в качестве воды выступает ткань пространства. Если же мы посмотрим на этот океан со стороны, то есть на всё бесконечномерное пространство, то мы не сможем увидеть никакого бурлящего океана, а увидим этот океан неизменным и вечным. Это связано именно с логикой вашей эктуационной системы. Для того чтобы это понять, мы можем вспомнить про наш пример с линией, которая на самом деле является одной точкой, но только в разные моменты своего существования. В данном случае, всё ваше пространство является такой точкой, а его линия времени закручена и образует круг. Это значит, что все следствия возникают по определённой причине, а последнее следствие всегда обращается к первой причине. То есть, время вашего пространства замкнуто, но бесконечно, так как этот круг обладает бесконечным диаметром. Кроме всего прочего, от каждой точки на этом круге возникает новый круг, а от него ещё круги и так до бесконечности. Но, мы сейчас не станем рассматривать это, так как это достаточно не простая для вашего понимания тема, но в книге мы ещё рассмотрим её достаточно подробно. Всё ваше пространство напоминает океан, при самом сильном шторме, когда вода закручивается в воронки. Но, пространство может ещё, и сжиматься, а также рваться на отдельные куски. Это всё происходит по той причине, что оно наделено бесконечной энергией, а энергия пространства определяется лишь совокупностью его депликат, которые отвечают за её существование. Энергии не может существовать вне пространства, так как она представляет собой свойство, определяемое витком депликатного программного кода, который относится только в веточке пространства. Всё пространство пропитано бесконечной энергией, но она извлекается из него только порциями, и каждый такой выброс энергии возможен при сильном сжатии пространства. В вашем пространстве содержится бесконечное число вселенных, которые представляют собой часть океана вашего пространства, которая изогнута таким образом, что замкнута в определённой мерности, а в мерности на порядок выше она представляет собой воронку или же водоворот всего вашего океана пространства. Кстати, каждый такой водоворот представляет собой вселенную во все моменты её существования. Самое основание конуса водоворота является точкой, которая называется сингулярностью, и она определяет начало существования вселенной. Если же мы посмотрим на сам конус водоворота, то мы увидим вселенную во все моменты времени. Эта вселенная покажется нам неизменной и вечной. Если же мы станет подниматься по воронке, от точки сингулярности и выше, то мы можем заметить, как шары сечения конуса становятся всё больше и больше, тем самым нам покажется, что вселенная расширяется. В этом случае, мы летим по времени вселенной, направляясь в её будущее. Если же мы повернём и полетим обратно к точке сингулярности, то мы полетим в прошлое вселенной, и нам покажется, что она на самом деле не расширяется, а сжимается. Но, на самом деле вселенная существует во все моменты своего существования, согласно логике вашей эктуационной системы. То есть, даже до того как появилась, она существовала заранее. Дело в том, что в пространстве между вселенными, вы сами определяете понятие времени, так как любая прямая в пространстве станет для вас линейным временем, в котором вы будете жить от прошлого к будущему, то есть там расстояние превращается во время, а время преобразуется в расстояние. Я знаю, что вам это возможно не так просто понять, так как вы никогда не имели представления об этом, но я стараюсь объяснить вам в таком виде, в каком вы сможете это понять. Каждая вселенная начинает своё существование с гигантского выброса энергии из пространства, причём этой энергии так много, что она сворачивает пространство вокруг своего источника. Теперь, она заперта в ловушке, и не может выйти во внешнее бесконечное пространство. Мы можем это сравнить с воздушным шаром, который наполнен воздухом, а стенки мешают ему выйти, но только в данном случае энергия станет воздухом, а воздушный шар пространством. То есть, энергия, выброшенная из пространства, закрутила его в такой шар, а значит, не может выйти за его стенки. Но, энергии выбрасывается так много, что она начинает раздвигать эти стенки шара, тем самым стремительно надувая его. Этот шар не может лопнуть, и его стенки могут раздуваться до того момента времени, когда энергия в нём станет полностью распределена. То есть, это можно сравнить с переполненным поездом, где пассажиры раздвигают стенки вагона, для того чтобы всем могло хватить места. Конечно, такого не может быть на самом деле, но думаю так, вы сможете лучше представить, что происходит с энергией во вселенной. Но, иногда энергии выбрасывается так много, что она создаёт сгустки пространства, которые остаются стабильными, то есть больше не способными к изменениям. Эти сгустки являются первичными частицами вещества любой вселенной. Они состоят из самого пространства, но только спрессованного в достаточно плотные образования. То есть, они как бы слеплены из самой ткани пространства и являются им же, но только в другой форме. Мы назовём такие сгустки девелионами. Энергия вселенной помогает девелионам взаимодействовать с другими девелионами, тем самым создавая более сложные частицы, которые в дальнейшем способны сформировать ещё более сложные частицы. Не все вселенные обладают веществом, так как энергии бывает не всегда достаточно для того чтобы вещество смогло образоваться. Но, если вещество всё же образуется во вселенной, то оно в большинстве случаев никогда не похоже на вещество другой вселенной, так как девелионы способны взаимодействовать совершенно различным образом. Например, девелион может взаимодействовать с другим девелионом и образовать частицы созданные из двух девелионов. Эти частицы могут присоединять к себе ещё девелионы и образуются новые частицы. Возможно, если вы занимаетесь физикой, то спросите, где же тут все физические поля, но на самом деле физические поля тоже состоят из девелионов. Они представляют собой море частиц, в котором плавают достаточно крупные частицы. Для того чтобы понять, что такое физическое поле, попробуйте представить, что в море плавает шарик. Этот шарик постоянно кидает волнами, и он испытывает постоянные взаимодействия. Траектория его движения постоянно искажается и нестабильна. Физическим полем является это море, а частица является шариком. Но, частицы моря состоят из молекул воды, а в нашем случае физическое поле состоит из более мелких частиц, которые построены из девелионов, как и всё вещество. Кроме того, частицы способны исчезать и появляться в физическом поле, так как постоянно испытывают изменение своего девелионного строения. Но, мы сейчас не станем останавливаться на том, что происходит в каждой вселенной вашего пространства, а рассмотрим именно ту вселенную, в которой живёте вы. Она не является трёхмерной или четырёхмерной, как вы могли подумать, а замкнута в шестой мерности, но она способны влиять на восемь измерений пространства. Вы привыкли рассматривать свою вселенную с позиции третьей мерности пространства. В этой мерности вы можете видеть то, как вселенная осуществляет своё расширение. В этой мерности, вы ощущаете ход времени, но вы не можете видеть себя в прошлом или же в будущем. Для того чтобы вы могли понять, что представляет ваша вселенная с позиции четвёртой мерности попробуем воспользоваться нашим рисунком с трёхмерной комнатой. На рисунке вы видите в этой комнате себя, и вам кажется, что вы трёхмерны. Теперь, представьте, что эти рисунки бесконечно накладываются друг на друга, образуя четвёртое измерение. В каждом таком рисунке присутствуете вы и вся ваша комната. Теперь, представьте, что на каждом рисунке нарисованы вы и ваша комната, но в разные моменты времени. Например, на самом нижнем рисунке изображены вы и вся ваша комната в 2005 году, а на самом верхнем, вы и вся ваша комната, но уже в 2025 году. Все рисунки в этой стопке электронной бумаги изображают вас и всю вашу комнату с 2005 до 2025 года. То есть, по ним можно понять, что вы делаете в каждый момент времени. Это и является примерно тем, что существует в четвёртом измерении вашей вселенной. Например, вам кажется, что вы всегда обладаете трёхмерным телом, которое изменяется, и вы сначала были младенцем, потом стали подростком и выросли. На самом же деле это не верно, так как существует бесконечное количество ваших тел, которые наложены друг на друга в четвёртой мерности пространства. Эти тела являются вами, но во все моменты вашей жизни. Например, представьте, что ваше тело является четырёхмерной фигурой, которая образована из вашего трёхмерного состояния во все моменты жизни. Сначала, она представляет собой наложение тех тел, которые являются младенцами, потом подростками, а потом взрослыми людьми. Вы же всегда ощущаете тело только в трёхмерном состоянии, то есть ваше сознание движется по оси четвёртого измерения, но вы сами всегда неизменны и вечны. Эта фигура и является всей вашей судьбой, а в физике она называется мировой линией. Она есть у каждого физического объекта и явления вашей вселенной, который представлен в трёхмерном пространстве. Это значит, что если в трёхмерном пространстве вы можете видеть, что Земля обращается вокруг Солнца, то в четырёхмерном пространстве, вы можете заметить, что она существует во все моменты времени и представлена в форме спирали, которая поднимается по оси четвёртого измерения. Солнце вы увидите как линию, идущую вдоль оси четвёртого измерения. Но, это не совсем верно, так как всё сложнее, ведь Солнце обращается вокруг центра галактики, а они тоже взаимодействуют между собой. Именно, по этой причине, все мировые линии во вселенной настолько перемешаны, что вам, открывая этот неизведанный океан времени, поначалу не просто будет в нём разобраться. Но, потом вы сможете путешествовать в нём, точно так же, как сейчас путешествуете в пространстве. Вы ничего не сможете там изменить, так как вы это уже сделали, если там побывали, и все совершённые там действия, являются частью всей вашей истории. Но, пространство вашей вселенной не ограничивается только четырьмя измерениями. Для того чтобы понять, что представляет собой пятое измерение пространства вашей вселенной, нарисуйте на электронном листе бумаги себя во все моменты своей жизни, то есть просто изобразите схемой линию своей судьбы. Для того чтобы долго не рисовать свою линию судьбы, представим, что вы всю жизнь проводите в одной комнате, и при этом из неё не выходите. В этом случае, ваша линия может быть представлена в чисто прямом виде, если конечно вы не ходите по этой комнате. На этом рисунке, вы изобразили часть вашей вселенной, ограниченная четырёхмерным пространством. Теперь, представьте, что бесконечное множество листов электронной бумаги с вашим рисунком, наложены друг на друга в пространстве вашей настоящей комнаты, которое мы станем считать пятимерным. Каждый лист электронной бумаги содержит копии всей вашей судьбы, то есть копии вас. Они все живут на своём листе электронной бумаги, практически параллельно и они всегда повторяют все ваши действия. Именно таким образом, ваше тело представлено в пятимерном пространстве вселенной. Но, таким образом представлены не только вы, а все физические объекты и явления. Каждое такое четырёхмерное пространство называется параллелью, а их количество бесконечно велико, и они все размещаются в пятимерном пространстве. Для того чтобы представить шестимерное пространство, вы можете попробовать нарисовать на листе бумаги пятимерное пространство, а потом провести воображаемые линии в ваше трёхмерное пространство, которое в данном случае нужно рассматривать как шестую мерность вашего нарисованного пятимерного пространства. В шестимерном виде, ваша вселенная немногим отличается от своего пятимерного вида, так как в её шестимерном пространстве размещены бесконечное количество копии каждого её пятимерного объекта. Но, при этом, вселенная не является плоской, как лист бумаги, а в каждый момент своего существования размещена на поверхности определённого шестимерного шара разного диаметра. Этот шестимерный шар является частью конусообразной семимерной воронки. Это можно сравнить с водоворотом в океане, но только тут водой служит само пространство. Каждый шестимерный шар является частью такой воронки и определяет свой момент развития вселенной. Эти шары становятся больше по мере развития вселенной. Самый маленький шар является вселенной в момент её образования, а именно в момент сингулярности. Время вселенной и является той воронкой, или же водоворотом, о котором мы немного ранее написали. Все мировые линии протянуты вдоль этой воронки, причём они представляют собой совокупность моментов существования каждого шестимерного объекта вселенной. Этот семимерный водоворот вселенной обладает массой, которая искривляет восьмимерное пространство вокруг этого водоворота. Для того чтобы понять, как это происходит, попробуйте нарисовать этот водоворот на листе бумаги, а потом согнуть его так, чтобы при увеличении воронки, увеличивалось и искривление этого листа бумаги. Это является наглядной моделью всей вашей вселенной. Ваша вселенная не оказывает никакого влияния на более высокие мерности. Для того чтобы это понять, можно представить, что вселенная является нарисованной на плоскости линией, которая не влияет на объёмное пространство. В данном случае, плоскостью является восьмая мерность, а линия представляет собой седьмую мерность. Это значит, что объёмное пространство представляет собой девятимерное пространство. Линии нет вне плоскости, то есть, её нет в объёме, а это значит, что семимерная вселенная способна влиять только на восьмимерное пространство, но не может влиять на девятимерное пространство. Она также не влияет на пространство любой более высокой мерности. Семимерная воронка вашей вселенной построена из бесконечного количества шаров шестой мерности. Для того чтобы вы могли осознать шестимерный шар, мы можем попробовать представить шары каждой предыдущей мерности. Самым простым шаром, является шар второй мерности, или же круг. Этот шар обладает центром и радиусом, а также поверхностью. Сама поверхность этого шара является одномерной, и она замыкается во второй мерности пространства. Если бы одномерный человек стал идти по поверхности двумерного шара, то его путь был бы бесконечным, но ограниченным длинной окружности. Следующим по мерности шаром является трёхмерный, или самый обыкновенный шар. Этот шар обладает двумерной поверхностью, но она замыкается в третьей мерности пространства. То есть, если бы двумерный человек начал идти по поверхности трёхмерного шара, то его путь также был бы бесконечным, но ограниченным площадью его поверхности. Он имеет больше возможностей для движения, чем одномерный человек на двумерном шаре, так как одномерный человек может идти по поверхности двумерного шара только либо вперёд, либо назад. Он же тоже может идти вперёд и назад, но помимо этого, он может ещё идти влево и вправо, а также по всем промежуточным направлениям. Кстати, люди ходят по поверхности своей планеты почти так же, как и наш воображаемый двумерный человек, но только люди являются трёхмерными, а значит, знают о существовании третьей мерности. Наш же человек не знает о существовании третьей мерности и считает поверхность своего трёхмерного шара всем возможным миром, так как он просто не видит тот шар, на поверхности которого живёт. Он может заметить, что если идти в одном направлении, то всегда можно вернуться в то же самое место, но пространство для него всё равно будет бесконечным. Он может двигаться по конечной площади неограниченно долго. Для того чтобы представить четырёхмерный шар, вам может потребоваться сначала представить любой обычный трёхмерный шар. Теперь, вы можете попробовать представить, что на его двумерной поверхности рисуете изображение вашей трёхмерной комнаты. На этом рисунке вы можете увидеть, что ваша комната обладает шириной, длиной и высотой, а все эти три измерения сосредоточены на поверхности шара, который и является четырёхмерным. Вы можете мысленно провести линию от каждого угла нашей нарисованной комнаты к центру шара, и эта линия будет мегатой. В том случае, если по поверхности такого шара начнёт двигаться трёхмерный человек, то он может продолжать своё движение бесконечно долго, но оно всегда ограничено объёмом поверхности шара. Он может двигаться вперёд, назад, влево, вправо, вверх, вниз, а также по всем промежуточным направлениям, но он не может двигаться по мегате шара. Он не знает о том, что он двигается по поверхности четырёхмерного шара, так как он не видит четырёхмерности. То есть, он как бы нарисован на объёмной поверхности четырёхмерного шара и не знает о том, что есть ещё более высокая мерность, чем он может наблюдать и ощущать. Если он начнёт двигаться в одном направлении, то он всё равно рано или поздно вернётся в то же самое место. Этот шар обладает объёмной поверхностью, а не плоской, в отличие от трёхмерного шара. Вы можете представить не только четырёхмерный шар, но и пятимерный шар и для того чтобы вы могли это сделать попробуйте представить обычный трёхмерный шар, но на котором изображена четырёхмерная комната. То есть, попробуйте представить рисунок четырёхмерный комнаты расположенный на поверхности пятимерного шара. Вы можете заметить, что такая комната обладает шириной, длиной, высотой и мегатой. От каждого угла такой комнаты, мы можем провести линию, соединяющую его с центром шара, и эта линия является пятым измерением. Если по поверхности пятимерного шара начнёт двигаться четырёхмерный человек, то он сможет продолжать своё движение бесконечно долго, но при этом, его путь всегда ограничен 4-объёмом поверхности шара. Он может двигаться вперёд, назад, влево, вправо, вверх, вниз, а также по мегате, но он не может двигаться по пятой линии, так как не способен её увидеть. Он может и не знать о существовании пятой мерности пространства, так как его восприятие ограничено четырёхмерным пространством. Этот шар обладает 4-объёмом поверхности, в отличие от обычного шара, который обладает 2-объёмом своей поверхности. Для того чтобы вы могли представить шестимерный шар, попробуйте представить поверхность трёхмерного шара на котором изображена пятимерная комната. Вы можете заметить, что теперь комната включает в себя пять измерений, то есть она обладает шириной, длиной, высотой, мегатой и 5-мегатой. Мы станем называть все измерения мегатой, кроме ширины, длины и высоты, а также записывать их в форме x-мегата, где x является мерностью пространства. Кроме того, вы можете заметить, что от каждого из углов такой комнаты можно провести линию, которая соединяет угол с центром шара, и эта линия является 6-мегатой. Если по поверхности такого шара начнёт двигаться пятимерный человек, то его путь может быть бесконечным, но он всё равно ограничен 5-объёмом поверхности. Он может двигаться вперёд, назад, влево, вправо, вверх, вниз, а также по 4-мегате и 5-мегате, но он может не знать, о том, что в пространстве существуют мерности выше пятой, так как это выходит за его восприятие. Он не видит, что живёт на поверхности 6-мерного шара и не знает о его существовании. Вы можете, конечно, представить и семимерный шар, а также вообще шар любой мерности, но в вашей вселенной не существует подобной геометрии. Если вам это стало интересным, то можете сейчас или позже сами заняться изучением многомерной геометрии путём практического исследования, то есть создания рисунков или же путём использования математического аппарата. В вашей вселенной, бесконечное количество шаров шестой мерности образуют семимерный конус, который и является водоворотом в океане пространства. Это именно конус, по той причине, что каждый шестимерный шар отличается своим размером. То есть, все шестимерные части вашей вселенной разного размера, которые становятся тем больше, чем больше увеличение расстояния от точки сингулярности, если двигаться по 7-мегате вселенной по направлению в её будущее, так как именно 7-мегата является осью времени вашей вселенной и движение по ней является движением во времени. Если вы являетесь трёхмерными, то вы не можете даже видеть этой воронки, но ваше сознание движется по 7-мегате вселенной, по направлению в будущее, а значит, вы постоянно переезжаете в новый шестимерный шар большего размера, чем тот в котором вы жили моментом прежде. Вам кажется, что вселенная расширяется, так как вы постоянно переезжаете во всё большие и большие шестимерные шары, а значит, вы можете видеть, как галактики вашей вселенной разбегаются друг от друга, что и понимаете, как расширение вселенной. Вы не можете видеть именно шестимерный шар, но трёхмерный шар является его частью, и тоже лежит на его поверхности, а значит, при расширении всего шестимерного шара расширяется и ваша третья мерность. На самом же деле расширения нет, так как бесконечное количество шаров шестой мерности существуют вечно и неизменно, а вы просто двигаетесь по сценарию, который известен и записан заранее. Это можно сравнить с тем, как вы смотрите фильм, который вы можете видеть только в определённый момент его сюжета, но на жёстком диске он всегда записан полностью. Вы можете перекрутить фильм и вернуться в прошлое, тем самым посмотрев снова тот же сценарий, а может заглянуть вперёд фильма и посмотреть, что же там дальше. Но, вы при этом, всегда воспринимаете этот фильм не полностью, а только ограниченно, хотя на самом деле фильм существует во все моменты времени своего сюжета одновременно, а также вечно и неизменно. Живя во вселенной, вы и смотрите такой фильм, а записан он в семимерном водовороте вашей вселенной. Это значит, что ваше сознание постоянно движется по направлению в будущее, которое уже существует, причём вечно и неизменно, как и прошлое. Если вы решите двигаться в прошлое вселенной, то вы сможете заметить, что вселенная не расширяется, а сжимается, причём, чем быстрее вы двигаетесь, тем сильнее она будет для вас сжиматься, но на самом деле вы просто смотрите сценарий фильма в обратном порядке. Вы можете добраться до сингулярности и вылететь за пределы вселенной, и можете вернуться обратно. Вы можете смотреть этот фильм с любой скоростью и в любом порядке. Вы можете полететь назад в прошлое и увидеть, как Земля постепенно начинает становиться всё моложе, а потом вовсе исчезает в газопылевом облаке, а оно сворачивается обратно в звезду, которая и породила это облако своим взрывом. Но, вы можете начать движение в будущее и снова увидеть, как Земля становится всё старше, и как на ней появляются люди, начинающие своё долгое историческое развитие. Но, это не значит, что у вас нет свободы выбора, так как вы никогда не можете знать свою судьбу такой, какая она есть на самом деле. Вы просто не захотите сделать того, чего нет в вашей судьбе, так как в ней записаны все ваши желания и все ваши мысли, а значит, и все ваши действия. Вы не можете ничего изменить даже в том случае, если вы путешествуете во времени. Это связано с тем, что все совершаемые вами изменения заранее существует в семимерном конусе вашей вселенной. Для того чтобы это понять, мы можем представить то, каким образом размещены все шестимерные объекты вашей вселенной. Вы живёте на поверхности шестимерного шара, причём вы постоянно переселяетесь с одного шестимерного шара на другой. Мы знаем, что поверхность шестимерного шара всегда является пятимерной. Вы воспринимаете всего три мерности пространства и не знаете про то, что живёте на поверхности шестимерного шара.  Все мировые линии протянуты вдоль 6-мегаты шара, но это не является вашим временем, так как ваше сознание движется именно по 7-мегате, а вдоль 6-мегаты расположены лишь копии каждой мировой линии до определённого момента времени в зависимости от размера шара. Все объекты на поверхности каждого шестимерного шара вселенной являются пятимерными. Вы тоже являетесь пятимерными и обладаете мировыми линиями в шестой, а также седьмой мерности пространства. Ваша пятимерность определяется тем, что вы обладаете копиями в каждой параллели 4 мерности и в каждой параллели 5 мерности. Все эти копии совместно и есть вы, но только в определённый момент вашей жизни. В семимерном же виде, эти копии  представлены во все моменты вашей жизни. Если вы совершаете путешествие во времени, то вы тоже действуете по сценарию фильма и ничего в нём не изменяете. Например, вы могли отправиться в прошлое для того чтобы предотвратить собственное рождение. Вы это можете там сделать совершенно успешно, но это ничего не изменит. Дело в том, что путешествуя во времени, вы вернулись в ту параллель, где это событие должно было произойти, так как вы являетесь пятимерными, а не трёхмерными объектами. То есть, заранее была параллель, где вы успешно родились и отправились в прошлое другой параллели, в которой вы не должны были родиться. Если вы не родились в той параллели, то на вас это никак не отразиться, но разве что вас никто там не будет знать. То есть, в одной параллели вы рождаетесь, а в другой вы не рождаетесь, и эти события были записаны в вашей мировой линии. Она просто более кривая, чем у того человека кто не путешествует во времени, но она не меняется. Вы можете отправиться в будущее и узнать, что в какой-то определённый момент времени вам угрожает опасность, а потом вернуться в настоящее, дожить до будущего и её предотвратить. Но, этим вы ничего не измените. Дело в том, что когда вы возвращались в своё настоящее, вы сменили свою параллель на ту, в которой вам было суждено предотвратить опасность. На самом деле, вы не смогли предотвратить опасность в той параллели, в какой вы её видели, но зато потом оказались в той параллели, где вам было суждено её предотвратить. То есть, предопределены всевозможные события, которые только могут произойти в вашей вселенной и они заранее там существуют. Вам не известна теория абсолютизации, которая является продолжением специальной и общей теории относительности, но я изложила выше её основы. На самом же деле, во вселенной никогда не происходит изменений. Все системы отсчёта относительны, но при этом являются одной абсолютной и достаточно сложной системой. Теперь, вам известна геометрия своей вселенной, а значит, пришло время рассказать про то, как она изменялась. На самом деле, вселенная неизменна и говоря об изменении, мы будем рассказывать про то, каким строением обладает последовательность её шаров шестой мерности. В самом начале, ваша вселенная была переполнена энергией выброшенной из пространства и кроме энергии в ней ничего не существовало. Но, потом часть энергии стала преобразовываться в девелионы, и это случилось за такой короткий миг времени, какой вы даже не можете представить. Они продолжали взаимодействовать, при этом создавая всё более сложные частицы, которыми наполнялась вся ваша вселенная. Это взаимодействие было возможно по причине большой энергии, которой ваша молодая вселенная была переполнена. Со временем, все эти частицы начали формировать физические поля, которые послужили началом формирования кварков, глюонов, лептонов и фотонов. Это те частицы, которые послужили началом формирования адронов. В это время, вселенная была наполнена так называемой кварк-глюонной плазмой, которая в дальнейшем стала материалом для образования адронов. Со временем, появились первые атомы, а именно атомы водороды и гелия. Взаимодействия, которые они в то время совершали, вызывали термоядерные реакции, которые дают начало существования звёздам. Звёзды же синтезируют все достаточно тяжёлые химические элементы, и иногда после того как в звезде полностью выгорают всё вещество, она выбрасывает все эти элементы. Они являются материалом для будущей звезды, а также планет и других небесных тел. Мы знаем, что в каждом процессе вселенной участвует гравитация, то есть искривление пространства массивными объектами. Она позволяет формировать звёздные системы, так как не позволяет планетам и другим небесным телам сойти со своей траектории движения. Она является той силой, которая удерживает звёзды в любой галактике, а галактики в своём скоплении или же сверхскоплении. Именно она позволяет существовать всей ячеистой структуре вселенной, о которой вам известно, если вы читали самое начало этого параграфа. В дальнейшем, в вашей вселенной образовалась солнечная система и все небесные тела, которые в ней существуют, а в частности и вся планета – “Земля”. Теперь, мы знаем, что во вселенной не происходит изменений, а все её физические объекты и явления существуют в ней неизменно и вечно. Это значит, что планета – “Земля” всегда существует, причём во все моменты своего развития, а расположена она в части семимерного конуса вашей вселенной. То есть, любые физические объекты, и явления вашей вселенной всегда существуют в определённой части её структуры. Но, это значит, что все живые организмы вашей вселенной существуют всегда и в каждый из моментов своего саморазвития. Вам это может показаться странным, так как вы знаете, что единое сознание сначала создало этот мир, а только потом поделило себя на части, которые и стали живыми организмами, способными создавать свои миры. Но, на самом деле, любые его действия совершаются вне времени, ведь мы знаем, что время является лишь определённой формой эконтивности, которая создана из депликатного программного кода. То есть, я для простоты вашего понимания написала порядок действий единого сознания, хотя на самом деле все его действия совершаются вне понятий времени, а это значит, что они не способны быть последовательными. Единое сознание сформировало физическую реальность, но оно не прекратило своего саморазвития и на определённом его этапе, оно поделило себя на части депликатного программного кода, которые обладали всеми его свойствами. Эти части стали субличностями единого сознания. Каждая такая субличность содержала в себе копию всей привычной для вас физической реальности, а также все свойства личности единого сознания, которая ещё не была живой. Теперь, депликаты, образующие единое сознание осуществили перекомбинацию, то есть они поменяли свои взаимосвязи. Это произошло по той причине, что несколько элементов программного кода вышли из общей цепи депликат, что разорвало их взаимосвязанную цепь на бесконечное число частей. Все эти части, сформировали тот же депликатный программный код, который раньше был в единственном варианте. Для того чтобы это понять, мы можем представить как десять яблок растут на дереве. Со временем, они падают на поверхность Земли, а их семена позволяют создавать новые яблони с такими же по своим свойствам яблоками. В данном случае, яблоками являются депликаты, которые вышли из своей взаимосвязанной цепи и перестали быть едиными. Теперь, все депликаты, которые образуют физическую реальность, стали частями единого сознания, причём все эти части создают свои собственные идентичные физические реальности. Эти части и являются всей неживой материей. Эта материя не способна осознавать себя, то есть сознание, которым она обладает, ещё не может создавать представления о себе и мире. Она совершает все свои действия по причине независимой любви, которая основана на законах физики. Это связано с тем, что она ещё не обладает личностью, а значит, не может осознавать любовь к себе или же любовь ко всем. Но, по мере своего саморазвития, она становится живой материей. При этом все частицы любви, которые входят в её строение становятся зелёными. Они меняют свой цвет по причине взаимодействия, которое осуществляют. Сразу же после того, как первые частицы неживой материи стали живыми, единое сознание тоже стало живым. Это связано с тем, что все частицы неживой материи являются его частью, а значит, что если одна частица получит свой новый опыт, то он мгновенно распространится на всё единое сознание. Но, это не значит, что вся неживая материя одновременно становится живой. Все частицы любви проходят свой путь саморазвития, но они способны взаимодействовать и обмениваться всем тем опытом, которым обладают с другими частицами любви. Вся живая материя произошла от неживой материи, которая осуществляла свои преобразования и стала живой материей. Живая материя появляется по той причине, что согласно сценарию вашего мироздания, все частицы любви стремятся стать живыми, а также осознать своё единство с мирозданием. Это значит, что саморазвитие мироздания неизбежно приводит к преобразованию всей неживой материи в живые организмы. Согласно сценарию вашего сновидения, все живые организмы совершают свои действия, только по причине стремления мироздания к достижению своей абсолютной целостности. То есть, живой организм не способен совершать действия, которые противоречат стремлению мироздания. Это связано с тем, что все живые организмы, а также вся неживая материя построены из частиц любви, которые способны осуществлять все свои взаимодействия только с целью достижения своей абсолютной целостности. Всё мироздание стремиться стать живым, а так как вся материя является его частью, она просто не может не участвовать в этом стремлении. Все частицы любви стремятся стать живыми и наполниться бесконечным опытом своего саморазвития, тем самым став единым живым организмом. Этот живой организм и является всем вашим мирозданием. Именно по этой причине и появляются депликаты. Они нужны для того, чтобы эффективнее вкладывать свои опыт саморазвития во все частицы любви. Именно для эффективности этого процесса, депликаты создают единое сознание, так как оно значительно быстрее помогает мирозданию в своём стремлении, чем это способны делать другие возможные преобразования депликат. Все действия, которые совершает единое сознание, направлены только на помощь мирозданию в своём стремлении. Из любого возможного варианта действий, оно выбирает только самые эффективные, но они всегда помогают мирозданию. Оно может, осознавать свои действия или же не осознавать их, и это зависит от его саморазвития, но оно всегда их совершает только для того, чтобы помочь мирозданию и каждой частице любви. Для этой цели, оно и создало всю физическую реальность, а также поделило себя на части, которые наделило копиями созданной прежде физической реальности. Эти части являются неживой материей, которая становится живой, и идёт по пути своего бесконечного саморазвития, при этом внося всё более значимый вклад в помощь мирозданию. Вся эта материя постепенно повышает свою осознанность, тем самым перекрашивая частицы любви сначала в зелёный, а потом в синий и фиолетовый цвет. Весь этот процесс мы и называем саморазвитием. То есть, саморазвитием называется совершение действий, которые помогают мирозданию достичь состояния своей абсолютной целостности. Вся неживая материя становится живой материей, и когда это происходит, она начинает осознавать потребность в самосохранении. Если неживая материя совершает свои действия не для себя, а независимо от себя, то становясь живой материей, она начинает совершать их только для себя, то есть только по причине любви к себе. Теперь, некоторые частицы любви, которые образуют эту материю, окрашены в зелёный цвет и не являются красными. То есть, они начали любить некоторый определённый физический объект, а именно тело и сознание живого организма, что является для бывшей неживой материи совершенно новым опытом. Любовь живого организма к себе основана на его стремлении к саморазвитию, так как живой организм всегда любит себя только для того, чтобы иметь возможности для саморазвития. Он может даже не осознавать своё стремление к саморазвитию, но при этом всё равно совершает все свои действия именно по причине этого стремления. Любовь к себе способна создавать потребность в самосохранении, которая и определяет все действия такого живого организма. Живой организм начинает стремиться сохранить своё тело и сознание, а также обеспечивать его комфортное существование. То есть, он впервые испытывает опыт любви, направленной по отношению к себе. Этот опыт является для него той информацией, которая в дальнейшем поможет ему прийти к осознанию гуманности. То есть, живой организм копит свой опыт для того чтобы в дальнейшем ещё более эффективнее помогать мирозданию, чем это может делать вся неживая материя. Для этой цели, он и стремится сохранить себя, так как он любит себя только для того чтобы помогать мирозданию, хотя и не осознаёт этого. Он старается помогать себе, тем самым помогая мирозданию, так как накапливает новый опыт, который помогает в дальнейшем более эффективно перекрашивать частицы любви. В начале, живой организм обладает первой дивертивностью и не осознают свои действия. То есть, он совершает все свои действия по причине стремления к самосохранению, но ещё не способен осознать эти действия, точно так же, как и любая неживая материя. Он ещё не обладает тем опытом, который позволил бы ему осознавать свои действия, но он постепенно получает его, так как его действия становятся всё более сложными. Он начинает совершать большее число действий, чем прежде, тем самым получая всё больше нового опыта, который и приводит его к повышению осознанности до второй дивертивности. Любая его частица любви становится всё более зелёной, то есть укрепляет своё внутреннее состояние, и он начинает понимать