Живой организм способен осознать гуманность только по собственной воле, то есть только в том случае, если он действительного этого захочет. Он может это захотеть только после того, как полностью получит свой опыт третей дивертивности. Этот опыт заключается в осознании живым организмом своей возможности управлять собственным сознанием. Если живой организм не знает о такой возможности, то всё его поведение подчинено потребности в самосохранении, которая сопровождает его всю жизнь. Он совершает действия и даже не пытается понять причины, которые эти действия порождают, хотя он уже может это делать. Если он стремится к самосохранению, то он всегда недоволен собственной жизнью, так как его потребность в самосохранении возникает лишь тогда, когда его сознание считает, что в моей жизни всё идёт не так, как должно идти или могло было бы идти. Если живой организм станет доволен собственной жизнью, то его поведение не станет зависеть от потребности в самосохранении, а станет основано лишь на его потребности в саморазвитии. Именно в этот момент живой организм и начинает хотеть стать гуманным. Это связано с тем, что он больше не совершает действий ради личной выгоды, а начинает всё делать бескорыстно, но при этом его бескорыстные действия не направлены на кого-то или чего-то. Иначе говоря, теперь он совершает все свои действия не для себя, но и не для кого-то ещё. Но, так как этот живой организм помнит о своём жизненном опыте, когда он ещё не был доволен собственной жизнью, то теперь он может, наблюдая за поведением других живых организмов, осознать, что они все хотят стать довольными собственной жизнью. Теперь, он может захотеть помочь им, причём совершенно бескорыстно, так как его поведение определяет саморазвитие. Это возможно по той причине, что он уже не может преследовать личной выгоды, а значит, он не может оценить это бескорыстное действие как бесполезное для своей жизнедеятельности, а значит, теперь он способен помогать другим живым организмам. Теперь, он действительно достиг осознания гуманности и повысил свою осознанность до четвёртой дивертивности. Всё его поведение, теперь определяется лишь потребностью в саморазвитии и потребностью в обеспечении гуманности. Теперь, он прошёл свой опыт третей дивертивности, а значит, он начинает получать новый опыт, но уже осознавая гуманность. Этот новый опыт позволит ему продвинуться ещё дальше в своём саморазвитии, но при этом он уже станет гуманным.  Для того чтобы живой организм захотел стать гуманным, нужно чтобы он стал полностью доволен собственной жизнью. Живой организм и сам хочет стать довольным собственной жизнью и постоянно всё делает только для того, чтобы достичь такого состояния. Но, он ещё не может понять, что он пытается лишь временно себя отвлечь от ощущения недовольства собственной жизнью. Если он отвлекает себя от этого ощущения, то он на некоторое время становится довольным собственной жизнью, но таким образом он никогда не сможет обрести это ощущение навсегда. Для того чтобы действительно стать полностью довольным собственной жизнью, ему нужно не пытаться себя отвлечь от ощущения недовольства, а разобраться в том, с чем оно связано. Если он это сделает, то он сможет осознать, что, по сути, он всегда может быть довольным собой. Он осознает, что постоянно от себя чего-то требует и чего-то ждёт, а если эти ожидания и требования не оправдываются, то он начинает себя в этом винить, что и вызывает у него недовольство собственной жизнью. В том случае, если он перестанет от себя чего-то требовать или чего-то ждать, а поймёт, что всего действия только такие, какие они есть, то он не будет себя в них обвинять, а значит, всегда станет довольным собственной жизнью. Это в конечном итоге и приведёт его к желанию осознать гуманность, которое он впоследствии сможет успешно осуществить. Но, для того чтобы он смог перестать отвлекать себя от ощущения недовольства собой и начать разбираться в том, чем это состояние вызвано нужны определённые обстоятельства. К этим обстоятельствам мы можем отнести жестокость судьбы, получение информации о гуманности, а также желание познать весь мир и себя, по причине потребности в самосохранении.

<< Назад Продолжение >>