Структура общественной жизни человеческого общества изменялась на протяжении всего времени его развития. В начале существования человеческого общества у людей были лишь физиологические потребности, то есть потребности направленные на сохранение жизнедеятельности. Люди не стремились к познанию физической реальности, творческой деятельности, а также не обладали пониманием такого качества как гуманность. Общественные методы удовлетворения потребностей в то время были ориентированы только на физиологические потребности людей, а именно на питание и безопасность. Человеческое общество не было гуманным, а значит, структура общественной жизни ограничивала свободу людей, которым приходилось что-либо делать для осуществления собственной жизнедеятельности. Например, для того чтобы человек мог покушать его заставляли работать. Позже, для этой цели появились деньги, которые стали неотъемлемой частью жизни современного человеческого общества и ограничивают свободу человека. Человеческое общество развивалось, и люди начинали обретать так называемые информационные потребности, например потребность в творческой деятельности, познании себя и физической реальности. Это изменило структуру общественной жизни, в которой появились различные театры, музеи, библиотеки, хотя прежде структура общественной жизни удовлетворяла лишь физиологические потребности людей. Общественные нормы человеческого общества также были самыми разнообразными. Например, в самом начале существования человеческого общества, эти нормы ограничивались принципом, согласно которому каждое сообщество заботится о безопасности людей, которые в него входят, совершенно не принимая во внимание жизнь тех, кто не входит в их сообщество. Общественные нормы совершенствовались и так появились законы, моральные принципы, правила поведения и иные неотъемлемые части современной общественной жизни человеческого общества. Общественные явления человеческого общества часто были негуманными, поскольку люди были недовольны существующими общественными нормами, так как они часто ограничивали их свободу. Это приводило к войнам, конфликтам, революциям и иным общественным явлениям негативного характера, но человеческое общество всё равно оставалось негуманным, поэтому изменения общественных норм не приводило ни к каким заметным изменениям в жизни людей. Общественные нормы всё равно оставались негуманными и ограничивали свободу жизнедеятельности людей. Современные люди уже начинают, постепенно осознавать целесообразность гуманности и когда человеческое общество станет гуманным, то его общественные нормы не будут ограничивать свободу жизнедеятельности человека, так как они будут понятны всем людям. Эти общественные нормы будут основаны на гуманности ко всем живым организмам и всей физической реальности. Человек сможет жить совершенно свободно, а также удовлетворять все свои физиологические и информационные потребности совершенно бесплатно. То есть, людей не будут заставлять работать, и не будут ограничивать их поведение. Каждый человек сможет осознать ценность любой жизни и ценность всей физической реальности. Общественные ценности человеческого общества, также станут изменяться. Материальные ценности уже не будут иметь большого значения по сравнению с информационными ценностями. Информация и знания, накопленные человеческим обществом, а также гуманность станут основной его ценностью. Структура общественной жизни биологического общества основана только на удовлетворении физиологических потребностей индивидов, причём она может быть самой разнообразной, в различные периоды развития определённого биологического вида живых организмов и может отличаться у разных видов биологических организмов. Например, структура общественной жизни муравьиного общества предполагает собой наличия необходимости в работе по созданию муравейника для того, чтобы муравей мог питаться. Такая же структура общественной жизни характерна для негуманного человеческого общества и её отличие лишь в наличии технологий, которые отсутствуют у муравьёв. В биологическом обществе возможны такие общественные явления как конфликты, ссоры, дружба, но они все возникают по причине наличия или отсутствия возможности удовлетворить собственные физиологические потребности. Общественные ценности биологического общества являются по большей части материальными и к ним можно отнести питание, дома, а также наличие безопасности. Человеческое общество является частью биологического общества, поэтому в начале своего развития его структура общественной жизни не отличались от структуры общественной жизни биологического общества. В частности, человеческое общество обладало теми же общественными нормами, явлениями и ценностями, что и биологическое общество. В последствии данная ситуация стала изменяться и структура общественной жизни человеческого общества по целому ряду признаков стала отличаться от структуры общественной жизни биологического общества. Эти отличия заключаются, например, в наличии технологий и общественных методов удовлетворения информационных потребностей индивида. Когда человеческое общество станет гуманным, этих отличий станет ещё больше, так как все люди смогут жить свободно, а также ценить жизнь каждого живого организма и всей физической реальности.

<< Назад Продолжение >>