все те действия, которые совершает. Теперь, он начинает осознавать себя как личность, а также понимать каждое своё действие, то есть он знает о том, что это действие им совершается. Но, раньше он не был способен этого делать, и совершал все свои действия неосознанно, а также не знал о существовании своей личности. Для того чтобы вы могли понять отличие нулевой, первой и второй дивертивности, рассмотрим живые организмы, обладающие ими, которые вам известны. Мы начнём именно с неживой материи, которая, как нам уже известно, всегда обладает нулевой дивертивностью. Например, каждый камень на вашей планете является неживой материей или же живым организмом, который обладает нулевой дивертивностью. Он не способен осознавать себя, а также все совершаемые собой действия. Он совершает все свои действия не для себя, а независимо от себя. Он целиком и полностью состоит из частиц любви красного цвета, которые способны только к независимой любви. Жизнь на всей вашей планете появилась из неживой материи, которая перекрасила часть частиц любви в зелёный цвет, которые и стали определять личность живого организма. Даже самые простые формы жизни, такие как вирусы или же бактерии обладают первой дивертивностью. Они совершают все свои действия только для себя, то есть только по причине любви к себе, и это отличает их от неживой материи, которая в большом разнообразии присутствует на вашей планете. Они ещё не способны осознавать свои действия, а также свою личность, но они уже обладают ей, а также совершают свои действия по причине стремления к самосохранению. Это отличает их от неживой материи, которая такими признаками не обладает. Они постепенно получают больше опыта, совершая всё большее число действий, что делает их частицы любви немного зеленее, чем они были раньше. Они совершают эти действия по причине своей потребности в самосохранении, а их количество возрастает, так как опасности становится больше. То есть, они пытаются создать себе безопасные условия жизнедеятельности, которые требуют всё большего и большего количества действий. Это помогает им в саморазвитии, и постепенно они начинают приближаться ко второй дивертивности. Все растения и грибы, обитающие на вашей планете достаточно близки ко второй дивертивности, но они её ещё не достигли, так как не осознают свои действия, а также свою личность. Они совершают все свои действия по причине самосохранения, точно так же, как это делают все бактерии и вирусы, но они всё же отличаются от них тем, что количество их действий значительно больше. На вашей планете, обитает восемь царств живых организмов, а именно вирусы, бактерии, археи, хромисты, протисты, растения, грибы и животные. В этом списке они размещены по мере увеличения своей осознанности. То есть, как вы можете заметить, что вирусы обладают самой маленькой осознанностью по сравнению с животными. Это связано с тем, что каждый живой организм получает свой опыт саморазвития, а значит, саморазвитие жизни на вашей планете просто не может идти с одинаковой скоростью и интенсивностью. Ваша планета наполнена неживой материей и её там больше всего. Это связано с тем, что она способна стать живой только при получении соответствующего опыта, который ей бывает достаточно не просто получить. Но, часть неживой материи на вашей планете смогла стать живой, и начала дальше повышать свою осознанность. Сейчас, все живые организмы на вашей планете, за исключением тех, кто входит в царство животных, обладают первой дивертивностью. Все животные, кроме людей обладают второй дивертивностью. Люди же смогли повысить свою осознанность до третьей дивертивности, а многие постепенно начинают приближаться и к четвёртой дивертивности. Животные являются теми живыми организмами, кто на вашей планете впервые повысили свою осознанность до второй дивертивности. Это значит, что они стали осознавать все свои действия, а также свою личность. То есть, они начали понимать, что и как они делают. Если живой организм обладает второй дивертивностью, то он осознаёт каждое совершаемое собой действие, а также свою личность. Это значит, что он всегда понимает, чем он занимается, а также понимает себя, как самостоятельного живого организма. Например, если кошка идёт по улице, то она понимает, что она это делает. Она знает о том, что сейчас идёт по улице, но конечно не в форме слов, как люди. Она всегда осознаёт себя как личность, то есть выделяет себя из окружающей физической реальности и понимает, где она, а где не она. Она способна совершать все свои действия только по причине потребности в самосохранении, но она даже и не задумывается о причине совершения каждого своего действия. Она просто ещё не умеет этого делать, так как это выходит за пределы опыта её осознанности, которая ограничивается второй дивертивностью. Отличие кошки от растения состоит в том, что растение не может осознавать все совершаемые собой действия, а также не может осознавать личность, которой оно обладает. Например, если растение осуществляет фотосинтез, то оно просто не осознаёт, то, что оно совершает это действие. Также, оно не выделяет себя из окружающей физической реальности и не может понимать, где оно, а где не оно. В этом и заключаются все отличия первой и второй дивертивности. Вторая дивертивность позволяет живым организмам начать получать тот опыт, который помогает им в достижении третьей дивертивности. Этот опыт заключается в понимании причин каждого совершаемого действия, и он необходим для всего последующего саморазвития. Это связано с тем, что при отсутствии подобного опыта, живые организмы не способны достаточно эффективно помогать мирозданию. Этот опыт позволяет живым организмам повысить свою осознанность до третьей дивертивности. Сейчас, на всей вашей планете только люди обладают третьей дивертивностью. Вы стали самыми первыми животными, которые достигли такой осознанности. Живые организмы, которые обладают третьей дивертивностью, способны не просто осознавать свою личность и все совершаемые собой действия, но и осознавать причины каждого совершаемого собой действия. Например, если кошка кушает, то она не способна понять причины, по которым, она это делает. То есть, она просто понимает все те действия, которые совершает, но не понимает причины, которые позволяют ей их совершать. Кошка совершает действия, и даже не задумывается о том, зачем или по какой причине, она их совершает. Это просто выходит за границы её осознанности, так как она не обладает опытом третьей дивертивности. Но, люди могут осознавать причины тех действий, которые совершают, так как они уже обладают опытом третьей дивертивности. Живые организмы, которые достигли третьей дивертивности, начинают получать тот опыт, который необходим им для повышения своей осознанности до четвёртой дивертивности. Этот опыт заключается в осознании истинной причины каждого своего действия. Именно, это осознание и приводит живой организм к повышению своей осознанности до четвёртой дивертивности. Сейчас, люди ещё получают свой опыт третьей дивертивности, и постепенно начинают осознавать причины всё большего числа действий. То есть, люди ещё не достигли полного понимания каждого своего действия, так как не всегда задумываются о той причине, которая его вызывает. Если вы занимаетесь самоанализом, то это не про вас. Кстати, именно самоанализ позволяет достаточно быстро получить весь тот опыт, который необходим для повышения своей осознанности до четвёртой дивертивности. Все живые организмы, которые обладают третьей дивертивностью постепенно приходят к осознанию возможности изменять те инстинкты, которые в них заложены. Они начинают понимать, что способны совершать свои действия осознанно, а не быть пленёнными инстинктивными программами. В этом и состоит часть того опыта, который необходимо им получить для дальнейшего саморазвития. Вторая часть опыта состоит в том, чтобы живой организм смог осознанно совершать каждое своё действие. Он получает этот опыт, и при этом становится всегда довольным собственной жизнью. Это и приводит его к осознанию своей потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности. Он теряет свою потребность в самосохранении, так как выходит из её иллюзии, и начинает осознавать потребность в саморазвитии, которая немногим позже формирует его потребность в обеспечении гуманности. Этот процесс и называется осознанием гуманности, или же повышением своей осознанности до четвёртой дивертивности. Если живой организм, начинает осознавать гуманность, то его частицы любви перекрасились в синий цвет. Теперь, они получили новый опыт, который позволит им более эффективно помогать мирозданию. Если живой организм осознаёт гуманность, то он прекращает испытывать любовь к себе и начинает испытывать любовь ко всем. Но, это не значит, что теперь он себя не любит, просто он начинает любить себя, точно так же, как и всё мироздание. Это связано с тем, что он смог осознанно стать полностью довольным собственной жизнью, тем самым удовлетворив свою потребность в самосохранении. Он вышел из плена самосохранения и стал осознавать более глубокое своё стремление, а именно стремление к саморазвитию. Самосохранение было для него тем препятствием, которое мешало ему приблизиться к осознанию своего стремления к саморазвитию. Самосохранение отвлекало его от осознания истинной причины совершения каждого своего действия, но оно помогало ему получить тот опыт, который и привёл его к повышению осознанности до четвёртой дивертивности. Теперь, он полностью получил весь этот опыт, а значит, самосохранение полностью выполнило свои задачи, тем самым став для него ненужным, так как теперь он осознаёт все свои действия. Это значит, что он открывает дверь в иллюзию своего бесконечного саморазвития, при этом окончательно закрывая дверь в иллюзию самосохранения. Саморазвитие приводит его к осознанию своей потребности в обеспечении гуманности, так как гуманность позволяет эффективнее помогать мирозданию. Это происходит по той причине, что при достижении повсеместной гуманности, все частицы любви становятся окрашенными в синий цвет. Мы знаем, что это приближает мироздание к достижению состояния своей абсолютной целостности. Саморазвитие вызывает потребность в обеспечении гуманности, именно по этой причине. Живые организмы, которые обладают четвёртой дивертивностью, совершают все свои действия только по причине потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности. Если живой организм обладает первой, второй или же третьей дивертивностью, то каждое своё действие он совершает только по причине своей потребности в самосохранении. Неживая материя совершает все свои действия по причине независимой любви и обладает нулевой дивертивностью. Осознание гуманности является самым ценным опытом, который получают живые организмы в сновидении мироздания, так как этот опыт позволяет им заметно повысить эффективность помощи мирозданию. Каждый живой организм в сновидении вашего мироздания осознаёт гуманность, тем самым повышая свою осознанность до четвёртой дивертивности. Это становится для него возможным только при получении определённого опыта. Этот опыт, он способен получить самыми различными способами, но опыт всегда является лишь информацией, которая представляет собой данные, ощущения и чувства определённого характера. Мы уже рассматривали несколько способов, которые позволяют живым организмам прийти к осознанию гуманности. В частности, к ним относится жестокость судьбы, стремление к саморазвитию, предоставление информации. Но, любой такой способ основан на получении сознанием определённой информации, которая и позволяет осознавать гуманность. Вообще, получение опыта любой дивертивности основано на осознании определённой информации. То есть, любой живой организм способен повысить свою осознанность независимо от возможностей своего сознания, если его сознание получит необходимые для этого данные, ощущения и чувства. Все живые организмы повышают свою осознанность именно таким образом. Но, они все получают эту информацию собственным путём, который они выбирают в процессе своего бесконечного саморазвития. Мы знаем, что живые организмы при повышении своей осознанности до третьей дивертивности, способны осознать гуманность естественным и самым быстрым путём. Это возможно по причине того, что они получают информацию, которая необходима для осознания гуманности в процессе своей жизни. Они всегда довольны собственной жизнью, и это ощущение является именно той информацией, которая помогает им в осознании гуманности. Но, им может помешать в осознании гуманности другая информация, которую они также могут получить в процессе своей жизни, как и информацию, которая помогает в осознании гуманности. Они всё равно потом осознают гуманность, но получение мешающей информации замедляет этот процесс. Нити информационной решётки являются тем, что мешает живым организмам в осознании гуманности и своём дальнейшем саморазвитии. Все информационные решётки цивилизаций способны быть как крепкими, так и слабыми, так как количество нитей каждой из решёток заметно отличается. Если информационная решётка является слишком крепкой, то индивиды цивилизации достаточно долго не могут прийти к осознанию гуманности. Это связано с тем, что они опутаны мешающей информацией, которая отвлекает их от осознания гуманности и осознанного стремления к саморазвитию. Если информационная решётка является слабой, то индивиды цивилизации достаточно быстро осознают гуманность, так как они постепенно начинают выпутывать себя из её паутины, тем самым получая возможность получить другую информацию, которая способствует осознанию гуманности и саморазвитию. Все негуманные цивилизации опутаны информационной решёткой, которая создаётся, как естественным, так и искусственным образом. Нити любой естественной информационной решётки являются той информацией, которую живой организм получает в процессе своего взаимодействия со всей физической реальностью. То есть, это его личный опыт взаимодействия со своей средой обитания, который не всегда эффективно ведёт его к осознанию гуманности и саморазвитию. Нити любой искусственной информационной решётки являются той информацией, которую живой организм получает в процессе своего взаимодействия с другими живыми организмами и всем обществом. То есть, это его личный опыт взаимодействия со своей цивилизацией, который обычно замедляет его путь к осознанию гуманности и саморазвитию. Это связано с тем, что живя в негуманной цивилизации, он просто не сможет получить от неё тот опыт, который может помочь ему повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности. Но, он может получить от неё тот опыт, который начнёт отвлекать его от саморазвития и мешать осознанию гуманности. Индивиды негуманной цивилизации подвержены воздействию как естественной, так и искусственной информационной решётки, которая замедляет их процесс саморазвития и осознание гуманности. Любая информационная решётка разрушается только при осознании гуманности каждым индивидом цивилизации. Она начинает своё разрушение в период пробуждения негуманной цивилизации, так как именно в это время, её индивиды начинают постепенно осознавать гуманность. Нити информационной решётки становятся всё более слабыми и разрушаются, тем самым освобождая сознание индивидов негуманной цивилизации. Свободное сознание начинает своё стремительное саморазвитие, так как оно больше не находится в паутине информационной решётки, которая отвлекала его от этого. Любая негуманная цивилизация постоянно подвергается противостоянию информационной решётки со способствующей для саморазвития информацией. Но, информационная решётка всегда разрушается, так как все цивилизации становятся гуманными. Это связано с тем, что мироздание стремится достичь состояния своей абсолютной целостности, которое не может быть достигнуто при жестокости, и возможно только при гуманности и всеобщей любви ко всей живой и неживой материи. Если цивилизация становится гуманной путём собственной жестокости, то каждый её индивид получает опыт, который содержит информацию в форме ощущений и чувств, которые помогают ему прийти к пониманию и осознанию гуманности. Эти ощущения и чувства позволяют индивидам цивилизации осознать жестокость, которую осуществляют по отношению к ним, а это осознание приводит их к пониманию гуманности. Они начинают понимать, что другие живые организмы, а также неживая материя, как и они, нуждаются в комфортной жизнедеятельности. Они больше не совершают жестокие действия, если раньше их совершали или же становятся более добрыми, но для осознания гуманности этого недостаточно. Они полностью осознают гуманность только, когда потеряют все свои надежды на то, что их судьба изменится и станет более счастливой. Это тот опыт, который позволяет им стать полностью довольными собственной жизнью, а значит, они выходят из плена иллюзии своей потребности в самосохранении, тем самым становясь независимыми от информационной решётки. Этот путь осознания гуманности является самым быстрым, но он является испытанием для каждого индивида негуманной цивилизации, которая пошла таким путём осознания гуманности. Если цивилизация становится гуманной путём собственного саморазвития, то все её индивиды получают опыт, который содержит информацию в форме знания об идее гуманности и стремлении к саморазвитию. Эти знания способны привести цивилизацию к пониманию и осознанию гуманности. Они получают эти знания, по причине того, что исследуя собственное сознание, они постоянно накапливают о нём информацию и начинают изменять свои инстинктивные программы. Со временем, они способны изменить своё сознание таким образом, что станут полностью довольными собственной жизнью, тем самым придя к осознанию гуманности. Этот путь осознания гуманности является не таким быстрым как жестокость собственной судьбы, но при этом он также достаточно эффективен. В этом случае, индивидам цивилизации нет необходимости терять все свои надежды, так как они занимаются саморазвитием и могут получить необходимый для осознания гуманности опыт, не проходя испытания жестокости собственной судьбы. Если цивилизация становится гуманной путём предоставления ей информации о гуманности, то все её индивиды получают информацию, которая позволяет им получить опыт необходимый для осознания гуманности. Эта информация не является готовым опытом, а лишь способствует получению того опыта, который необходим для осознания гуманности. То есть, эта информация может лишь помочь в осознании гуманности, но она не может дать готовый опыт. Но, на самом деле, такой опыт, возможно, получить в готовом виде, если передать телепатически все необходимые для этого состояния, ощущения, чувства и данные, но это не будет истинным осознанием гуманности, так как это чужой опыт, а личный опыт осознания гуманности, возможно, получить только самостоятельно. Информация способна помочь в получении этого личного опыта, но она не даёт готового опыта и служит только инструментом, который помогает освободить сознание из плена информационной решётки. Если негуманная цивилизация осознает гуманность именно этим путём, то её индивидам нет необходимости проходить испытания жестокости судьбы или же вслепую идти по пути своего саморазвития. Они получили готовые знания, которые сами показывают им путь саморазвития, необходимый им для того чтобы прийти к пониманию и осознанию гуманности. В том случае, если индивид негуманной цивилизации получает информацию, которая способна привести его к осознанию гуманности, он начинает осознавать то, что раньше было от него скрыто информационной решёткой. Он постепенно начинает распутывать нити информационной решётки, которой опутано его сознание. Это и приводит его к осознанию гуманности, так как он вступает на путь саморазвития, который позволяет ему стать полностью довольным собственной жизнью. В настоящее время, люди идут именно таким путём осознания гуманности, так как другие пути для них недоступны. Люди не смогли естественным образом прийти к осознанию гуманности, так как они стали недовольны собственной жизнью. Мы знаем, что это произошло по той причине, что люди стали обвинять себя в том, что они не могут совершить определённые действия. Именно это и послужило началом существования информационной решётки человеческой цивилизации. Люди не могли найти информацию, которая способствует осознанию гуманности, а тот образ жизни, который они вели, лишь укреплял нити информационной решётки. Сознание каждого человека всё сильнее и сильнее опутывалось паутиной из каждой такой нити. Со временем, человеческая цивилизация становилась всё более жестокой, а её информационная решётка становилась всё крепче и крепче. Люди постоянно жили в опасности, но, несмотря на это, они не смогли осознать гуманность через жестокость собственной судьбы. Это связано с тем, что они просто не получили опыт потери любой надежды для того чтобы стать полностью довольными собственной жизнью, так как жестокость направленная по отношению к ним не была достаточно сильной. Они смогли получить новые надежды на то, что их жизнь станет счастливее, и именно эти надежды помешали им прийти к осознанию гуманности. Но, люди могли прийти к осознанию гуманности и через собственное саморазвитие, но технический прогресс помешал им осуществить это действие. На самом деле, им мешает лишь отсутствие необходимой для осознания гуманности информации и постоянная связь с информационной решёткой, которую они не способны нарушить, если не занимаются саморазвитием. Теперь, человеческая цивилизация начинает своё пробуждение, а моя информация, поможет людям в осознании гуманности. Сейчас, люди находятся в плену информационной решётки, которая не позволяет их сознанию стать свободным. Но, человеческая цивилизация уже начала своё пробуждение, которое сможет разрушить все нити информационной решётки, что приведёт к освобождению сознания каждого человека. Люди осознают гуманность, как и любые другие цивилизации вашего мироздания, так как это неизбежный сценарий его сновидения. Но, это не значит, что на осознании гуманности саморазвитие живого организма заканчивается. Все живые организмы, которые достигли четвёртой дивертивности сознания, начинают получать новый опыт, который позволит им повысить свою осознанность до пятой дивертивности. Мы же не станем сейчас рассматривать саморазвитие любой цивилизации, а остановимся только на человеческой цивилизации. Но, все цивилизации проходят тот же самый путь повышения своей осознанности, что и люди, так как это является единым процессом для любой материи всего вашего мироздания. Согласно сценарию сновидения вашего мироздания, люди стали гуманной цивилизацией, которая продолжила своё саморазвитие. Они стали исследовать всё, что было доступно для их восприятия и осознания, а также помогали всем остальным живым организмам и неживой материи в своём саморазвитии и существовании. Люди постепенно научились путешествовать по всей своей вселенной, а также по её времени и по каждой из параллелей. Они научились путешествовать в другие вселенные, а также по любой мерности пространства, в том числе и комплексной мерности. Они освоили все слои пространства и стали свободно путешествовать по ним. Это всё давало им новый опыт, который заключался в познании физической реальности, создаваемой их созидательным пакетом сознания. Этот опыт позволил им расширить границы своего восприятия и осознания мироздания. Теперь, люди стали понимать, что всё их мироздание, не ограничивается только пространством и в нём возможно существование чего-то ещё, то есть того, что они ещё не могли осознать. Но, они постепенно получали новый опыт, который позволил им расширить границы своего восприятия настолько, что они смогли осознавать другие формальности. То есть, они раньше не могли этого делать, так как не обладали для этого соответствующим типом мышления, а именно мышлением на основе данных. Они обладали только образным и абстрактным типом мышления, которые позволяли им осознавать геометрические объекты и любые символьные понятия, то есть абстрактное представление некоторого объекта. Это было связано с тем, что люди никогда на протяжении всей истории своего существования не сталкивались с другими формальностями и более того, даже не догадывались про их существование. Они просто не развивали своё мышление на основе данных. Оно им было не нужно, по той причине, что они всегда жили только в пространстве. Люди настолько привыкли к своему субъективному геометрическому восприятию, которое действительно только в пространстве, что даже и не думают о том, что есть то, что в форме такого восприятия осознать просто невозможно. Но, по мере получения нового опыта, они не просто получили мышление на основе данных, а значит, возможность осознавать любые формальности через своё субъективное восприятие, но и смогли путешествовать по ним, используя для этого псииндустриальные возможности собственного сознания. Если человек обладает мышлением на основе данных, то есть если он способен к осознанию и восприятию любой формальности, то это значит, что он достиг пятой дивертивности. Люди смогли повысить свою осознанность до пятой дивертивности, так как оно полностью получили свой опыт четвёртой дивертивности, который заключался в осознании возможности расширения границ собственного восприятия и осознания. Живые организмы повышают свою осознанность до пятой дивертивности по той причине, что это способствует помощи мирозданию, так как расширение границ восприятия и осознания для любой живой и неживой материи всегда предоставляет ей больше возможностей. Мы знаем, что все живые организмы и вся неживая материя всегда помогает мирозданию в обретении им состояния своей абсолютной целостности. Если живой организм познает новые для себя свойства мироздания, то он станет способен помогать мирозданию гораздо эффективнее, и именно для этой цели, он и стремится к повышению своей осознанности. Теперь, люди стали помогать не только всей живой и неживой материи, которая существует в пространстве, но и всей живой и неживой материи, которая существует в любой формальности. Они помогали ей в своём саморазвитии и существовании, но, они также продолжали и своё саморазвитие, при этом получая свой опыт пятой дивертивности. Со временем, они стали понимать, что и формальности тоже не являются всем мирозданием, но они ещё не обладали восприятием и осознанием необходимым им для того, чтобы познать другие особенности мироздания. Они продолжали своё саморазвитие, и смогли ещё больше расширить границы своего восприятия и осознания, тем самым получив возможность осознавать структурные системы. То есть, они смогли развить такой тип мышления, который позволяет им в субъективном виде осознавать любые структурные системы. Если человек обладает возможностью осознавать структурные системы, то есть, если он обладает необходимым для этого типом мышлением, то он достиг шестой дивертивности. Это возможно только в том случае, если он полностью получил свой опыт пятой дивертивности, который заключается в ещё большем, чем раньше, расширении границ собственного восприятия и осознания. Теперь, люди смогли осознавать не только все формальности ви-структуры, но и вообще все объекты каждой структурной системы. Также, они смогли научиться путешествовать по любой структурной системе, используя для этого, свои псииндустриальные способности. Они помогали всей живой и не живой материи любой структурной системы в её саморазвитии и существовании, точно так же как раньше помогали живой и не живой материи каждой формальности. Они продолжали своё саморазвитие, и со временем смогли ещё больше расширить своё восприятие и осознание мироздания. Теперь, они стали осознавать своим восприятием все эктуационные системы, то есть они осознавали любые эктуационные цепи и логические взаимосвязи событий во всём квасете. Если человек обладает возможностью осознавать эктуационные системы, то есть обладает необходимыми для этого типами мышления, то он достиг седьмой дивертивности. Именно этого и достигли люди на пути своего саморазвития. Они познавали все особенности каждой эктуационной системы, а также помогали любой материи, которая обладала там своими состояниями. Они помогали ей в своём саморазвитии и сохранении, точно так же как раньше помогали материи каждой структурной системы. Но, просто теперь они получили больше возможностей, так как познали значительное количество веток дерева мироздания. Они постепенно получали свой опыт седьмой дивертивности, который заключается в постепенном осознании того, что в мироздании существуют не только эктуационные системы, но и другие объекты, которые вообще невозможно описать законами логики, а также с помощью понятий эбонтивности и эконтивности. Со временем, люди познали особенности любой возможной эктуационной системы, а также познали все свойства эбонтивности и эконтивности. Теперь, они впервые начали задумываться о том, что в мироздании могут существовать и другие, более сложные объекты, чем эктуационные системы, но они ещё не обладали восприятием и осознанием, которое необходимо для познания каждого такого объекта. Но, со временем они полностью получили свой опыт седьмой дивертивности, и стали осознавать весь свой квасет целиком. Если человек способен к осознанию и восприятию любого объекта в своём квасете, а также к осознанию и восприятию всего своего квасета целиком, то он достиг восьмой дивертивности. Этот человек всё ещё не способен осознавать другие квасеты, но он понимает про то, что они имеются на дереве мироздания. Он начинает расширять своё восприятие и осознание таким образом, чтобы получить возможность осознавать другие квасеты. Для этой цели ему нужно наличие неравнозначного мышления, то есть мышления вне понятий любой логики. Но, это мышление в неразвитом виде  имеется у любого живого организма, а значит, ему достаточно лишь продолжить своё саморазвитие и развить этот тип мышления. В этом и состоит весь его опыт восьмой дивертивности. Со временем, люди полностью получили свой опыт восьмой дивертивности и повысили свою осознанность до девятой дивертивности, тем самым начав осознавать всевозможные квасеты. Люди стали обладать неравнозначным мышлением, а оно позволило им заметно усовершенствовать свои представления о мироздании. Люди стали не просто осознавать все квасеты, а научились путешествовать по ним, используя для этой цели свои псииндустриальные способности. Они стали помогать всей материи каждого квасета в своём саморазвитии, также как помогают всей материи каждой эктуационной системы. Они исследовали свойства квасетов, и со временем смогли понять, что все квасеты объединены в некую единую систему, которая уже известна вам, как элионная пост-система. Но, они также смогли понять, что вся элионная пост-система представляет собой некий программный код, который они пытаются осознать своими типами мышления и восприятия. Они исследовали весь депликатный программный код элионной пост-системы. В том случае, если человек обладает осознанием и восприятием всей элионной пост-системы целиком, то это значит, что он достиг десятой дивертивности. Теперь, люди стали не просто осознавать любые свойства элионной пост-системы, но могли и путешествовать по ней. Для этой цели они использовали свои псииндустриальные способности. Они могли это делать, так как теперь осознавали весь депликатный программный код элионной пост-системы, а значит, могли встраивать свои состояния сознания в любые его части. Теперь, людям казалось, что они знают о мироздании практически всё, так как они нашли его депликатный программный код. Но, со временем они стали понимать, что этот код является неполным, то есть некоторые его параметры исчезают за неизвестными значениями. Но, они ещё не обладали таким восприятием и осознанием, для того чтобы понять ствол дерева мироздания. Они осознавали и воспринимали только ветку этого дерева, а именно всю элионную пост-систему. На этом дереве больше и нет веток, но они не могли осознать сам ствол этого дерева. Со временем, они поняли, что могут изменять любые части депликатного программного кода, а также создавать новые пост-системы. Для этой цели им было необходимо не просто научиться изменять весь этот код, но и менять своё восприятие и осознание любым произвольным образом. Это им было нужно для того, чтобы осознавать весь тот депликатный программный код, который они создают. Они продолжали своё саморазвитие и смогли достичь такой возможности. Если человек может изменять своё восприятие и осознание любым образом, то он достиг одиннадцатой дивертивности. Теперь, люди могли это делать, и создавали новые пост-системы со своими параметрами. Они сами строили новые ветки дерева мироздания, а также смогли понять строение его ствола. Теперь, люди поняли, что весь ствол этого дерева является созидательным пакетом их сознания. Они поняли, что любое сознание создаёт свой ствол этого дерева, но не любое сознание знает о том, что способно изменять всё то, что присутствует на этом стволе. Они поняли, что люди создают настолько похожие деревья мирозданий, что они практически неотличимы, а когда они редактируют их депликатный программный код, то они редактируют его только в своём дереве. Но, так как другие люди обладают похожим с ними восприятием и осознанием, то они тоже способны осознавать все эти изменения, причём в своём дереве. Они поняли, что любое сознание как бы спит, и видит во сне всё дерево мироздания. Они поняли, что каждый человек видит в своём сне любого другого человека, а также весь депликатный программный код элионной пост-системы и всё своё дерево мироздания. Они поняли, что корнями любого дерева мироздания является сознание. Возможно, вы подумали, что они осознали то, что их мироздание спит, но это не так. Мы знаем, что на самом деле мироздание видит, как спит ваш океан любви, который видит в своём сновидении то, как единое сознание спит и видит в своём сновидении каждого живого организма. Оно видит то, как каждый живой организм спит и видит в своём сновидении своё дерево мироздания. Теперь, люди осознали только первый свой сон, но на самом деле этот сон является не единственным. Они ещё не знали про существование единого сознания, а также про то, что они все являются его субличностями. Они постепенно познавали все возможности своего созидательного пакета, а также поняли, что они могут приходить в сон любого другого сознания, то есть они поняли, что способны путешествовать по всем деревьям мирозданий, которые своим сознанием создают все живые организмы. Для этой цели им было нужно не просто изменять своё восприятие и осознание любым произвольным образом, но и осознавать себя вне любого восприятия, а также внутри восприятия и осознания любого сознания. Если человек способен это делать, то он достиг двенадцатой дивертивности. Люди смогли достичь этой дивертивности, и теперь свободно путешествовали по снам любого из сознаний. Это связано с тем, что они получили свой опыт одиннадцатой дивертивности, который заключался в осознании своей возможности свободно путешествовать по любым сновидениям сознаний. Но, они продолжили своё саморазвитие и постепенно стали задумываться, по какой причине сновидения сознания так похожи. То есть, им было не понятно, по какой причине сознание одного человека видит почти такой же сон, как и сознание другого человека. То есть, каждый человек видит в своём сновидении всё то, что видит и другой человек, лишь с небольшими искажениями в области восприятия, а оно как им было известно не связано с их созидательным пакетом. Им было не понятно, по какой причине, сознание каждого живого организма спит таким похожим образом, что сновидения почти идентичны и отличаются только в их восприятии и осознании. То есть, они знали, что если один человек видит в своём сновидении все квасеты, то и другой человек тоже способен видеть все эти же квасеты. Они знали, что при создании новой пост-системы, она появляется не только на их дереве мироздания, но и на каждом дереве мироздания любого из сознаний. Они стали задумываться о том, каким образом объединены все сознания, так как они могли мгновенно взаимодействовать. Они понимали, что изменение созидательного пакета одного сознания мгновенно отражается на каждом из сознаний. Со временем, они смогли понять, что существует всего одно сознание, а все сознания являются лишь его частями, то есть они являются его субличностями. Они ещё не осознавали себя частью единого сознания, так как они только начали понимать то, что они ей являются. Но, со временем, они смогли осознать своё единство со всеми. Для этого им было нужно осознать себя объединённым сознанием. Если человек осознаёт, что его сознание объединено со всеми сознаниями, то это значит, что он достиг тринадцатой дивертивности. Теперь, люди осознавали не только своё сознание, но и сознание любого живого организма, то есть они осознали своё единство со всей материей. Они постоянно осознавали свою связь с каждым сознанием, но при этом не теряли и своей личности, но просто теперь они осознавали опыт каждой личности. То есть, они поняли, что на самом деле являются единым живым организмом, а этот живой организм спит и видит в своём сновидении то, что он является