Со временем, они стали понимать, что и формальности тоже не являются всем мирозданием, но они ещё не обладали восприятием и осознанием необходимым им для того, чтобы познать другие особенности мироздания. Они продолжали своё саморазвитие, и смогли ещё больше расширить границы своего восприятия и осознания, тем самым получив возможность осознавать структурные системы. То есть, они смогли развить такой тип мышления, который позволяет им в субъективном виде осознавать любые структурные системы. Если человек обладает возможностью осознавать структурные системы, то есть, если он обладает необходимым для этого типом мышлением, то он достиг шестой дивертивности. Это возможно только в том случае, если он полностью получил свой опыт пятой дивертивности, который заключается в ещё большем, чем раньше, расширении границ собственного восприятия и осознания. Теперь, люди смогли осознавать не только все формальности ви-структуры, но и вообще все объекты каждой структурной системы. Также, они смогли научиться путешествовать по любой структурной системе, используя для этого, свои псииндустриальные способности. Они помогали всей живой и не живой материи любой структурной системы в её саморазвитии и существовании, точно так же как раньше помогали живой и не живой материи каждой формальности. Они продолжали своё саморазвитие, и со временем смогли ещё больше расширить своё восприятие и осознание мироздания. Теперь, они стали осознавать своим восприятием все эктуационные системы, то есть они осознавали любые эктуационные цепи и логические взаимосвязи событий во всём квасете. Если человек обладает возможностью осознавать эктуационные системы, то есть обладает необходимыми для этого типами мышления, то он достиг седьмой дивертивности. Именно этого и достигли люди на пути своего саморазвития. Они познавали все особенности каждой эктуационной системы, а также помогали любой материи, которая обладала там своими состояниями. Они помогали ей в своём саморазвитии и сохранении, точно так же как раньше помогали материи каждой структурной системы. Но, просто теперь они получили больше возможностей, так как познали значительное количество веток дерева мироздания. Они постепенно получали свой опыт седьмой дивертивности, который заключается в постепенном осознании того, что в мироздании существуют не только эктуационные системы, но и другие объекты, которые вообще невозможно описать законами логики, а также с помощью понятий эбонтивности и эконтивности. Со временем, люди познали особенности любой возможной эктуационной системы, а также познали все свойства эбонтивности и эконтивности. Теперь, они впервые начали задумываться о том, что в мироздании могут существовать и другие, более сложные объекты, чем эктуационные системы, но они ещё не обладали восприятием и осознанием, которое необходимо для познания каждого такого объекта. Но, со временем они полностью получили свой опыт седьмой дивертивности, и стали осознавать весь свой квасет целиком. Если человек способен к осознанию и восприятию любого объекта в своём квасете, а также к осознанию и восприятию всего своего квасета целиком, то он достиг восьмой дивертивности. Этот человек всё ещё не способен осознавать другие квасеты, но он понимает про то, что они имеются на дереве мироздания. Он начинает расширять своё восприятие и осознание таким образом, чтобы получить возможность осознавать другие квасеты. Для этой цели ему нужно наличие неравнозначного мышления, то есть мышления вне понятий любой логики. Но, это мышление в неразвитом виде  имеется у любого живого организма, а значит, ему достаточно лишь продолжить своё саморазвитие и развить этот тип мышления. В этом и состоит весь его опыт восьмой дивертивности. Со временем, люди полностью получили свой опыт восьмой дивертивности и повысили свою осознанность до девятой дивертивности, тем самым начав осознавать всевозможные квасеты. Люди стали обладать неравнозначным мышлением, а оно позволило им заметно усовершенствовать свои представления о мироздании.

<< Назад Продолжение >>