Все индивиды любого общества совершают определённые действия, которые направлены на удовлетворение своих потребностей. Структура общественной жизни любого общества позволяет всем его индивидам удовлетворять свои потребности. Фактически, структура общественной жизни создаётся именно с этой целью. Например, магазины являются элементом структуры общественной жизни человеческого общества, и они позволяют его индивидам удовлетворять свои потребности, в частности потребности в пище. Естественные условия тоже могут позволить индивиду удовлетворить свои потребности, но живя в обществе, индивид пользуется именно структурой общественной жизни, так как это для него является наиболее удобным вариантом. В самом деле, например, человеку гораздо проще пойти в магазин и купить килограмм бананов, чем искать эти бананы в дикой природе. Структура общественной жизни облегчает жизнь индивидов общества, а так как каждый индивид стремится к комфортной жизнедеятельности, то он принимает участие в развитии структуры общественной жизни. Для того чтобы поддерживать существование структуры общественной жизни, а также осуществлять её развитие требуется наличие знаний о строении физической реальности, а также умений использовать свойства физической реальности. Например, человек научился добывать электричество, и теперь оно является неотъемлемой частью структуры общественной жизни всего человеческого общества. Но, прежде чем люди научились это делать, было проведено много наблюдений за свойствами физической реальности и таким образом постепенно накапливались знания о том, каким образом ведут себя определённые физические объекты и явления. В частности, это и привело людей к открытию электричества, а после и к его использованию каждым индивидом человеческого общества. Познание физической реальности не всегда имеет чисто практическое значение и иногда мотивацией выступает стремление к саморазвитию. Любое общество по мере своего развития приходит к пониманию целесообразности познания физической реальности и использованию её свойств в целях обеспечения собственного выживания и комфортного существования, а также непосредственно с целью саморазвития. Но, в начале своего развития любое общество использует физическую реальность весьма ограниченно и не обладает пониманием её свойств и законов. Например, биологическое общество использует свойства физической реальности, только с целью удовлетворения физиологических потребностей каждого своего индивида. В частности, муравьи строят муравейники, что является воздействием на физическую реальность, но они это делают не с целью саморазвития, а с целью собственного выживания и комфортного существования. Начальное развитие любого общества существует до тех пор, пока его общественной аксиомой является общественная аксиома естественной свободы и с приобретением другой общественной аксиомы, развитие общества может пойти по трём возможным сценариям. Сценарий развития любого общества может быть технологическим, псииндустриальным и симбиотическим. Каждый из таких сценариев, называется путём развития общества. Технологическим путём развития общества называется развитие структуры общественной жизни этого общества, для осуществления которого, индивиды используют свойства физической реальности путём воздействия на них через физические объекты и явления. Например, если первобытный человек взял в руки камень, то он осуществил воздействие, на физический объект, используя другой физический объект, а именно свои руки. Если человек построит дом из таких камней, то этот дом будет элементом структуры общественной жизни. Для того чтобы человеку построить такой дом, ему необходимо использовать свойства физической реальности, а именно использовать камни. Для этого ему нужно понять, что эти камни можно использовать именно таким образом, что и является познанием свойств физической реальности. Такой путь познания физической реальности и её использования называется технологическим путём развития. В качестве другого примера, возможно, привести открытие электричества и его использование. В данном случае, человек используя накопленные знания о свойствах физической реальности, смог осуществить создание таких физических условий, при которых стало возможно использовать электричество. Эти условия были созданы с помощью других физических объектов и явлений, а именно с помощью соответствующих инструментов, которые ранее тоже были созданы и рук человека. Технологический путь развития не является единственно возможным  для общества и кроме него возможно существование псииндустриального и симбиотического пути развития. Псииндустриальным путём развития общества называется развитие структуры общественной жизни этого общества, для осуществления которого, индивиды используют свойства физической реальности путём воздействия на них через собственное сознание. Например, если первобытный человек из нашего примера не взял бы в руки камень, а переместил бы его в руки с помощью телекинеза, то он осуществил бы воздействие, на физический объект, используя при этом только собственно сознание, так как телекинез является способностью передвигать предметы силой мысли. Если человек построит дом из таких камней c использованием телекинеза, а не ручного труда, то этот дом всё равно будет элементом структуры общественной жизни. Для того чтобы он мог построить этот дом, ему нужно понять, что эти камни можно использовать именно таким образом и с помощью телекинеза, что является познанием физической реальности. Такой путь познания физической реальности и её использования называется псииндустриальным путём развития. Симбиотическим путём развития общества называется развитие структуры общественной жизни этого общества, для осуществления которого, индивиды используют свойства физической реальности, путём воздействия на них как посредством собственного сознания, так и через физические объекты и явления. Иначе говоря, симбиотическим путём развития называется совмещение технологического и псииндустриального пути развития. Если в обществе используются технологии только там, где ещё невозможно использование псииндустриальных возможностей сознания его индивидов, то такое общество идёт по симбиотическому пути развития. Например, если индивиды общества умеет летать посредством собственного сознания, но ещё не умеет поднимать в воздух собственные дома, но могут использовать для этого технологии воздействия на гравитационное взаимодействие и делают это, то такое общество идёт по симбиотическому пути развития. Симбиотический путь развития обладает рядом преимуществом по сравнению с технологическим и псииндустриальным путём развития, поскольку совмещает оба этих пути, а значит общество, которое придерживается такого пути развития, может развиваться гораздо быстрее, чем общество, путь развития которого является чисто технологическим или чисто псииндустриальным. В дальнейшем, когда мы будем говорить про пути развития, то общество мы будем заменять цивилизацией, так как путь развития свойственен не только обществу, но и всей цивилизации, хотя цивилизация им не может обладать вне существования общества. То есть, например, вместо симбиотического пути развития общества, мы будем употреблять понятие симбиотического пути развития цивилизации. Все цивилизация идут по собственному пути развития, и он способен определённым образом изменяться в процессе её существования. Путь развития, который выбирает цивилизация, во многом зависит от того, какими качествами сознания обладают её индивиды, но это не является единственным определяющим признаком. Также, этот выбор может зависеть от физических объектов и явлений, которые происходят в экологической системе цивилизации. Так как они и определяют возможности осуществления индивидами цивилизации действий направленных на изменение свойств физической реальности. Например, если свойства экологической системы таковы, что поднять камень с помощью рук человека достаточно просто, а о своей способности к телекинезу человек не знает, то весьма вероятно, что человеческая цивилизация пойдёт именно по технологическому пути развития. Как правило, технологический путь развития выбирают те цивилизации индивиды, которых слишком долго стремились только к удовлетворению своих физиологических потребностей и не занимались развитием собственного сознания.

<< Назад Продолжение >>