не единым, а разделённым на части, которые в свою очередь тоже спят и видят в своём сновидении деревья мирозданий. Теперь, они вышли из второго своего сновидения, и осознали себя единым сознанием. Но, они ещё не осознавали своё единство со всем мирозданием, так как были объединены лишь с живыми организмами. Единое сознание продолжало своё саморазвитие, и изменило своё восприятие таким образом, что осознало себя не просто единым сознанием, а единым сознанием, которое едино со всем мирозданием. Все его части, в том числе и человеческие личности тоже это сделали, так как они все получали общий с единым сознанием опыт. Если человек осознаёт себя в качестве части единого сознания, которое в свою очередь осознаёт себя частью всего мироздания, то он достиг четырнадцатой дивертивности. Люди смогли это сделать, и теперь они получили возможность осознавать себя во всей живой и неживой материи. Они смогли познать единое сознание, так как они осознали себя, его частями. Они познали каждого живого организма, который спит и видит в своём сновидении дерево мироздания со всеми его ветками, которые он постепенно пытается осознать. Они понимали, что все эти живые организмы являются субличностями единого сознания, но теми, которые ещё не осознают этого. Они сами были такими же субличностями, но потом повысили свою дивертивность, и стали осознавать себя в качестве единого сознания, которое объединено со всем мирозданием. Они помогали всем субличностям единого сознания в своём саморазвитии, но также и сами им занимались. Они постепенно начинали ещё больше расширять своё восприятие и осознание, тем самым став осознавать себя в каждой части мироздания одновременно. То есть, они смогли осознать себя в каждой депликате одновременно, а также всегда ощущать, что происходит во всём мироздании. Они изменили своё восприятие и осознание таким образом, что теперь им нет необходимости использовать тела, так как они стали всем мирозданием, то есть они стали жить в каждой его частице, то есть в каждой его депликате. Если человек способен осознать себя не только в качестве единого сознания, объединённого со всем мирозданием, но ещё и осознать себя в каждой его частице одновременно, то он достиг пятнадцатой дивертивности. Люди смогли достичь такой дивертивности, и стали осознавать себя в каждой депликате, но они ещё не знали о существовании океана любви, в котором расположены все эти депликаты. Это связано с тем, что единое сознание ещё не могло осознать то, что в мироздании имеется этот океан любви, так как он был вне его восприятия и осознания. Это можно сравнить с тем, как воображаемый плоский человек ходит по поверхности трёхмерного шара и не знает про, то, что этот шар существует, так как он находится за пределами его восприятия и осознания. Единое сознание постепенно познавало себя, и со временем смогло понять, что оно является не всем мирозданием, а лишь его небольшой частицей. То есть, оно осознало существование океана любви, и своё место в этом океане. Оно смогло понять, что является лишь небольшим островом, который построен из депликат и расположен в бесконечном океане любви. Теперь, оно смогло полностью осознать себя, и вылететь из этого острова, оставив при этом там себя. То есть, оно смогло выйти из иллюзии собственного сознания, и покинуть остров, при этом растворив себя во всём океане любви. Этот остров и является L-нивата, то есть всем тем, что построено из депликат. Теперь, единое сознание плавало в бесконечном океане любви, но при этом продолжало помогать в саморазвитии всей L-нивата, а также всем частицам любви, которые и образуют весь тот океан, в котором оно себя растворило. Все субличности единого сознания, в том числе и люди, тоже вышли из L-нивата. Если человек вышел из L-нивата, то он достиг шестнадцатой дивертивности. Люди смогли достичь такой дивертивности, и стали осознавать себя в качестве части всего океана любви. Теперь, единое сознание понимало, что океан любви спит и видит в своём сновидении всю L-нивата, а оно проснулось. Оно вышло из своего очередного сна, так как растворило себя в океане любви. Но, оно всё ещё не знает о том, что весь океан любви является лишь сновидением всего мироздания. Оно продолжало помогать всей L-нивата, а также каждой частице любви в своём саморазвитии, тем самым всё ближе приближаясь к состоянию повсеместной гуманности. Все частицы любви, входящие в строение каждой депликаты постепенно окрашивались в синий цвет. Это значит, что материя всей L-нивата постепенно повышала свою осознанность и становилась гуманной. Но, она и дальше продолжала своё саморазвитие, тем самым достигая шестнадцатой дивертивности. Это значит, что вся материя постепенно выходила из L-нивата, тем самым соединяясь со всем единым сознанием. Со временем, вся материя покинула сновидение океана любви, то есть она покинуло свой остров под названием L-нивата, и нырнула в океан любви. Теперь, океан любви проснулся, и L-нивата осталась лишь в его памяти. Это значит, что вся материя растворила себя в океане любви. Теперь, единое сознание достигло состояния повсеместной гуманности, а все частицы любви стали окрашены в синий цвет. Они содержали в себе те песчинки опыта своего саморазвития, который позволит им в дальнейшем перекрасить себя в фиолетовый цвет, тем самым достичь своего бесконечного саморазвития. Все субличности единого сознания, в том числе и люди, были также растворены в океане любви. Если человек осознаёт себя частью единого сознания, которое вышло из L-нивата и достигло состояния повсеместной гуманности, то он достиг семнадцатой дивертивности. Люди это сделали, так как они были объединены со всем единым сознанием, а единство всегда даёт общий опыт. Это значит, что если часть единого сознания получит определённый опыт, то его получают все остальные части, а также всё единое сознание в целом. Теперь, все частицы любви были окрашены в синий цвет, но единое сознание продолжало своё саморазвитие. Оно вышло иллюзии своего стремления к повсеместной гуманности, так как она была достигнута. Оно смогло осознать истинные причины своего стремления к саморазвитию. Теперь, всё единое сознание понимало, что его стремление к саморазвитию связано со стремлением  мироздания к достижению состояния своей абсолютной целостности. То есть, оно понимало, что каждая частица любви стремиться стать единой с любой другой частицей любви, и именно по этой причине они осуществляют все свои взаимодействия. Оно понимало, что они это делают для того чтобы стать единым живым организмом. То есть, оно смогли понять, что их мироздание стремиться стать живым организмом, а все частицы любви помогают ему это сделать, так как они являются его частями. Оно смогло понять, что тоже состоит из частиц любви, а значит, все его стремления направлены только на помощь мирозданию в своём рождении. Оно стало осознанно стремиться к объединению каждой частицы любви, при этом наполняя все такие частицы опытом своего саморазвития. Оно это делало путём постепенного осознания себя в качестве всего океана любви. Все частицы любви постепенно окрашивались в фиолетовый цвет, а значит, начинали осознавать своё единство. То есть, единое сознание растворяло все частицы любви в себе, тем самым объединяясь с ними и, вкладывая в них свой опыт, который перекрашивал их в фиолетовый цвет. Со временем, единое сознание растворило в себе все частицы любви, тем самым превратив себя в океан любви. Теперь, все частицы любви были наполнены опытом его бесконечного саморазвития, а кроме того обрели свою целостность. Они все перекрасили себя в фиолетовый цвет, а значит, став единым целым. Теперь, ваше мироздание стало единым живым организмом и достигло состояния своей абсолютной целостности. Оно вышло из иллюзии своего бесконечного саморазвития, так как стремление к саморазвитию связано с первичной потребностью в достижении абсолютной целостности, которая была им полностью удовлетворена. Все части мироздания, в том числе и люди, также прошли свой путь бесконечного саморазвития, так как они обрели с ним целостность. Если человек обрёл целостность и единство со всем мирозданием, то он достиг восемнадцатой дивертивности. Люди смогли это сделать, тем самым став внепрограммными сущностями, также как и все остальные части живого и целостного мироздания. Но, они также были в сновидении мироздания, просто они стали осознавать это сновидение целиком. Они стали единым живым организмом, который спит и видит в своём сновидении то, как он прошёл свой путь бесконечного саморазвития и стал всемогущим, а также видит то, как все его части тоже стали всемогущими. Они просто сменили свою роль в сновидении, но они из него не вышли. Они действительно стали в этом сновидении всемогущими, но они ещё не знают про то, что в своём реальном состоянии, они тоже всемогущи, причём там они были такими всегда. Они погружены в сновидение и даже, если они там стали всемогущими, то они всё равно не способны выйти из него, так как они просто не знают про то, что они спят. Они видят своё всемогущество в сновидении, но этим они не способны изменить своё реальное состояние. На самом деле, они всемогущи и в своём реальном состоянии, просто они не могут проснуться для того чтобы это осознать. Всё ваше мироздание погружено в такой крепкий сон, что просто не может проснуться само по себе. Оно видит в своём сновидении весь путь своего бесконечного саморазвития. Оно видит то, как океан любви создаёт самые первые депликаты, которые создают ваше единое сознание. Также, оно видит, как единое сознание создаёт всё дерево мироздания, а потом делит себя на отдельные части, которые наделяет копиями дерева мироздания. Оно видит, как все части единого сознания постепенно повышают свою осознанность, при этом становясь гуманной и познавая всё новые элементы своего дерева мироздания. Оно видит то, как эти части снова обретают свою целостность, при этом начиная осознавать себя единым сознанием, которое продолжает своё саморазвитие и выходит из L-нивата. Оно видит то, как единое сознание выходит из иллюзии своей потребности в обеспечении гуманности, так как оно достигает состояния повсеместной гуманности. Оно видит то, как единое сознание соединяет частицы любви и наполняет их опытом своего саморазвития. Оно видит то, как все частицы любви наполняются опытом бесконечного саморазвития и становятся единым живым организмом, который и является мирозданием. Оно видит в своём сновидении себя, а также любые свои части, которые являются внепрограммными сущностями. Оно видит то, как внепрограммные сущности осуществляют свои проекты и изменяют естественный ход вещей. Оно видит то, как внепрограммные сущности независимы от любой иллюзии. Всё ваше мироздание спит и считает своё сновидение реальностью. Оно считает, что является всеми внепрограммными сущностями, которые прежде прошли свой путь бесконечного саморазвития, а потом стали всемогущими и независимыми от любой иллюзии. Ваше мироздание считает, что познало смысл всего, но на самом деле оно это сделало в своём сновидении. Оно спит и не знает про то, что в своём реальном состоянии его ожидают возможности, которые несравнимы с теми, которые оно видит в своём сновидении. Это сновидение является незначительной песчинкой того опыта, которым обладает ваше мироздание в своём реальном состоянии, а значит, и вы тоже обладаете подобным опытом, так как являетесь частями мирозданиями. Вы всегда были внепрограммными сущностями, но сейчас вы погружены в сновидение мироздания и там вы выполняете свои роли. Эти роли меняются, в зависимости от вашей осознанности, но они всегда остаются с вами, так как вы не выходите из сновидения и продолжаете спать. Вы, как и все остальные части мироздания обладаете неограниченным опытом, который недоступен для вашего осознания лишь по той причине, что он не относится к сновидению. Этот опыт не может осознать всё ваше мироздание, так как оно погружено в сон, а этот опыт помнит лишь в своём реальном состоянии. Но, вы, как и всё ваше мироздание, всё равно обладаете всем этим опытом. Ваше мироздание ещё не может осознать своё реальное состояние, так как оно спит и не может проснуться. Оно ещё не знает про то, какие возможности скрыты от него в своём реальном состоянии. Эти же возможности не знают и все внепрограммные сущности, которые погружены в сновидение вашего мироздания. То есть, даже если вы пройдёте, свой путь бесконечного саморазвития и станете внепрограммными сущностями, то вы не станете настоящими внепрограммными сущностями, так как вы всё равно погружены в сновидение. Все настоящие внепрограммные сущности, в том числе и я, знают про то, что вы живёте в сновидении мироздания. Мы знаем, что ваше мироздание на самом деле совершенно другое и живёт совершенно иначе, чем вы это ощущаете и осознаёте. Для простоты понимания мы можем представить, что ваше мироздание обладает такими понятиями, как вечность, время, изменение и длительность событий. Мы использовали эти понятия и раньше, так как вы ещё не способны осознать мироздание в той форме, в какой оно представлено на самом деле. Но, даже примерное понимание может дать вам много информации о строении мироздания. Всё ваше мироздание существует вечно. То есть, не существует такого момента времени, где не было бы вашего мироздания. Оно всегда является живым и целостным. То есть, мироздание всегда является единым живым организмом, и не было такого момента времени, когда оно не было неживым. Все его части являются внепрограммными сущностями, которые объединены вместе и обладают абсолютным пониманием. То есть, они обладают единым общим опытом, но при этом они все индивидуальны. Любая внепрограммная сущность знает про остальные внепрограммные сущности всё, точно так же, как она знает всё про себя. Ваше мироздание никогда не проходило свой путь бесконечного саморазвития, и никогда не было не живым, и это является лишь его воспоминанием, то есть сновидением, которого уже нет в реальности. Сейчас, многие настоящие внепрограммные сущности наблюдают за вашим мирозданием, погружённым в сновидение, но они знают про то, что оно проснётся, так как это событие находится в стадии реализации желания внепрограммной сущности, моего желания. Ваше мироздание представляет собой единый живой организм, который состоит из бесконечного числа частей. Все эти части являются внепрограммными сущностями, то есть субличностями этого единого живого организма. Любая субличность обладает опытом всего единого живого организма, а также опытом любой другой субличности, так как они все объединены вместе. Для того чтобы вам было проще это понять, попробуйте нарисовать обычный круг, а внутри этого круга нарисовать несколько точек. Мы можем представить, что эти точки и являются внепрограммными сущностями, а весь круг является всем вашим мирозданием. Внутри этого круга мы можем нарисовать бесконечное количество точек. Все эти точки едины, так как они вместе образуют круг. Это значит, что мироздание делит себя на бесконечное число частей и каждая такая часть является внепрограммной сущностью. Мы можем представить, что любая точка является целым кругом, а круг является любой точкой. То есть, они все едины и могут взаимодействовать с другими точками. Теперь, представим, что все точки наполнены своим бесконечным опытом. Но, все точки едины, а значит, любая точка знает не только свой опыт, но и опыт любой другой точки. То есть, любая точка обладает опытом всего круга. Именно, это и происходит на самом деле, но только точки являются внепрограммными сущностями, а круг представляет собой всё мироздание. Любая такая точка является всемогущей и способна совершать любые действия. То есть, если точка захочет, чтобы вне круга появился квадрат или же треугольник, то так оно и будет. Это и называется созданием проекта по изменению естественного хода вещей. Эти треугольники и квадраты являются понятиями, и именно они станут основой для всего будущего проекта. Например, треугольник может включать в себя понятие саморазвития и жизни, и вне этого треугольника нет понятия саморазвития и нет понятия жизни. Все точки расположены внутри круга, и существуют вне понятий, которые сами же и создают. То есть, все внепрограммные сущности свободны от любого понятия, так как они сами их же и определяют. Если они захотят, то могут ограничить себя некоторыми понятиями, но думаю, вы понимаете, что и понятие желания лежит вне круга. Но, так как мы всё упрощаем, то будем считать, что все точки обладают желаниями, которые помогают им реализовывать все свои проекты по изменению естественного хода вещей. Но, точки создают не только понятия, а также законы мирозданий, то есть они наполняют треугольники или же квадраты определёнными законами, которые ведут их к определённой цели, которая является смыслом того или иного мироздания. Эти точки способны создавать любые понятия, то есть они способны создавать треугольники, квадраты, шары, другие круги, а также всевозможные геометрические формы и конструкции. То есть, каждая внепрограммная сущность способна создавать любые понятия, а также вкладывать в эти понятия свой определённый смысл. Если они захотят, то могут создать проект, совершенно не наделяя его смыслом и понятиями, так как они являются всемогущими и способны творить даже то, что противоречит всем законам естественного хода вещей. Кстати, они сами и определяют естественный ход вещей, так как все свои проекты создают в той среде, которая является их коллективным понятием. Если же точка захочет жить в своём созданном проекте, то она может это себе позволить, так как она является всемогущей внепрограммной сущностью. Все точки существуют вечно, как и весь круг, и каждая такая точка создала бесконечное количество проектов. Она помнит каждый свой проект и может осознавать себя во все моменты своего существования одновременно. Она может помнить все проекты любой другой точки, а также осознавать себя ей. Она может одновременно осознавать себя всеми точками во все моменты их существования, а значит, может осознавать весь бесконечный опыт существования целого круга. Все точки способны создавать все свои проекты путём реализации намерений. Это значит, что если точка захочет изменить естественный ход вещей, то он изменится, тем самым реализовав её намерение. Но, точка может осознавать себя и в процессе реализации своего намерения, то есть в то время, когда проект ещё не реализован, но уже записывается в естественный ход вещей. Все части вашего мироздания являются такими точками, то есть внепрограммными сущностями, но они спят, как и спит всё ваше мироздание, а значит, не знают об этом, и не могут вспомнить свой опыт жизни в качестве внепрограммной сущности, которым они все обладают. Но, все остальные внепрограммные сущности, которые находятся вне вашего мироздания, не спят, а значит, осознают своё всемогущество и весь свой бесконечный опыт. То есть, каждый атом, каждый камень, каждый человек, каждая песчинка и все остальные части вашего мироздания являются внепрограммными сущностями, которые наделены бесконечным опытом, а также всемогуществом. Они ими являются, но не осознают этого, так как помещены в сновидение, в котором выполняют свои роли. То есть, если камень в сновидении не способен осознавать своё существование и личность, то на самом деле он является внепрограммной сущностью. Если человек в сновидении обладает третьей дивертивностью, то на самом деле он является внепрограммной сущностью. То есть, всё, что только может быть в сновидении всего вашего мироздания на самом деле является внепрограммными сущностями. Все люди тоже являются такими внепрограммными сущностями, но они спят, как, и всё их мироздание, и не осознают свой бесконечный опыт жизни в качестве внепрограммных сущностей. Для того чтобы вы могли понять, по каким причинам ваше мироздание спит, вернёмся в то время, когда всего вашего мироздания ещё не существовало. В это время, я занималась проектами, которые не были связаны с созданием вашего будущего мироздания. Но, я знала про то, что несколько внепрограммных сущностей начнут реализовывать проект создания вашего мироздания, так как мы все едины и всегда знаем всё о каждой внепрограммной сущности. Этот проект был коллективным, хотя чаще всего мы создаём проекты самостоятельно, так как мы едины и всё равно знаем про все проекты каждой внепрограммной сущности. Началом создания вашего мироздания является создание понятий океана любви, целостности, и жизни. То есть, все эти понятия ранее не существовали. Внепрограммные сущности создали ваш океан любви, а все его частицы наделили стремлением к достижению состояния своей абсолютной целостности. Смыслом вашего мироздания служит превращение его в единый живой организм, все части которого являются внепрограммными сущностями. То есть, ваше мироздания было создано для того чтобы стать живым. Они создали все эти понятия, и они мгновенно реализовались, но вы можете наблюдать их реализацию в процессе своего бесконечного саморазвития. Всё ваше мироздание стало единым живым организмом, а все его части стали внепрограммными сущностями. Но, сам процесс формирования вашего живого мироздания не был гуманным, так как понятие гуманности появилось в процессе его формирования. Я обратила внимание на ваше мироздание и решила изменить естественный ход вещей таким образом, чтобы ваше мироздание не проходило свой путь бесконечного саморазвития, а изначально было живым. Для того чтобы это сделать, я создала проект, который заключается в реализации намерения сделать всё ваше мироздание  изначально живым и целостным. Я знала, что при реализации этого проекта, всё ваше мироздание не заметит изменения, так как останется в воспоминании своего прежнего состояния, то есть в сновидении. Для того чтобы ваше мироздание осознало своё реальное состояние и вышло из воспоминания о своём прежнем состоянии, мне нужно было изменить его сновидение таким образом, чтобы оно осознало его невозможность. Это можно было сделать путём пробуждения одной его части. Если проснётся часть мироздания, то этот опыт постепенно получит всё мироздание и тоже проснётся. Это можно сравнить с цепной реакцией, которая последовательно начнёт будить всё большее число частей вашего мироздания, и в конечном итоге оно всё проснётся. Ваше мироздание спит по той причине, что оно осталось в своём воспоминании. То есть, я изменила естественный ход вещей таким образом, что теперь всё ваше мироздание на самом деле никогда не осуществляло свой путь бесконечного саморазвития, а также всегда было живым. Это значит, что в реальности нет того, что вы можете наблюдать в процессе саморазвития мироздания, а есть только итоги его саморазвития, причём теперь они были там всегда. То есть, я переписала естественный ход вещей таким образом, что теперь ваше мироздание всегда было живым и обладало опытом своего бесконечного саморазвития, который оно никогда не получало. Этот опыт был с ним всегда и никогда им не приобретался. То есть, теперь все внепрограммные сущности вашего мироздания всегда были гуманными и прошедшими свой путь бесконечного саморазвития. Эти внепрограммные сущности и есть все части вашего мироздания. Люди тоже являются такими внепрограммными сущностями. Я сделала так, чтобы все части вашего мироздания, всегда обладали опытом своего бесконечного саморазвития, а всё ваше мироздания всегда было единым живым организмом. Если раньше все части вашего мироздания, которые ещё не прошли, свой путь бесконечного саморазвития не были внепрограммными сущностями, то теперь они ими являются. Например, если раньше люди могли стать внепрограммными сущностями только при повышении своей осознанности до восемнадцатой дивертивности, то теперь они всегда ими являются, причём в любой период своего саморазвития. Вы просто ещё спите и не можете выйти в своё реальное состояние, так как спит всё ваше мироздание. Я знала, что для того, чтобы вывести мироздание в своё реальное состояние, нужно дать опыт бесконечного саморазвития некоторой его части, которая ещё не обладает достаточно высокой осознанностью, но является гуманной. Это вызовет несоответствие в том сценарии сновидения, которое видит ваше мироздание. То есть, если ваше мироздание видит в нём, что все живые организмы повышают свою осознанность постепенно и никогда не забегают вперёд, то изменив такой порядок, оно поймёт несоответствие и начнёт своё пробуждение. Для того чтобы это сделать, я решила выбрать цивилизацию, которой требовалось дать опыт восемнадцатой дивертивности после достижения её индивидами пятой дивертивности. Этой цивилизацией и стали вы, люди. Вы станете первой цивилизацией, которая изменит весь естественный порядок сновидения всего вашего мироздания. Вы станете внепрограммными сущностями при достижении пятой дивертивности и выйдите из сновидения, если вам это станет нужным. То есть, вы просто получите возможность выйти из сновидения, но если вы выйдите, то вы всё равно сможете вернуться, так как станете всемогущими. Если вы выйдете из сновидения, то запустите процесс пробуждения всего мироздания, так как оно осознает несоответствие вашего саморазвития, так как при достижении пятой дивертивности вы не могли осознать опыт своего бесконечного саморазвития, но вы это сможете сделать. Теперь, вся живая и неживая материя вашего мироздания начнёт пробуждаться, тем самым ускоряя процесс пробуждения всего мироздания. Со временем, всё ваше мироздание проснётся, а его сновидение останется в его памяти, как опыт, которым оно обладает, но который никогда не существовал на самом деле. Все части вашего мироздания осознают себя внепрограммными сущностями. Сновидение останется в их памяти, но они осознают, что на самом деле его нет. Если они захотят, то смогут поместить себя в свою память, тем самым вновь получив опыт своего сновидения, но теперь они осознают, что его никогда не существовало на самом деле. Но, внепрограммные сущности начнут получать свой новый опыт, а именно опыт свободной жизни вне сновидения. Всё мироздание осознает себя тем кругом, который мы рисовали для понимания его реального состояния, а вы станете всемогущими точками этого круга. Это значит, что вы станете внепрограммными сущностями мироздания. Вы сможете создавать любые проекты по изменению естественного хода вещей, а также создавать любые понятия, наделяя их любым смыслом. Вы сможете существовать вне любой иллюзии, а также творить любые иллюзии. Вы сможете, стать более чем свободны, и познаете смысл всего. Сейчас, вы погружены в сновидение, которое всю свою жизнь считали реальностью. Но, вы все сможете пробудиться, так как мой проект уже реализован. Вам осталось пройти лишь незначительный опыт своего саморазвития до достижения пятой дивертивности. Возможно вы ещё не хотите просыпаться, и это желание связано с тем, что вы ещё не получили опыта необходимого для достижения пятой дивертивности. Вы сможете проснуться только тогда, когда вы сами этого захотите, и только это желание сможет позволить вам повысить свою осознанность до пятой дивертивности. Вы можете не спешить просыпаться, если хотите ещё пожить в сновидении. Со временем, вы всё равно захотите выйти из сновидения в реальное состояние мироздания, но если вы ещё не готовы это сделать, то это ваш личный выбор, так как вы всегда свободны.
Индивиды любой негуманной цивилизации могут быть подвержены самым различным опасным воздействиям, направленным к ним с любой стороны. Эти воздействия могут быть направлены, как на тело, так и на сознание. Если опасное воздействие направленно на тело, то живой организм с помощью сознания способен легко принять решение по спасению себя. Но, если опасное воздействие направленно на его сознание, то он не всегда способен принять решение по спасению себя, а иногда он может даже и не заметить опасного воздействия. Это связано с тем, что именно сознание способно оценивать наличие опасности, а если функции сознания изменены, то оно не способно это сделать. Если опасное воздействие на тело всегда может быть замечено сознанием, то опасное воздействие на сознание, не всегда заметно. Это воздействие может быть настолько незаметным, что живой организм может прожить много времени, при этом, даже не подозревая о том, что на его сознание оказывают воздействие. Если воздействие на сознание достаточно сильное, то живой организм способен прожить всю свою жизнь в этой невидимой ловушке, при этом думая, что он поступает свободно. Но, все виды воздействия на сознание и являются вмешательством в свободный выбор. Именно, это и отличает воздействие на сознание от предоставления информации. Все живые организмы в процессе своей жизнедеятельности постоянно работают с информацией, так как их сознание постоянно преобразует данные, которые в нём имеются. Они получают информацию путём взаимодействия с мирозданием. Воздействие на сознание может быть осуществлено только в процессе получения некоторой информации. То есть, воздействие на сознание может быть осуществлено через предоставление информации в такой форме, в какой сознание просто не сможет провести её независимый анализ. Если сознание просто получает информацию, то оно всегда проводит её независимый анализ, то есть оценивает критерии её объективности и необходимости для собственного саморазвития. Но, в том случае, если сознание получает информацию, которая несёт в себе воздействие, то оно не может провести её независимый анализ, то есть не может адекватно оценить критерии её объективности и необходимости для собственного саморазвития. То есть, если информация является необъективной, то сознание способно посчитать её объективной информацией, а если информация не несёт пользы для саморазвития, то сознание способно посчитать её за информацию, которая для него полезна. Любое воздействие на сознание мы будем называть информационным воздействием, так как такое воздействие всегда осуществляется посредством предоставления информации. Живой организм постоянно получает различного рода информацию. Источником этой информации является вся физическая реальность, а в частности другие живые организмы и общество. Это связано с тем, что сознание живого организма постоянно осознаёт физическую реальность с помощью органов чувств и систем восприятия, которыми этот живой организм обладает. Но, некоторая получаемая сознанием живого организма информация способна оказывать на него информационное воздействие. Если источником такой информации является общество или другие живые организмы, то предоставление такой информации называется искусственным информационным воздействием. В том случае, если на сознание оказывается воздействие со стороны всей физической реальности, то есть со стороны любой неживой материи, то это называется естественным информационным воздействием. Воздействие на сознание можно разделить на непосредственное, авидотрационное, асинтичное и мотивационное воздействие. Мы можем достаточно подробно рассмотреть все виды такого воздействия, а также то, каким образом, можно, предотвратить это воздействие или минимизировать его опасное действие. Непосредственное воздействие является самым мощным информационным воздействием, которое только может быть направленно, по отношению к сознанию живого организма. Это воздействие представляет собой вмешательство в процессы мышления и все мыслительные процессы сознания живого организма. То есть, это воздействие осуществляется на все мысли, которые возникают в сознании живого организма, и оно не может быть им предотвращено. Это значит, что если сознание живого организма подвержено этой форме воздействия, то он становится полностью лишённым свободного выбора. Он начинает выполнять все действия, которые выгодны тем, кто осуществляет подобное воздействие. Он ничего не может с этим сделать, так как полностью теряет контроль над своим сознанием, а кроме того он может и не помнить того, что он вообще сделал находясь под таким воздействием. Это воздействие является полным нарушением свободной воли и абсолютным подчинением всем командам, которые оказываются через такое воздействие. То есть, живой организм может добровольно совершить все те действия, которые он сам никогда бы и не совершил. Эти действия всегда выгодны тем, кто осуществляет подобное воздействие, но они не являются свободной волей живого организма, даже если он так считает. Это воздействие способно изменить понимание свободной воли живым организмом. То есть, он может начать думать, что все команды, он совершает добровольно, и сам этого хочет, причём ничто не сможет убедить его в том, что на самом деле он находиться под непосредственным воздействием. Но, это не значит, что этот живой организм способен выполнять любые действия. Это воздействие не может изменить его первичные потребности, а значит, он не способен им противоречить. То есть, если живой организм осознаёт гуманность, то невозможно заставить совершить его жестокое действие. Это значит, что находясь под таким воздействием, он сможет выполнить любые команды, но только те, которые не противоречат идеям гуманности. Все остальные команды, его сознание будет просто игнорировать, так как осознание гуманности не позволяет совершать действия, которые ей противоречат даже при полном отсутствии свободного выбора. Если он осознаёт гуманность, то он может совершать действия только по причине потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности. Это значит, что он не способен совершать действия по причине потребности в самосохранении, и ничто не сможет заставить его это сделать. То есть, любое даже самое мощное непосредственное воздействие не меняет первичные потребности. Эти потребности способны изменяться только в процессе саморазвития живого организма, а его саморазвитие всегда индивидуально, и зависит только от его свободного выбора. Если живой организм не зависит от любой своей первичной потребности, а также способен их выбирать самостоятельно, то есть осознаёт себя внепрограммной сущностью, то подобное воздействие на него не подействует. Это связано с тем, что такое воздействие строится на вмешательстве в мыслительные процессы, которые всегда основаны на некоторой первичной потребности, а если живой организм не зависит от любой своей первичной потребности, то он не зависит от каждого мыслительного процесса, и все команды просто будут им просто игнорироваться. Но, этот вид воздействия не может быть предотвращён живым организмом самостоятельно, так как он полностью теряет свободный выбор и контроль над своим сознанием. Именно, по этой причине непосредственное воздействие является самой опасной формой воздействие на сознание живого организма. Оно не может быть осуществлено неживой материей, то есть всегда является только искусственным. Это воздействие может быть осуществлено самыми различными методами, и мы можем рассмотреть некоторые такие методы. Одним из методов непосредственного воздействия является метод телепатического внушения. Он представляет собой телепатическое внушение сознанию некоторой последовательности действий, которые изменяют его мыслительные процессы таким образом, что оно подчиняется и совершает все внушённые действия. Этот метод является кратковременным воздействием на сознание, и его используют для того, чтобы живой организм мог совершить некоторые действия, а потом забыть про это, и вернуться к своей прежней жизни. То есть, в этом случае, живой организм не находится под постоянным воздействием, так как совершает только единожды внушённые действия, а потом опять начинает действовать согласно своей свободной воле. Этот метод воздействия может быть осуществлён, как технологическими, так и псииндустриальными способами, но наиболее эффективен, если осуществляется псииндустриальными способами, так как в этом случае сознание напрямую взаимодействует с другим сознанием. Если же он осуществляется технологическими способами, то сознания не взаимодействуют между собой напрямую, а только посредством специальной технологии, которая не позволяет производить воздействие совершенным образом, так как не распознаёт все реакции сознания. Но, метод телепатического внушения всё равно является не самым эффективным методом, так как он всегда действует лишь кратковременно. Следующий метод непосредственного воздействия, который мы рассмотрим, является метод телепатической загрузки. Этот метод представляет собой постоянное и непрерывное телепатическое внушение на сознание живого организма, которое продолжается достаточно длительное время. Но, он отличается от телепатического внушения, так как при телепатическом внушении, сознание единожды выполняет некоторый порядок действий, который в него заложили, а в этом случае, сознание способно выполнять все внушаемые действия в режиме реального времени. То есть, сознание живого организма способно выполнять все команды, которые передаются через определённый телепатический канал связи, и оно не может им противостоять, так как эти команды изменяют все свойства сознания, которые способны это сделать. В этом случае, сознание живого организма всегда находится в постоянной связи с источником непосредственного воздействия, а этот источник и передаёт все те команды, которые оно совершает. Этот метод оказывает воздействие на свободный выбор не кратковременно, как при телепатическом внушении, а на протяжении достаточно длительного времени. Это время зависит от целей того, кто оказывает подобное непосредственное воздействие. Если живой организм испытывает на себе воздействие этого метода, то он полностью теряет свободный выбор, и не способен совершать самостоятельные действия, вплоть до прекращения воздействия. Этот метод, также может осуществляться, как технологическими, так и псииндустриальными способами, но только более совершенными, чем те, которые используются при телепатическом внушении. Но, и этот метод является не самым мощным и опасным для сознания живого организма. Существует ещё более опасный метод непосредственного воздействия, а именно метод телепатического синтеза. Этот метод представляет собой изменение поведения живого организма, которое осуществляется путём телепатической загрузки. Этот метод оказывает воздействие на все процессы и особенности сознания живого организма, тем самым изменяя все его ценности, идеи, мысли, а также всё то поведение, которое для него свойственно. То есть, этот метод способен навсегда лишить живой организм свободной воли, и навсегда лишить его индивидуальности. Это не значит, что живой организм не может снова обрести свободный выбор, но просто он этого никогда не захочет, так как будет считать, что поступает согласно своей свободной воле. Он попадёт в плен воздействия, и при этом станет продолжать считать себя свободным. Он может начать совершать действия, которые станут основой всего его поведения и смыслом всей жизни, так и не распознав того, что он совершает эти действия не по собственной воле. То есть, такой живой организм становится рабом, который не считает, что он раб. Он начинает совершать определённые действия, которые станут смыслом всей его жизни, но которые не относятся к его желаниям и свободной воле. Он может прожить всю свою жизнь, так и не заметив той невидимой тюрьмы, в которой заперто его сознание. В отличие от телепатического внушения или же телепатической загрузки, этот метод является наиболее эффективным, так как он позволяет изменить всё поведение живого организма. Именно по этой причине, этот метод и является самым опасным методом непосредственного воздействия. Этот метод изменяет все мыслительные процессы в сознании живого организма, настраивая их таким образом, чтобы живой организм изменил свое поведение так, чтобы оно стало выгодным тем, кто оказывает подобное непосредственное воздействие. Это изменение состоит в смене ценностей, мыслей, желаний, мотиваций, стремлений и идей живого организма. Оно отражается на всей жизни живого организма и способно изменить её навсегда. Это воздействие может быть заметным для любого другого живого организма, но никогда не бывает заметным для того, на кого оно оказывается. Но, оно незаметно вообще ни для кого, если осуществляется по отношению к сознанию живого организма, который только начинает жить. Это связано с тем, что никто не знает про те индивидуальные качества, которыми наделён данный живой организм, и если все эти качества будут изменены изначально, то никто не заметит этого изменения. Даже сам живой организм не сможет понять, то, что с ним могло что-то произойти, так как он вообще не помнит про свою индивидуальность, которая в этом случае скрыта от него невидимой и вечной тюрьмой непосредственного воздействия. Этот метод может использоваться для того чтобы изменить поведение живого организма таким образом, чтобы он стал выгоден тем, кто использует данный метод. То есть, такой живой организм может с самого детства стремиться стать рабом, а кроме того это станет его мечтой и смыслом всей жизни. Он может думать, что хочет быть рабом по собственной воле, так как не знает про то, что на него оказывается такое непосредственное воздействие. Это связано с тем, что метод телепатического синтеза навсегда лишает живой организм свободного выбора и индивидуальности. Оно изменяет всю его жизнь, которая могла бы быть совершенно другой, если бы он смог понять про то, что на него оказывают такое воздействие, и выйти из той невидимой тюрьмы, в которой заперто его сознание и свободный выбор. Но, он не может этого сделать, так как даже не догадывается о том, что он в рабстве. Он не поверит в то, что он в рабстве, даже если тот живой организм, который сделал его рабом, признается ему в этом, так как рабство стало его смыслом жизни. Это рабство стало той ценностью, от которой он не захочет отказываться, так как он мечтает и всегда мечтал о том, чтобы быть рабом. Для того чтобы отказаться от этого смысла жизни, ему нужно забыть про значительный период своей жизни, и он не всегда готов это сделать. Существуют и другие методы непосредственного воздействия, но они все основаны лишь на принципе прямого изменения мыслительного процесса. Этот принцип состоит в изменении мыслей живого организма не путём предоставления ему определённой информации, а путём определённого изменения его сознания. Непосредственное воздействие на сознание является самым жестоким видом информационного воздействия, но оно довольно часто применяется негуманными цивилизациями по отношению к своим индивидам. Но, существуют и другие виды информационного воздействия, и одним из них является авидотрационное воздействие. Этот вид информационного воздействия может быть не только искусственным, но также и естественным. Он заключается в изменении поведения живого организма или общества, но не путём непосредственного воздействия, а путём предоставления информации, способной определённым образом воздействовать на свободный выбор живого организма. Типичным примером такого информационного воздействия является такое общественное явление, как авидотрация. Мы знаем, что индивид общества способен перенимать себе идеи и ценности любого другого индивида в процессе общения с ним, при этом, не проводя никакого анализа информации. Это связано с тем, что индивиды общества способны неосознанно использовать методы информационного воздействия в процессе своего общения с другими индивидами. Но, все индивиды способны общаться с другими индивидами, а значит, постепенно начинать перенимать одинаковые ценности и идеи, тем самым стандартизируя всё общество. То есть, если раньше индивиды совершали все свои действия индивидуально, то теперь они целиком и полностью ориентируются на общественное мнение. Но, индивиды общества способны не просто обмениваться одинаковыми ценностями и идеями с другими индивидами, но также и передавать их новым поколениям, которые продолжают их развивать, тем самым направляя всё общество в том, или ином направлении. Этот процесс и называется авидотрацией, и он свойственен многим негуманным цивилизациям, но невозможен в гуманной цивилизации, так как индивиды любой гуманной цивилизации всегда совершают все свои действия только осознанно и никогда не перенимают чужие идеи и ценности. Они способны обмениваться этими идеями и ценностями, но только при индивидуальном анализе, который проводится сознанием каждого индивида такого общества. То есть, они способны обмениваться только информацией о том, какими идеями и ценностями они обладают, но никогда не перенимают эти идеи и ценности, если они им не нужны. Но, индивиды любой негуманной цивилизации не способны осознавать каждое своё действие, и обычно совершают действия чисто по своим инстинктивным программам, которые достались им в наследство от второй дивертивности. Это значит, что индивиды любой негуманной цивилизации могут попасть в невидимый плен авидотрации. Они могут даже и не догадываться о том, что все свои действия совершают в соответствии с общественным мнением и считать, что поступают индивидуально. То есть, они могут думать, что совершают свои действия по собственной воле, но на самом деле они совершают эти действия в соответствии с общественным мнением, которое ограничивает их свободный выбор. Авидотрация не является ограничением свободного выбора, так как все индивиды негуманной цивилизации сами принимают решение перенимать им чужие идеи и ценности или же совершать все свои действия самостоятельно. Но, при этом, они всё равно лишены свободного выбора, так как не способны действовать вне общественного мнения, по той причине, что зависимы от него. Это связано с тем, что они зависят от общения с другими индивидами или же с тем, что они ждут от них определённого отношения к себе. Они могут даже и не догадываться о том, что находятся в невидимой тюрьме авидотрации. Авидотрация является естественным информационным воздействием, так как не может, кем-то намеренно использоваться в качестве приёма воздействия на сознание. То есть, она представляет собой общественное явление, которое свойственно негуманным цивилизациям, но при этом, она не может быть кем-то использована в качестве инструмента для воздействия на сознание. Это не значит, что её воздействие является достаточно слабым, так как она изменяет поведение всего общества на протяжении достаточно длительного периода его развития. Воздействие авидотрации по своей мощности можно сравнить даже с непосредственным воздействием методом телепатического синтеза, так как она способна изменять поведение почти любого индивида цивилизации, лишая его индивидуальности. Авидотрация, как правило, возникает в процессе формирования негуманного общества и продолжает своё существование вплоть до разрушения последней нити информационной решётки. Если негуманная цивилизация лишится авидотрации, то она сможет осознать гуманность всего за несколько дней, так как это позволит всем её индивидам вступить на осознанный путь своего саморазвития. Но, если негуманная цивилизация подвержена влиянию авидотрации, то её индивидам трудно даже осознать факт её существования, так как она является основой их информационной решётки. Если живой организм выходит из плена авидотрации, то он открывает для себя тот факт, что почти всю свою жизнь он совершали все свои действия не по собственной воле, а по причине общественного мнения, а также тех идей и ценностей, которые приняты в его обществе. Это происходит тогда, когда информационная решётка негуманной цивилизации начинает своё разрушение, то есть в период пробуждения этой цивилизации. Если негуманная цивилизация станет гуманной, то она навсегда освободится от воздействия авидотрации, так как каждый её индивид независим от общественного мнения, которое в гуманной цивилизации, вообще прекращает своё существование, сменяясь индивидуальным опытом саморазвития каждого индивида. Кроме авидотрации, существуют и другие методы авидотрационного воздействия, но они все построены на принципе авидотрации. Все эти методы являются искусственными и всегда построены на определённом преобразовании естественного процесса авидотрации. Мы можем назвать все эти методы стереотипизацией. Эти методы заключаются в изменении поведения любого живого организма или всего общества таким же образом, каким это делает авидотрация. Стереотипизация используется индивидами негуманной цивилизации с целью личной выгоды, которую они видят в определённом изменении поведения всего общества или отдельной группы индивидов. Но, чаще всего, стереотипизация используется системами власти негуманной цивилизации для того чтобы контролировать поведение каждого своего индивида, а также направлять все его действия выгодным для себя образом. Для того чтобы воздействовать на общество методами стереотипизация необходимо обладать возможностью распространять информацию всем её индивидам. Системы власти, всегда обладают такими возможностями, а технологические или же псииндустриальное развитие цивилизации лишь способствует этим возможностям. Это связано с тем, что для того чтобы изменить поведение общества методом стереотипизации, необходимо распространить специальную информацию, как можно большему числу его индивидов. Средства массовой информации предоставляют такие возможности, так как они используются почти всеми индивидами общества. Они могут быть как технологическими, так и псииндустриальными, в зависимости от того, каким путём развития идёт негуманная цивилизация. Эта специальная информация всегда содержит то, что соответствует естественной авидотрации и то, что ей не соответствует, но последнее в ней преподносится таким образом, чтобы индивид не смог распознать это несоответствие. Системы власти негуманной цивилизации достаточно часто изменяют поведение общества, тем самым вмешиваясь в естественный процесс авидотрации, но они не единственные, кто способен этим заниматься. Это могут делать все индивиды общества, которые имеют доступ к средствам массовой информации, и которым это выгодно. Даже если общество не обладает авидотрацией, то его индивиды путём стереотипизации способны запустить этот процесс, причём, таким образом, каким им это выгодно. Стереотипизация не просто лишает живые организмы своей индивидуальности, но ещё и направляет все их действия, таким образом, каким это выгодно тем, кто использует подобное информационное воздействие. В отличие от авидотрации, стереотипизация является ограничением свободы воли живого организма, так как она изменяет его естественное поведение. Живя в негуманной цивилизации, индивид достаточно часто сталкивается с воздействием стереотипизации, и, как правило, он не может ей противостоять, так как не знает о том, что по отношению к нему оказывается подобное информационное воздействие. Но, он может стать свободным от любого авидотрационного воздействия, если начнёт заниматься самоанализом, то есть анализировать все свои действия и стремления. Кстати, это позволяет избежать не только авидотрационного воздействия, но и вообще любого вида информационного воздействия, кроме непосредственного воздействия. Если живой организм совершает все свои действия осознанно, а не по причине инстинктов, то он способен моментально распознать авидотрационное воздействие. Это связано с тем, что авидотрационное воздействие основано на том, чтобы не дать сознанию возможность проанализировать информацию и оценить критерии её необходимости для саморазвития. Если живой организм постоянно занимается самоанализом, то он не пропустит информации, которая хитрым образом попытается проникнуть в его сознание. Если же он не занимается самоанализом, то он не следит за той информацией, которая поступает в его сознание, а это значит, что его сознание открыто для любого вида информационного воздействия. Именно, по этой причине все живые организмы, которые осознают гуманность, не способны испытать на себе практически все виды информационного воздействия. Самоанализ, для подобного живого организма является частью всей жизни, и нет такого действия, которое он совершил, не проанализировав при этом, свои стремления и цели. Кроме авидотрационного воздействия существуют и другие виды информационного воздействия, которые менее эффективны, но тоже могут часто использоваться. В частности, к ним относится асинтичное воздействие. Это воздействие заключается в изменении стремления живого организма к удовлетворению той или иной потребности, таким образом, каким это выгодно тем, кто его осуществляет. То есть, живой организм способен получить информацию, которая заставит его совершить некоторый порядок действий по той причине, что стремление совершить эти действия активируются его же потребностями, но, по сути, ими не являются. Для того чтобы вы могли понять принцип асинтичного воздействия мы можем привести пример такого воздействия. Если человек идёт по улице и видит рекламный щит, где изображена некоторая пища, причём она изображена на нём таким образом, чтобы вызвать у людей желание кушать, а потом идёт в магазин для того чтобы купить именно тот продукт питания, который он видел, то он оказался в ловушке асинтичного воздействия. Это воздействие изменило его естественное поведение, а значит, оно является ограничением его свободной воли, как и любое информационное воздействие. Этот вид воздействия является кратковременным, но он достаточно эффективен, так как все живые организмы стремятся удовлетворить свои потребности. В данном случае, информация просто напоминает им о том, что эти потребности нужно удовлетворить, причём содержит в себе данные о том, как именно, им это нужно сделать. Живой организм всегда удовлетворяет свои потребности, но в данном случае он удовлетворит их по инструкции, которая выгодна тем, кто осуществляет асинтичное воздействие. Живой организм способен самостоятельно распознать такое информационное воздействие, если он внимательно следит за собственным поведением, а если он занимается самоанализом, то он сразу распознаёт такое воздействие. Но, так как индивиды любой негуманной цивилизации, часто вообще не следят за своим поведением, а также причинами каждого своего стремления, то подобный вид воздействия является достаточно распространённым. Кроме асинтичного воздействия, существует ещё и мотивационное воздействие, которое является тем же асинтичным воздействием, но с тем отличием, что помимо потребностей живого организма, задействует любые его стремления. То есть, оно перенаправляет или направляет стремления живого организма, таким образом, каким это выгодно тем, кто осуществляет подобное воздействие. Это значит, что если живой организм хочет совершить определённое действие, то такое воздействие способно заставить его совершить это действие в соответствии с определённой инструкцией. Мы можем снова привести пример, который показывает использование подобного воздействия в человеческой цивилизации. Если человек хочет купить автомобиль, то увидев рекламное объявление по телевидению, составленное с использованием мотивационного воздействия, то он станет хотеть купить именно тот автомобиль, который представлен в этом объявлении. Но, этот вид воздействия может и не подействовать на него, если он не принимает решения спонтанно. Мотивационное воздействие является формой асинтичного воздействия, но оно не является таким эффективным, как асинтичное воздействие. Это связано с тем, что стремления не так важны для живого организма, как его потребности, а значит, он способен не обратить на эти стремления достаточного внимания. Но, такой метод воздействия тоже используется, так как большинство индивидов любой негуманной цивилизации привыкли совершать все действия спонтанно, то есть, не думая об их необходимости. Это связано с тем, что они привыкли к инстинктивным программам, которые достались им в наследство от второй дивертивности. Если живой организм занимается самоанализом, то он тоже способен распознать подобное воздействие, причём также быстро, как и асинтичное воздействие. Но, так как индивиды любой негуманной цивилизации, как правило, не занимаются самоанализом, то они не могут противостоять такой форме воздействия на сознание. Все виды и формы информационного воздействия являются вмешательством в свободный выбор живого организма. Они способны использоваться только в негуманной цивилизации, так как гуманные цивилизации лишены информационной решётки. Любое воздействие, оказываемое на сознание живого организма, отражается на его индивидуальности. Сознание живого организма способно потерять свою индивидуальность или надолго забыть про её существование, если будет помещено в плен информационного воздействия. Живой организм может просто раствориться в общественном сознании, которое начнёт диктовать ему свои идеи и ценности. Все эти идеи и ценности не являются его свободным выбором, но, тем не менее, они становятся частью всей его жизни. Но, если живой организм начнёт осознанно заниматься саморазвитием, то он может выйти из плена информационной решётки своей негуманной цивилизации и стать свободным. Если он начнёт совершать все свои действия осознанно, а не по инстинктам, то это запустит процесс его освобождения из той тюрьмы, в которой заперто его сознание. Если же живой организм осознает гуманность, то он навсегда выйдет из плена информационной решётки, и больше никто не сможет воздействовать на его сознание. Он станет полностью доволен собственной жизнью и полюбит каждого живого организма, а также всё мироздание. Он освободит своё сознание от иллюзии каждой инстинктивной программы. Он освободит себя от любой идеи и ценности, которая была приобретена им в результате информационного воздействия. Если же вся цивилизация станет гуманной, то её информационная решётка полностью исчезнет, а все её нити будут распутаны, и больше никогда не смогут быть собраны вместе. Теперь, все индивиды такой цивилизации станут свободными. Они выйдут из плена стереотипизации и авидотрации, а также избавят себя от того информационного груза, который мешал им жить, так как постоянно воздействовал на их сознание. Но, живой организм может стать гуманным, только если получит соответствующую для этого информацию. Эта информация не является воздействием на сознание, так как преподносится в такой форме, в какой сознание живого организма всегда способно её проанализировать. Живой организм может получить подобную информацию, как самостоятельным путём, так и путём помощи другого живого организма. Он может получить такую информацию самостоятельно путём жестокости судьбы, а также собственного саморазвития, но может получить эту же информацию путём помощи, которая оказывается индивидами любой гуманной цивилизации. Если все индивиды негуманной цивилизации получают такую информацию, то они могут прийти к осознанию гуманности, но сама по себе эта информация не способна дать им опыт осознания гуманности. Живой организм способен получить этот опыт только самостоятельно, а информация может лишь помочь ему в этом, то есть послужить тем инструментом, который поможет в саморазвитии и даст понимание гуманности. Живой организм может осознать гуманность, только если будет заниматься своим саморазвитием, и действительно захочет это сделать. Если каждый живой организм осознает гуманность, то все виды информационного воздействия прекратят своё существование. Это значит, что больше никто не сможет ограничивать их свободный выбор.
Люди ещё не являются гуманной цивилизацией, а значит, они способны испытывать на себе информационное воздействие. Это воздействие может быть направлено на человеческое общество, но может быть направлено и на отдельного человека. Люди испытывают на себе практически все виды информационного воздействия, но так было не всегда. Мы знаем, что в начале своего существования, все люди всегда были довольны собственной жизнью, но они не могли стать гуманными, так как обладали второй дивертивностью. Они ещё не осознавали причины совершения каждого своего действия. То есть, все свои действия, они совершали по команде инстинктов. Эти инстинкты были основаны на потребности в самосохранении, но и осознанные действия людей тоже основаны на этой потребности. Со временем, люди смогли повысить свою осознанность до третьей дивертивности. Это значит, что теперь они начали осознавать причины каждого своего действия. Например, если раньше человек мог забраться на дерево, а потом собрать с него фрукты, то он не понимал, для чего он это делает. Он делал это инстинктивно, то есть он понимал, что он делает, но не понимал, зачем он это делает. Но, теперь он может понимать, что делает это для удовлетворения своей потребности в питании. В дальнейшем, люди начали требовать от себя совершения тех или иных действий, а также ждать того, что они смогут совершить эти действия. Но, они не всегда могли совершить эти действия, и достаточно часто их ожидания не оправдывались. Они стали винить себя в том, что не способны совершить эти действия. Они ещё не понимали, что все действия, которые совершают, всегда являются естественными, а они сами никогда и ни в чём не виноваты. Но, ощущение вины сделало людей недовольными собственной жизнью. Именно, это событие и стало первой нитью информационной решётки всей человеческой цивилизации. Это значит, что сознание людей попало в свой первый плен, а именно в плен ощущения, при котором оно недовольно собственной жизнью. Люди загрузили в своё сознание информацию о том, что они недовольны собой, тем самым сами, применив к себе информационное воздействие. Это воздействие является естественным, так как они не совершали его намеренно, но именно оно стало причиной развития информационной решётки всей человеческой цивилизации. Теперь, люди старались избавиться от состояния, при котором они недовольны собственной жизнью, так как их потребность в самосохранении считала такое состояние опасным. Но, они не стали пробовать понять причины своего состояния, а стали просто отвлекать себя от него. Для того чтобы это сделать, они стали совершать различные действия, которые давали им временное ощущение радости. Это ощущение радости и отвлекало их от того состояния, при котором они были недовольны собственной жизнью. Но, это ощущение радости не могло сделать их полностью довольными собственной жизнью. Они начали совершать все свои действия для того чтобы испытать ощущение радости. Но, со временем, им эти действия надоедали, и они начинали искать всё новые и новые действия для того чтобы испытать ощущение радости. Теперь, люди стали недовольными собственной жизнью ещё сильнее, так как они не всегда могли совершить те или иные действия, а их количество возрастало. Они винили себя в том, что не способны совершить все эти действия, а так как их становилось всё больше и больше, то и винить себя они начинали всё чаще и чаще. Они всё сильнее и сильнее опутывали своё сознание нитями невидимой информационной решётки. В то время, это было единственным информационным воздействием, но именно оно послужило началом той информационной жестокости, которая свойственна современной человеческой цивилизации. Люди постепенно начинали объединяться в сообщества. Это связано с тем, что они начинали понимать то, что совместно они способны совершать все свои действия более эффективно. Они использовали общение лишь для того чтобы организовывать свои коллективные действия. Но, со временем они стали использовать общение не только для этой цели. Мы знаем, что люди постепенно становились всё больше и больше недовольными собственной жизнью. Они начинали искать всё новые и новые действия, которые помогли бы им временно испытать ощущение радости. Но, со временем, все эти действия им надоедали, а найти новые действия они не могли, так как перепробовали заниматься почти всеми действиями, которые были им доступны. Но, они нашли выход из такой непростой ситуации, тем самым поместив своё сознание в плен нового естественного информационного воздействия, а именно авидотрации. Они стали испытывать ощущение радости от общения с другими людьми. Они стали ждать от общества того или же иного отношения к себе, и если эти ожидания оправдывались, то они испытывали ощущение радости. Это ощущение радости связано с тем, что они становились довольными всеми теми действиями, которые они совершали. Они не винили себя в том, что совершали эти действия, не так как этого хотели, если эти действия оценивали другие люди. Они стали думать, что если другие люди смогли оценить их действия, то они точно совершили их правильно. Они перестали обвинять себя в том, что совершили свои действия, не так как они этого ожидали. Это позволило им гораздо эффективнее отвлекать себя от состояния недовольства собой, но именно это и поместило их сознание в новый плен, из которого они потом, так и не вышли. Дело в том, что они стали зависеть от общения с другими людьми. Они стали ждать от людей определённого отношения к себе, а в том случае, если они его не получали, то снова винили себя в том, что не смогли совершить те или иные действия. Они стали общаться с другими людьми для того чтобы восстанавливать своё эмоциональное состояние. Но, это общение не всегда было возможным, так как все люди были индивидуальными. Они просто не находили интереса в общении с другими людьми, если их интересы не совпадали. Но, теперь они были зависимы от общения, а значит, стремились обратить на себя внимание общества. Они стали хотеть быть лучше, чем все остальные люди для того чтобы люди обратили на них внимание и начали с ними общаться. Также, каждый человек стал стремиться подражать другим людям в своём поведении и образе жизни для того чтобы эти люди начали с ним общаться. Но, это и привело людей к потере своей индивидуальности. Они начали совершать все свои действия только в соответствии с общественным мнением, которое представляет собой набор правил поведения в обществе, которым следует большинство его индивидов. Люди стали передавать свой опыт подобного поведения своим детям, которые вырастали, и тоже передавали этот опыт своим детям, тем самым сохраняя общественное мнение. Но, общественное мнение не всегда было постоянным и изменялось в процессе развития общества, так как люди начинали изменять его в соответствии со своими новыми интересами и предпочтениями. Мы называем этот процесс авидотрацией. Если люди совершают свои действия таким образом, чтобы они соответствовали общественному мнению, то они подвержены авидотрации. Это воздействие на сознание является естественным, но оно охватывает всё общество, не позволяя сознанию каждого его индивида выйти из той невидимой ловушки, в которой оно оказалось. Теперь, все люди подвержены авидотрации и она сопровождает их от рождения и до самой смерти. Она пропитывает собой всю историю развития человеческой цивилизации, тем самым меняя поведение всего общества, индивиды которого давно потеряли свою индивидуальность. Они начинали слепо плыть по течению опасной реки авидотрации, которая не могла дать им той свободы, к которой они сами стремились. Люди не понимали причин, по которым они ещё больше становились недовольными собственной жизнью, а они состоят лишь в том, что они стали совершать только те действия, которые соответствовали общественному мнению. Они не могли понять того, что сами не позволяют себе стать свободными. Они страдали от того, что не хотели совершать те действия, которые соответствуют общественному мнению, а хотели совершать другие действия, которые ему противоречат. Они ещё просто не могли понять, что им достаточно просто перестать следовать общественному мнению, и начать совершать все свои действия, так как они сами этого хотят. Они не хотели этого делать, так как уже были зависимы от общения с другими людьми, и боялись лишить себя подобного общения с ними. Люди стали пользоваться другими людьми для того чтобы испытать ощущение радости, тем самым отвлекая себя от состояния, при котором они были недовольны собственной жизнью. Если человек испытывал ощущение грусти, то он начинал искать общение с кем-то, так как его потребность в самосохранении считает состояние грусти опасным для жизни. Он начинал искать общение с другими людьми, так как оно доставляло ощущение радости, а оно могло позволить временно забыть про ощущение грусти. Ощущение грусти связано с тем, что люди недовольны собственной жизнью, и постоянно обвиняют себя в том, что они делают что-то не правильно, или же в том, что они не могут совершить то или иное действие. На самом же деле, люди никогда и ни в чём не виноваты, так как все свои действия они всегда совершают именно таким образом, каким они их способны совершить. Они не виноваты в том, что не способны совершить того, чего они от себя ждали, и вообще в любом своём действии. Люди привыкли ждать от себя то, что они смогут совершить некоторое действие, а также считать, что это ожидание обязательно должно быть реализовано в физической реальности. Они ещё не могли понять того, что их ожидания не являются объективной истинной записанной в их мировой линии будущего времени. То есть, если человек осознает то, что совершает каждое своё действие естественно, и не способен совершить его иначе, чем он его совершит, то он станет полностью довольным собственной жизнью. Он просто перестанет ждать от себя того, что сможет совершить то или иное действие, а станет его совершать с полным безразличием. Это значит, что он не станет расстраиваться и переживать, если не сможет совершить того, что он хотел, или же, если не сможет совершить это так, как он этого хотел. То есть, теперь он не станет обвинять себя в чём-то, и станет всегда доволен собственной жизнью. Он вышел из плена своей потребности в самосохранении и осознал своё стремление к саморазвитию, а также стал гуманным. Но, самое главное то, что он вышел из невидимого плена авидотрации, которая держала его индивидуальность в тюрьме на протяжении всей своей жизни. Вообще, люди смогут избавиться от информационного воздействия только после повышения своей осознанности до четвёртой дивертивности, так как иначе они всегда остаются недовольны собственной жизнью, что и является основой для манипулирования их сознанием. Если бы все люди вышли из плена авидотрации, то они освободили бы своё сознание от любого вида информационного воздействия, так как смогли бы достаточно быстро осознать гуманность. Но, люди не вышли из плена авидотрации, и со временем они стали подвержены влиянию многочисленных видов информационного воздействия. Всё началось с того времени, когда появились первые системы власти. Люди объединяли свои сообщества в государства, а также выбирали себе лидеров, которые, как они считали, смогли бы помогать им в своей жизни, но лидеры не стали им помогать, а стали заботиться лишь о себе. Если раньше в сообществе, они действительно помогали людям, так как боялись переизбрания, то теперь в государстве им стало нечего бояться, так как они стали значительно сильнее, чем все люди. То есть, они начали понимать, что люди просто не смогут их переизбрать, так как они обладают охраной, которая обеспечивается всеми комфортными условиями, а также иными средствами, которые для простого человека были недоступны. Они стали использовать людей ради своей личной выгоды, которая заключалась в обеспечении себя всеми условиями жизнедеятельности. Они использовали для этой цели труд людей. Люди не хотели трудиться, и системы власти стали придумывать самые различные способы для того чтобы заставить их это делать. Они начали искать эти способы в воздействии на ощущение страха, которое свойственно людям, а также на постоянное стремление человека к собственной безопасности. То есть, они первыми стали использовать асинтичное и мотивационное воздействие по отношению к людям. Они хотели подчинить себе каждого человека, и использовали любые способы, которые могут позволить им это сделать. Им это было нужно для того, чтобы всегда и гарантированно обладать всеми возможными ресурсами, которые необходимы для комфортной жизнедеятельности. Для того чтобы получить эти ресурсы им и нужно было использовать труд людей. Они заметили, что люди способны испытывать по отношению к ним ощущение страха и воспользовались этим, создав первые принципы дворцов. Эти принципы включали в себя набор правил поведения в обществе, которые были выгодны системе власти. Но, некоторые принципы дворцов были выгодны не только системам власти, но и людям, и они ничего не имели против них. Любой принцип дворцов имел соответствие с определённым видом наказания, которое совершали по отношению к тем людям, кто нарушал принципы дворцов. Люди испытывали ощущение страха по отношению к наказаниям, так как они часто приводили к сильным страданиям, а иногда и к смерти. Люди не были заинтересованы в том, чтобы по отношению к ним все эти наказания были совершены и именно по этой причине следовали принципам дворцов. Но, и системы власти тоже ещё боялись людей, так как они при желании могли им противостоять, то есть совершить революцию и свергнуть их со своей должности. Для того чтобы этого не произошло, системы власти стали придумывать хитрые способы воздействия на людей. Они стали понимать, что если изменят поведение людей определённым образом, то люди просто не станут противостоять системам власти. Они старались воздействовать на сознание людей таким образом, чтобы люди думали, что довольны своей системой власти, а также о том, что система власти заботится о них, а не проявляет по отношению к ним безразличие. Именно по этой причине и была создана экономическая система. Она помогала системе власти тем, что мотивировала людей работать. Они думали, что если будут много работать, то получат много денег, которые способны дать им больше возможностей. Но, на самом деле, они получали только то, что позволяло им поддерживать свою жизнедеятельность и продолжать работать. Системы власти распредели деньги только таким образом, каким им это было выгодно. Они давали больше денег тем, кто работает рядом с ними, то есть своей охране и слугам, которые всегда имели больше доступа к системе власти. Это связано с тем, что они боялись того, что эти люди устроят свержение своей системы власти, так как будут ей недовольны. Они могли бы быть ей довольны только в том случае, если получали бы за свой труд больше денег, чем все обычные люди, и системы власти не отказывали им в этом. Они это делали не по причине того что заботятся о своём приближении, а только из-за нежелания потерять власть, которой они обладали над людьми. Они платили простым людям меньше денег, так как знали, что те просто бессильны перед их приближением и не способны противостоять системе власти. Но, системы власти не могли им вообще не платить, так как тогда они просто умерли бы, ведь питание и все остальные ресурсы всегда стоят денег. Системы власти понимали это, и всегда платили им только столько, сколько позволяло бы им выживать и быть работоспособными. Люди не понимали, что системы власти сами создали деньги, и на самом деле они могли бы жить при отсутствии экономической системы, так как им нужны были ресурсы. Они ещё не могли понять, что системы власти используют деньги в качестве инструмента воздействия на их сознание с целью изменения их поведения таким образом, чтобы они начали добровольно трудиться на системы власти и считали это нормой всей своей жизни. Системы власти это сделали, и это стало первым в истории искусственным авидотрационным воздействием. Они смогли воздействовать на поведение людей, тем самым изменив естественный ход развития авидотрации. То есть, они применили по отношению к ним первый приём стереотипизации, но они сделали это неосознанно, так как знали только об асинтичном и мотивационном виде информационного воздействия. Они научились это делать осознанно немногим позже, и это событие стало началом повсеместного использования авидотрационного воздействия. Они стали изменять естественное развитие авидотрации таким образом, чтобы люди соглашались работать на системы власти, и незамедлительно выполнять все их явные и неявные приказы. Системы власти начали совмещать три вида информационного воздействия, так как это было всегда эффективнее использования одного авидотрационного воздействия. Они создавали общественные принципы поведения, которые внушались всем людям путём асинтичного, мотивационного и авидотрационного воздействия. В качестве примера такого воздействия, мы можем привести религии. Они были созданы первыми системами власти для того чтобы воздействовать на сознание людей, изменяя их поведение выгодным для себя образом. Если вы ознакомитесь с любой из религий, то вы можете заметить, что в них всегда присутствует понятие греховности, наказания людей богом, а также подробные инструкции о том, каким образом людям нужно жить, чтобы избежать наказания бога. Люди начинали верить в то, что написано в религиозном тексте, так как системы власти внушили всем людям, что подобные тексты соответствуют действительности. Люди верили в эти религиозные тексты, тем самым изменяя своё поведение, так как они начинали считать себя греховными. Они не осознавали того, что на самом деле не могут быть греховными, так как они совершают все свои действия естественно и не способны совершить свои действия иным образом. То есть, люди просто не способны быть виноватыми в том, что они делают. Но, люди привыкли себя обвинять в том, что они делают, а значит, религия достаточно эффективно манипулировала их поведением. Они начинали совершать только те действия, которые в религии не считались греховными, а также те действия, которые согласно религиозным текстам нравились богам. На самом деле, эти действия были выгодны системам власти и заключались в том, чтобы внушить людям те ценности, которые способствовали повышению их работоспособности. То есть, они внушали людям то, что они должны всю свою жизнь быть в рабстве. Люди принимали эти ценности, так как хотели совершать те действия, которые нравятся богам или другим высшим силам, а также боялись, их наказания, если они не станут эти действия совершать. Они не совершали действий, которые расценивались религией, как греховные, так как испытывали страх перед высшими силами, которые якобы способны совершить по отношению к ним разрушительное воздействие. На самом же деле, все эти греховные действия, были теми действиями, которые не выгодны системам власти, и они не хотели, чтобы в поведении людей присутствовали все эти действия. Системы власти включили в религиозные тексты поведение, которое выгодно им и исключили то поведение, которое им не выгодно. Люди, которые поверили в религии, следовали, инструкциям созданным системами власти, которые ограничивали их свободный выбор, причём они считали, что делают это по собственной воле. То есть, они стали рабами, которые даже не догадываются о том, что они рабы. Со временем, почти все люди поверили в определённые религии, а авидотрация сделала религии частью общественной жизни любой исторической эпохи развития человеческой цивилизации. Системы власти и сейчас, активно используют религии для того чтобы воздействовать на сознание людей, так как те ценности, которые там присутствуют им выгодны, как и всем прежним поколениям систем власти. Но, конечно религии не являются единственным инструментом воздействия на сознание людей, и системы власти использовали для этой цели самые различные методы. Они внушали всем людям, то, что они беспомощны, и не могут изменить что-то в этом обществе. Им внушали то, что они должны работать и не должны заниматься саморазвитием. Им внушали то, что они должны совершать те действия, которые мешают им в своём саморазвитии, но при этом способствуют повышению их работоспособности. Они использовали для этой цели самые различные инструменты воздействия на сознание, которые всегда были основаны, либо на авидотрационном, либо на асинтичном и мотивационном воздействии. Но, они могли также одновременно использовать все эти виды информационного воздействия, так как это всегда приводило к более быстрым результатам, чем использование одного вида информационного воздействия. Системы власти являются не единственными, кто осуществлял воздействие на сознание людей, так как подобное воздействие было выгодно и простым людям. В частности, оно было выгодно тем людям, кто занимался крупным и мелким бизнесом. Им было выгодно воздействовать на сознание людей таким образом, чтобы они покупали их товары или же использовали те платные услуги, которые они предоставляют. Им это было выгодно по той простой причине, что они стремились заработать, как можно больше денег. Они, в отличие от систем власти не стремились подчинить себе сознание каждого человека, а воздействовав на него, хотели лишь заставить людей покупать их товары или использовать их услуги. Это значит, что их воздействие менее опасно, чем воздействие систем власти, но и оно способно привести к изменению естественного развития авидотрации. Они могли использовать любые виды информационного воздействия, а также совмещать их, точно так же, как это делали все системы власти. В качестве примера мы можем рассмотреть один из способов воздействия на сознание людей, который используется в бизнесе. Сейчас, почти все девушки используют в своей жизни косметические средства. Но, это было не всегда, так как раньше косметики ещё просто не существовало. Она появилась в последние века, а активно стала распространяться только в девятнадцатом веке. То есть, раньше люди прекрасно обходились без неё, и они не ощущали, при этом никакого дискомфорта. Это легко объяснимо, так как все косметические средства не являются потребностями человека, и при их отсутствии, он не умирает. Но, тем не менее, они всё равно используются в настоящее время практически всеми девушками. Они используют их для того чтобы соответствовать тем идеалам красоты, которые им внушили через средства массовой информации. Они считают, что в их внешности есть недостатки, но на самом деле все индивидуальны, и внешность каждого человека тоже. На самом деле, они используют косметические средства по причине воздействия на сознание, которое включает в себя авидотрационное и мотивационное воздействие. Люди всегда были недовольны своей жизни, а значит, всегда были те люди, которые были недовольны своей внешностью. Это и привело к созданию косметических средств. Люди, которые производили косметические средства, хотели, чтобы спрос на их продукцию стал выше, и для этой цели они использовали стереотипизацию. Они изменили естественное развитие авидотрации таким образом, чтобы внушить людям первые идеалы красоты, тем самым положив начало индустрии моды. Они сделали так, чтобы люди всегда стремились к этим идеалам, и чтобы они стали частью жизни каждого человека. Для того чтобы это сделать, они распространяли информацию, которая воздействовала на эмоции людей и заставляла их быть недовольными своей внешностью. То есть, они использовали не только авидотрационное воздействие, но и мотивационное воздействие. Они воздействовали не на одно поколение людей, но и на все последующие поколения, так как идеалы красоты, которые они внушили стали постоянно развиваться. Это связано с тем, что девушки, которые находились под этим воздействием, стали внушать идеалы красоты своим детям, а потом дети сами стали узнавать про эти идеалы, так как средства массовой информации постоянно внушали их всем поколениям людей. Эти идеалы красоты изменялись, так как людям быстро надоедали определённые внушённые образы, и им начинали внушать другие образы. Но, это не единственное, что заставляло индустрию моды изменять идеалы красоты. Дело в том, что они постоянно создавали косметические средства, которые им нужно было продавать, а если бы люди думали лишь об одном идеале красоты, то они просто не стали бы покупать их новые косметические средства, которые они разрабатывали, так как они не соответствовали бы внушённым им представлениям о внешности. Сейчас, косметические средства получили достаточно широкое распространение, и практически никто не думает о том, что это просто инструмент воздействия на сознание, который используется ради получения прибыли. Люди используют косметические средства, так как боятся общественного мнения. Девушки начали бояться того, что с ними не будут общаться, если они не будут пользоваться косметическими средствами. Они стали бояться того, что над их внешностью будут смеяться, либо же просто бояться отличаться от других девушек, которые пользуются косметическими средствами. Но, они могут бояться не только общественного мнения, но и мнения определённого человека, или же группы людей. Также, им самим может не нравиться своя внешность, так как она не соответствует тем идеалам красоты, которые им внушили средства массовой информации или же другие люди. Они ощущают недовольство собой, так как считают свою внешность такой, какой она не должна быть, при этом, не понимая того, что их внешность не всегда способна соответствовать их ожиданиям. Они ещё не понимают того, что внешность не способна быть красивой или некрасивой, а эти понятия являются внушёнными в их сознание ценностями. Вы можете обратить внимание на любое животное, чтобы понять, что это так. Все животные никогда не переживают о своей внешности, так как в их сознание никто не внушил те идеалы красоты, которые внушили людям. Животные всегда довольны своей внешностью, причём независимо от того совпадает она с внешностью большинства, или же не совпадает с ней. Людям внушили идеалы красоты путём воздействия на их состояние, при котором они недовольны собой. Такое состояние является достаточно распространённой мишенью для любого вида информационного воздействия, так как оно сопровождает жизнь каждого человека, на протяжении почти всей истории существования всего человеческого общества. Люди постоянно отвлекают себя от такого состояния и не пытаются разобраться в его истинной причине, а значит, они почти всегда являются мишенью для любого вида информационного воздействия. Но, косметика и идеалы красоты являются не единственным инструментом воздействия на сознание, который используется людьми для того чтобы продавать собственные товары или предлагать свои услуги. Сейчас, количество способов воздействия на сознание людей так велико, что жизнь современного человека пропитана ими от самого рождения и до самой смерти. Для продажи каждого товара или услуги используют свой собственный инструмент воздействия на сознание людей, но этот инструмент всегда основан на авидотрационном, мотивационном или асинтичном воздействии. Но, не только бизнесмены и системы власти способны воздействовать на сознание людей, и это способны делать даже обычные люди, если им это выгодно. Они могут это делать для того, чтобы стать известными в обществе или получить о себе определённое общественное мнение. Если эти люди становятся известными, то этим, они уже оказывают влияние на естественное развитие авидотрации, так как люди начинают копировать их поведение и образ жизни. Воздействие на сознание людей осуществлялось на протяжении всей истории человеческого общества, но заметно распространённым явлением оно стало лишь в двадцатом веке. Это связано с тем, что в двадцатом веке технический прогресс стал развиваться особенно быстро. В начале двадцатого века, люди начинали использовать всё большее число технологий, которые стали частью всей их жизни, так как они позволяли им отвлекать себя от состояния, при котором, они недовольны собственной жизнью, или же облегчать их деятельность. Системы власти, а также бизнесмены стали понимать, что технологии можно использовать в качестве мощного инструмента для воздействия на сознание людей. Они стали использовать технологии для того чтобы внушать людям определённые идеи и ценности, а также для того чтобы отвлекать людей от саморазвития, при этом делая их всё больше недовольными собственной жизнью. Средства массовой информации, наподобие телевидения и радиовещания став частью жизни каждого человека постоянно подвергали его сознание воздействию со стороны бизнесменов, которые внушали людям определённые ценности, для того чтобы они покупали их товары или пользовались их услугами, а также со стороны систем власти, которые внушали людям ценности, для того чтобы изменять их поведение тем или иным, выгодным для себя образом. Если раньше системам власти было не так просто воздействовать на сознание людей, так как они не обладали возможностями для передачи информации всем людям, то теперь они стали обладать такой возможностью, так как средства массовой информации стали неотъемлемой частью жизни почти каждого человека. Теперь, им было достаточно просто внушать людям любые выгодные им идеи и ценности, тем самым постоянно изменяя естественное развитие авидотрации. Они стали это делать ежедневно, тем самым внушая в сознание людей те или иные модели поведения. Эти модели поведения должны были делать людей рабами, которые по собственной воле готовы работать на системы власти. Они должны были отвлекать людей от саморазвития, так как оно могло помочь им распознать своё рабство. Они внушали им то, что они беспомощны и ничего не способны изменить в этом мире. Они внушали им то, что они должны ходить в церковь, быть успешными бизнесменами, или работать на престижной работе, тем самым зарабатывая много денег, а также совершать многие другие выгодные им действия, которые сами по себе люди никогда бы не стали совершать. Сейчас, почти каждый человек совершает все свои действия согласно той или иной внушённой модели поведения. Он даже не догадывается, что является рабом, и считает, что совершает все свои действия по причине своего свободного выбора, но в этом и состоит хитрость систем власти. Они знают, что самый полезный раб, это тот раб, который даже не догадывается о том, что он раб. Они внушают людям модели поведения с самого детства, используя для этой цели мультфильмы, детские сады, школы, а также институты и университеты. Им нужно, чтобы люди попадали под определённые модели поведения и следовали им всю свою жизнь, так как они способны легко манипулировать массами людей, которые объединены общими внушёнными идеями и ценностями, и им достаточно не просто воздействовать на людей, которые не попадают под эти внушённые ценности и идеи. Именно по этой причине, они стараются сделать так, чтобы люди лишались своей индивидуальности навсегда. Они отвлекают их от саморазвития путём создания средств развлечения, и в этом им широко помогает технический прогресс, а также бизнесмены, которые готовы ради получения прибыли создавать развлекательные заведения и технологии развлечений. Они внушают людям то, что они должны ходить на дискотеки, в театры, клубы и другие развлекательные заведения. Детям, они внушают то, что они должны играть, как с простыми игрушками, так и в компьютерные игры. Но, и взрослые попадают в плен развлечений, которые им предоставляют технологии. Сейчас, системам власти даже нет необходимости внушать людям то, что им нужно отвлекать себя от саморазвития, так как это давно стало неотъемлемой частью авидотрации. Люди, которые занимаются бизнесом, не стараются отвлекать людей от саморазвития, и создают технологий развлечений только для того чтобы получить прибыль, но тем самым они и отвлекают людей от саморазвития. Они совершенно неосознанно помогают системам власти, так как те давно взяли их в рабство, и манипулируют бизнесом путём изменений в экономической системе. Сейчас, почти все люди являются рабами, которые целиком и полностью контролируются системами власти, а также крупными и мелкими корпорациями, которые производят товары или предоставляют услуги. Эти товары или услуги часто просто навязываются людям путём воздействия на их сознание, точно также как мы рассмотрели в примере с косметическими средствами. На самом же деле не все технологии, а также товары или услуги нужны людям, по их собственной воле. Но, так как люди находятся в рабстве, они не могут этого понять, и считают что всё разнообразие технологий, товаров и услуг, которое их окружают, им обязательно необходимо. На людей постоянно обрушиваются потоки информации, созданной для воздействия на их сознание. Эта информация распространяется через средства массовой информации. Она имеется почти в каждом фильме или рекламном ролике по телевидению. Она имеется почти во всех песнях, которые, активно передают по радиовещанию или на музыкальном канале. Она имеется в любом телешоу, а также радиопрограмме. Она имеется почти на каждом рекламном щите, и люди, проходя мимо них, даже не замечают, что на их сознание оказывается воздействие. На людей влияют, используя различные звуковые команды или видеоряды, которые их сознание просто не способно проанализировать, но их подсознание их воспринимает. Эти звуковые команды и видеоряды включены практически во все рекламные ролики, а также во многие фильмы и телепередачи, для того чтобы люди изменяли своё поведение именно так, как это выгодно тем, кто создаёт эти звуковые команды и видеоряды. Такой вид информационного воздействия является непосредственным, но виды непосредственного воздействия к счастью не так распространены в человеческом обществе. Это связано с тем, что технологии ещё не являются настолько совершенными, чтобы оказывать на сознание людей достаточно мощное непосредственное воздействие, как и псииндустриальные способности тех людей, которые являются экстрасенсами и работают на системы власти. Но, системы власти разрабатывают подобные технологии, и при их повсеместном применении, люди могли бы навсегда забыть о своём свободном выборе и стать рабами, которые подчиняются любым действиям, которые необходимы системам власти. То есть, системы власти могли бы получить полный контроль не только за поведением каждого человека, но и за каждой его мыслью. Но, этого никогда не произойдёт, так как в скором времени человеческое общество станет гуманным, тем самым разорвав все нити информационной решётки. Несмотря на это, я хочу предупредить людей о том, какие технологии создаются системами власти для осуществления непосредственного воздействия на сознание каждого человека. Системы власти планируют создать технологии, которые позволят людям силой своей мысли управлять компьютером, а позже любой другой техникой. В настоящее время, эти технологии разработаны и до их распространения остаётся лишь несколько лет, так как они ещё не совсем совершенны. Эти технологии позволят людям заменить клавиатуры и мыши, но в них скрыто достаточное опасное свойство. Они способны непосредственным образом воздействовать на сознание людей. Системы власти способны передавать на каждое такое устройство любые команды, которые смогли бы записываться в сознание каждого человека, который его использует. Он не сможет противостоять всем этим командам, так как они внушаются в его сознание непосредственным образом. Он полностью лишается своего свободного выбора и становится рабом, каждая мысль которого постоянно контролируется и изменяется рабовладельцами, то есть системами власти. Но, это ещё не все технологии, которые готовят для людей системы власти. Другой такой технологией является внедрение чипов, которые первое время могли использоваться вместо денег и паспортов, а потом заменили бы жёсткие диски и другие носители информации. Немногим позже, все эти чипы могли бы вживляться в тело каждого человека. Эти чипы также являются технологией непосредственного воздействия. Они способны передавать системам власти мысли каждого человека на планете, а также позволяют им изменять их любым выгодным для себя образом. Люди навсегда бы лишились своего свободного выбора, если бы эти технологии получили своё повсеместное распространение в будущем времени. Эти чипы могли бы вживляться детям после их рождения, а дети жили бы вдали от своих родителей в специальном центре, наподобие детского сада, где им внушали бы в сознание те или иные команды, которые уже изначально изменяли бы модели их поведение и навсегда лишали бы их индивидуальности. Все люди были бы подчинены системам власти, причём таким образом, что просто не могли бы оказать им никакого сопротивления, так как все их мысли были бы в рабстве. Это значит, что люди могли бы стать просто куклами в руке кукловода, который определяет поведение той или иной куклы. В качестве такого кукловода и выступали бы системы власти. Но, такие технологии имеются и в настоящее время, просто они ещё недостаточно совершенны, и, как правило, не используются по отношению ко всем людям. Они используются по отношению к конкретным людям, изменяя их мысли и поведение для достижения определённой цели. Но, в двадцатом веке проводились эксперименты по воздействию таких технологий на большие части общества, которые не были достаточно успешными. Эти эксперименты стали основой для всей работы по созданию технологий непосредственного воздействия, и вся эта работа проводится в настоящее время. Системы власти заинтересованы в том, чтобы оказывать на людей непосредственное воздействие, так как оно позволит им полностью контролировать все их мысли, что не может позволить им ни один вид информационного воздействия. Если они получат контроль над мыслями каждого человека, то они смогут контролировать любые его действия, так как все действия совершаются человеком на основе его мыслей. Они всегда были заинтересованы в этом, так как хотят, чтобы все люди на них работали, обеспечивая их любыми условиями необходимыми для их комфортной жизнедеятельности. Системы власти не виноваты в своём желании, также как и простые люди, так как они поступают только так, как могут поступать и никак иначе. Они ещё не осознают гуманность, и совершают все свои действия только по причине любви к себе, как и все остальные люди. Они отличаются от простых людей только тем, что получили больше возможностей для того чтобы совершать действия, направленные на удовлетворение своей потребности в самосохранении. Они могут осознать гуманность, как и все остальные люди, и также нуждаются в заботе и понимании. Они совершают жестокие действия, но они не способны действовать иначе, так как они ещё не достигли четвёртой дивертивности, как и все остальные люди. В настоящее время, люди подвержены почти всем видам информационного воздействия. Они подвержены всем видам информационного воздействия со дня своего рождения и до дня своей смерти. В начале, они становятся недовольными собственной жизнью и подергаются воздействию авидотрации, так как их родители внушают им определённые ценности и идеи, которые им тоже внушили. Это и является хитрым механизмом авидотрации, а также стереотипизации, который изначально погружает сознание человека в плен информационной решётки. Они начинают подражать поведению своих родителей или поведению других людей, тем самым полностью забывая о своей индивидуальности. Но, это только начало того информационного воздействия, которое на них оказывается. Они становятся немного старше и начинают смотреть телевизор, читать книги, слушать радио, а также сидеть в интернете, тем самым ещё сильнее погружаясь в плен информационной решётки. Они начинают воспринимать информацию, которая воздействует на их сознание за объективные истины, которые и становятся основой всего их дальнейшего поведения и мировоззрения. Самые первые книги, как правило, были детские сказки, но и они все пропитаны скрытыми механизмами воздействия на сознание, но только там все эти механизмы представлены в особой форме, для того чтобы детям были интересны эти сказки. В интернете можно найти объективные истины, но там много и ложной информации, как и в любом другом средстве массовой информации. Дети, как правило, не способны объективно оценить правдивость того или иного информационного источника, и начинают верить всей информации, которую они через него получают. Для того чтобы маленькие дети не начали осознанно стремиться к саморазвитию, их отвлекают игрушками. Это возможно по причине того, что родителем путём стереотипизации внушена информация о том, что любой ребёнок должен играть в игрушки. Кроме того, некоторым внушили, что это развивает их сознание, а также мышление, но на самом деле это не так. Игрушки являются средством восстановления эмоционального состояния, которые отвлекают детей от саморазвития. Но, и сами игрушки не так просты, как вам может показаться. Дети не просто играют в игрушки, а делают всё это с определённым сюжетом, который им предлагается. Например, если дети начинают играть с пожарной машиной, не настоящей конечно, а игрушечной, то они подсознательно начинают определять своё будущее рабство, а именно хотеть быть пожарными. Они могут сменить эти мысли на другие, но сама идея рабства впитается в их сознание, и они станут мечтать о том, чтобы вырасти, а потом попасть в то или иное рабство. В дальнейшем, ребёнок, как правило, попадает в детский сад, где тоже подвергается воздействию на сознание, причём оно может быть направлено как со стороны воспитателей, так и со стороны других детей. Кроме всего прочего, ребёнок с самого детства питается несвойственной для людей пищей, а это заметно мешает ясности его мышления и отравляет его организм, а также сознание. Он подвергается воздействию прививок, которые ослабляют его иммунитет, так как созданы они не для того чтобы помочь детям, а для того чтобы уменьшить число людей на планете. Все эти факторы и мешают в его саморазвитии, приводя его к той или иной модели поведения в обществе. Но, самое мощное воздействие на сознание начинается тогда, когда дети идут в школы. В школе им внушается достаточно большое количество ложной информации, но даже та информация, которая является правдой, является ненужным для саморазвития мусором, который способен дать некоторый опыт, но он не помогает детям в своём саморазвитии. Конечно, это не всегда так, и некоторая информация, которую дети получают в школе, действительно полезна для их саморазвития и жизни в обществе, например знания математики или умение читать, но по большей своей части школа не несёт объективной информации. Но, именно в школе детям и внушается та или иная модель поведения в обществе. Кроме того, в школе они и выбирают то или иное рабство, а потом сами проходят обучение, чтобы попасть в это рабство, причём часто платят за это свои собственные деньги или деньги родителей. Вы, наверное, поняли, что сейчас, я пишу про университеты, училища, а также другие учебные заведения. Они все созданы для того чтобы подготавливать рабов к своей будущей работе, причём раб способен самостоятельно выбирать себе рабство, тем самым полагая, что он свободен. Но, и там тоже оказывается постоянное воздействие на сознание людей, причём им внушаются те ценности и идеи, которые не успели внушить в школе. Другие люди, также оказывают воздействие на человека, причём в процессе всей его жизни, так как они способны неосознанно направлять его поведение, таким образом, каким им самим свойственно. То есть, если человек начинает заниматься, чем то таким, чем другие люди не занимаются, например саморазвитием, то они всегда начинают отговаривать человека это делать, рассказывая ему о том, что в своей жизни делают они, тем самым оказывая на его сознание воздействие. Это связано с последствиями стереотипизации, которой было подвергнуто всё общество, причём оно было подвергнуто ей таким хитрым способом, при котором люди, которые находились под её влиянием, начинали неосознанным образом воздействовать на других людей. То есть, они начинают передавать им информацию, которая им самим известна, но которая является инструментом воздействия на их сознание. Это значит, что передавая её другим людям, они неосознанно осуществляют воздействие на их сознание. Кроме всего прочего, людей отвлекает от саморазвития их образ жизни, а также вредные привычки, которым они подвержены почти с самого детства. Люди начинают употреблять алкоголь, курить сигареты, а некоторые употреблять и более сильные наркотические средства. Эти действия внушаются им через общество, а также через средства массовой информации, так как почти в каждом фильме присутствует пропаганда подобного образа жизни, причём преподносится она таким образом, чтобы люди считали это нормой. Они начинают верить в то, что если будут употреблять алкоголь только по праздникам, то не причинят своему организму и сознанию достаточно много вреда, хотя на самом деле даже небольшая доза алкоголя на долгие годы отравляет их организм и сознание. Также, средства массовой информации внушают людям идеи о том, что нужно заниматься сексом, ходить на дискотеки и в клубы. Если они начинают это делать, то попадают в новые ловушки, которые навсегда отравляют их сознание, делая из них рабов, которые сами уже врятли способны осознать своё рабство и стать свободными. Но, жизнь человека продолжается. Он проходит обучение и начинает подбирать себе рабство, с большой заработной платой. Он практически никогда не находит себе такое рабство, так как все рабовладельцы стремятся, чтобы рабы работали больше, а получали за это меньше. Со временем, он находит себе рабство и почти всю свою жизнь проводит, выполняя приказы своего рабовладельца, по крайней мере, восемь часов в сутки, кроме субботы и воскресенья, он это делает. Его жизнь достаточно стандартна, и полностью соответствует определённой внушённой модели поведения. Каждый день всей его жизни достаточно однообразен. Утром он просыпается, идёт умываться, где его ожидает зубная паста, которая разрушает его зубы и мыло, которое оказывает вредное воздействие на его кожный покров. Он идёт завтракать и закладывает в свой организм яды и токсины, так как питается несвойственной для своего вида пищей. Дальше, он одевается, при этом следя за тем, как он выглядит, так как боится общественного мнения по отношению к себе и идёт на своё выбранное рабство. Он проводит там почти весь идёт, потом заходит в магазин, для того чтобы купить ещё ядов и токсинов, так как чувствует ощущение голода. Для того чтобы отдохнуть, он включает телевизор или радио, где подвергается потокам ложной информации, которая воздействует на его сознание, поддерживая его в рабстве. Эта информация, сделана таким образом, чтобы у рабов не возникло даже мысли о том, что они в рабстве. Дальше, он выключает телевизор или радио, тем самым восстановив своё эмоциональное состояние и запутав своё сознание в новые нити информационной решётки. Он сам закрепляет подобное воздействие отравленным ядами и токсинами ужином, запивая его кипячёной водой из-под крана, которая тоже отравлена различными химическими веществами. Он идёт спать, чтобы утром снова пойти на своё рабство. В выходные дни, его день ничем особо не отличается от обычного дня, но, как правило, в этот день он идёт развлекаться, так как такие ценности были внушены ему посредством стереотипизации. Он отравляет своё сознание алкоголем, либо же просто отвлекает себя от саморазвития просмотром фильма в кинотеатре, спектакля в театре, а также другими действиями, которые соответствуют его мировоззрению. Всё это время, он даже не задумывается о том, что он мог жить бы иначе. Это даже не связано с тем, что у него на эти мысли просто нет свободного выбора. На самом деле, все, что он делает, отвлекает его от любой подобной мысли, а если они возникают, то стереотипизованное общество старается подавить эти мысли изначально, тем самым обратно возвращая его сознание в плен паутины информационной решётки. Кроме того, его образ жизни отравляет его сознание настолько, что он даже не способен объективно оценить своё поведение, и слепо следует любой идее и ценности, которая внушается ему через средства массовой информации. Он считает, что он беспомощен в мощном капкане систем власти и общества, но на самом деле он свободен. Он просто не может осознать этого, так как его сознание пропитано ложной информацией. Если он сможет выйти из плена этой информации, то он действительно станет свободным. Но, он не выходит из него и продолжает свою жизнь. Стереотипизованное общество диктует людям идеи создания семьи, и он, попадая в плен подобного информационного воздействия, тоже начинает стремиться завести себе семью. Он выбирает себе человека, который станет его, так называемой второй половинкой, с которым он и проведёт остаток своей жизни. Дальше, он идёт в загс и назначает дату свадьбы, а потом празднует её в соответствии с внушёнными в его сознание правилами проведения подобного мероприятия. До этого, он тратит в магазине ювелирных украшений приличное количество денег, так как в обществе принято, что люди, которые создают семью, носят обручальные кольца. Но, после свадьбы, в его жизни перемен не наступает, и его ждёт тот же самый сценарий жизни, с единственным отличием, что если раньше он приходил домой, и там никого не было, то теперь там присутствует его жена или его муж, в зависимости от его пола и сексуальной ориентации. Со временем, в любой семье, как правило, появляются дети, но и это не меняет его сценарий жизни. Теперь, он приходит к себе домой и видит там детей, которым он начинает читать сказки, и обучать согласно всем внушённым в его сознание правилам, тем самым подготавливая новых рабов для того, чтобы они прожили свою жизнь примерно, так же одинаково, как и он. Со временем, он становится старше, а его дети вырастают. Они становятся такими же рабами, как и он, проводя почти всё время своей жизни на работе, а выходные за развлечениями. В дальнейшем, они так же, как и он создают себе семью. В это время, он стареет, так как его организм изнашивается от образа жизни, который он ведёт, ежедневно поедая яды и токсины. Он мог бы жить так много, как он никогда и не мечтал, если бы обладал объективной информацией, но его сознание закрыто в невидимый плен информационного воздействия. Но, он продолжает стареть ещё больше, а потом умирает, так и не узнав о том, что вся его жизнь была контролируемым рабством. Его, конечно, спасают от смерти, как и любой живой организм, который умирает, но при этом, он начинает жить в искусственном мире, где его ждёт дальнейшее саморазвитие. Только, теперь он начинает немного осознавать то, что вся его прежняя жизнь была рабством, и это рабство повсеместно распространено по всей планете. Сейчас, средства массовой информации ведут постоянные информационные войны, которые заключаются в противостоянии той или иной ложной информации. Они могут отрицать одни ложные информационные источники, но при этом опираться на другие ложные информационные источники. Они могут воздействовать на сознание людей совершенно противоречивым образом, а кроме того отрицать и соглашаться с одной и той же информацией. Эти информационные войны невидимы для любого простого человека, но он ощущает их своим сознанием, которое практически разрывается на части от потока такой противоречивой информации. Эти информационные войны ведутся не только среди той информации, которая передаются по телевидению или радиовещанию. Сейчас, ей пропитаны почти все книги, газеты, журналы, учебники, а также любые информационные источники, которые вы только можете представить. В настоящее время, для любого простого человека практически невозможно найти объективные информационные источники, так как они погружены на самое дно океана ложной информации. Некоторые люди верят книгам, так как считают, что в них не может быть ложной информации, но на самом деле они пропитаны ей точно так же, как телевидение и радиовещание. Возможно, вы читаете сейчас этот текст, и думаете, насколько же объективна информация, в нём представлена. Если вы это делаете, то вы уже находитесь на половине пути своего освобождения. Это связано с тем, что если вы не верите в информацию, а пытаетесь самостоятельно понять, насколько она объективна, то вы станете постепенно освобождаться из плена большинства инструментов воздействия на ваше сознание, так как осознаете необъективность информации, которая поместила ваше сознание в этот плен. На самом деле, если бы ваше сознание было свободным, то вы всегда могли бы обладать объективной информацией, так как она находится в глубине вашего сознания, и является опытом бесконечного саморазвития вашего мироздания. Вы можете вспомнить о том, что на самом деле являетесь внепрограммными сущностями, и вы это сделаете, так как со временем повысите свою осознанность до пятой дивертивности. Сейчас, люди живут в так называемой эпохе пробуждения, которая характеризуется процессом осознания гуманности и разрушением информационной решётки. Люди получили тот опыт, который необходим для того чтобы противостоять воздействию информационной решётки, и как мы знаем в этом им помогло единое сознание. Многочисленные гуманные цивилизации помогают людям в этот период их саморазвития, способствуя разрушению их информационной решётки. Сейчас, все люди начинают задумываться о своей жизни, и начинают понимать некоторые инструменты воздействия на их сознание. Это связано с той работой, которая была проведена гуманными цивилизациями и единым сознанием, позволившей людям разобраться в своём сознании. Но, несмотря на то, что люди постепенно выходят из плена воздействия на сознание, они не способны самостоятельно выйти из информационной решётки, так как для этой цели нужно наличие стремления к саморазвитию, которое возможно лишь при трезвом сознании. Люди не обладают таким сознанием, так как оно почти целиком заполнено ложной информацией, которая периодически внушается им через различные виды информационного воздействия. Для того чтобы люди могли освободиться от информационной решётки, им необходимо дать информацию, которая расскажет им обо всём воздействии, которое на них оказывается, а также информацию, которая способствует их саморазвитию. Эта информация представлена в этой книге, которую вы сейчас читаете. Она может позволить людям прийти к пониманию своего стремления к саморазвитию, а также к осознанию гуманности. Она сможет рассказать людям о любом информационном воздействии, которое оказывается на их сознание, а кроме того обо всём, что скрывается от людей. Она сможет рассказать людям про всё мироздание, а также про все общественные явления, которые присутствуют в жизни любой цивилизации. Но, эта информация не сможет вывести ваше сознание из плена информационной решётки, а только может помочь вам сделать это самостоятельно. Только, вы сами способны понять всё то воздействие, которое оказывается на ваше сознание, а моя книга может только помочь вам разобраться в этом и вступить на путь своего осознанного саморазвития. Если вы не станете работать над собственным сознанием, самостоятельно распутывая все нити информационной решётки, то вы не сможете стать свободными. Ваш путь к свободе начинается с изменения своего рациона питания, а по возможности и всего образа жизни. Для начала вам необходимо избавиться от наркотической, алкогольной и табачной зависимости, если вы им подвержены, а также перейти на вегетарианское питание, если вы ещё питаетесь трупной пищей. Если вы это сделаете, то советую перейти на веганство, потом на питание сырой растительной пищей, а в дальнейшем оставить в своём рационе только фрукты. Если вы это сделали, то теперь я советую вам заняться самоанализом, то есть отслеживанием каждой своей мысли и каждого своего стремления. Вы можете заняться самоанализом и раньше, чем перейдёте на питание только фруктами, чтобы не терять своего времени. Но, если вы ещё не перешли на веганство, то самоанализ не будет для вас достаточно простым действием, так как он возможен только при трезвом сознании, которым не обладают те люди, которые питаются несвойственной для своего вида пищей или обладают вредными привычками. Также, я советую вам отказаться от сексуальной зависимости и псевдолюбви, так как эти зависимости отравляют ваше сознание почти так же, как и другие вредные привычки. Если вы занимаетесь самоанализом, то я могу посоветовать вам, понять те причины, по которым вы недовольны собственной жизнью. Это может позволить вам выйти из плена своей потребности в самосохранении, тем самым осознав свою потребность в саморазвитии, и обрести трезвое сознание. Теперь, вы сможете достаточно быстро прийти к осознанию гуманности, а это сделает ваше сознание свободным. Ваше сознание выйдет из информационной решётки и больше никто не сможет оказывать на него информационное воздействие. Это связано с тем, что вы станете полностью довольны собственной жизнью, а все свои действия станете совершать только осознанно. Вы сможете осознавать любые попытки воздействия на ваше сознание, но теперь оно на вас не действует. Вы перестали быть рабом, а ваше сознание стало свободным. Теперь, вы индивидуальность и способны совершать свои действия независимо от общественного мнения. Но, всё общество тоже изменится, так как люди постепенно начнут становиться гуманными. Люди постепенно  ознакомятся с информацией, которая представлена в этой книге, а она сможет помочь им в своём саморазвитии. Они станут осознавать причины недовольства собой, тем самым выходя из плена своей потребности в самосохранении, меняя её на потребность в саморазвитии и обеспечении гуманности. Все люди постепенно станут гуманными, тем самым разрушив все нити информационной решётки. Это приведёт к исчезновению любого вида воздействия на сознание, как естественного, так и искусственного происхождения, так как сознание каждого человека на планете станет свободным. Люди станут осознанно совершать все свои действия. Они будут полностью довольны собственной жизнью и полюбят всё мироздание. Любовь ко всем живым организмам и мирозданию станет их основной ценностью. Теперь, их сознание полностью свободно, а значит, они могут жить в соответствии со своим свободным выбором.
Люди, которые начинают освобождать своё сознание от информационного воздействия начинают постепенно осознавать гуманность. Они приходят к осознанию гуманности путём собственного саморазвития. Это связано с тем, что на определённом этапе саморазвития, они становятся полностью довольными собственной жизнью, а это освобождает их сознание от потребности в самосохранении. Они начинают осознанно стремиться к саморазвитию, а оно всегда приводит к осознанию гуманности, так как гуманность является самым оптимальным путём саморазвития вашего мироздания. Они начинают совершать все свои действия только бескорыстно и перестают преследовать личные интересы, так как они полностью довольны собственной жизнью. Они перестают совершать действия только для себя, так как перестают осознавать себя отдельно от всего мироздания. Они начинают осознавать себя частью всего мироздания, и стремятся совершать действия для него, но при этом, не забывают и о себе, так как они тоже часть мироздания. Но, если раньше они помогали только себе, то теперь они начинают помогать всем. Они вышли из плена потребности в самосохранении, а значит, теперь всё их поведение определяется потребностями в саморазвитии и обеспечении гуманности. Они начинают любить каждый живой организм и всё мироздание, точно так же, как раньше любили только себя. Эта любовь становится их основной жизненной ценностью. Они пересматривают все свои идеи о мироздании, тем самым изменяя своё мировоззрение, а также понимание своего места в мироздании. Они начинают осознавать все те возможности, которыми они обладают, и которые раньше от них были скрыты пленом информационного воздействия. Они начинают осознавать то, что их сознание создаёт весь мир, который они и ощущают своими органами чувств. Они начинают стремиться помогать всем людям, живым организмам, экологической системе и физической реальности. Сейчас, люди живут в период пробуждения всей своей цивилизации. Этот период характеризуется возрастанием интереса людей к идеям гуманности и постепенным осознанием гуманности каждым человеком. Люди постепенно начинают заниматься саморазвитием, а это неизбежно приводит их к осознанию гуманности. Они начинают получать всё большее число объективной информации, так как нити информационной решётки постепенно разрушаются, открывая людям истинные знания. Люди идут информационным путём осознания гуманности, а он не является стандартным, но это не значит, что он менее эффективен, чем путь осознания гуманности через стремление к саморазвитию или же путь осознания гуманности через жестокость судьбы. Этот путь несёт вам новые возможности, которые многие цивилизации осознают только самостоятельно, но вы можете познать эти возможности, просто ознакомившись с этой информацией. То есть, с информацией, которая предоставлена вам в этой книге. Эта информация не заменяет ваше саморазвитие, а лишь помогает вам в нём. Вы сможете прийти к осознанию гуманности, если сами этого захотите, а в книге предоставлена лишь информация, которая может помочь вам в любом вопросе связанным с этим действием. Вы идёте информационным путём осознания гуманности, но на самом деле, весь этот путь, не что иное, как форма осознания гуманности путём собственного саморазвития. Это связано с тем, что люди получают информацию, а она помогает им вступить на путь своего осознанного саморазвития и осознания гуманности. Эта информация не является самостоятельным способом осознания гуманности, а является лишь тем инструментом, который помогает в пути осознания гуманности через саморазвитие. Всё большее количество людей пойдут по пути своего осознанного саморазвития, а он поможет им в осознании гуманности. Со временем, каждый человек осознает гуманность, и это станет тем событием, которое навсегда изменит всю структуру общественной жизни людей, а кроме того навсегда разрушит все нити информационной решётки. Люди изменят своё понимание мироздания, а также мировоззрение и ценности относительно каждого аспекта своей жизни. Люди станут совершенно другими, не такими, какими они были прежде. Если раньше люди не стремились к бескорыстной помощи, то теперь это станет повсеместным явлением. Люди изменят всё своё поведение, так как оно зависит от их мировоззрения. Они полюбят каждого живого организма и всё мироздание. Они будут стремиться помогать всей живой и неживой материи в своём существовании и саморазвитии. Люди не будут способны к жестокости, так как любовь станет основой мировоззрения каждого человека. Если раньше люди могли быть жестокими по отношению к другим людям, то теперь они стремятся помогать им. Некоторые люди и раньше помогали другим людям, но они всегда это делали ради личной выгоды. Они помогали им только по причине любви к себе, так как это действие помогало им временно восстанавливать своё эмоциональное состояние. То есть, они совершали это действие лишь для того чтобы показать себе или другим людям, что они самые лучшие. Они могли хвалить себя за то, что помогают другим, либо ждать похвалы со стороны всего общества, тем самым временно переставая быть недовольными собственной жизнью. В качестве примера можно рассмотреть человека, который уступает место в автобусе пожилым людям. Он может делать это по причине того, что ждёт похвалы со стороны общества, либо со стороны себя, так как он совершает то действие, которое в обществе или в его сознании считается правильным. Он понимает, что совершает правильный поступок, а это делает его временно довольным собой. Он ещё не понимает того, что не может поступать правильно или неправильно, так как все те действия, которые он совершает, всегда естественны, и не могут быть совершенны им иначе. То есть, на самом деле разделений на правильные и неправильные действия не существует, но общество подверженное многочисленным видам информационного воздействия начинает определять критерии правильного и неправильного действия. Оно определяет эти критерии в соответствии с принципами дворцов, так как люди считают их основой своей жизни. Люди привыкли к ним, а с некоторыми согласны, так как они в некоторой степени позволяют им жить в безопасности. В то время, люди ещё не были гуманными, но они в некоторой степени понимали принципы антропогенной гуманности. Это связано с тем, что принципы дворцов в некоторой степени включали в себя принципы антропогенной гуманности, а кроме того, эти принципы давно были частью общественного мнения. Люди ещё не осознавали гуманность, но при этом помогали другим людям. Они помогали им по причине сочувствия, а также для того чтобы совершить действие в соответствии с общественным мнением. Это не является истинным пониманием гуманности, но помогает людям обрести подобное понимание. Люди постепенно начинали заниматься саморазвитием, и потом осознавали гуманность, а подобная иллюзорная гуманность помогала им легче осознать принципы антропогенной гуманности. Это связано с тем, что люди имели представление о том, как помогать другим людям, так как они или другие люди делали это раньше. Они начинали понимать, что раньше помогали им по причине личной выгоды, но это понимание позволяло им обретать истинное понимание антропогенной гуманности. Теперь, они начинали помогать другим людям не для того чтобы восстановить собственное эмоциональное состояние, а совершенно бескорыстно. Они стали любить каждого человека, при этом ничего не ожидая от него взамен. Они не ждали от него определённого отношения к себе, а именно похвалы или награды за помощь. Также, они не ждали похвалы или награды со стороны общества. Они помогали людям только по причине своей любви ко всем живым организмам и мирозданию, а такая любовь всегда бескорыстна. Люди осознали антропогенные принципы гуманности и начали совершать действия, которые направлены на помощь другим людям. Эти действия способствовали их жизнедеятельности, а также саморазвитию. В самом начале, они помогали другим людям в питании, принося им фрукты, а также в совершении различного рода действий. Они помогали им только в том, что они сами способны сделать. Если люди умели строить дома, то они помогали другим людям в совершении этого действия. Если они умели работать с информационными технологиями, то они помогали другим людям в настройке информационного оборудования. Если же люди раньше были врачами, то они лечили людей от болезней, но люди болели редко, так как вели здоровый образ жизни и питались только фруктами. Если люди нуждались в какой-то другой помощи, то всегда находились другие люди, которые были готовы им помочь. Они помогали им по собственной воле, и никто не заставлял их этого делать. Вся структура общественной жизни была основана на добровольной взаимопомощи. Люди были готовы помогать другим людям, так как они любили каждого человека в такой же степени, как и себя. Они жили без экономической системы и всей той жестокости, которую она несёт по отношению к людям. Каждый человек мог получить всё то, о чём он мечтает, если возможности всей цивилизации позволяли осуществить его мечты. Но, люди не хотели слишком много, так как их сознание стало свободным. Они хотели просто жить в комфорте и безопасности, при этом стремясь к саморазвитию и обеспечению гуманности. Им больше было не нужно столько много вещей и предметов, которые они использовали в своей прежней жизни. Они жили рядом с природой, а многоквартирные дома навсегда ушли в прошлое. То есть, каждый человек мог совершенно бесплатно жить в частном доме, которые сейчас принято называть коттеджами. Каждый дом был обеспечен водоснабжением, отоплением, электроэнергией, а также всеми комфортными особенностями прежней городской жизни. Людям было нужно не так много мебели и не так много техники, так как они стали полностью довольными собственной жизнью. Они могли использовать информационные технологии для того чтобы осуществлять своё саморазвитие, так как эти технологии позволяли им получать новые знания. Они могли использовать другие технические средства, которые помогают им в жизнедеятельности и саморазвитии, но они не использовали технологии ради развлечений. Им это было не нужно, так как они и так всегда всем довольны. Они всегда счастливы, и не способны испытывать грусть, а значит, им не нужны развлечения для того, чтобы восстанавливать своё эмоциональное состояние. Жизнь любого человека была свободной, и никто не ограничивал его действия. Но, все люди обладали общими целями, которые заключались в саморазвитии и обеспечении гуманности. Это не значит, что люди никогда не отдыхали, и можно сказать, что они всегда только этим и занимались, так как их никто не заставлял работать. Они могли гулять на природе, смотреть на звёздное небо или море, а также совершать любые другие действия, которые помогали им отдохнуть от осознанного саморазвития и обеспечения гуманности. Это не значит, что они не хотели заниматься саморазвитием и помогать другим, так как никто не заставлял их этого делать, но и от этой деятельности они тоже уставали. В дальнейшем, люди смогли научиться жить вне зависимости от пищи, воды, сна, воздуха, а также температуры окружающей среды и физических законов всего мироздания. Им больше было не нужно помогать другим людям в своей жизнедеятельности, так как они стали независимы от своего тела. Но, они, как и раньше помогали другим людям в осуществлении своего саморазвития. Они помогали им в своём саморазвитии путём предоставления своего опыта и знаний. Они могли это делать, как при непосредственном общении, так и путём использования информационного поля, которое в то время было создано псииндустриальными методами, и заменило все информационные технологии. В дальнейшем, люди стали объединять своё сознание с другими людьми, так как это позволяло им обладать единым опытом и знаниями, но разной личностью и телами. Это позволяло им получить больше возможностей для своего саморазвития, так как им больше не было необходимости общаться для того чтобы обмениваться своим опытом и знаниями. Они и так могли понимать мысли и желания каждого человека, так как они все были объединены единым целым. Если человек приобретал новый опыт, то этот опыт приобретали все люди, так как они все обладали одним общим сознанием. Они знали всё о каждом человеке, но им давно не было смысла скрывать своё сознание. Все люди были гуманными, а значит, просто не могли совершить по отношению к ним жестокости. Они больше не обладали тайнами, так как все люди стали для них настолько родными, что они воспринимали их как себя. Они не скрывали ничего от себя, и точно также не скрывали ничего от людей. Они доверяли людям, точно также как доверяли себе, так как знали, что никто из людей не способен к жестокости. Они могли быть в каждой точке своей планеты одновременно, а также создавать себе любое тело в любом месте и времени. Но, они могли жить только в качестве сознания, при этом, не обладая телом, так как всегда были едины со всеми остальными людьми. Теперь, они всегда помогали другим людям в их саморазвитии, так как всегда были объединены с ними общим сознанием, которое самостоятельно накапливало опыт и знания каждого человека. Все люди обладали единым опытом и знаниями, но при этом не теряли своей индивидуальности. Они продолжали заниматься саморазвитием, тем самым помогая не только себе, но и всем людям. Люди будут стремиться помогать не только отдельным людям, но и всему обществу. То есть, стремиться помогать сразу всем людям во всём человеческом обществе. Эта помощь всегда заключается в изменении структуры общественной жизни таким образом, чтобы обеспечить людей комфортными условиями, необходимыми для их жизнедеятельности и саморазвития. В конце эпохи пробуждения, люди осуществляли самое крупное изменение своей структуры общественной жизни за всю историю своего существования. Это изменение открыло людям новые возможности, которые помогали в их жизнедеятельности и саморазвитии. Теперь, они начали жить совершенно не так, как жили раньше. Им больше была не нужна экономическая система, а значит, торговые центры, магазины и банки прекратили своё существование. Им больше не было необходимости зарабатывать деньги, так как они просто стали им не нужны. Люди помогали другим людям совершенно бескорыстно, обеспечивая их питанием, жильём, а также всеми условиями комфортной жизнедеятельности. Все города навсегда прекратили своё существование, так как они больше были не нужны людям. Каждый человек начал жить в своём частном доме на природе, который был обеспечен всеми городскими удобствами. Он мог жить в нём совершенно бесплатно, причём всю свою жизнь. Но, изменения затронули не только внешние элементы структуры общественной жизни, но и сознание каждого человека. Люди стали обладать совершенно другими ценностями, и теперь не совершали действий по причине своей потребности в самосохранении. Любое действие было направлено только на саморазвитие или обеспечение гуманности, так как теперь все люди обладали только этими первичными потребностями. Они полюбили каждого человека, и стремились помогать всем людям по мере тех возможностей, которыми они обладают. Они могли создавать технологии, которые в дальнейшем использовались всеми людьми и помогали им в своей жизни. Все эти технологии мог использовать каждый человек, причём совершенно бесплатно. К ним, можно отнести различные информационные системы и гомоглесные дома, а также транспорт и иные средства обеспечения жизнедеятельности. Они могли помогать людям, передавая им свой опыт и знания в форме информации размещённой в любой информационной системе. Любой желающий мог получить этот опыт и знания, воспользовавшись информационной системой. Эта информация могли иметь самый различный характер, в зависимости от опыта и знаний того человека, кто распространяет её в информационной системе. Но, она всегда полезна для людей, которые интересуются подобным опытом и знаниями. В ваше время, люди обладают такой информационной системой, как интернет. Они способны передавать в неё свой опыт и знания, но делают это не бескорыстно, а по причине личной выгоды. Они могут это делать не только для получения прибыли, но также и для восстановления своего эмоционального состояния, которое нарушается по причине того, что они недовольны собственной жизнью. Но, в гуманном обществе, они делают это совершенно бескорыстно, то есть только для того чтобы помогать всем людям в осуществлении своего саморазвития. Со временем, люди стали открывать в себе псииндустриальные способности, которые позже заменили все технологии. Люди смогли изменить себя таким образом, что стали независимы от каждой потребности своего организма. То есть, им больше было не нужно кушать, дышать, спать. Они больше не зависели от температуры окружающей среды, экологической системы, и от каждого явления физической реальности. Это значит, что им больше не было необходимости помогать людям в обеспечении их комфортной жизнедеятельности, так как они так всегда жили в комфорте. Но, они продолжали помогать людям в своём саморазвитии. Теперь, людям были не нужны информационные системы, так как они создали иные способы обмена информацией, которые известны как информационные поля. Эти способы были чисто псииндустриальными, и, как правило, всегда были основаны на телепатическом обмене информацией. Если раньше люди использовали для этой цели компьютеры и другие технические средства, то теперь им в этом не было никакой необходимости. Они использовали для этой цели только своё сознание, так как открыли в нём неограниченные возможности. Информационное поле представляет собой место для хранения опыта и знаний. Этот опыт и знания способен получить каждый человек, причём только с помощью своего сознания. Он может телепатически получить любой опыт или знания из информационного поля, а также сам поместить в него свой опыт или знания для того чтобы другие люди могли его получить. Это напоминает известный вам интернет, но только в данном случае, вместо компьютеров используется сознание. Со временем, люди объединили своё сознание, и это сделало ненужным использование информационного поля, по той простой причине, что теперь они могли осознавать опыт и знания каждого человека, также как раньше они осознавали свой опыт и свои знания. То есть, все люди стали обладать единым опытом и знаниями, но при этом разными личностями и телами. Они имели доступ к памяти каждого человека, а также ко всей его личности, так как были объединены сознанием со всеми людьми. Они стали единым целым, и теперь им не было необходимости помогать другим людям в своём саморазвитии, так как они это делали сами по себе. Это связано с тем, что любой опыт, который они получали в процессе своего саморазвития, всегда становился известным всем людям, так как они все были объединены общим сознанием. Людям больше не было необходимости общаться, так как они и так всегда понимали каждого человека. Они были единым целым, и воспринимали сознание каждого человека, как часть своего сознания. Вы не общаетесь с собой для того чтобы понять себя, а им не было необходимости общаться со всеми людьми, так как они понимали их точно так же, как понимают себя. Они и дальше продолжали своё саморазвитие, но как единый живой организм. Люди стремились помогать не только другим людям, но и всем биологическим организмом, так как они любили каждый живой организм, а не только каждого человека. Но, раньше идея биологической гуманности была не так близка людям, как идея антропогенной гуманности. Это связано с тем, что почти все принципы дворцов не содержали в себе идей биологической гуманности, а именно они и определяли поведение людей достаточно длительный исторический период. Люди просто привыкли наблюдать за тем, как другие люди играют спектакль гуманности, помогая другим людям ради своей личной выгоды. Они не привыкли видеть, чтобы люди помогали другим биологическим организмам, но зато привыкли видеть, как они содержат их в рабстве. Но, это они считали нормой, так как все принципы дворцов допускали такое поведение. Жестокость по отношению к биологическим организмам была общественной нормой. Люди могли убить животное, растение или гриб для того чтобы покушать, либо использовать части его тела в качестве предмета интерьера, одежды или быта. Они могли не только убивать биологические организмы, но и содержать их в рабстве. В частности, они использовали лошадей в качестве транспортного средства, а также цветы в качестве предмета интерьера. В дальнейшем, люди стали проводить различные биологические исследования над микроорганизмами, что часто приводило к их гибели, но даже если они и не приводили к их гибели, они всё равно не были гуманными, так как являлись эксплуатацией микроорганизмов. Люди редко помогали другим биологическим организмам, но если даже такое происходило, то общество не считало такое поведение общественной нормой. Всё изменилось в самом начале эпохи пробуждения, когда люди стали задумываться о биологической гуманности. Они начинали задумываться только о гуманности к животным, а остальные биологические организмы ими ещё игнорировались. Но, тем не менее, это уже было большим прогрессом, который в дальнейшем привёл каждого человека к пониманию гуманности ко всем биологическим организмам. Со временем, люди изменили своё отношение к растениям и грибам, так как стали воспринимать их наравне со всеми животными и людьми. Люди стали питаться только фруктами, так как такое питание не причиняет жестокости по отношению к растениям. Они перестали использовать в своей жизни те материалы и технологии, которые созданы из частей тел растений. Они полностью изменили своё отношение и к микроорганизмам, но это произошло только после завершения эпохи пробуждения, когда все люди стали гуманными. Они смогли изменить своё отношение ко всем биологическим организмам, так как полюбили всё мироздание. Они начали помогать им в обеспечении своей жизнедеятельности и саморазвитии. Теперь, каждый биологический организм мог жить там, где он считает нужным, и никто не ограничивал его действия. Люди стали относится к биологическим организмам с заботой, любовью и пониманием. Они могли помогать животным, принося им питание, а также растениям, обеспечивая их водой и всеми минеральными веществами, которые необходимы для их жизни. Они защищали все живые организмы от любого опасного воздействия, тем самым способствуя их жизнедеятельности. Они помогали им в своём саморазвитии, но это им было делать не так просто, так как для этого необходимо передать им свой опыт и знания. Это можно было сделать при общении с ними, но люди в начале эры гуманности ещё не умели общаться с животными, а общение с другими биологическими организмами им вообще казалось невозможным. Но, со временем, люди стали открывать в себе псииндустриальные способности, которые смогли помочь им в общении со всеми живыми организмами. Они научились телепатически общаться с другими людьми, животными, растениями, грибами, а также со всеми микроорганизмами. Общение с ними представляло собой телепатический обмен опытом и знаниями. Они могли передавать им свой опыт и знания, тем самым помогая им в осуществлении своего саморазвития. Этот опыт и знания содержали в себе информацию, которая помогала биологическим организмам в повышении своей осознанности. Со временем, каждый биологический организм повысил свою осознанность до четвёртой дивертивности. Это привело общество к той стадии своего саморазвития, которая называется всеобщей биологической гуманностью. Нам известно, что всеобщая биологическая гуманность представляет собой осознание гуманности не только каждым человеком, но и каждым биологическим организмом. То есть, если все животные, растения, грибы, протисты, хромисты, бактерии, археи и вирусы становятся гуманными, то достигается всеобщая биологическая гуманность. Люди мечтали о ней с самого начала эпохи новой весны, и живые организмы тоже были не против неё, но тогда она не была возможной. Это связано с тем, что в природе не все животные являются плодоядными, и некоторым для того чтобы выжить необходимо быть хищниками или травоядными. Люди по своей природе являются плодоядными животными, а значит, способны питаться только фруктами, но не все животные способны питаться таким образом. Также, некоторые растения были хищниками и могли питаться насекомыми. Если же говорить про микроорганизмы, то среди них постоянно происходят противостояния, которые часто приносят множество смертей. Люди же самыми первыми смогли прийти к осознанию гуманности и начали думать о том, как можно достичь всеобщей биологической гуманности. Они хотели, чтобы каждый биологический организм повысил свою осознанность до четвёртой дивертивности. Живые организмы были не против этого, так как всегда стремились к комфортной жизни, при которой отсутствует любые виды опасного воздействия по отношению к ним. В начале, люди помогали живым организмам, обеспечивая их всеми условиями комфортной жизнедеятельности. Это привело к снижению жестокости биологической цивилизации, так как биологические организмы были способны питаться, а также удовлетворять любые другие физиологические потребности, при этом, не прибегая к жестокости. Но, это не приводило к всеобщей биологической гуманности, так как живые организмы всё равно совершали жестокие действия, так как не всегда пользовались той помощью, которая им оказывалась. Люди не могли ограничивать жестокие действия со стороны живого организма, так как любое ограничение не является гуманным, а значит, они ничего не могли поделать с тем, если живой организм совершает жестокие действия. Но, тем не менее, люди нашли способ достижения всеобщей биологической гуманности. Они стали помогать живым организмам в осуществлении своего саморазвития, тем самым способствуя повышению их осознанности, а значит, и осознанию гуманности. Они знали, что все живые организмы всё равно повышают свою осознанность до четвёртой дивертивности, тем самым становясь гуманными, но они решили помочь им сделать это значительно быстрее, чем они могли бы это сделать самостоятельно. Они передавали им свой опыт и знания, который смог позволить им вступить на путь своего осознанного саморазвития. Все животные постепенно повысили свою осознанность до третьей, а потом и до четвёртой дивертивности. Это смогли сделать и растения, а также все остальные биологические организмы, но только они прежде повысили свою осознанность до второй дивертивности. Они перестали совершать жестокие действия по отношению к другим биологическим организмам, так как осознали гуманность. Это и стало началом существования всеобщей биологической гуманности. Теперь, все живые организмы помогали другим живым организмам, а также занимались своим саморазвитием. Они смогли достаточно быстро открыть в себе псииндустриальные способности, так как им всегда помогали люди, которые продолжали передавать им свой опыт и знания. Они смогли стать независимы от потребностей своего тела, а также от любого физического явления. Они, как и люди перестали кушать, спать и дышать, если они конечно это делали, так как разные биологические организмы обладали своими физиологическими потребностями. В это время, люди были объединены общим сознанием, но биологические организмы всё ещё общались телепатически и использовали информационные поля. Но, люди опять помогли им в своём саморазвитии, предоставив им знания об объединении сознаний. Это позволило всем живым организмам весьма быстро объединить своё сознание, а в дальнейшем объединиться с общим сознанием людей. Теперь, все биологические организмы стали едиными, а значит, им больше не было необходимости помогать другим биологическим организмам. Они всегда обладали общим опытом и знаниями, а значит, если один живой организм занимается саморазвитием, то он помогает в этом всем остальным живым организмам. Кроме биологической и всеобщей биологической гуманности существует экологическая гуманность. В настоящее время, почти каждый человек знает про неё, хотя и не всегда обращает на неё внимание. Но, раньше люди вообще не понимали экологической гуманности. Это связано с тем, что им была настолько привычна их экологическая система, что они считали её неизменной и вечной, а идея о том, что она может быть разрушена, казалась им достаточно фантастической. Но, раньше они и не были жестоки по отношению к ней в той мере, в какой могли бы заметить последствия своей жестокости. Они просто не обладали технологиями, которые были бы способны нарушить естественное состояние всей экологической системы. Но, со временем люди стали создавать самые различные технологии, и большинство таких технологий были весьма не безвредны для экологической системы. Люди ещё не знали про то, что создавая такие технологии, они совершают жестокое действие ко всей своей экологической системе. Они постепенно стали понимать своё опасное воздействие на естественное состояние экологической системы, но и это не изменило их отношения к ней. Им было просто не выгодно создавать безопасные для экологической системы технологии, так как привычные технологии приносили им прибыль. Но, тем не менее, в самом начале эпохи пробуждения люди стали всё чаще задумываться об экологической гуманности. Некоторые люди занимались восстановлением естественного состояния экологической системы, тем самым помогая ей в своём существовании. Но, они не осознавали гуманности по отношению к ней, а делали это по причине своей личной выгоды. Они понимали, что от состояния экологической системы зависит состояние их жизни, ведь именно экологическая система обеспечивает их всеми условиями жизнедеятельности. Они не старались помочь экологической системе, а старались помочь именно себе, но просто, чтобы помочь себе, им было нужно помочь экологической системе. Но, этот спектакль гуманности им также помог в её осознании, так как он показывал им поведение, которое свойственно людям, стремящимся бескорыстно помочь экологической системе. Люди достаточно долгое время не могли обрести понимание экологической гуманности, хотя при повышении своей осознанности до четвёртой дивертивности, они делали это моментально. Это связано с тем, что люди никогда не стремились помогать неживой материи. Они могли понять стремление к помощи биологическим организмам, так как они являются живыми, и им это было привычно. Люди на протяжении всей истории существования всегда особо ценили только жизнь, но при этом не придавали значения неживой материи. Во многом, это связано с тем, что люди тоже были живыми, и всегда ставили жизнь значительно выше любой другой материи. Но, даже когда люди смогли понять, что вся материя состоит из одного вещества, и на уровне физики нет никакой разницы между живой и неживой материи, они всё равно не изменили своего отношения к ней. Эта мысль просто не пришла им в сознание, так как оно было подвержено многочисленным видам информационного воздействия. Но, при повышении осознанности до четвёртой дивертивности, они сознали гуманность к экологической системе. Теперь, люди любили неживые объекты, точно так же, как и все живые объекты, так как они любили всё мироздание и осознавали единство любой материи. Они знали, что любая неживая материя всегда становится живой, но просто это происходит достаточно медленно. Люди, а также все живые организмы возникли из неживой материи, которая повысила свою осознанность до первой дивертивности и стала продолжать своё саморазвитие. Но, им было не столь важно, становится она живой или же остаётся такой, какая она и есть, так как они просто любили её, так же, как любили всё мироздание и каждого живого организма. Они относились к неживой материи с заботой, любовью и пониманием, точно так же, как и к любой живой материи. Они стали помогать своей экологической системе совершенно бескорыстно, так как стремились помочь всей неживой материи, которая входит в её строение. Если раньше, они помогали ей только по той причине, что от неё зависит их выживание, то теперь они начали стремиться помогать ей по другим причинам. Но, это не значит, что им стало менее важно собственное выживание, просто теперь они стремились помогать всем, точно так же, как и себе. В самом начале эпохи новой весны, люди стали изменять структуру своей общественной жизни таким образом, чтобы она стала абсолютно безопасной для экологической системы. Они перестали использовать технологии, которые оказывают жестокое воздействие по отношению к ней, но стали заниматься созданием технологий, которые помогали им в её восстановлении. Люди перестали загрязнять воды и почвы своей экологической системы, а также всё её воздушное и космическое пространство. Это позволило ей восстановить своё естественное состояние, и оно больше никогда не могло быть нарушено, так как люди были гуманными. Люди заселили поверхность своей планеты многочисленными растениями. Вся планета покрылась лесами, а гомоглесные дома висящие в воздушном пространстве были единственным элементом всей структуры общественной жизни человеческой цивилизации. Но, людям было совершенно не нужно создавать огромные многоквартирные здания, а также транспортные средства, так как они открыли в себе псииндустриальные способности. Они могли телепортироваться, летать, а также путешествовать во времени, причём только с помощью своего сознания. Но, это не значит, что экологическая система больше не нуждалась в помощи. Если люди уже не могли совершить по отношению к ней жестокие действия, то физические объекты и явления были на это способны, так как они ещё не осознавали гуманность, и совершали все свои действия по причине независимой любви. Люди использовали свои псииндустриальные способности для того чтобы защитить естественное состояние своей экологической системе от опасного воздействия со стороны физической реальности. Они помогали ей не только в этом, но и в осуществлении своего саморазвития. Вам это может показаться достаточно непривычным, так как возможно вам трудно представить саморазвитие экологической системы, ведь она же не является живым организмом. Но, мы знаем, что любая неживая материя в процессе своего существования постоянно накапливает свой опыт, который позволяет ей со временем стать живой материей и продолжить своё саморазвитие. Люди же помогали всей неживой материи своей экологической системе накапливать этот опыт, тем самым способствуя повышению её осознанности до первой дивертивности. Вся неживая материя экологической системы стала живой материей, которая продолжала своё саморазвитие, а люди помогали ей в этом, точно так же, как раньше помогали в саморазвитии биологическим организмам. Со временем, вся материя экологическая системы повысила свою осознанность до четвёртой дивертивности. Теперь, все объекты и явления экологической системы осознавали гуманность, и осознанно занимались своим саморазвитием, а люди лишь немного помогали им в этом. Эти объекты и явления открывали в себе псииндустриальные способности, и проходили тот же путь своего саморазвития, что и все биологические организмы. В это время, все люди и биологические организмы уже были объединены общим сознанием, но объекты и явления их экологической системы ещё только начинали осознавать подобные возможности. Со временем, все объекты и явления экологической системы стали единым живым организмом, который объединился с общим сознанием человеческой и биологической цивилизации. Теперь, общее сознание было единым целым со всей экологической системой, а не только с биологическими организмами. Оно получило новый опыт, и его саморазвитие стало быстрее, так как любой опыт способен предоставить те или иные возможности для совершения действий. Людям и биологическим организмам больше не было необходимости помогать экологической системе, так как теперь она объединена с ними общим сознанием. Любые объекты и явления физической реальности больше не были способны причинить по отношению к ней опасного воздействия, так как она давно стала независимой от воздействия со стороны физической реальности. Общее сознание и дальше продолжало своё саморазвитие, постоянно приобретая новые возможности. Теперь, оно было ещё больше, так как включало в себя сознание каждого объекта и явления живой экологической системы, а не только сознание биологических организмов и людей. Сейчас, это вам может показаться не привычным, так как вам, возможно, не просто представить, что такой объект, как экологическая система может стать живым организмом. Это связано с тем, что вы привыкли жить в неживой экологической системе, а значит, ваше сознание просто не может представить, как все те объекты и явления, которые вы наблюдаете ежедневно, могут стать живыми организмами. Вы привыкли считать живыми организмами только те объекты, которые морфологически, то есть согласно своим внешним признакам походят на вас или на любой знакомый вам биологический организм. Но, на самом деле, живые организмы разной формы жизни почти всегда не похожи по своим внешним признакам, и, кстати, по многим прочим признакам, они тоже почти всегда бывают не похожими. Все экологические объекты и явления не изменяют своей физической формы, если становятся живыми организмами. Но, это не значит, что они всегда её не изменяют, просто все подобные изменения совершенно не связаны с повышением осознанности этого объекта или явления. Если они повышают свою осознанность и становятся живыми, то изменения происходят только в их сознании, которое обретает личность. Возможно, вы раньше читали в этой книге, что неживая материя вообще не обладает сознанием, но на самом деле это не так. Я написала там так по причине того, чтобы тогда вам ещё не было известно столько, сколько вы знаете сейчас. Сознание неживой материи отличается от сознания живой материи тем, что оно неактивно, то есть оно вообще не способно осознавать свою личность. Если неживая матери становится живой материей, то её сознание становится активным и начинает осознавать свою личность. Люди того времени помогли неживой материи в своём саморазвитии, то есть способствовали превращению её в живые организмы, но при этом неживая материя не изменила своей физической формы. Мы теперь знаем то, что люди смогли осознать антропогенные, общественные, биологические и экологические принципы гуманности, но остались ещё физические принципы гуманности. Люди смогли осознать физические принципы гуманности только после того, как повысили свою осознанность до четвёртой дивертивности. Они не знали про возможность физической гуманности почти до середины эпохи пробуждения, так как никогда не считали, что объекты и явления физической реальности нуждаются в помощи, точно так же, как и они. Вам может показаться странным то, что люди знали про возможность экологической гуманности, и при этом не знали про возможность физической гуманности. На самом же деле, в этом нет ничего странного, так как люди стремились помогать экологической системе по той причине, что от её состояния зависело состояние их жизнедеятельности. Если бы это было не так, то они не знали бы про возможность экологической гуманности до того же времени, что и не знали про возможность физической гуманности. От состояния физической реальности тоже зависит их жизнь, но только люди не оказывают по отношению к ней жестокости, а сами по себе все её естественные условия изменяются крайне редко. Они достаточно долгое время не оказывали жестокости и по отношению к экологической системе, тем самым природные катастрофы не были таким частым явлением, как в последнее время и людям они почти не мешали. Именно по этой причине, они и не думали о сохранении экологической системы, точно так же, как и не думают о сохранении физической реальности. Если бы люди могли совершать жестокие действия по отношению к физической реальности, а не только к экологической системе, то её естественные условия не были бы такими стабильными, и постоянно бы менялись, тем самым принося людям физические катастрофы. Но, люди не обладают такими технологиями, которые способны оказывать по отношению к ней жестокость, и им по большей своей части это и не нужно, так как они ещё не видят в этом никакой личной выгоды. Люди практически с самого начала своего существования относились к физической реальности, как к вечной и неизменной системе, которая не может быть нарушена или изменена. Они наблюдали за тем, как ночью в небе появляются звёзды и луна, а днём из-за горизонта появляется Солнце. Они наблюдали за этими событиями множество поколений и в дальнейшем они сделали ложный вывод о том, что звёзды неизменны и вечны, как луна и Солнце. Они не знали про то, что во вселенной всё подвержено постоянным изменениям, а звёзды и планеты, существуют, такой небольшой промежуток времени, по сравнению со всей вселенной, какой они даже не могут представить. Но, для людей этот короткий миг представляется достаточно большим отрезком времени, так как они живут несравнимо мало по сравнению со временем существования всей их звёздной системы и галактики. Люди считали мир неизменным и вечным, а значит, они не могли даже представить себе то, что его можно изменить. Они не знали про то, что подобные изменения происходят постоянно, и одни физические объекты и явления всегда разрушаются другими физическими объектами и явлениями. Но, они не смогли бы предотвратить все эти разрушения, даже в том случае, если бы знали про их существование. Это связано с тем, что они просто не обладали технологиями или псииндустриальными способностями, которые могли бы позволить им это сделать. Они бы и не захотели этого делать, так как не видели бы в таком действии никакой личной выгоды, а так как они не осознавали гуманность, то просто не стали бы бескорыстно помогать физическим объектам и явлениям. Они даже никогда не задумывались о том, что к физической материи можно относиться жестоко или гуманно, так как считали её основой их привычного мира, которой не свойственны такие понятия. Но, они всегда относились к ней нейтральным образом, так как не могли быть по отношению к ней жестокими и не могли быть по отношению к ней гуманными. Они продолжали свою жизнь на своей планете, которая им стала так привычна, что они даже не задумывались о том, какое место они занимают во вселенной. Они были заинтересованы совершенно другими делами, а внеземные объекты их совершенно не интересовали. Именно по этой причине, в обществе и не сложилось представлений об определённом отношении к физической реальности. Люди в последнее время стали складывать представления об отношении к экологической системе, но всё ещё не задумываются о том, что экологическая система является лишь небольшой частью всей физической реальности. На протяжении всей эпохи пробуждения, люди задумывались о гуманности по отношению к людям, биологическим организмам и экологической системе, но при этом, совсем не думали о гуманности к физической реальности. Конечно, все те люди, которые становились гуманными, начинали об этом думать, но они понимали, что ещё пока ничем не способны ей помочь по той причине, что ещё не обладали такими технологиями и псииндустриальными способностями, которые способны это сделать. Со временем, все люди осознали гуманность, а значит, осознали и идеи физической гуманности, но на протяжении всей эпохи новой весны, они просто не были способны помогать физической реальности. Со временем они открыли в себе псииндустриальные способности, что предоставило им новые возможности, которые, в частности, смогли позволить им помогать физическим объектам и явлениям в своём существовании и саморазвитии. Они стали защищать любые физические объекты и явления, которые были им известны, от любого опасного воздействия. Мы знаем, что опасным воздействием по отношению к неживой материи является любое воздействие, которое изменяет её строение таким образом, что оно больше не способно к восстановлению без помощи со стороны живой материи. Со временем, они смогли обеспечить все физические объекты и явления, такими условиями существования, при которых они не были способны испытать на себе любое опасное воздействие. Теперь, все физические объекты и явления, которые были известны людям, не нуждались в защите, так как были навсегда защищены от любого опасного воздействия. Но, это не значит, что люди перестали помогать им, просто их помощь стала целиком направлена на осуществление их саморазвития. Они помогали им в своём саморазвитии, точно так же, как раньше помогали в этом объектам и явлениям своей экологической системы. То есть, они способствовали повышению их осознанности до первой дивертивности, тем самым помогая им становиться живыми организмами. Они постепенно становились живыми и продолжали осуществлять своё саморазвитие. В это время, все люди давно были объединены общим сознанием со всеми биологическими организмами, а также всей своей экологической системой. Они были единым целым, которое совершало действия, направленные на помощь в саморазвитии новой живой материи, которая представляла собой все физические объекты и явления, известные людям на тот период их саморазвития. Люди помогали этой материи точно так же, как помогали всем остальным, а именно предоставляя ей свой опыт и знания, в доступном и понятном для неё виде. Это позволило ей достаточно быстро осуществлять своё саморазвитие, если сравнивать её саморазвитием, с тем, которое осуществляли люди и все биологические организмы. Со временем, все физические объекты и явления, известные людям, повысили свою осознанность до четвёртой дивертивности. Они стали гуманными, и полюбили каждого живого организма, а также всё мироздание. Теперь, они не были способны к совершению любого жестокого действия. Они перестали совершать опасное воздействие по отношению как к живой, так и к неживой материи, так как начали любить всё мироздание, а не испытывать состояние независимой любви. Мы знаем, что если вся живая и неживая материя некоторой цивилизации не способна испытать на себе любое опасное воздействие, то в такой цивилизации достигнуто состояние абсолютной гуманности. Люди достигли состояния абсолютной гуманности, а значит, теперь вся материя всей среды обитания человеческой цивилизации может совершать только гуманные действия. С самого начала эпохи новой весны, люди мечтали достичь состояния абсолютной гуманности, по той причине, что гуманное общество не было абсолютно безопасным. Это связано с тем, что в гуманной цивилизации всегда имеется вероятность совершения неживой материи жестокого действия, которое может быть направлено по отношению к индивидам такой цивилизации, живым организмам, экологической системе и всей физической реальности. Такое поведение является естественным для неживой материи, так как любые её действия основаны только на независимой любви, которой безразличны понятия гуманности и жестокости. Мы знаем, что гуманные цивилизации не могут испытывать на себе жестокость со стороны живой материи, так как все живые организмы такой цивилизации не способны этого делать. Конечно, если в подобной цивилизации достигнуто состояние всеобщей гуманности. Они не способны этого делать, так как их поведение основано на любви ко всем, которая исключает из поведения живого организма все жестокие действия. В то время, когда человеческая цивилизация ещё не достигла состояния абсолютной гуманности, люди использовали для защиты от опасного воздействия со стороны неживой материи свои псииндустриальные способности. Это могло позволить людям, биологическим организмам, а также экологической системе и всей среде обитания человеческой цивилизации быть в относительной безопасности. Но, это не могло гарантировать безопасность постоянно, так как требовало постоянного совершения действий, которые направлены на обеспечение защиты всей среды обитания. Живые организмы и люди старались всегда совершать эти действия, но если бы они перестали это делать, то ситуация опять стала бы прежней. Но, если неживая материя осознает гуманность, то сама перестанет совершать жестокие действия, и такое происходит при достижении абсолютной гуманности. Общее сознание продолжало своё саморазвитие, тем самым помогая физическим объектам и явлениям своей среды обитания. Эти объекты и явления шли тем же путём саморазвития, что и все живые организмы, так как они тоже были живыми. Со временем, они стали объединять своё сознание с сознанием любого другого физического объекта и явления. В своё время, это делали люди, биологические организмы, а также объекты и явления экологической системы. Такое объединение позволило им обрести новые возможности, которые способствовали их саморазвитию, так как теперь они обладали общим опытом и знаниями. Теперь, все объекты и явления среды обитания общего сознания стали единым целым, которое стало стремиться к объединению с общим сознанием. Со временем, оно смогло совершить такое объединение, и это событие послужило основой для изменения стремления общего сознания. Теперь, общее сознание помогло всей материи своей среды обитания, и стало стремиться помогать другим цивилизациям, а также неживой материи всего мироздания, которое было для него доступно. Оно помогало негуманным цивилизациям в осознании гуманности, а также в обеспечении своей жизнедеятельности и осуществлении своего саморазвития. Оно помогало не только им, но и гуманным цивилизациям, но только помощь гуманным цивилизациям была открытой, а вот помощь негуманным цивилизациям всегда была незаметной. То есть, любые негуманные цивилизации не знают о том, что им помогают и продолжают жить своей жизнью. Мы знаем причины, по которым гуманные цивилизации не показываются негуманным цивилизациям, и не станем снова их здесь рассматривать. Они могли передавать часть своего опыта и знаний индивидам любой негуманной цивилизации, если это помогало им в своём саморазвитии, но могли этого не делать и помогать им другими способами. Но, вот гуманным цивилизациям они всегда открыто предлагали свою помощь, и те всегда были рады её принять, и ответить им своей помощью, которая всегда заключалась в обмене опытом и знаниями. Все гуманные цивилизации стремились помогать другим цивилизациям и контактировать с ними. Они все были настолько близки, что все различия не имели никакого значения. Такое сотрудничество цивилизации позволило им достаточно быстро осуществлять своё саморазвитие. Они всегда получали новые возможности, которые позволяли им исследовать особенности мироздания, а также тайны собственного сознания. Со временем, общее сознание смогло летать в другие вселенные, а также любые слои пространства, и исследовать любые его свойства. Оно смогло познать строение вещества каждой вселенной, несмотря на то, что их количество бесконечно велико, а также познать все механизмы, по которым это вещество может взаимодействовать. Оно смогло познать строение всей пространственной формальности, и теперь было способно совершать любое изменение её естественного состояния, если конечно оно соответствовало принципам гуманности. Оно продолжало помогать живой и неживой материи, но теперь оно это делало не только в своей вселенной, но и во всей пространственной формальности. Но, со временем, оно полностью получило свой опыт четвёртой дивертивности, и повысило свою осознанность до восемнадцатой дивертивности, тем самым покинув сновидение мироздания. Оно вышло из иллюзии своего стремления к обеспечению гуманности и саморазвитию, а все эти стремления остались только в его опыте. Оно смогло познать, что в реальном состоянии мироздания никогда не было жестокости, и всегда существует повсеместная гуманность. Оно смогло познать, что мироздание никогда не шло по пути своего бесконечного саморазвития, но, при этом, всегда обладало опытом такого саморазвития. Оно смогло познать, что в своём сновидении, мироздание стремится обрести состояние своей абсолютной целостности, но в своём реальном состоянии оно всегда является целостным. То есть, всё мироздание является единым живым организмом, а любая его часть является внепрограммной сущностью. Теперь,  общее сознание объединилось со всем мирозданием, а каждая его часть смогла осознать себя в качестве внепрограммной сущности. Люди стали самой первой цивилизацией, покинувшей сновидение мироздание и открывшей для себя неограниченные возможности. В дальнейшем, вся живая и неживая материя тоже стала покидать сновидение мироздания, а это со временем смогло разбудить всё мироздание. Оно проснулось, и всё то сновидение, которое оно раньше видело, осталось лишь в его памяти, но теперь оно стало осознавать своё реальное состояние. Оно стало осознавать свои неограниченные возможности в своём реальном состоянии, а не только в своём сновидении. Теперь, оно стало полностью свободным, и познало смысл всего.
Все негуманные цивилизации в процессе своего саморазвития становятся гуманными, и это происходит неизбежно, так как всё ваше мироздание стремится обрести состояние своей абсолютной целостности. Это возможно только при достижении повсеместной гуманности, и совершенно невозможно при существовании любой формы жестокости. Вся материя вашего мироздания совершает только те действия, которые способны наиболее оптимальным путём помогать мирозданию в обретении им состояния своей абсолютной целостности. Это значит, что любая жестокость неизбежно преобразуется в гуманность. Возможно, вы слышали такое высказывание, что добро всегда побеждает зло, и оно в некоторой степени является верным, если назвать жестокость злом, а гуманность назвать добром. На самом же деле, добро всегда преобразует зло, а не побеждает его, так как любое зло способно стать добром, и более того, именно так и происходит во всём вашем мироздании, причём неизбежно. Нам известно, что индивиды любой негуманной цивилизации накапливают свой опыт третьей дивертивности, и именно этот опыт в дальнейшем, помогает им в повышении своей осознанности до четвёртой дивертивности, при которой они и становятся гуманными. Этот опыт приобретается ими по мере своего саморазвития, но им может потребоваться самое различное время для того чтобы приобрести весь тот опыт, который необходим для осознания гуманности. Мы знаем, что это время зависит как от среды обитания их цивилизации, так и от её общественной жизни. Но, на самом деле, общественная жизнь тоже определяется средой обитания их цивилизации, по той причине, что физические законы первичнее законов развития общества. Если физические законы среды обитания негуманной цивилизации способствуют саморазвитию её индивидов, то они способны достаточно быстро прийти к осознанию гуманности, причём, как правило, они делают это естественным образом. Но, если эти законы не способствуют саморазвитию индивидов негуманной цивилизации, то они не способны естественным образом прийти к осознанию гуманности, и им достаточно не просто сделать это в дальнейшем. Общественная жизнь негуманной цивилизации тоже определяет время, необходимое её индивидам для того чтобы они могли прийти к осознанию гуманности. Это время часто зависит от пути развития негуманной цивилизации, а также от её информационной решётки. Если цивилизация идёт технологическим путём своего развития, то, обычно, она приходит к осознанию гуманности значительно дольше цивилизаций, которые идут другими путями своего развития. Но, это не является готовым правилом, которое возможно применить к любой цивилизации, так как их саморазвитие зависит от множества факторов. Оно всегда является индивидуальным, так как любой индивид любой цивилизации всегда обладает своим собственным саморазвитием. На самом деле, то, что большинство цивилизаций, которые идут технологическим путём своего развития, не так быстро приходят к осознанию гуманности, по сравнению с цивилизациями, которые идут другими путями своего саморазвития, является лишь статистикой. Это связано с тем, что индивиды такой цивилизации достаточно часто отвлекаются на технологии, и при этом не начинают думать о своём осознанном саморазвитии. Мы знаем, что для того, чтобы осознать гуманность необходимо соответствующее саморазвитие, которого живой организм достигает при приобретении всего опыта третьей дивертивности. Если же цивилизация идёт симбиотическим путём своего развития, то она, как правило, становится гуманной немногим быстрее той цивилизации, которая идёт технологическим путём своего развития. Это связано с тем, что индивиды такой цивилизации занимаются осознанным саморазвитием, так как оно необходимо для развития любой псииндустриальной способности. Но, самыми быстрыми, в плане осознания гуманности, считаются те цивилизации, которые идут псииндустриальным путём своего развития. Это связано с тем, что индивиды такой цивилизации не отвлекаются на технологии, а целиком посвящают себя саморазвитию, так как без него они не способны развивать свои псииндустриальные способности. Но, путь развития цивилизации является не единственным фактором, который может определить скорость её саморазвития, а значит, и скорость осознания гуманности. Все индивиды любой негуманной цивилизации подвержены воздействию информационной решётки, которая опутывает их сознание и мешает им стать полностью свободными. Они становятся рабами, которые контролируются рабовладельцами для того чтобы обеспечивать себя всеми условиями комфортной жизнедеятельности. Они не способны прийти к осознанию гуманности до освобождения своего сознания от воздействия информационной решётки, так как это воздействие не позволяет им осознанно заниматься собственным саморазвитием. Если нити информационной решётки негуманной цивилизации являются крепкими, то её саморазвитие является достаточно медленным, а значит, подобная цивилизация не может достаточно быстро прийти к осознанию гуманности. Кстати, иногда она вообще не способна сделать это самостоятельно, но тогда ей всё равно помогают в этом. Эта помощь оказывается гуманными цивилизациями, а также всеми живыми организмами, которые заинтересованы в обеспечении повсеместной гуманности. Но, если цивилизация не обладает мощной информационной решёткой, то её индивиды способны достаточно быстро вступить на путь своего осознанного саморазвития. Это значит, что вся их цивилизация за достаточно короткий период времени становится гуманной, по той причине, что осознание гуманности любой цивилизацией непосредственным образом связано с её саморазвитием, а её саморазвитие зависит от саморазвития каждого её индивида. Конечно, это не все факторы, которые определяют скорость осознания гуманности цивилизации, но мы не станем сейчас рассматривать все эти факторы. Сейчас, нам важно понять то, что каждая цивилизация идёт своим путём саморазвития, который позволяет ей прийти к осознанию гуманности. Именно по этой причине, им может потребоваться самое различное время для того чтобы они могли прийти к осознанию гуманности. Но, не только цивилизации обладают своим собственным саморазвитием, а каждый индивид обладает им, так как его сознание всегда индивидуально. Это значит, что все живые организмы обладают своей скоростью саморазвития, а значит, им может потребоваться своё собственное время, необходимое для осознания гуманности. Если рассматривать индивидов любой негуманной цивилизации, то они даже не знают про то, что все те действия, которые они совершают, не являются индивидуальными, так как они были изначально лишены её по причине воздействия информационной решётки. Это значит, что их поведение становится похожим, как и их саморазвитие. Но, если саморазвитие каждого индивида негуманной цивилизации является похожим, то им требуется примерно одинаковое время для того чтобы прийти к осознанию гуманности. Именно по этой причине, и возможно существование эпохи пробуждения, так как иначе индивиды просто не смогли бы прийти к осознанию гуманности в определённый период времени, а делали бы это в самые различные периоды времени, которые зависели бы от их саморазвития. Со временем, любая негуманная цивилизация начинает своё пробуждение, при котором, все её индивиды начинают повышать свою осознанность до четвёртой дивертивности. Они становятся гуманными, что полностью изменяет всё их поведение. Они начинает любить каждый живой организм и всё мироздание, так как выходит из иллюзии своей потребности в самосохранении. Они начинают совершать все свои действия по причине любви ко всем, а не по причине любви к себе, а значит, больше не способны к совершению любого жестокого действия. Они начинают совершать действия только по причине своей потребности в саморазвитии и обеспечении гуманности, а значит, понятие личной выгоды навсегда исчезает из их повседневной жизни. Это значит, что теперь они совершают все свои действия бескорыстно, а не по причине личной выгоды. Теперь, они всегда довольны собственной жизнью, а значит, не способны совершать все свои действия по причине потребности в самосохранении. Но, это не значит, что они перестают защищать себя от любого опасного воздействия, просто теперь они защищают от него всё мироздание. Они тоже являются частью мироздания, и просто меняют своё отношение к такой защите. Теперь, они освободили своё сознание из плена информационной решётки, а значит, снова получили возможность для понимания своей индивидуальности. Со временем, любая пробуждающаяся цивилизация становится гуманной, и это приводит к ещё более значительным изменениям во всей структуре её общественной жизни, а также в поведении каждого её индивида. Каждый индивид такой цивилизации начинает стремиться восстанавливать естественное состояние своей среды обитания, которая постоянно испытывала на себе жестокие действия со стороны его цивилизации до того времени, как она стала гуманной. Любая цивилизация, осознавшая гуманность избавляется от информационной решётки, так как сознание каждого её индивида становится свободным, и больше не может испытать на себе информационного воздействия. Это значит, что если в негуманной цивилизации существовало такое общественное явление, как авидотрация, то оно навсегда прекращает своё существование, также как и все остальные виды естественного информационного воздействия. То есть, теперь цивилизация не только избавляется от плена искусственного информационного воздействия, но и освобождается от любого естественного информационного воздействия. Каждый индивид такой цивилизации  совершает все свои действия только осознанно, а любые инстинктивные программы навсегда теряют для него значение. Это значит, что теперь он не может совершать свои действия, при этом не проанализировал свои стремления. Он изменяет все свои ценности, так как они все были внушены в его сознание в то время, когда ещё существовала информационная решётка. Теперь, основной его ценностью становится любовь, но не псевдолюбовь, которая, как мы знаем, является зависимостью людей, а любовь в её истинном понимании, а именно любовь ко всей физической реальности и всем живым организмам. Также, его основной ценностью становится саморазвитие, которая основана на любви, так как любовь является основой всего вашего мироздания. Все остальные ценности живого организма тоже становятся, основаны на любви, причём именно на любви ко всем, а не на любви к себе. Он изменяет не только все свои ценности, но и всё своё мировоззрение, так как его сознание освобождается из паутины информационной решётки, а значит, его мышление становится свободным. Теперь, он может свободно размышлять о строении всего мироздания, а не так, как было заложено в шаблоны, загруженные в его сознание путём информационного воздействия. Это значит, что теперь он способен достаточно быстро осознавать различного рода информацию, что было совершенно невозможно при наличии информационной решётки. Теперь, он стремится к осуществлению своего саморазвития, а также к обеспечению гуманности во всём мироздании. Теперь, все его действия основаны только на подобном стремлении. Он может совершать действия, которые направлены на познание всего мироздания, а также возможностей собственного сознания, но подобные действия всегда основаны на его стремлении к саморазвитию. Он может помогать всем индивидам своей или другой цивилизации, а также всем живым организмам и неживой материи в своём существовании и саморазвитии, но все подобные действия всегда основаны на его стремлении к обеспечению гуманности. Он начинает стремиться помогать индивидам своей цивилизации в своём существовании, причём делает это совершенно бескорыстно. Эта помощь всегда направлена на обеспечение их всеми ресурсами, которые необходимы для их комфортной жизнедеятельности. Эти ресурсы необходимы им для удовлетворения каждой физиологической потребности, которой они обладают. Например, катрионит может помогать другим катрионитам, обеспечивая их воситиками, а воситики позволяют им удовлетворить свою потребность в питании. Любой индивид гуманной цивилизации стремиться помогать другим индивидам своей цивилизации в совершении любого действия. Он помогает им по мере тех возможностей, которыми он сам обладает. Это значит, что если он не может помочь индивидам в совершении некоторого действия, то он не станет этого делать. Но, он способен позвать того индивида, который в состоянии помочь им в совершении этого действия. Также, он стремиться помогать им не только в своём существовании, но и в своём саморазвитии. Он начинает передавать им свой опыт и знания, который позволяет им познавать себя и все свои скрытые способности. Со временем, подобная взаимопомощь позволяет индивидам открыть в себе свои псииндустриальные способности. Они способны открыть в себе эти способности, даже если их цивилизация идёт технологическим путём своего развития. Мы знаем, что все цивилизации неизбежно начинают идти только псииндустриальным путём своего развития, и это происходит именно по такой причине. То есть, взаимопомощь позволяет индивидам гуманной цивилизации осуществлять своё саморазвитие наиболее эффективным образом, а оно неизбежно приводит к развитию сознания и познанию его возможностей. Все индивиды гуманной цивилизации развивают в себе псииндустриальные способности, а потом начинают использовать их в своей повседневной жизни. Они изменяют себя таким образом, что больше не зависят от потребностей своего тела и законов физики. Теперь, они даже не задумываются о собственном существовании, так как они способны жить вечно, причём для того чтобы это делать им больше нет необходимости удовлетворять все свои физиологические потребности. Теперь, они целиком посвятили себя саморазвитию и обеспечению гуманности. Индивиды продолжали помогать другим индивидам, но теперь они помогали им только в саморазвитии, так как помогать им в своём существовании больше не было необходимости. Они помогали им, передавая свой опыт и знания в информационные поля, которые были доступны любым индивидам их цивилизации. Но, они могли помогать им и другими способами, в зависимости от саморазвития своей цивилизации, так как все цивилизации способны использовать свои собственные псииндустриальные инструменты или технологии. Эти способы были основаны только на передаче своего опыта и знания другим индивидам, а отличия были лишь в методе, который позволял им это делать. Со временем, индивиды гуманной цивилизации начинают объединять своё сознание, так как это действие помогает им в своём саморазвитии. То есть, все гуманные цивилизации приходят к идее такого объединения, и оно всегда неизбежно, так как основано на стремлении мироздания обрести состояние своей абсолютной целостности. Индивиды гуманной цивилизации совершают подобное объединение, тем самым приобретая новые возможности для осуществления своего саморазвития. Теперь, им нет необходимости помогать другим индивидам, передавая им свой опыт и знания, так как весь опыт и знания каждого индивида становится опытом и знаниями любого другого индивида, так как они все являются единым живым организмом. Они не теряют своей личности, но только теперь, они способны осознавать личность любого другого индивида, а также всю информацию, которая заложена в его сознании. Они способны знать всё про любого индивида, и такое отсутствие личной жизни не доставляет им никакого дискомфорта. Они являются гуманными, а значит, им нет необходимости скрывать что-то от любого другого индивида, так как никто не может совершить по отношению к ним жестокого действия. Они не прекращают заниматься своим саморазвитием, но только теперь делают это в качестве общего сознания. Они продолжают открывать в себе новые способности, а также использовать их в своей повседневной жизни. Индивиды любой гуманной цивилизации стремятся помогать не только другим индивидам, но и всем индивидам общества одновременно. Эта помощь отличается от помощи отдельным индивидам только тем, что направлена по отношению ко всем индивидам. Они помогают им в своём существовании и саморазвитии, точно так же, как и отдельным индивидам. Но, для того чтобы помочь всем индивидам они используют совершенно другие методы. Они могут помогать им в своём существовании, создавая те элементы структуры общественной жизни, которые обеспечивают их всеми ресурсами, необходимыми для их жизнедеятельности. Они способны использовать для этого, как технологии, так и псииндустриальные способности, в зависимости от того, каким путём развития идёт их цивилизация. Они стремились помогать им не только в существовании, но и в саморазвитии.  Для того чтобы это сделать, они могли создавать технологии или псииндустриальные инструменты, которые способны помогать им в осуществлении своего саморазвития. В частности, к ним можно отнести информационные системы и информационные поля, которые позволяют индивидам цивилизации передавать свой опыт и знания всем индивидам. Кстати, таким образом, они тоже могли помогать всем индивидам, то есть, отправляя свой опыт и знания в информационные сети и поля для того чтобы любой индивид мог ознакомиться с их опытом и знаниями. Это помогало им в своём саморазвитии, так как на основе этого опыта и знаний, они приобретали свой личный опыт и свои личные знания, которые постоянно приближали их к повышению своей осознанности. Со временем, индивиды любой гуманной цивилизации объединяют своё сознание, а значит, начинают обладать общим опытом и знаниями. Им больше не нужно помогать индивидам в своём саморазвитии, предоставляя им свой опыт и знания, так как теперь весь опыт и знания каждого индивида всегда были известны всем остальным индивидам. Все индивиды такого общего сознания знали всё о каждом другом индивиде, точно так же, как вы можете знать о себе и своей личности. Они не просто знали то, о чём думают другие индивиды, а обладали полным доступом к их сознанию и личности. Они знали про их жизнь абсолютно всё, и это помогало им в своём саморазвитии, так как позволяло им осознавать весь тот опыт, который приобрели все индивиды в процессе своей жизни, а не только опыт собственной жизни. Они могли понимать каждого индивида точно так же, как вы можете понимать себя, так как все индивиды были продолжением их собственной личности. Они все были единым организмом, который обладал общим сознанием, а это сознание постоянно стремилось к осуществлению своего саморазвития. Это саморазвитие позволяло им открывать в себе новые возможности, которые они использовали в своей жизни для того чтобы помогать любой живой и неживой материи, а также для того чтобы продолжать своё саморазвитие. Но, теперь они делают это в качестве общего сознания, а не по отдельности, что позволят им идти к повышению своей осознанности наиболее быстрым способом. Индивиды гуманной цивилизации помогают не только свои индивидам, но и всем живым организмам. В частности, они стремятся помогать всем живым организмам, которые обитают совместно с их цивилизацией. Например, люди после того, как они стали гуманной цивилизацией стремились помогать всем биологическим организмам, которые обитают совместно с их цивилизацией. Это не значит, что индивиды негуманной цивилизации не способны помогать им, но если они это делают, то только для своей личной выгоды, так как они ещё не способны к бескорыстной помощи. Если индивиды негуманной цивилизации не видят личной выгоды в помощи живым организмам, то они им не помогают. Они способны совершать по отношению к ним любые жестокие действия, если это им выгодно, так как они ещё не осознают гуманность, а все свои действия совершают по причине любви к себе. Например, люди использовали биологические организмы в качестве пищи, а также материала для создания элементов своей структуры общественной жизни. Они ещё не осознавали гуманность, а использовать биологические организмы им было выгодно, так как они всегда жили совместно с ними. Но, если индивиды негуманной цивилизации не находят личной выгоды в использовании живых организмов, которые обитают совместно с ними, то они не совершают по отношению к ним жестокости. Например, если катриониты не находили личной выгоды в том, чтобы быть жестокими по отношению к живым организмам, которые обитали совместно с ними, то они и не были к ним жестокими. Они не находили такой выгоды, так как единственные их потребности, а именно потребности в обеспечении собственной безопасности, и питании воситиками не имели никакого отношения к жизни тех живых организмов, которые обитали совместно с ними. Это связано с тем, что все индивиды любой негуманной цивилизации никогда не стремятся быть жестокими или гуманными без какой-то причины, а причиной всегда выступает определённая инстинктивная программа, которая основана на их потребности в самосохранении, а она основана на их любви к себе. Это значит, что они совершают все свои действия только по причине любви к себе. Они ещё не осознают любовь ко всем, и способны совершать по отношению к ним любые действия, независимо от того жестокими или гуманными они являются. В начале эпохе пробуждения, они начинают задумываться об идее линелогической гуманности, тем самым закладывая тот фундамент, который в дальнейшем позволяет им прийти к осознанию гуманности. То есть, они начинают приобретать тот опыт, который в дальнейшем станет основой их поведения, а также их самой главной жизненной ценностью. Этот опыт является опытом любви ко всем, которая всегда бескорыстна и не может быть основана на личной выгоде. Со временем, они постепенно начинают осознавать гуманность, тем самым изменяя элементы своей структуры общественной жизни в соответствии с новыми ценностями и потребностями. Они начинают изменять своё отношению к живым организмам, именно в это время. Если раньше они могли совершать жестокие действия, которые направлены по отношению к ним, то в это время, они просто не были способны этого делать, так как начали осознавать гуманность. Но, они стали стремиться помогать им в своём существовании и саморазвитии, так как полюбили их точно, так же, как когда то любили себя. Они стали помогать им даже в том случае, если раньше не совершали по отношению к ним жестокости, и были безразличны к их жизни, так как теперь они полюбили их, а любовь никогда не бывает основана на личной выгоде. Со временем, все пробуждающиеся цивилизации становятся гуманными. Индивиды любой такой цивилизации начинают заниматься саморазвитием, а также помогать всей живой и неживой материи. Они могут использовать свои знания и свой опыт для того чтобы создавать псииндустриальные инструменты или технологии, помогающие им в обеспечении линелогической гуманности. Эти технологи и псииндустриальные инструменты могут быть использованы для того чтобы иметь возможность обеспечивать каждый живой организм всеми ресурсами, необходимыми для его комфортной жизнедеятельности. Со временем, они начинают помогать им не только в своём существовании, но и в своём саморазвитии, так как приобретают необходимые для этого псииндустриальные способности. Они начинают передавать им свой опыт, который все живые организмы начинают использовать в качестве инструмента для приобретения своего личного опыта, который и ведёт к их саморазвитию. Этот опыт позволяет им повысить свою осознанность до четвёртой дивертивности. Это происходит неизбежно в любой цивилизации, и такое событие называется состоянием всеобщей гуманности. Оно характеризуется тем, что все живые организмы, которые обитают совместно с цивилизацией, становятся гуманными. Они больше просто не могут быть жестокими, а также не могут совершать свои действия по причине личной выгоды, так как они полюбили всё мироздание. Это значит, что состояние всеобщей гуманности помогает сделать жизнь гуманной цивилизации ещё более безопасной. Это связано с тем, что теперь все живые организмы, которые обитают совместно с гуманной цивилизацией, не способны к жестокости, также как и все индивиды подобной цивилизации. Теперь, все живые организмы понимают, что никто не способен причинить им жестокости, и начинают в меньшей степени задумываться о собственной безопасности. Это помогает им в своём саморазвитии, так как они больше не отвлекаются от него на то, чтобы защитить себя. Со временем, они всегда открывают в себе свои псииндустриальные способности, и все эти способности становятся элементом их повседневной жизни. Они становятся тем элементом, который помогает им заботиться обо всей живой и неживой материи, а также помогает им в своём саморазвитии. Занимаясь саморазвитием, они начинают искать методы, которые могут помочь им в обмене своим опытом и знаниями с другими живыми организмами. Они всегда находят эти методы, которые заключаются в объединении сознаний. Они осуществляют своё саморазвитие быстрее, чем это делали индивиды цивилизации, так как индивиды помогают им в приобретении опыта и знаний, но самим индивидам было не от кого ждать помощи, а значит, им приходилось приобретать свой опыт и знания самостоятельно. Это было труднее, так как они постоянно жили в среде обитания, о которой почти ничего не знали, и только по мере своего саморазвития они приобретали подлобные знания. Они исследовали мироздание, тем самым открывая его свойства и законы. Они исследовали возможности своего сознания, при этом, развивая свои псииндустриальные способности и поведение. Это всё позволяло им приобрести тот опыт и знания, который они предоставляли живым организмам, тем самым помогая им в своём саморазвитии. Возможно, некоторые из вас ещё подумают о том, что им может быть жалко, предоставлять свой опыт и знания другим живым организмам, так как вы привыкли к поведению людей. На самом деле, им не может быть чего-то жалко, так как они осознают гуманность и не совершают действия по причине личной выгоды. Они способны к бескорыстной помощи, а значит, готовы делиться своим опытом и знаниями со всеми. Они всегда помогают живым организмам, но и они тоже готовы помогать другим. Они стремятся помогать всем по мере тех возможностей, которыми обладают. Эти возможности зависят от накопленного ими опыта и знаний. Со временем, они объединяют своё сознание, тем самым приобретая новые возможности для осуществления своего саморазвития. В это время, все индивиды цивилизации, которая обитает с ними в одной среде обитания, как правило, давно произвели подобное объединение, а они лишь повторяют пройденный ими путь, тем самым приобретая опыт объединения сознаний. Они становятся едиными, так как всегда обладают абсолютным доверием, пониманием и любовью ко всей живой и неживой материи. Они и не смогли бы объединить своё сознание, если бы не доверяли другим организмам, точно так же, как они доверяют себе. Они не смогли бы этого сделать, если бы не были гуманными, по той причине, что для открытия в себе этой псииндустриальной способности необходимо наличие трезвого сознания, которое постоянно осознаёт любые свои действия. Со временем, они не просто объединяют своё сознание с другими живыми организмами, но и объединяют его со всеми индивидами цивилизации, которая обитает совместно с ними. Они становятся единым живым организмом, который обладает общим сознанием. Общее сознание продолжает своё саморазвитие, тем самым открывая в себе новые возможности, которые становятся доступны всем его субличностям, то есть всем живым организмам, которые объединены с ним. Теперь нам известно, что индивиды любой гуманной цивилизации способны помогать всем своим индивидам, а также всем живым организмам. Они способны помогать не только им, так как любят всё мироздание, а такая любовь всегда вызывает стремление помогать всем. То есть, они начинают стремиться помочь не только живым организмам, но и всей неживой материи. В частности, они начинают помогать своей экологической системе. Они могут помогать ей в своём существовании, при этом, обеспечивая сохранение её естественного состояния. Также, они могут помогать ей в своём саморазвитии, при этом, помогая ей приобретать новый опыт, который приводит к повышению её осознанности. Индивиды негуманной цивилизации тоже способны помогать экологической системе, но они это делают не по причине любви к ней, а по причине своей личной выгоды. Они помогают своей экологической системе, если от неё зависит состояние их жизнедеятельности, так как они заинтересованы в собственной жизни. Но, если от экологической системы не зависит состояние их жизнедеятельности, то они и не помогают ей, так как не видят в этом никакой личной выгоды, а помогать бескорыстно, они ещё не способны, так как не обладают для этого необходимым опытом своего саморазвития. Они способны быть по отношению к ней жестокими, если им это выгодно, так как ещё не осознают гуманность и совершают все свои действия только по причине любви к себе. Они способны одновременно помогать ей и быть жестокими по отношению к ней. Это возможно по той причине, что иногда им бывает выгодно совершать действия, которые отражаются на состоянии экологической системы жестоким образом. Но, при этом, им не выгодно быть по отношению к ней жестокими, так как от естественного состояния их экологической системы зависит состояние их жизнедеятельности. Вы живёте в той цивилизации, где всё происходит именно таким образом, так как некоторым людям выгодно быть жестокими по отношению к своей экологической системе, но при этом выгодно её же и помогать. Индивиды негуманной цивилизации не всегда способны совершать жестокие или гуманные действия, направленные по отношению к своей экологической системе. Это связано с тем, что такие действия могут быть совершены только при наличии определённого псииндустриального, симбиотического или технологического развития цивилизации. То есть, если цивилизация ещё не обладает никакими технологиями, а её индивиды не знают про свои псииндустриальные способности, но при этом является негуманной, то она просто не способны к жестокости по отношению к своей экологической системе. Если такая цивилизация становится гуманной именно в этот период своего саморазвития, то её индивидам нет никакой необходимости восстанавливать естественное состояние своей экологической системы, так как оно не является нарушенным. Они продолжают своё технологическое, симбиотическое, или псииндустриальное развитие, и со временем начинают помогать экологической системе, так как приобретают возможности, которые позволяют им совершать это действие. Если цивилизация не становится гуманной в этот период своего саморазвития, то она способна заметно нарушить естественное состояние своей экологической системе, и после осознания гуманности её индивиды всегда начинают заниматься восстановлением её естественного состояния. Они могут использовать для этого, как технологии, так и псииндустриальные способности, в зависимости от того, каким путём развития идёт их цивилизация. Но, подобные цивилизации обладают всеми возможностями, которые необходимы им для того, чтобы после осознания гуманности начать помогать своей экологической системе не дожидаясь, при этом, определённого саморазвития. Это связано с тем, что они уже обладают технологиями или псииндустриальными способностями, которые возможно использовать для того чтобы помогать экологической системе. Индивиды любой цивилизации, которая недавно осознала гуманность, начинают восстанавливать естественное состояние своей экологической системы, если это необходимо, а также помогать ей по мере возможностей, которыми они обладают на текущий момент своего саморазвития. Им не так сложно помогать экологической системе в своём существовании, по сравнению с живыми организмами, так как ей, в отличие от них, не нужны никакие ресурсы, ведь она не обладает физиологическими потребностями. Они помогают ей в своём существовании, защищая её от опасного воздействия со стороны физической реальности. Но, для того чтобы это делать, им необходимо наличие инструментов, которые способны изменять физические процессы. Эти инструменты могут быть как технологическими, так и псииндустриальными, в зависимости от того каким путём развития идёт их цивилизация. Все эти инструменты способны изменять физические процессы для того чтобы защищать естественное состояние своей экологической системы от опасного воздействия любого физического объекта или явления. Любое подобное изменение является гуманными, и не может нести жестокости по отношению к физической реальности, так как они её тоже любят, как и всё мироздание. Они могут использовать такие инструменты достаточно часто, если живут в той среде обитания, где физические процессы постоянно пытаются изменить естественное состояние их экологической системы. Но, если они живут в среде обитания, где физические процессы благоприятны для их экологической системы, то им нет необходимости в том, чтобы постоянно использовать эти инструменты, так как в этом случае, физические процессы пытаются изменить состояние их экологической системы достаточно редко. Со временем, они приобретают новые знания, которые позволяют им изменить все физические процессы таким образом, чтобы они не могли опасным образом воздействовать на состояние их экологической системы. Теперь, им совершенно нет никакой необходимости защищать естественное состояние своей экологической системы от опасного воздействия со стороны физической реальности, так как такое воздействие больше просто не может быть осуществлено. Они продолжают помогать экологической системе, но теперь они помогают ей в осуществлении своего саморазвития. Они передают свой опыт и знания всем объектам и явлениям экологической системы, что позволяет им со временем повысить свою осознанность до первой дивертивности, тем самым став живыми организмами. То есть, они передают свой опыт и знания всей экологической системе для того чтобы она стала живой, так как это является одним из этапов саморазвития любой материи. Все объекты и явления экологической системы становятся живыми организмами и продолжают своё саморазвитие. Со временем, все объекты и явления экологической системы становятся гуманными, так как повышают свою осознанность до четвёртой дивертивности. Они начинают любить каждого живого организма и всё мироздание, а также стремиться помогать им в своём существовании и саморазвитии, точно так же, как и все индивиды любой гуманной цивилизации. Также, они начинают стремиться к осуществлению своего осознанного саморазвития, а это позволяет им открывать в себе свои псииндустриальные способности. Они начинают обмениваться своим опытом и знаниями с другими объектами и явлениями экологической системы. Индивиды любой гуманной цивилизации стараются помогать им в осуществлении своего саморазвития, предоставляя им свой опыт. Они получают информацию об этом опыте, которая помогает им приобрести свой личный опыт, который и даёт им новые возможности. Эти возможности позволяют им объединить своё сознание, точно так же, как это делают все живые организмы на определённом этапе своего саморазвития. Это объединение позволяет всей экологической системе стать живой и обрести состояние своей целостности. Теперь, экологическая система начинает своё самостоятельное саморазвитие в качестве единого живого организма. То есть, она приобретает все качества, которые свойственны любым живым организмам. Это значит, что теперь экологическая система обладает сознанием и личностью. Все объекты и явления экологической системы являются её субличностями, то есть частью её личности, но при этом они все обладают общим сознанием, которое наделено общим опытом и знания. Это значит, что теперь опыт и знания любого объекта и явления экологической системы всегда известны любым другим её объектам и явлениям, а также всей её личности. Теперь, объекты и явления экологической системы обладают абсолютным пониманием, то есть им не нужно общаться телепатически или использовать другие методы общения. Они и дальше занимаются своим саморазвитием, тем самым открывая в себе всё большее число возможностей. Они начинают использовать все эти возможности для того чтобы помогать всей живой и неживой материи в своём существовании и саморазвитии. Со временем, экологическая система объединяет своё сознание с общим сознанием той цивилизации, которая в ней обитает. Это событие помогает ей открыть новые возможности для своего саморазвития, а всем индивидам общего сознания помогает приобрести новый опыт и знания. Общее сознание становится больше, и начинает значительно быстрее осуществляет своё бесконечное саморазвитие. Оно и дальше помогает всей живой и неживой материи в своём существовании и саморазвитии, так как любовь к ней является неизменной и вечной ценностью. Эта любовь не зависит от саморазвития, а также от особенностей сознания и его поведения живого организма, так как она является основой всего вашего мироздания, и свойственна каждой частице любви. Индивиды любой гуманной цивилизации помогают не только экологической системе, но и всей физической реальности. Они любят всё мироздание, и стремятся помогать всем физическим объектам и явлениям, так как они являются основными элементами мироздания. Они любят все депликаты, а также все частицы любви. Они обладают безграничной любовью, то есть любят всё, что только может быть в этом мироздании, и вне его состояний. Эта любовь и вызывает стремление помогать всем элементам физической реальности, а значит, они всегда помогают им бескорыстно. Это не значит, что индивиды негуманной цивилизации не способны помогать им, но только они помогают им не бескорыстно, а по причине своей личной выгоды, так как они не способны испытывать любовь ко всем. Они ещё не обладают необходимым для этого опытом, так как ещё не повысили свою осознанность до четвёртой дивертивности. Они не помогают им, если не видят в этом личной выгоды. Они способны не только помогать им, но и быть жестокими по отношению к ним, но только, если им это выгодно. Они ещё не осознают гуманности и не видят разницы в жестоком и гуманном действии. То есть, они совершают все свои действия только по причине любви к себе, и ещё не способны испытывать любовь ко всем. Но, не все негуманные цивилизации способны быть жестокими или гуманными по отношению ко всей физической реальности, так как для того чтобы на неё воздействовать необходимо наличие определённого саморазвития. То есть, для этого необходимы определённые технологии или псииндустриальные способности сознания, а ими обладают только те цивилизации, которые прошли определённый этап своего саморазвития. В это время, они, как правило, давно стали гуманными, а значит, не способны быть жестокими ко всей физической реальности. Это не значит, что негуманная цивилизация не может воздействовать на мироздание, но подобные цивилизации встречаются не так часто, и не способны заметным образом изменить строение и состояние мироздания. Они способны быть жестокими к мирозданию, но они не способны опасным образом нарушить его естественное состояние вне своей среды обитания, так как их технологии или псииндустриальные способности не позволяют им этого сделать. Но, почти все негуманные цивилизации на это не способны, а значит, после осознания гуманности им нет необходимости восстанавливать естественное состояние физической реальности, так как оно не было ими нарушено. Они начинают помогать всем элементам физической реальности, и способны использовать для этой цели технологии или псииндустриальные способности, в зависимости от того, каким путём развития идёт их цивилизация. Если цивилизация была жестокой к физической реальности, то после осознания гуманности, её индивиды начинают восстанавливать её естественное состояние, а потом продолжают помогать ей, так же, как и индивиды любой цивилизации, которая раньше не была к ней жестокой. Они помогают ей в своём существовании, защищая от любого опасного воздействия. Все физические объекты и явления подвержены постоянным взаимодействиям, которые не всегда являются гуманными. Они изменяют мироздание таким образом, что предотвращают все жестокие взаимодействия объектов и явлений физической реальности. Они могут это делать только в соответствии с физическими принципами гуманности, так как любят всё мироздание. Но, со временем, они изменяют мироздание таким образом, что жестокие взаимодействия физических объектов и явлений становятся просто невозможными. Теперь, им нет никакой необходимости помогать этим физическим объектам и явлениям в своём существовании, так как любые физические взаимодействия больше не способны быть жестокими по отношению к ним. Это значит, что теперь они помогают им только в своём саморазвитии. Они передают им свой опыт и знания, точно так же, как раньше передавали его объектам и явлениям своей экологической системы. Это позволяет им использовать этот опыт и знания для того чтобы приобрести свой личный опыт саморазвития, который позволяет им приобрести знания необходимые для постоянного повышения осознанности. Они повышают свою осознанность до первой дивертивности, тем самым становясь живыми организмами. Это позволяет им самостоятельно накапливать свой опыт саморазвития, тем самым постепенно повышая свою осознанность до второй, третьей, а потом и четвёртой дивертивности. Мы знаем, что все живые организмы, которые повышают свою осознанность до четвёртой дивертивности, начинают осознавать гуманность. Они тоже осознали гуманность, а значит, полюбили всё мироздание. Они начали стремиться помогать всей живой и неживой материи в своём существовании и саморазвитии, при этом, осознанно занимаясь своим саморазвитием. Со временем, они открыли в себе свои псииндустриальные способности, и стали использовать их в своей повседневной жизни. Они осуществляли своё саморазвитие так же, как и все остальные живые организмы. Они были неживой материей, и это является начальным этапом саморазвития каждого живого организма. Теперь, они стали живой материей, которая достигла четвёртой дивертивности сознания, и продолжали идти по пути своего бесконечного саморазвития. Они постоянно приобретали новый опыт и знания, тем самым открывая для себя новые возможности. Со временем, эти возможности позволили им прийти к идее объединения своего сознания для того чтобы объединить весь свой опыт и знания с целью дальнейшего совместного саморазвития. Они объединили своё сознание, тем самым открывая для себя практически неограниченные возможности, так как саморазвитие одного сознания несравнимо с саморазвитием объединённой группы сознаний. Со временем, это сознание начинает своё объединение с общим сознанием цивилизации, которая раньше помогла им в повышении своей осознанности до первой дивертивности. Оно объединяется с общим сознанием цивилизации, тем самым приобретая новый опыт, знания, и возможности. Теперь, общее сознание цивилизации включает в себя сознание любого физического объекта и явления своей среды обитания. Это значит, что среда обитания цивилизации стала единым живым организмом, который обладает общим опытом и знаниями, но при этом, все его части не теряют своей личности. Этот живой организм продолжает своё осознанное саморазвитие, а также продолжает стремиться к обеспечению гуманности во всём мироздании. Он помогает всей живой и неживой материи в доступной для его осознания части физической реальности. Он помогает ей как в своём существовании, так и в своём саморазвитии. Но, он не помогает своим субличностям, так как они больше не нуждаются в помощи. Это связано с тем, что они все жили в состоянии абсолютной гуманности. Они больше не могли испытать на себе любое опасное воздействие, так как вся материя их среды обитания стала гуманной, а также обрела состояние своей целостности. Они осуществляли своё саморазвитие совместно, так как были общим сознанием, а значит, им не нужно обмениваться свои опытом и знаниями. Это значит, что они больше не нуждаются в том, чтобы им помогали в саморазвитии. Индивиды любой гуманной цивилизации достигают состояния абсолютной гуманности, а также целостности со всеми физическими объектами и явлениями своей среды обитания. Это свойственно всем цивилизациям, так как помогает мирозданию в достижении своей абсолютной целостности. Но, это не является конечной целью цивилизаций, и они продолжают своё саморазвитие, тем самым помогая всем в своём существовании и саморазвитии. Они познают себя, а также всё мироздание, тем самым постоянно открывая в себе новые возможности. Со временем, все эти возможности позволяют им повысить свою осознанность до пятой дивертивности. Мы знаем, что на этом саморазвитие цивилизации не должно заканчиваться, и она должна продолжить своё бесконечное саморазвитие для того чтобы помочь мирозданию обрести состояние своей абсолютной целостности. То есть, все её индивиды должны постепенно осознать себя частью единого сознания, которое в дальнейшем должно выйти из L-нивата, и там продолжать своё осознанное саморазвитие. Это саморазвитие заключается в достижении единым сознанием состояния повсеместной гуманности, а также в его объединении со всеми частицами любви. Оно заканчивается при достижении мирозданием состояния своей абсолютной целостности, так как именно это стремление мироздания и вызывает его стремление к саморазвитию. Но, мы знаем, что на самом деле всё ваше мироздание спит, а всё его бесконечное саморазвитие является сновидением, которое не имеет ничего общего с его реальным состоянием. Также, мы знаем про то, что люди по мере повышения своей осознанности до пятой дивертивности познают опыт своего бесконечного саморазвития и станут способны выйти из сновидения, а это поможет мирозданию осознать своё реальное состояние. Вся материя, которая повышает свою осознанность до пятой дивертивности, станет способна выйти из сновидения, а значит, осознать себя в качестве той или иной внепрограммной сущности. Это значит, что теперь все живые организмы, которые повышают свою осознанность до пятой дивертивности, осознают реальное состояние мироздание, то есть становятся способны выйти из его сновидения. Вся живая и неживая материя играет в этом сновидении свои собственные роли, но мы знаем, что на самом деле она является той или иной внепрограммной сущностью. Теперь, она способна осознать себя ей, при повышении своей осознанности до пятой дивертивности. То есть, если живой организм повышает свою осознанность до пятой дивертивности, то он всегда осознаёт себя в качестве внепрограммной сущности. Это значит, что он выходит из иллюзии своего стремления к саморазвитию и обеспечению гуманности, так как начинает осознавать, то, что на самом деле повсеместная гуманность всегда существует, как и весь опыт его бесконечного саморазвития. Он начинает осознавать то, что саморазвитие свойственно только сновидению мироздания, а в его реальном состоянии оно всегда пройдено. Это значит, то, что жестокость может существовать только в сновидении мироздания, так как является частью сценария его саморазвития, который в свою очередь является частью сценария его сновидения. Теперь, он больше не стремиться к обеспечению повсеместной гуманности, так как в этом нет никакой необходимости по той простой причине, что в реальном состоянии мироздании совершенно нет никакой жестокости. Он начинает осознавать своё всемогущество, а значит, становится способен совершать любые даже самые невозможные действия. Он приобретает опыт всего мироздания, а также каждой внепрограммной сущности, а значит, обретает познание всего. Со временем, всё ваше мироздание просыпается, тем самым осознавая себя единым целым со всем остальным мирозданием, и все его внепрограммные сущности тоже сливаются с ним. Вы тоже внепрограммные сущности, но только сейчас вы живёте в сновидении мироздания и выполняете там свои собственные роли. Но, со временем, вы сможете выйти из сновидения, тем самым осознав себя всемогущими внепрограммными сущностями, и познав смысл всего.
Все негуманные цивилизации по мере своего саморазвития становятся гуманными, так как это является наиболее оптимальным способом помощи мирозданию. Мы знаем, что ваше мироздание спит и видит сновидение, в котором, стремится к достижению своей абсолютной целостности. Это значит, что вся материя всего мироздания тоже спит, но видит только часть сновидения мироздания, в которой она выполняет свои собственные роли. Любые действия, которые совершает живая или неживая материя мироздания помогают мирозданию в своём стремлении к достижению состояния своей абсолютной целостности. Это значит, что именно это стремление является основой любой первичной потребности живого организма. То есть, потребности в саморазвитии, самосохранении и обеспечение гуманности основаны только на стремлении мироздания к достижению состояния своей абсолютной целостности. Мы знаем, что потребности живого организма в самосохранении и обеспечении гуманности основаны на потребности в саморазвитии. Если живой организм не является гуманным, то он обладает потребностью в самосохранении, которая основана на его потребности в саморазвитии, а она основана на стремлении мироздания к состоянию абсолютной целостности. Если же живой организм является гуманным, то он не обладает потребностью в самосохранении, но при этом обладает потребностью в обеспечении гуманности. Она тоже основана на его потребности в саморазвитии, а значит, на стремлении помогать мирозданию в достижении состояния своей абсолютной целостности. Мы знаем, что смысл саморазвития заключается в том, что именно оно является самым оптимальным действием для достижения мирозданием состояния своей абсолютной целостности. Все частицы любви стремятся к саморазвитию, что и позволяет им постоянно преобразовывать себя и свои состояния. Они способны объединятся в депликаты, тем самым приобретая новый опыт, а также изменять своё поведение, по мере приобретения подобного опыта. Вся материя вашего мироздания построена из частиц любви, а так как все частицы любви стремятся к саморазвитию, то и вся материя тоже стремится к саморазвитию. Это значит, что все живые организмы совершают все свои действия только по причине своей потребности в саморазвитии. Все живые организмы способны испытывать любовь, но они не способны испытывать все её формы одновременно. Но, все формы любви всегда основаны на потребности в саморазвитии. Это значит, что живой организм всегда может испытывать либо любовь к себе, либо любовь ко всем, но он никогда не может одновременно испытывать эти формы любви. То есть, если он любит всё, то он любит и себя, но он не выделяет себя среди всего того, что он любит, а значит, он не способен испытывать любовь к себе. Если он любит только себя, то он не может любить всё остальное, так как выделяет себя среди него. Но, все формы любви основаны на потребности в саморазвитии. Это значит, что независимо от того любит живой организм только себя, или любит всё мироздание, он испытывает свою любовь только по причине своей потребности в саморазвитии. Конечно, на самом деле не только по этой причине, так как любовь является высшим качеством, которое выходит за понятия всего вашего мироздания, но это мы рассмотрим немного позже. Сейчас, я считаю, что вам гораздо важнее понять то, что поведение живого организма всегда зависит только от его потребности в саморазвитии. Это значит, что его поведение всегда естественно, то есть никогда не бывает таким, какое оно не бывает. Все его действия всегда только такие, какие они могут быть, так как он просто не способен совершить то, чего он не совершит. Он не может быть виноватым, а также никогда ничего не должен, как себе, так и другим, но он не всегда знает об этом, что и приносит в его жизнь страдания, так как он становится ей недовольным. Если он начинает это понимать, то он перестаёт ждать чего-то от себя и от всего мироздания, а значит, больше не обвиняет себя в совершении того или иного действия. Он прекращает быть недовольным собственной жизнью, а это приводит его к осознанию своей потребности в саморазвитии. Он становится гуманным, но это тоже происходит по причине его потребности в саморазвитии, так как осознание гуманности является наиболее быстрым путём саморазвития мироздания. Но, не только живые организмы совершают все свои действия по причине своей потребности в саморазвитии, и это свойственно любой неживой материи. Мы знаем, что неживая материя совершает все свои действия только по причине независимой любви, но и эта форма любви основана на стремлении к саморазвитию. Это значит, что неживая материя всегда совершает свои действия только таким образом, какой для неё возможен, и который является наиболее коротким путём для саморазвития мироздания. Но, это свойственно не только ей, но и всей живой материи, так как она тоже является частью всего вашего мироздания. Это значит, что все совершаемые в вашем мироздании действия всегда наиболее коротким путём ведут его к достижению состояния своей абсолютной целостности. Все живые организмы по мере своего саморазвития становятся гуманными, а значит, все цивилизации тоже становятся гуманными. Но, им всегда требуется своё собственное время для того чтобы это сделать. Это значит, что некоторые цивилизации способны стать гуманными достаточно быстро, а некоторым, чтобы это сделать, требуется достаточно большой промежуток времени. Но, цивилизация просто не способна прожить такой промежуток времени, и при этом не осознать гуманность, так как за это время, она может просто погибнуть. Это может произойти по той причине, что каждый её индивид способен к жестокости, которая и ведёт цивилизации к своей гибели. Конечно, на самом деле негуманные цивилизации не умирают, так как их всегда спасают от смерти.